La guerra invisible
Temas incluidos en esta edición:
La guerra invisible
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“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.
Por Carl Broggi
Al final de la segunda sección del libro de Apocalipsis, Jesús habla de las cosas que son. Se dirige a siete iglesias literales que existían cuando dictó Sus cartas alrededor del año 95 d.C.
Pero, recuerda que, aunque estas eran iglesias reales, también estaban llenas de personas reales. Jesús no sólo se dirige a las iglesias, se dirige a los cristianos individuales. Por eso, cada carta a las siete iglesias contiene una frase común: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.
¿Por qué repite esa frase? Porque reconoce que cualquier iglesia—y cualquier individuo—puede experimentar las cosas buenas y las cosas malas que conocieron estas siete iglesias. En un momento particular, cada iglesia local se ajusta a una de estas siete. Es posible que una iglesia pueda ser como Filadelfia en un punto de su historia y como Laodicea en otro. Las iglesias pueden cambiar, pero típicamente son un compuesto de los individuos dentro de la iglesia. Más allá de eso, es posible que una iglesia sea como Filadelfia, pero que tú personalmente seas como la iglesia en Esmirna.
Lo importante es que Jesús se preocupa por estas iglesias. Ama a Su Iglesia. Dio Su vida por la Iglesia. Y ama a los individuos dentro de cada iglesia. Así que les da aliento donde lo necesitan y los reprende donde también lo necesitan.
Las Cosas que Son
¿Por qué estas siete iglesias? Algunas personas piensan que la razón principal por la que eligió estas siete es porque representan siete marcos de tiempo distintos en la historia de la Iglesia. No creo que eso sea correcto por varias razones. Primero, el capítulo uno describe la segunda sección del libro en los capítulos dos y tres como “las cosas que son”. Sus cartas transmiten el tiempo presente de siete iglesias que estaban funcionando en aquel entonces. Pero, cuando llegamos al capítulo cuatro, Jesús comienza a revelar “lo que debe suceder después de estas cosas”, lo que significa la sección futurista del libro.
Entonces, es muy difícil identificar y decir, bueno, esta iglesia representa desde este año hasta ese año. Y la segunda iglesia representa desde este año y así sucesivamente. Pero dicho esto, podrías preguntar: “¿Es posible que estemos en la era de Laodicea?”. Sí, es muy posible. ¿Por qué? Porque Jesús dijo que lo que es cierto de Laodicea sería cierto al final de los tiempos.
Cualquiera que haya estudiado la historia de la Iglesia reconoce que estamos viviendo en un tiempo y una época únicos que caracterizan a la Iglesia de Laodicea. ¿Qué dijo Jesús que sería la Iglesia al final de los tiempos? En Mateo 24:12, dijo que, debido al aumento de la iniquidad (o el pecado), el amor de la mayoría de las personas se enfriará. Jesús advirtió que, al final de la era, muchos cristianos profesantes tendrán corazones indiferentes, corazones fríos, o lo que Él acusa a los laodicenses: corazones tibios.
La Tibieza es Repugnante para Dios
Las palabras de Jesús a la Iglesia de Laodicea son inequívocas:
“Escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: El Amén, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca. Porque dices: Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad”. No sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo”.
Hay un pecado que un cristiano puede cometer y que, hablando en sentido figurado, le da nauseas a Dios y le da ganas de vomitar. Es el pecado de la tibieza. Esa falta de fervor parece impregnar la Iglesia hoy en día. Pero no tiene que caracterizarnos como cristianos individuales. Tú eliges si ser tibio o no. Y también eliges con quién congregarte, lo que significa que puedes elegir cómo será tu iglesia local. Si aún no lo has hecho, espero que reflexiones sobre cuál de estas siete iglesias podría ser cierta para ti.
Jesús nos llama a ese tipo de claridad de entendimiento. Es por eso que ofreció a los laodicenses “colirio para ungir tus ojos y que puedas ver. Yo reprendo y disciplino a todos los que amo. Sé, pues, sé celoso y arrepiéntete” (Ap. 3:18-19). Aquellos que tienen oídos para oír y ojos para ver no tienen que ser tibios—y no tienen que ser como la Iglesia que Jesús dijo que será evidente al final de los tiempos.
Pero, ¿por qué la tibieza es una maldición?
La tibieza es una maldición porque niega la veracidad de Cristo. Al comienzo de esta carta, Jesús se refiere a Sí mismo como “El Amén, el testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios” (3:14). ¿Sabías que Amén es uno de los nombres de Jesús? Amén es una confirmación de la verdad. Por eso Pablo dijo: “Pues tantas como sean las promesas de Dios, en Él todas son sí. Por eso también por medio de Él, es nuestro Amén, para la gloria de Dios por medio de nosotros” (2 Co. 1:20). Pablo nos dice que Jesús es la prueba de que Dios cumple todas Sus promesas. Todas las profecías que hizo acerca del Mesías, Jesús las cumplió. Amén. Cuando Jesús usa este título, “el Amén”, se está equiparando a Dios el Padre y afirmando Su fidelidad a todas Sus promesas.
En segundo lugar, la tibieza no sólo niega la veracidad de Dios, sino que es una maldición porque niega la fidelidad de Cristo. No sólo es Él el Amén, haciendo de Su Palabra la palabra final y concluyente, Él también es “el testigo fiel y verdadero”. Jesús se describe a Sí mismo como totalmente confiable en contraste con los laodicenses poco fiables e infieles (y conmigo y contigo también). Todo lo que dice es verdad, y siempre es fiel para hacer lo que ha dicho.
Dios no puede mentir. Tito 1:2 y Hebreos 6:18 nos dicen que es imposible que Dios mienta. Moisés registró: “Dios no es un hombre, para que mienta” (Nm. 23:19). Él es el Testigo verdadero para siempre. Jesús declara: Sólo puedo decirte la verdad y sólo puedo hacer la verdad. Sin embargo, cuando alguien es tibio en su fe o en el testimonio de su estilo de vida, está negando que Jesús es el Testigo fiel y verdadero. Básicamente están diciendo: “Jesús, no eres fiel a lo que prometiste. Y por eso, porque realmente no creo lo que dijiste sobre Ti mismo, voy a encontrar la vida abundante en algún lugar del mundo a través de mi tibieza”.
Ahora, no creo que la mayoría de los cristianos lo digan de esa manera abiertamente y de forma descarada, pero, en la práctica eso es precisamente lo que están haciendo.
En tercer lugar, la tibieza es una maldición porque niega nuestra utilidad. El versículo 15 comienza: “Conozco tus obras”. Supongamos que recibiste una llamada anónima esta tarde de alguien que dijo: “Sé lo que hiciste”. Te sentirías gratificado o avergonzado, o tal vez incluso paranoico de que alguien más conociera tus obras, dependiendo de las circunstancias. Cuando Jesús dijo estas palabras a la Iglesia de Laodicea, no fue una razón para regocijarse. Fue una razón para llorar. Jesús dijo: “Conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente”. Ahora bien, disfruto del café caliente y, en ocasiones, del café helado; pero no me gusta el café tibio. El agua fría es refrescante en un día caluroso, el agua caliente es reconfortante en un día frío; pero el agua tibia, templada, nunca es refrescante.
De nuevo, el agua fría en un día caluroso es refrescante, y el agua caliente es reconfortante en un día frío, pero el agua tibia no es ni una cosa ni la otra. Por eso Jesús utiliza esta analogía, diciendo que preferiría que fueras frío o caliente. ¿Por qué diría eso?
Ahora bien, puedo entender por qué Él diría: Me gustaría que fueras espiritualmente ferviente por mí, apasionado por mí, entregado por mí, viviendo por mí. Pero, ¿por qué diría: Preferiría que fueras frío por mí en lugar de tibio? Bueno, obviamente, si estás en llamas por Cristo, entonces estás viviendo una vida digna del Señor Jesús. Por otro lado, si estás frío y eres un apóstata declarado—un incrédulo que va camino al infierno—al menos la gente sabe quién eres. Pero, cuando eres tibio, pretendes ser un creyente renacido pero no eres ni caliente ni frío—negando que Jesús es digno por el testimonio de tu estilo de vida—eres una piedra de tropiezo. La gente puede señalarte y decir: “mira, hipócrita, cristiano, dices una cosa y haces otra”.
Eso es lo que Jesús está diciendo aquí. Él está diciendo: “Preferiría que estuvieras totalmente en contra de Mí, que fingir haber nacido de nuevo y servirme sin entusiasmo”. Y si tienes la tentación de pensar: “Bueno, supongo que sería mejor estar tibio y en camino al Cielo que estar frío y en camino al Infierno”, Jesús deja claro que esa no es la forma en que Él piensa.
Jesús dice: “Puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca” (Ap. 3:16). ¿Por qué? Porque Dios ama la salvación de las almas y el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido. Pero el cristianismo tibio está manteniendo a tantas personas fuera de la salvación y del Cielo.
Un Mensaje para los Cristianos
Escucha, creo que si s´plo el 10% de la Iglesia estadounidense estuviera en llamas por Jesús, podríamos cambiar esta nación. Podríamos darle la vuelta.
Ahora, no pasen por alto a quién se dirige Jesús. No le está hablando al pecador empedernido. No le está hablando al que está frío. No le está hablando al que vive apasionadamente para Jesús. No le está hablando al hombre arrogante que levanta su puño audaz y desvergonzadamente, con odio, en la cara de Dios, ignorándolo, rechazándolo. Está hablando al cristiano tibio y evasivo. A veces llamamos a estas personas cristianos carnales, aunque algunos de ellos no son cristianos en absoluto. En realidad, están perdidos.
Pero, en esta era de Laodicea en la que vivimos, hay muchos cristianos tibios. Jesús nos dijo que eso sucedería al final de la era antes de que Él venga de nuevo, cuando el amor de muchos cristianos se enfriará.
¿Cómo evitamos este trágico destino? Permaneciendo en Él. Jesús dijo: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en Mí y Yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de Mí nada pueden hacer” (Juan 15:5). La segunda ley de la termodinámica dice que algo debe ser añadido desde el exterior o el sistema eventualmente se degradará o morirá. Así que, sin electricidad, el calentador de agua se enfría. Sin refrigerante, el aire acondicionado no funciona. Y sin Jesús trabajando en ti y a través de ti, te vuelves tibio.
Por eso Jesús les dijo a los laodicenses, que eran seguros de sí mismos pero eran “desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos”, que le compraran oro y vestiduras blancas y colirio para los ojos (Ap. 3:17-18). ¿Cómo podemos “comprarle” a Cristo las bendiciones espirituales que necesitamos, si somos miserables y pobres? Dios le dijo a Isaías exactamente cómo: “Oh, todos los sedientos, vengan a las aguas; y los que no tengan dinero, vengan, compren y coman. Vengan, compren vino y leche sin dinero y sin costo alguno” (Isaías 55:1).
A medida que absorbemos estas palabras, Jesús nos recuerda que, a aquellos a quienes ama, los reprende. “Porque el Señor disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe por hijo” (Hebreos 12:6, citando Proverbios 3:12). Dios disciplina a Sus hijos, no porque nos odie, sino porque nos ama.
Si eres cristiano—incluso un cristiano tibio—Él te disciplinará. Pero si nunca has sido disciplinado, no eres cristiano. Porque aquellos que son Suyos, el Señor disciplina.
¿Cómo Responderás?
La famosa pintura de Holman Hunt basada en Apocalipsis 3:20 se exhibe en la Catedral de San Pablo en Londres. Pintada en 1904 (después de dos ediciones anteriores realizadas en la década de 1850), muestra a Cristo afuera y golpeando una puerta cubierta de enredaderas y descuidada. Poco después de que se revelara la pintura, un crítico dijo: “Señor Hunt, es hermosa, pero olvidó poner una perilla en el exterior de esa puerta”. Holman Hunt respondió: “No lo olvidé. Lo hice así a propósito. La perilla está en el interior. [La puerta] debe abrirse desde adentro”.
Si sientes indiferencia hacia Jesucristo o Su pronto regreso, abre la puerta y déjalo entrar de nuevo a tu vida. Comprométete en tu corazón a reconciliarte con el Señor antes de que termine este día. Luego permanece en Él y deja que Él avive tu pasión por Él, por Su Palabra, por Su Evangelio y por Su regreso.
Y si no eres tibio, sino apasionado por Jesús, dale gracias a Dios y pídele que te mantenga así hasta que Él vuelva o te lleve por medio de la muerte. Luego, espera con ansias sentarte con Jesús en Su trono cuando reine en la Tierra.
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: “Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: “El Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: Yo conozco tus obras. Por tanto he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar…” (Ap. 3:7-13; NBLA).
Origen de la Iglesia
La antigua Filadelfia—la ciudad del “amor fraternal”—era conocida en todo el Imperio Romano por su abundancia agrícola y sus terremotos. Numerosos terremotos destruyeron la ciudad en muchas ocasiones, incluido el gran terremoto del año 37 d. C., pero los supervivientes siempre siguieron despejando los escombros y reconstruyendo. Este pequeño pueblo resistente aún existe hoy en Turquía bajo el nombre de Alaşehir. La actitud de nunca rendirse, de luchar por sobrevivir y de amar al prójimo que caracterizaba a esta ciudad también ejemplificó a la iglesia que creció y floreció dentro de sus fronteras.
La Revelación de Cristo
En Sus saludos a la Iglesia en Filadelfia en Apocalipsis 3, Jesucristo reveló cinco verdades maravillosas sobre sí mismo.
Primero, Jesús es santo, lo que significa puro, sin pecado, justo, divino y moralmente perfecto. “Aquel que los llamó es Santo” (1 Pedro 1:15).
En segundo lugar, Jesús es veraz. Él lo declaró en este impresionante versículo, que destruye todas las afirmaciones sobre salvación universal: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Sólo la fe en Jesucristo puede proporcionar a una persona el perdón de sus pecados y el don de la vida eterna.
En tercer lugar, Jesús tiene la Llave de David. La referencia se remonta a Isaías 22:20-24, donde Jesús se compara con Eliaquim, un mayordomo del rey David. “El trono de David será establecido delante del Señor para siempre” (1 Reyes 2:45). Jesucristo, como descendiente del rey David, tiene la llave, el acceso y la autoridad para gobernar y reinar para siempre en el trono davidico.
Cuarta, cualquier acción que Jesús realice es definitiva. Eliaquim abrió puertas que nadie podía cerrar y cerró puertas que nadie podía abrir. Cualquiera que sea la intención de Dios, ninguna fuerza en el universo puede detenerlo.
Quinta, Él sabe. Jesús, en Su omnisciencia, lo sabe todo. Nada de lo que hacemos, decimos o pensamos escapa al Dios del universo.
Boletín de Calificaciones
De las Siete Iglesias del Apocalipsis, Filadelfia se destacó entre las mejores y fue elogiada por tres cosas: Jesús dijo que habían “guardado Mi palabra”, “no han negado Mi nombre” y “han guardado la palabra de Mi perseverancia” (3:8,10). La iglesia de Filadelfia creyó, obedeció y perseveró. Encuentren a cualquier cristiano que practique estas tres virtudes, y se encontrarán con un poderoso siervo del Señor.
Más allá del alcance de esta ciudad en Asia Menor, Filadelfia—la “Iglesia Viva”—también representa un período en la historia de la Iglesia (1750-1925). La puerta de oportunidad que Cristo abrió liberó un torrente de iglesias con mentalidad misionera llenas de vida y vitalidad, y las empoderó, por medio del Espíritu Santo, para difundir el Evangelio en todo el mundo.
Desde el siglo XVIII hasta el XX, el Evangelio se difundió alrededor del mundo a medida que las sociedades misioneras abrazaban con pasión la Gran Comisión (Mateo 28:18-20). William Carey (1761-1834), conocido como el “padre de las misiones modernas”, viajó a la India. Otros grandes del movimiento misionero moderno incluyeron a Adoniram Judson (1788-1850) en Birmania; David Livingstone (1813-1873) en África; Hudson Taylor (1832-1905) y Jonathan Goforth (1859-1936) en China; y Amy Carmichael (1867-1951) también en la India. Las Biblias estaban siendo traducidas a todos los idiomas a un ritmo frenético, fundamentadas en la interpretación literal de la Biblia y en un renovado interés por el regreso de Cristo. Como una vez señaló Tim LaHaye, “Nada enciende el fuego del evangelismo en el corazón de una congregación como la predicación dinámica sobre el prometido regreso de Jesús.”
Palabras Suaves para una Caña Cascada
A diferencia de las cinco cartas anteriores a las iglesias, Jesús no ofreció alguna reprimenda hiriente. Sólo señaló: “Aunque tienes poca fuerza” (3:8). Ciertamente, esa condición frágil no se debía a alguna falta de su parte. La era de Filadelfia en la historia de la Iglesia contaba con pequeñas membresías y trabajaba con recursos escasos. Pero, cuando se unían, su fuerza de convicción combinada, impulsada por un Dios que puede alimentar a miles con el almuerzo de un niño, desató una oleada imparable de esfuerzos evangelísticos.
Consejo Sabio
El sabio consejo que Jesús dio a la iglesia en Filadelfia—perseverar en la fe cristiana—debe resonar en la mente de cada creyente que tiene un corazón filadelfiano por Cristo. Su consejo se unió a una promesa. “Porque has guardado la palabra de Mi paciencia, Yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran en la tierra” (3:10). Cristo prometió que regresará, pero primero elevará—“o arrebatará”—a todos los que creen en Él hacia el Cielo antes de que la profetizada Tribulación de siete años acontezca en la tierra. Los creyentes en Cristo no sufrirán la Tribulación, porque se nos promete ser preservados de ella. El conocimiento de esta promesa inquebrantable del Rapto de la Iglesia está destinado a “consolarse unos a otros con estas palabras” (1 Tes. 4:18).
Desafío Prometido
Al dirigirse a los vencedores, es decir, aquellos que han aceptado a Cristo con fe y arrepentimiento, el Portador de la Llave de David desbloqueó cuatro recompensas increíbles.
La primera recompensa les desafió a “retener lo que tienes, para que nadie tome tu corona” (3:11). Los vencedores conservan sus coronas eternas, forjadas a partir del total acumulado de todas las buenas obras que el Espíritu Santo ha realizado a través de nosotros durante esta vida. Estas buenas obras constituyen los tesoros eternos que acumulamos en el Cielo (Mateo 6:20).
La segunda recompensa fue la confirmación: “Lo haré columna en el templo de Mi Dios” (3:12). El templo de Dios no será un simple edificio, sino más bien la ciudad eterna llamada la Nueva Jerusalén. Mientras que los pilares sostienen un edificio, proporcionando fuerza y seguridad a la estructura, en la Nueva Jerusalén, los fieles combinados crearán un templo viviente. Después de todo, “el Altísimo no habita en templos hechos por manos” (Hechos 7:48).
La tercera recompensa certificada, “Escribiré sobre él el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de parte de Mi Dios” (3:12). El vencedor tiene su pasaporte sellado con:
• Nombre: Hijo de Dios
• País de origen: Nueva Jerusalén
¿Por qué? Porque Jesucristo pagó la tarifa de entrada... con Su vida. Una vez salvados de nuestros pecados, el vencedor se convierte en algo así como esa vieja canción de Stevie Wonder, “Firmado, Sellado, Entregado, soy tuyo”.
La cuarta recompensa otorgada a los fieles filadelfianos fue la revelación de un nombre completamente nuevo para Jesucristo. “Y le escribiré mi nombre nuevo” (3:12). “Ahora este es su nombre por el cual se le llamará: EL SEÑOR NUESTRA JUSTICIA” (Jeremías 23:6). Quizás porque el nombre de Jesús ha sido vilipendiado durante tanto tiempo, utilizado desafortunadamente como una palabrota, que de ahora en adelante se le conocerá por su nuevo nombre: Yahvé-Tsidkenu. ¡Nosotros, los fieles, proclamaremos el magnífico nuevo Nombre de Cristo mientras le alabamos por los siglos de los siglos!
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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Por Tommy Nelson
Una de las porciones más asombrosas de las Escrituras para mí son los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis — las Siete Iglesias del Apocalipsis. Uno podría preguntarse: “¿Por qué, en el libro de la profecía del tiempo del fin, Dios dedicaría dos capítulos a las características de siete iglesias asiáticas?”. La respuesta es maravillosa. Las siete iglesias también son proféticas de toda la era de la iglesia, o “las cosas que son” (1:19).
El capítulo 1 del Apocalipsis analiza la visión de Juan en el pasado—del Cristo resucitado y Su posición de autoridad sobre toda la historia. “Toda autoridad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18).
Los capítulos 4 al 22 miran hacia el futuro — el período de la Tribulación, la Segunda Venida, el Reino, el juicio final y el estado eterno— todo futuro. Y, entre el pasado del capítulo 1 y el futuro de los capítulos 4 al 22, se encuentra el presente (capítulos 2 y 3), la era de la Iglesia— un período que ya abarca veinte siglos.
Una Trayectoria Descendente
Primero, la Iglesia Apostólica: Éfeso. Doctrinalmente ortodoxa, pero perdiendo lentamente el amor de la novia por su Esposo. Luego, Esmirna, la iglesia que sufría la persecución del Imperio Romano y, por lo tanto, no recibió ninguna advertencia. Luego, Pérgamo, la iglesia que introdujo el compromiso doctrinal, como lo hizo la Iglesia desde Constantino en adelante, donde el emperador sirvió como cabeza del gobierno y de la Iglesia, y luego el compromiso inundó la iglesia.
A continuación, Tiatira representa la Iglesia de la Edad Media, donde Jezabel persiguió y gobernó mientras el catolicismo surgía y florecía, trayendo juicios y plagas. Luego, Sardis marcó el punto de inflexión en la historia de la Iglesia. La Iglesia visible tenía nombre de estar viva, pero Jesús la declaró muerta (Ap. 3:1).
Observe la progresión en las iglesias a las que Jesús amonestó:
Pero, en Sardis, el compromiso alcanza su clímax: “Tienes un nombre que dice que estás vivo, pero estás muerto”. Así fue la historia de la Iglesia. A finales de la Edad Media, antes de la Reforma, “estás muerto”. Así era la Iglesia visible.
Las Cosas que Quedan
En Sardis, había “cosas que quedaban” en su llamamiento y que no se estaban cumpliendo (3:2). Sus obras no se completaron a los ojos de Dios.
Estas personas podían tener la seguridad del Cielo, del Libro de la Vida y de ser confesadas ante Dios. Es interesante que el mayor elogio de las Iglesias recayera sobre quienes pertenecían a las peores Iglesias— por ejemplo, en Sardis, quienes recordaban su vocación, su salvación y la moral cristiana que los identificaba.
Aferrándose a la Verdad
Se habían reformado. En una época ya pasada, habían retrocedido. Eran reformadores. La Era de la Iglesia a la que se refiere Sardis se llama La Reforma. De hecho, un antiguo erudito me enseñó que Sardis significa “los que escapan”. Así fue la reforma de los protestantes, los protestantes que regresaron a la fe de los apóstoles.
Huelga decir que Sardis es mi favorita de las Siete Iglesias. Una iglesia auténtica debe odiar cualquier doctrina que se aparte de las doctrinas de los apóstoles, de sus enseñanzas morales o del propósito y la fe que recibimos de ellos. Ésta es la única verdadera sucesión apostólica. Y esto fue a lo que Sardis, o mejor dicho, los pocos fieles de Sardis, se aferraron tenazmente. Esos santos fieles eran santos protestantes.
¿Adivinan cuál podría ser mi época favorita de la Iglesia? Lo adivinaron: La Reforma Protestante.
La Reforma abrió las puertas a la inundación del Evangelio, primero a Europa, luego a Inglaterra, luego a América y finalmente al resto del mundo en el mayor esfuerzo misionero de la historia.
Ésta sería la era de Filadelfia, donde las puertas que se abrían no se cerrarían “porque tienes poca fuerza y no has negado mi nombre” (3:8). Ésta fue la Iglesia que siguió a Sardis.
Manteniéndose Firmes
Gracias, oh pocos solitarios de Sardis.
En resumen, ésta es la historia de Sardis. En una época de transigencia espiritual, algunos miembros de la Iglesia de Sardis se negaron a ceder y a aceptar los errores del momento. Recordaron su doctrina y su propósito como cristianos. Supieron decir “no”, aunque la mayoría se había desviado del camino apostólico. Muchos cristianos hoy pertenecen a una iglesia o denominación que ha abandonado los fundamentos bíblicos; deben tomar la decisión de quedarse o irse...
Y deberían irse.
Como dijo Pablo a Timoteo respecto a la creciente transigencia teológica de su época: “...si alguien se limpia de estas cosas (falsos maestros), será un vaso para honra, santificado, útil para el Señor, preparado para toda buena obra” (2 Timoteo 2:21).
Los cristianos no pueden seguir el consejo de la mentira y permanecer en el camino de la verdad.
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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