miércoles, 12 de junio de 2024

Consignas Engañosas en la Guerra de Propaganda Contra Israel

Por Dr. David R. Reagan

Las manifestaciones a favor de los palestinos, que han estallado en toda nuestra nación, están llenas de carteles que contienen consignas que son descaradamente falsas o completamente engañosas. Consideren las siguientes:

“Liberen a Palestina desde el Río hasta el Mar”.

Según las entrevistas a personas que corean esta consigna, parece que muchos no tienen ni idea de lo que significa. En primer lugar, los estadounidenses, que siempre han tenido problemas con la geografía, ¡no han expresado conocimiento alguno de qué río o mar están hablando!

Y cuando se les dice que el canto se refiere al Río Jordán y al Mar Mediterráneo, todavía no entienden que está hablando de la aniquilación del Estado de Israel. Es sólo un canto que suena bien y que rima.

Para aquellos que entienden el significado del eslogan, es una expresión de un antisemitismo espantoso.

“¡Fin al Apartheid en Israel!”

Éste es un eslogan que obtiene un apoyo masivo, pero el eslogan expresa una mentira total. No hay apartheid en Israel. ¡Ninguno! ¡Cero! ¡Nada!

Dos millones de palestinos viven en Israel. Son ciudadanos de Israel y, como tales, tienen total libertad para vivir donde les plazca y para utilizar cualquier hospital o medio de transporte. No existe una separación forzada de judíos y árabes de ningún tipo que exista en Israel.

Los árabes israelíes tienen derecho a votar y a servir en el parlamento israelí (la Knéset). También tienen acceso a todos los servicios sociales del Estado. Tienen toda la libertad que tienen los judíos. De hecho, ¡se les ha dado una libertad que los judíos no tienen! Todos los judíos, excepto el pequeño porcentaje de ultraortodoxos, están obligados a servir en el ejército — tanto hombres como mujeres. Los ciudadanos palestinos están exentos de este requisito, aunque algunos sirven voluntariamente en puestos que no son de combate.

El único apartheid que existe en Medio Oriente está en los países árabes, donde todas sus poblaciones judías fueron desalojadas por la fuerza después de la Guerra de Suez en 1956. El hecho es que a ningún judío se le permite vivir en las naciones árabes. ¡Eso es el verdadero apartheid!

“Liberen a Palestina de la opresión colonial”.

Esto es pura tontería. El pueblo judío no es colonialista. No son forasteros que se han apoderado de la tierra de otra persona. La tierra que ocupan actualmente (y mucha más que aún no ocupan) les fue dada por Dios como una posesión eterna (Génesis 12:1-3, 7, 15:14-15; 16:18; 26:3; 28:4, 13; 35:10-12; Éxodo 6:7-8; Salmos 105:8-11).

Los judíos ocuparon este don de Dios hace 3,500 años y vivieron allí durante 1,500 años, hasta que fueron expulsados por la fuerza de la tierra por los asirios y los romanos. Después de su expulsión final en el año 70 d.C., la tierra permaneció vacía y desolada durante 2,000 años. Los pocos árabes que vivían allí se consideraban sirios, porque la mayor parte de la tierra era propiedad de terratenientes sirios ausentes.

Durante este largo lapso de tiempo, la tierra nunca fue un estado independiente con Jerusalén como su capital. En resumen, nunca hubo un Estado palestino con un gobierno palestino. Tampoco existía una lengua o cultura palestina.

Cuando los judíos comenzaron a regresar a su tierra natal a finales de la década de 1890, compraron la tierra a precios exorbitantes. La tierra estaba tan desolada, que los árabes no podían entender por qué los judíos la deseaban tanto. Por ejemplo, para 1900 casi todos los árboles de Israel habían sido talados. Esto se debió al hecho de que el imperio turco gravaba los árboles. En el siglo XX, cuando los judíos que regresaron comenzaron a recuperar la tierra, ¡comenzaron a reemplazar los bosques y terminaron plantando más de 250 millones de árboles durante el siglo!

“Pongan Fin a 75 años de Ocupación”.

Israel no es una potencia ocupante. La tierra que están “ocupando” no sólo les fue dada por Dios, sino que también les fue otorgada legalmente por las Naciones Unidas.

Al final de la Primera Guerra Mundial, el área que se conocía como Palestina era simplemente una provincia del Imperio Otomano de Turquía. Dado que los turcos se pusieron del lado de Alemania durante la Primera Guerra Mundial, los aliados victoriosos decidieron desmantelar el Imperio Otomano dividiendo sus piezas entre los británicos y los franceses. El área llamada Palestina fue asignada a los británicos y más tarde comenzaron a gobernarla como un Mandato de la Liga de Naciones.

Un año antes del final de la Primera Guerra Mundial, los británicos emitieron la Declaración Balfour en noviembre de 1917. En ella dejaban claro que su intención era convertir a Palestina en una patria para el pueblo judío. En ese momento, Palestina consistía en el territorio que hoy incluye Israel más Jordania.

Pero, en 1921, el Secretario Colonial británico, Winston Churchill, decidió dar dos tercios de Palestina a los árabes para establecer el Mandato de Transjordania. Esta zona recibió su plena libertad en 1946 cuando se reconstituyó como el Estado de Jordania.

Cuando Churchill tomó su decisión, el pueblo judío se sintió traicionado por los británicos, pero esperaban recibir lo que quedaba de Palestina como su Estado. El resto era una pequeña franja de tierra de 270 millas de largo, con un ancho que oscilaba entre 9 y 85 millas.

En noviembre de 1947, las Naciones Unidas votaron a favor de dividir aún más esta franja de tierra, dividiéndola entre judíos y árabes con el fin de crear un Estado para cada uno. Una vez más, los judíos se sintieron traicionados, pero aceptaron la oferta. Los árabes se negaron.

Israel volvió a existir como Estado el 14 de mayo de 1948. Ese mismo día, los árabes podrían haber aprovechado la resolución de la ONU y haber creado un Estado palestino para sí mismos. Pero ellos querían toda la tierra, así que atacaron el nuevo Estado judío con la intención de arrojar a los judíos al mar.

A lo largo de la historia de la zona, desde que fue separada del Imperio Otomano en 1918, ha habido cinco ocasiones en las que los árabes tuvieron la oportunidad de crear un Estado propio, y cada vez, se han negado:

1. En 1936, el gobierno británico nombró a la Comisión Peel para recomendar una solución al conflicto judío y árabe en la zona. La comisión ofreció a los árabes el 80% de la tierra. Los árabes dijeron: “¡No!”. 

2. En 1947, las Naciones Unidas aprobaron una partición de la tierra en dos Estados. Los judíos recibieron el 56%. Una vez más, los árabes dijeron: “¡No!”.

3. En 1967, después de la Guerra de los Seis Días, los judíos ofrecieron permitir a los árabes crear un Estado que incluiría Gaza y Cisjordania. La Liga Árabe respondió con “Los tres No”: no a la paz con Israel. No al reconocimiento de Israel. No a las negociaciones con Israel. 

Algunos de los jefes de Estado de la cumbre de la Liga Árabe de 1967.

4. En el año 2000, el primer ministro más liberal de la historia de Israel, Ehud Barak, ofreció a Yasser Arafat la oportunidad de crear un Estado que incluyera Gaza, el 94% de Cisjordania y Jerusalén Este. El moderador de la conferencia, el presidente Bill Clinton, dijo que todo lo que Arafat podía decir desde el principio hasta el final de las negociaciones era: “¡No!”. 

5. En 2008, el primer ministro de Israel, Ehud Olmert, ofreció a Mahmoud Abbas, el líder de la OLP, la oportunidad de crear un estado que incluyera aún más Cisjordania. Abbas dijo: “¡No!”.

Con esta historia en mente, se puede entender lo que dijo una vez el diplomático más famoso de Israel, Abba Eban: “Los palestinos nunca han perdido una oportunidad de perder una oportunidad”.

El primer ministro israelí, David Ben Gurion (centro), presenta una menorá de Janucá como regalo al presidente estadounidense Truman en la Oficina Oval. A la derecha está Abba Eban, embajador de Israel en EE.UU. (1951)

“¡Liberen a Gaza!”

Éste es otro eslogan sin sentido. Israel concedió la soberanía total a Gaza en 2005, y lo hizo a un gran costo social y financiero. El ejército israelí desalojó por la fuerza a 9,000 judíos de sus hogares en 25 asentamientos y entregó toda la zona a los palestinos.

Los judíos tuvieron que volar sus sinagogas para evitar que fueran profanadas por los árabes. También tuvieron que desenterrar sus cementerios y trasladar los cuerpos de sus seres queridos para evitar que las tumbas fueran profanadas. La remoción le costó al gobierno israelí 900 millones de dólares. Otras pérdidas incluyeron 120 millones de dólares en la producción anual de flores y el 15% de las exportaciones agrícolas de Israel, incluido el 60% de sus exportaciones de tomates y hierbas. También se perdió el 70% de los productos orgánicos de Israel.

Después de la retirada de Israel, cientos de millones de dólares de ayuda extranjera fluyeron a Gaza desde muchas naciones, incluido Estados Unidos. Este dinero se destinó a la asistencia humanitaria y a la reconstrucción de la infraestructura de la zona, en particular hospitales y escuelas. Pero, cuando Hamas asumió el poder en 2007, estas donaciones se desviaron a la compra de armas militares y a la construcción de más de 300 millas de túneles de hormigón para lanzar ataques contra Israel.

Al pueblo palestino se le dejó que se ganara la vida lo mejor que pudiera, mientras que Hamás reforzó su ejército con la intención de atacar a Israel. Además, los líderes de Hamas confiscaron gran parte de la ayuda financiera para ellos personalmente, usándola para vivir vidas extravagantes de ocio en Qatar. Se estima que los tres principales líderes de Hamás tienen un valor combinado de 11,000 millones de dólares.

¡“Liberen a Gaza” es un eslogan apropiado y verdadero sólo si se refiere a liberar a Gaza de Hamas!

“¡Alto al Genocidio Israelí!”

Éste sería un lema apropiado si estuviera dirigido a Hamás, porque el objetivo de Hamás es destruir a Israel y matar a toda su población judía. Pero el lema está muy mal dirigido cuando se dirige a Israel.

El deseo de Israel es vivir en paz con los árabes. La única guerra que Israel ha iniciado es la Guerra de los Seis Días en 1967, y lo hizo porque las naciones árabes circundantes declararon que iban a atacar y aniquilar al Estado judío. Israel decidió que su única esperanza de supervivencia era un ataque preventivo.

El ejército israelí tiene una reputación establecida desde hace mucho tiempo de ser el más humano del mundo. Cuando Israel va a la guerra, siempre hace todo lo posible para proteger a los civiles. Israel lanza panfletos, hace llamadas telefónicas y envía correos electrónicos para anunciar objetivos, para que los civiles tengan tiempo de evacuar. Además, Israel centra sus ataques en objetivos militares y no en civiles. Sí, a veces se cometen errores, pero los errores no son crímenes de guerra.

En marcado contraste, Hamás utiliza a sus civiles como escudos humanos. Así, lanza cohetes desde los tejados de hospitales y escuelas, y cuando Israel anuncia objetivos, Hamás obliga a los civiles a acudir a las zonas objetivo para que puedan utilizar sus cadáveres con fines propagandísticos. Como ha dicho un experto, “Israel utiliza a sus fuerzas armadas para proteger a sus ciudadanos, mientras que Hamás utiliza a sus ciudadanos para proteger a sus fuerzas armadas”.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, ha resumido durante mucho tiempo la situación en Oriente Medio con estas palabras: “Si los árabes se desarmaran, habría paz. Si Israel se desarmara, dejaríamos de existir”.

“¡Gaseen a los Judíos!”

De hecho, este eslogan ha sido utilizado por los manifestantes pro-palestinos. No es más que una horrenda expresión de antisemitismo descarado. Es sólo un indicio de que el verdadero objetivo de los palestinos no es crear otro Estado palestino. ¡No! El verdadero objetivo es la aniquilación de Israel.

Y cuando me refiero a “otro Estado palestino”, quiero decir que ya existe un Estado palestino. Es el estado de Jordania. El propio Estado se separó de la provincia palestina del Imperio Otomano, y la mitad de su población era palestina.

Conclusión

El estallido de antisemitismo masivo e irracional en todo el mundo es un evento sobrenatural orquestado por Satanás. Odia apasionadamente al pueblo judío porque son el Pueblo Escogido de Dios, a través del cual Dios dio las Escrituras y al Mesías, Jesús. Satanás también odia la promesa de Dios de llevar a un gran remanente de judíos a la salvación a través de la fe en Jesús (Isaías 10:21-22; Zacarías 12:10;  Romanos 9:27).

La determinación de Satanás de aniquilar a los judíos es de lo que se trató el Holocausto. Es la razón por la que motivará al Anticristo a enfocar la segunda mitad de la Tribulación en continuar donde Hitler lo dejó acerca de librar al mundo del pueblo judío.

Pero Satanás no tendrá éxito:

“…porque el que los toca [a Israel], toca la niña de Su ojo” (Zacarías 2:8).

Jamás se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Salmos 121:4).

En aquel día pondré a los capitanes de Judá como brasero de fuego entre la leña y como antorcha ardiendo entre gavillas; consumirán a diestra y siniestra a todos los pueblos alrededor, mientras los habitantes de Jerusalén otra vez vivirán en su propia ciudad” (Zacarías 12:6).

En aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vengan contra Jerusalén” (Zacarías 12:9).

Dios ha reunido al pueblo judío en su tierra natal por una razón. Él va a traer al mundo entero contra ellos (Zacarías 12:3), no porque los odie, sino porque los ama. Han sido personas tercas y de dura cerviz a lo largo de su relación con Él. Cuando estaban en problemas en los tiempos del Antiguo Testamento, siempre acudían a Egipto en busca de ayuda. En los tiempos modernos, han dependido de los Estados Unidos. Dios siempre ha querido que confíen en Él.

En estos tiempos del fin, a medida que el mundo entero se vuelva contra ellos, se verán obligados a llegar al final de sí mismos y, en su desesperación, se volverán a Dios en busca de su ayuda, y finalmente aceptarán a Su Hijo como su Mesías (Zacarías 12:10).

¡Qué día será ése! Jesús lo mencionó cuando entró en Jerusalén en el clímax de su vida. Dijo que no regresaría a esta tierra hasta que el pueblo judío estuviera dispuesto a decir: “Baruj haba b'Shem Adonai”, que significa “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Salmos 118:26 y Mateo 23:39).

¡Maranata! (1 Corintios 16:22)

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

lunes, 10 de junio de 2024

Video: Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin – La Guerra de Aniquilación (Conclusión)

En este programa, presento las conclusiones a las que llega el Dr. David R. Reagan con respecto a la Guerra del Salmo 83. 

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Vea también:

Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin  – Introducción

Video: Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin – La Guerra de Aniquilación (Parte 1)

Recursos recomendados:

 

Revista Llamada de Medianoche – Junio 2024

El Tribunal de Cristo

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Temas incluidos en esta edición:

»» El atentado de Hamás en octubre, ¿una mentira?
»» El frente ignorado de Israel
»» El tsunami del antisemitismo europeo
»» Prueben los espíritus
»» Aumentan los ataques contra iglesias en todo el mundo

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Revista Llamada de Medianoche – Mayo 2024

Lo que los Cristianos no Deberíamos Olvidar

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Temas incluidos en esta edición:

»» La creciente comunidad de Israel
»» El verdadero significado del eslogan del río al mar
»» Continúan los escándalos en la ONU
»» La tecnología israelí y la cuestión alimentaria mundial
»» ¿Enseña Romanos que los cristianos son los verdaderos judíos?

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miércoles, 29 de mayo de 2024

Observaciones del Editor: ¡No Sean Engañados!

Editor Ejecutivo
Director y Evangelista Sénior 
Ministerio Cordero y León

Justo antes de la Pascua final de Jesús, Sus discípulos se sorprendieron cuando les dijo que los imponentes edificios de Jerusalén serían derribados por completo. Más tarde esa noche, en un momento privado en el Monte de los Olivos, le preguntaron: “Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?” (Mateo 24:3).

Jesús no reprendió ni contradijo la validez de sus preguntas. En lugar de eso, procedió a exponer las señales de los tiempos que estamos presenciando multiplicarse ante nuestros ojos hoy.

Pero, antes de dirigirse a las señales, Jesús les advirtió enérgicamente: “Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos” (Mateo 24:4-5). Los falsos mesías clamaban por atención en los días de Jesús, pero hoy en día un aumento exponencial de las sectas, falsos profetas y engaños demoníacos está descarriando a millones de personas.

Y, sin embargo, la advertencia tan repetida de las Escrituras sigue siendo cierta: NO te dejes engañar.

Mi propia admonición a cada uno de mis hijos adolescentes fue “guarden su corazón”. Tengan la seguridad de que los ayudé a establecer barandas y me mantuve muy comprometido para asegurarme de que no se extraviaran. Tristemente, millones de cristianos — jóvenes y ancianos por igual — se están descarriando, abandonando la fe “que ha sido una vez dada a los santos y coqueteando con las doctrinas de demonios.

Las Escrituras nos dicen que esto sucederá a medida que se acerque el fin, pero, de todos modos, debería romper nuestros corazones. Y, como Ezequiel en la antigüedad, debemos contender fervientemente por la fe y por las almas de las personas que coquetean con la condenación.

Mucha gente está consumida por las fuerzas sociales y políticas que desgarran nuestra sociedad. Son ajenos a las dimensiones espirituales de la guerra subyacente más grande. En esta edición del Farolero, haremos brillar la luz de la Verdad de Dios sobre estas fuerzas oscuras.

Prepara tu corazón y ciñe tus lomos mientras exponemos los nefastos esfuerzos de nuestro eterno enemigo. Él sabe mejor que nadie que su destino está sellado— y acercándose a su cerca de la disposición final.

Tim Moore

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

lunes, 27 de mayo de 2024

Video: Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin – La Guerra de Aniquilación (Parte 1)

En este programa, analicé la primera guerra de los tiempos del fin. Debido al límite de tiempo, el tema será presentado en dos partes.  

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Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin  – Introducción

Recursos recomendados:

 

jueves, 23 de mayo de 2024

Video: Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin – Introducción

Éste es el primer programa de una serie que estará basada en el revelador libro escrito por el Fundador del Ministerio Cordero y León, el Dr. David R. Reagan.

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lunes, 20 de mayo de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 3 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan


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Promesas de Esperanza

Creo que también es importante notar que las advertencias de Dios en las Escrituras acerca de un futuro Holocausto siempre van seguidas por declaraciones de esperanza, prometiendo que el pueblo judío sería preservado a través de sus sufrimientos.

Por ejemplo, siguiendo la profecía de Moisés en Deuteronomio 28, de que su pecado finalmente resultaría en su dispersión y persecución por todo el mundo, Dios inmediatamente les proporcionó una gloriosa declaración de esperanza en el capítulo 30:

1) Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, 

2) y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, 

3) entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. 

4) Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; 

5) y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.

¡Qué asombrosa declaración de amor! El punto es que Dios disciplina a aquellos a quienes ama. El autor de la carta a los Hebreos en el Nuevo Testamento enfatiza este punto en el capítulo 12:

5) [Citando Job 5:17; Proverbios 3:11 y Salmos 119:75] Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él;

6) Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.

7) Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?

8) Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.

11) Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Una vez más, cada vez que en las Escrituras hebreas encontramos terribles advertencias de juicio, esas advertencias siempre van seguidas de promesas de esperanza. Un ejemplo clásico se puede encontrar en Jeremías 30, donde se da una profecía sobre el terrible sufrimiento que el pueblo judío soportará durante la Gran Tribulación, a la que se hace referencia en este pasaje como “el tiempo de angustia de Jacob” (versículo 7). Antes de que el pasaje concluya, Dios da esta increíble promesa en el versículo 11:

Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

La Fidelidad de Dios

Dios ha sido fiel a todas Sus promesas. Él dijo que el pecado persistente y sin arrepentimiento por parte de Su Pueblo Escogido resultaría en una dispersión y persecución mundial, y así fue. Dijo que preservaría al pueblo judío y castigaría a sus perseguidores, y eso es precisamente lo que ha hecho.

Ninguna otra nación se ha dispersado por el mundo y ha sido capaz de conservar su identidad. Los enemigos de Israel mencionados en la Biblia son voluminosos — los asirios, los babilonios, los romanos, los cananeos, los hititas — y la lista sigue y sigue. ¿Dónde están hoy? En el basurero de la historia. ¿Dónde están los judíos? Reunidos en su tierra natal.

¿Dónde estaba Dios en el Holocausto? Él estaba con Su Pueblo Escogido. Él lloraba por ellos, y escuchaba sus oraciones. Isaías proclama que cuando el pueblo judío es afligido, Dios es afligido (Isaías 63:9).

Dios respondió a las oraciones de los que estaban en los campos de exterminio preservando al pueblo judío y destruyendo a sus torturadores nazis. Alemania quedó devastada y todos los principales líderes nazis se suicidaron o fueron arrestados, juzgados, condenados y sentenciados a prisión o a muerte.

De las cenizas del Holocausto surgió una nación judía revivida con renovada determinación. Estaban decididos a no volver a marchar pasivamente hacia los hornos. Estaban decididos a crear su propia nación con su propio gobierno. Y eso es exactamente lo que sucedió cuando se proclamó el Estado de Israel en Tel Aviv, el 14 de mayo de 1948.

Incluso los portavoces judíos han reconocido que algo bueno salió del Holocausto. Tomemos, por ejemplo, a Elie Wiesel, el famoso sobreviviente del Holocausto del campo de exterminio de Auschwitz, que se convirtió en la voz judía del Holocausto a través de sus perspicaces escritos, y que fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1986.

En un discurso pronunciado en Jerusalén en los años 1980, Wiesel dijo:9

Si no hubiera sido por la misericordia del Señor, que nos dejó un remanente para ver este día de nuestra redención, todos hubiéramos sido como Sodoma y Gomorra. Y no olvidemos que nuestra generación que vio la página más oscura de nuestra historia, también vio la página más brillante: el regreso a Eretz Israel y Jerusalén.

Jan Willem van der Hoeven, Director del Centro Internacional Sionista Cristiano en Jerusalén, ha hecho una observación similar: “Si no hubiera sido por el Holocausto, las Naciones Unidas nunca habrían alcanzado una mayoría que estuviera de acuerdo con el renacimiento del joven Estado de Israel”.10

Un Objetivo Incumplido

Lo único que el Holocausto no logró fue persuadir al pueblo judío para que volviera sus corazones a Dios, confiara en Él con fe y aceptara a Su Hijo como su Mesías.

El Estado moderno de Israel es un Estado muy secular. La mayoría de sus ciudadanos son ateos o agnósticos. Muy pocos son judíos observantes. Aún menos son judíos ortodoxos.

Ésta es la razón por la que la Biblia enseña que hay otro Holocausto esperando al pueblo judío en el futuro (Zacarías 13:7b-9). Ocurrirá durante los últimos tres años y medio de la Tribulación, cuando Satanás inspirará al Anticristo a aniquilar a los judíos. Será el último vítor de Satanás. Matará a dos tercios de los judíos, pero el resto será llevado al fin de sí mismo y volverá sus corazones a Dios. Y, en ese glorioso día, recibirán a Jesús como su Mesías. El profeta Zacarías describe este evento en el capítulo 12, versículo 10 de sus profecías citando a Dios diciendo:

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

El resultado de este arrepentimiento se describe en Zacarías 3:1 de la siguiente manera:

En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.

La fuente de la sangre de Jesús será aplicada al remanente judío, permitiéndoles reconciliarse con Dios para que Él pueda cumplir todas las promesas que ha hecho de que un día los establecerá como la primera nación del mundo a través de quien todas Sus bendiciones fluirán.


Lea la parte 1 aquí

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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jueves, 9 de mayo de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 2 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan


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El Sufrimiento de los Justos

Podemos comprender el sufrimiento de los que viven en rebelión contra Dios, pero ¿qué pasa con el sufrimiento de los justos? ¿Por qué a la gente buena le pasan cosas malas?

El apóstol Pablo es un buen ejemplo de esta pregunta. Fue un hombre que dedicó su vida a servir al Señor y, sin embargo, sufrió mucho en el proceso. Aquí hay una poderosa descripción que escribió en 2 Corintios 11 acerca de sus sufrimientos:

24) De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. 

25) Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar; 

26) en caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; 

27) en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez; 

28) y además de otras cosas, lo que sobre mí se agolpa cada día, la preocupación por todas las iglesias.

Pablo también sufrió algún tipo de aflicción corporal a la que llamó “un aguijón en la carne” (2 Corintios 12:7).

Y cuando Pablo clamó a Dios: “¿Por qué a mí, Señor?”, la respuesta que recibió fue: “Bástate mi gracia...” (2 Corintios 12:9). De nuevo, una respuesta muy dura que llama al ejercicio de la fe.

No hay duda de que, a menudo, sufrimos como resultado de nuestros propios pecados, pero los ejemplos de Job y Pablo indican claramente que gran parte del sufrimiento que experimentamos en la vida se debe a otras razones.

Jesús mismo indicó esto cuando respondió a una pregunta que Sus discípulos le hicieron después de haber sanado a un hombre que había nacido ciego. Le preguntaron: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”. La respuesta de Jesús fue: “No es que pecó éste ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:1-3).

Dios es soberano. Él permite que algunos sufran para glorificar Su nombre y que otros no sufran por la misma razón. Su voluntad soberana es la que determina cada circunstancia. “Por lo tanto, podemos decir con seguridad que ningún sufrimiento carece de un propósito en el plan de Dios, aunque nosotros, como seres humanos finitos, no veamos ese propósito con claridad”.2

Experimentamos sufrimiento por una variedad de razones:

  • Sufrimos porque vivimos en un mundo caído y corrompido por el pecado del hombre.  
  • Sufrimos porque el sufrimiento nos refina en justicia.
  • Sufrimos porque el sufrimiento nos impide enamorarnos de este mundo malvado y, por lo tanto, nos ayuda a mantener una perspectiva eterna, recordándonos que debemos ser peregrinos y extranjeros que pasamos por este mundo hacia una vida mejor en un mundo nuevo y perfecto.
  • Sufrimos porque el sufrimiento nos motiva a apoyarnos fuertemente en el Señor, confiando en Él como nunca antes lo habíamos hecho.
  • Sufrimos porque la fe que demostramos en medio del sufrimiento trae honor y gloria a Dios.
  • Sufrimos por propósitos que sólo Dios mismo conoce.

Dios nunca promete que los justos no sufrirán. Pero lo que Él promete con respecto al sufrimiento es algo glorioso.

Él promete que caminará a través del sufrimiento con nosotros y nos dará la gracia y la fuerza para lidiar con él victoriosamente. En el Salmo 23:4 Él dice que Él caminará con nosotros “a través del valle de sombra de muerte”. En Isaías 43:2, Él promete que pasará con nosotros “a través de las aguas”, y caminará con nosotros “a través del fuego”.

La Voluntad del Hombre vs. la Voluntad de Dios

Hay otra cosa que debemos considerar si queremos entender mejor las terribles tragedias humanas como el Holocausto. Tiene que ver con la voluntad del hombre cuando interactúa con la voluntad de Dios.

La Biblia enseña que el hombre fue creado con libre albedrío. Pero también enseña que Dios es soberano. ¿Cómo se pueden reconciliar estas dos verdades? Se han escrito volúmenes sobre el tema, pero nunca se ha producido una respuesta definitiva. La conclusión es que la reconciliación de los dos es un misterio conocido sólo por Dios.

Lo que sí sabemos es que el libre albedrío del hombre no puede negar la voluntad última de Dios, porque Dios tiene la sabiduría y el poder para orquestar toda la maldad del hombre — y de Satanás — para el triunfo de Su voluntad en la historia. Es por eso que el Salmo 2 describe a Dios sentado en los cielos riendo en respuesta a los líderes del mundo que están agitando sus puños contra Él. Se ríe no porque no le importe. Se ríe porque tiene todo bajo control.

Su sabiduría y poder para orquestar todo el mal para el triunfo de Su voluntad ha sido ilustrado en la muerte de Su Hijo en la Cruz. Satanás había trabajado horas extras para reunir a dos grupos que se odiaban entre sí, los judíos y los romanos, motivándolos a conspirar para matar a Jesús. Cuando Jesús murió en la cruz, Satanás pensó que había logrado su mayor victoria. Pero tres días después, Dios convirtió el acto más cobarde de la historia en el más glorioso, a través del poder de la Resurrección.

Al hablar de la voluntad de Dios, también debemos tener en cuenta que Él tiene tanto una voluntad perfecta como una voluntad permisiva. Esto se puede demostrar fácilmente.

Por ejemplo, considere el hecho de que la Biblia revela que es la voluntad perfecta de Dios que todas las personas sean salvas (2 Pedro 3:9). Sin embargo, en Su voluntad permisiva, Dios permite que las personas lo rechacen y se pierdan.

También podemos ver esto obrando en las profecías bíblicas. Hay una serie de profecías que enseñan claramente que los judíos reconstruirán su Templo en los tiempos del fin y restablecerán su sistema de sacrificios. ¿Expresan estas profecías la voluntad perfecta de Dios? Claro que no. Su voluntad perfecta es que los judíos acepten a Jesús como su Mesías. Pero Él les va a permitir reconstruir su Templo, porque Él va a obrar a través de sus esfuerzos equivocados para llevar a un gran remanente de los judíos a la salvación.

¿Fue el Holocausto la voluntad de Dios? Claro que no. Era la voluntad de Satanás porque, como he señalado antes, odia al pueblo judío con pasión, y está decidido a destruirlo para que Dios no pueda cumplir las promesas que les ha hecho.

¿Es Dios responsable del Holocausto? Sí. Él es soberano, y Satanás no lo es. Satanás no puede infligir sufrimiento sin el permiso de Dios. No nos gusta esta verdad. Preferimos atribuir todas las cosas buenas a Dios y todas las cosas malas a Satanás. Pero la Biblia nunca hace eso. Por ejemplo, todas las calamidades naturales en la Biblia se atribuyen a Dios.

El Sufrimiento del Pueblo Judío

Con estos antecedentes, creo que podemos entender mejor el sufrimiento del pueblo judío. Eso no significa que podamos comprenderlo realmente. Después de todo, debemos tener en cuenta que los caminos de Dios están más allá de nuestra comprensión. Isaías enfatizó este punto muy poderosamente cuando escribió estas palabras en Isaías 55:

8) Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. 

9) Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Si pudiéramos entender verdaderamente todo acerca de Dios, Él no sería Dios. Somos finitos; Él es infinito. Siempre habrá acontecimientos en nuestras vidas y en la historia del mundo que no podemos explicar. Es por eso que estamos llamados a vivir por fe y no por vista (2 Corintios 5:7).

Perspectivas Sobre el Holocausto

Hay algunas cosas sobre el Holocausto que necesitan ser enfatizadas — cosas que rara vez se mencionan. La primera es que el Holocausto fue profetizado en la Palabra de Dios. No es un evento que haya tomado a Dios por sorpresa.

Una de estas profecías, muy detallada, se remonta a la época de Moisés, hace unos 3,400 años. Fue pronunciada por Moisés cuando los hijos de Israel se preparaban para entrar en su Tierra Prometida. Se encuentra en Deuteronomio 28.

Moisés advirtió a su pueblo que Dios los bendeciría si eran obedientes a sus leyes y que los maldeciría si eran desobedientes. Procedió a mencionar una gran variedad de maldiciones, incluyendo cosas tales como enfermedades, malas cosechas, confusión del gobierno, epidemias de rebelión y divorcio adolescente, y derrotas en guerras.

Moisés entonces señaló que, si se negaban a arrepentirse en respuesta a estos juicios correctivos, Dios los sometería a Su juicio final, que sería la expulsión de la tierra. En los versículos 36-57 profetiza su cautiverio en Babilonia. En el versículo 64 comienza a hablar de una dispersión mundial, que finalmente resultaría en una persecución sin precedentes:

64) Y Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo; y allí servirás a dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al leño y a la piedra. 

65) Y ni aun entre estas naciones descansarás, ni la planta de tu pie tendrá reposo; pues allí te dará Jehová corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma; 

66) y tendrás tu vida como algo que pende delante de ti, y estarás temeroso de noche y de día, y no tendrás seguridad de tu vida. 

67) Por la mañana dirás: ¡Quién diera que fuese la tarde! y a la tarde dirás: ¡Quién diera que fuese la mañana! por el miedo de tu corazón con que estarás amedrentado, y por lo que verán tus ojos.

Los hijos de Israel procedieron a quebrantar las leyes de Dios. Uno de sus errores más graves fue violar la ley que prohibía casarse con mujeres extranjeras. Se les había advertido que esto los llevaría a la idolatría, y así fue (Dt. 7:3-4).

Dios envió los juicios correctivos, tal como lo había advertido, y levantó voces proféticas, como Elías, para llamar al pueblo al arrepentimiento, pero persistieron en su rebelión. Incluso rechazaron a Dios como rey de su nación y exigieron un rey humano, a pesar de las advertencias de que tales reyes los oprimirían seriamente (1 S. 8:4-22). Su persistente rebelión condujo finalmente a la decisión de Dios de permitir que el reino del norte de Israel fuera destruido por los asirios, y que el reino del sur de Judá fuera llevado al cautiverio babilónico.

Cuando llegó el momento de que el reino de Judá fuera disciplinado por los babilonios, el Señor habló del juicio con el corazón quebrantado. Casi se le puede oír llorar mientras se describe su decisión en 2 Crónicas 36:

15) Y Jehová el Dios de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia de su pueblo y de su habitación. 

16) Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.

En Su gracia y misericordia, el Señor dispuso que los judíos regresaran a su tierra natal después de 70 años de cautiverio y, aunque habían sido curados de la idolatría, continuaron despreciando las leyes de Dios, lo que finalmente resultó en su rechazo de Su Hijo como su Mesías. Esto llevó a su segundo desalojo de su tierra, cuando los romanos destruyeron su nación en el año 70 d. C.

Fueron esparcidos por todo el mundo, y fueron perseguidos dondequiera que iban, en cumplimiento de las profecías de Deuteronomio 28, que culminaron en el Holocausto.

Advertencias Contemporáneas

Las advertencias contenidas en las Escrituras no son las únicas que Dios le dio al pueblo judío. A medida que se acercaba el momento del Holocausto, Dios alzó voces proféticas contemporáneas para advertir a los judíos del peligro que enfrentaban.

Esta acción estaba de acuerdo con otro principio sobre el carácter de Dios — a saber, Él nunca derrama Su ira sin previo aviso. En tiempos bíblicos, Él advirtió tanto a Israel como a Judá repetidamente a través de profetas y juicios correctivos antes de permitir que las naciones fueran conquistadas. De la misma manera, envió dos profetas (Jonás y Nahúm) al imperio asirio pagano para advertirle de su inminente juicio. Y Jesús mismo advirtió sobre la destrucción de Jerusalén por los romanos unos 40 años antes de que ocurriera (Mateo 24).

Por lo tanto, cuando el antisemitismo comenzó a cobrar fuerza en toda Europa a finales del siglo XIX, Dios comenzó a levantar voces proféticas que comenzaron a llamar al pueblo judío a regresar a su tierra natal. Uno de ellos fue Eliezer Ben-Yehuda (1858-1922), quien publicó su primer ensayo en 1879. En él, suplicó apasionadamente al pueblo judío que regresara a casa:3

¿Por qué no vemos, todos los que tenemos los ojos tan agudos, que si no nos apresuramos a unirnos, el fin está cerca, el horrible fin de la esperanza de nuestro pueblo de una eventual redención? . . . ¿Cuál es este punto en el que todos podemos unirnos? Es el reasentamiento de la tierra.

Theodor Herzl (1860-1904) creía que la ola de antisemitismo conduciría a la destrucción de los judíos si no se retiraban a un “refugio seguro”. Temía que, si los judíos permanecían en Europa “se produciría un apocalipsis desastroso”.4 Aunque a muchos les cautivó su visión de un Estado judío, muy pocos estaban dispuestos a irse, dejar sus hogares y comprometerse con una vida de precursor en Palestina. Herzl se sintió tan angustiado por su falta de voluntad para prestar atención a sus advertencias que escribió en su diario: “¡Tengo derecho a convertirme en el mayor antisemita del mundo!”.5

El colega de Herzl, Max Nordau (1849-1923) heredó el manto de Herzl cuando murió en 1904, y Nordau continuó proclamando el peligro inminente que enfrentaban los judíos europeos y la necesidad de que escaparan regresando a su tierra natal. Proféticamente, declaró: “Un tercio de ustedes perecerá, un tercio será asimilado y un tercio se salvará al regresar a Sion”.6

La más apasionada de las voces proféticas fue la de Zeev Jabotinsky (1880-1940). Gritó advertencias por toda Europa en las décadas de 1920 y 1930. Su mensaje se resumía en una frase que repetía a menudo: “Liquida a la diáspora, o la diáspora te liquidará a ti”.7

No tengo ninguna duda de que Jabotinsky fue una verdadera voz profética, levantada por Dios para advertir al pueblo judío del inminente holocausto. Considere, por ejemplo, las siguientes palabras que pronunció en un discurso a los judíos de Polonia en 1938:8

Continúo advirtiéndoles incesantemente que una catástrofe se acerca... Mi corazón sangra porque vosotros, queridos hermanos y hermanas, no veis el volcán que pronto comenzará a escupir su lava que todo lo consume. . . ¡En el nombre de Dios! Que cualquiera de vosotros se salve a sí mismo mientras haya tiempo. Y el tiempo es muy poco... Quienquiera que de ustedes escape de la catástrofe, él o ella vivirá para ver el momento exaltado de una gran boda judía: el renacimiento y el surgimiento de un estado judío. No sé si tendré el privilegio de verlo; ¡mi hijo lo hará! Creo en esto porque estoy seguro de que mañana por la mañana saldrá el sol.

Si los judíos hubieran prestado atención a estas advertencias, el Holocausto podría haberse evitado. Tenga en cuenta que, además de enviarles voces proféticas, Dios motivó a los británicos a abrir Palestina a la inmigración a través de la Declaración Balfour en 1917. Y hay que tener en cuenta también que los nazis nunca llegaron a Oriente Medio. Llegaron hasta Grecia en el norte y Egipto en el sur, pero nunca se les permitió llegar a Palestina.

Lea la parte 1 aquí

Lea la parte 3 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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jueves, 2 de mayo de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 1 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan


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En este punto surge una pregunta muy importante: Si Dios no ha rechazado a los judíos, y si realmente los ama, entonces ¿por qué permitió que sufrieran una de las atrocidades más horribles en la historia de la humanidad — a saber, el Holocausto?

No es una pregunta agradable, pero es legítima y debe ser tratada. Y para lidiar con esto adecuadamente, debemos comenzar con una consideración de lo que la Biblia tiene que decir acerca de la naturaleza de Dios y Su relación con el sufrimiento.

El Ejemplo de Job

La mayoría de los eruditos de la Biblia consideran que el libro de Job es el libro más antiguo de la Biblia. Es interesante que este antiguo libro se centre en el problema del sufrimiento. Ezequiel dice que Job fue uno de los tres hombres más justos que jamás haya vivido, junto con Noé y Daniel (Ez. 14:14). Sin embargo, pocos han sufrido como Job.

El increíble sufrimiento de Job fue agravado por sus supuestos amigos que acudieron a él y culparon de todo su dolor y pérdida a sus pecados. Sus acusaciones eran injustificadas, porque el primer versículo del libro de Job dice que era un hombre “íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”.

Después de una larga y dolorosa discusión con sus amigos, uno de ellos cambió el argumento de los supuestos pecados de Job a una respuesta parcialmente correcta en cuanto a por qué estaba sufriendo. Dijo que el sufrimiento era con el propósito de refinar a Job en justicia (capítulos 32-37).

Llamo a esto una “respuesta parcialmente correcta”, porque la Biblia enseña claramente que el sufrimiento puede refinarnos espiritualmente si nuestros corazones están verdaderamente rendidos a Dios. Considere estas palabras del apóstol Pablo, otro hombre justo que sufrió mucho (Ro. 5):

1) Justificados, pues, por la fe tenemos[a] paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 

2) por medio de quien también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 

3) Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia, 

4) y la perseverancia produce carácter probado, y el carácter probado produce esperanza.

Job sufrió para ser refinado en justicia. Pero había otra razón, más importante y definitiva, para su sufrimiento.

Mientras Job continuaba clamando: “¿Por qué a mí, Señor?”, Dios finalmente respondió a su pregunta con una larga serie de contrapreguntas, constituyendo el discurso más largo de Dios que se registra en la Biblia (Job 38-41). Dios preguntó:

“¿Dónde estabas tú cuando creé los cielos y la tierra?”

“¿Dónde estabas cuando hablé para que existiera el león?  

“¿Dónde estabas cuando colgué las estrellas en el espacio y les di nombres?

En resumen, Dios estaba diciendo: “¿Quién eres tú para cuestionarme?”.

Dios nunca responde a la pregunta: “¿Por qué a mí, Señor?”. En lugar de eso, Él llama a la persona que pregunta a apoyarse en su fe y confiar en que Dios sabe lo que es mejor y que todas las cosas cooperan para el bien de aquellos que conocen al Señor. Por lo tanto, la respuesta final a la razón del sufrimiento de Job fue cumplir los propósitos perfectos de Dios, que no siempre se nos revelan.

El Ejemplo de Habacuc

Un ejemplo clásico de este principio se puede encontrar en el libro de Habacuc. Este hombre fue llamado por Dios para ser profeta de la nación de Judá. En respuesta, Habacuc llamó a la nación al arrepentimiento, advirtiéndoles que, si no se arrepentían, sufrirían el mismo destino que sus hermanos del norte en la nación de Israel, que habían sido llevados cautivos por los asirios.

Pero el pueblo se negó rotundamente a arrepentirse a pesar de las repetidas advertencias del profeta. Finalmente, Habacuc se volvió a Dios con desesperación y clamó: “¿Hasta cuándo, oh Señor, vas a tolerar la maldad de esta gente que se ríe de mis advertencias? ¿Cuándo me vas a validar como profeta disciplinándolos con tu ira?”.

Cuando Dios finalmente respondió a los lamentos de Habacuc, el profeta se sorprendió. Dios le dijo que iba a enviar a los babilonios, “un pueblo furioso e impetuoso”, para conquistar a Judá (1:5-6). Esta revelación llevó a Habacuc a hacer una pregunta teológica perspicaz: “¿Cómo puedes castigar a los que son malos con los que son más malos?” (1:12-13). La respuesta de Dios fue profunda y resuena a través de los siglos. Se cita en el Nuevo Testamento en Romanos 1:17, Gálatas 3:11 y Hebreos 10:38. La respuesta que Dios dio fue: “El justo por su fe vivirá” (2:4).

Fue una respuesta difícil. Pero Dios suavizó el golpe al dejar en claro que Él, a su vez, trataría con los babilonios (2:6-12), lo cual, por supuesto, es exactamente lo que hizo cuando el Imperio Medo-Persa conquistó Babilonia en un día.

El hecho es que Dios a menudo obra a través de las fuerzas del mal en la historia para lograr Sus propósitos. Cuando le reveló a Jeremías que Judá sería conquistada por Babilonia, llamó a los ejércitos babilonios mi “martillo, y armas de guerra” (Jer. 51:20). Y, cuando le dijo a Isaías que Babilonia sería conquistada por los medos y los persas, se refirió a ellos como “mis consagrados” (Is. 13:3).

Sólo Dios tiene el panorama general. Sólo Él conoce el esquema general de la historia. Se nos asegura una y otra vez en Su Palabra que Él es un Dios de justicia (Is. 61:8). Lo que puede parecernos una injusticia a corto plazo, en última instancia obrará para la justicia a largo plazo. Debemos andar por fe, porque “sin fe es imposible agradar a Dios...” (He. 11:6).

La Naturaleza de Dios

Otro de los problemas clave que tenemos al lidiar con el sufrimiento es nuestra visión limitada de la naturaleza de Dios. El cristianismo mismo es parcialmente responsable de esto.

En la predicación cristiana a lo largo de los siglos, el énfasis se ha puesto principalmente en el amor de Dios, lo que ha provocado la pregunta: “¿Cómo puede un Dios de amor permitir el sufrimiento?”.

No hay duda de que el verdadero Creador de este universo es un Dios de amor — algo que nunca se dice en el Corán del falso dios del islam. Dios emerge claramente, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, como un Dios de amor, gracia y misericordia.

Pero ése es sólo un lado de la naturaleza del carácter de Dios. Lo que se ha ignorado es el hecho de que las Escrituras también revelan que Él es un Dios de santidad, rectitud y justicia. Y como tal, Él no puede tolerar el pecado. Él se ve obligado a lidiar con ello, y lo hace de una de dos maneras: con gracia o con ira.

Juan el Bautista destacó este importante punto en uno de sus sermones registrados en Juan capítulo 3. Todos los cristianos están familiarizados con Juan 3:16, que es probablemente el versículo más conocido de la Biblia, pero pocos están familiarizados con Juan 3:36, donde Juan el Bautista proclamó: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”.

Cada persona sobre la faz de la tierra vive bajo la gracia de Dios o bajo Su ira. Es algo glorioso estar bajo la gracia de Dios; es algo temible vivir como sujeto de Su ira.

Un Ejemplo de Ignorancia Cristiana

La mayoría de los cristianos han escuchado poco, si es que han escuchado algo, acerca de la ira de Dios. Esto me recuerda una ocasión en la década de 1980 cuando me invitaron a ser entrevistado en una estación de radio secular en Oklahoma City. El presentador del programa, que decía ser cristiano, había escuchado una de mis enseñanzas en cinta de casete y había quedado impresionado. Así que me invitaron a ser entrevistado.

Comenzó la entrevista pidiéndome que definiera el propósito de mi ministerio. Le expliqué que es un ministerio que se enfoca en la profecía bíblica, para proclamar el pronto regreso de Jesús. Continué diciendo: “Ese mensaje es como una espada de dos filos. Para el creyente es un llamado a la santidad y a la evangelización; para el incrédulo es un llamado a huir de la ira que está por venir, al huir a los brazos amorosos de Jesús ahora mismo”.

“¿Qué quieres decir con ira?”, preguntó. Le expliqué que en la Segunda Venida de Jesús, Él derramará la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado la gracia, la misericordia y el amor de Dios.

“¡Nunca antes había escuchado tales tonterías en toda mi vida!”, exclamó. “¡Jesús es mi Dios, y Él es un Dios de amor que nunca lastimaría a una mosca!”. Entonces proclamó: “¡Tu Dios es un monstruo!”. En ese momento me colgó.

Lo primero que me vino a la mente fueron las palabras de Jesús que dirigió a la iglesia de Tiatira, cuando los llamó a arrepentirse de los pecados que estaban cometiendo al tolerar a una falsa profetisa en medio de ellos. Esas palabras están registradas en Apocalipsis 2:

22) He aquí, yo la arrojo en cama [a la falsa profetisa], y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 

23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

Hasta aquí el Jesús manso y gentil “que no le haría daño a una mosca”.

La Cuestión del Pecado

Simplemente no podemos estar convencidos de que Dios toma en serio el pecado y que tiene la intención de tratarlo de una manera muy seria. Pensamos en Él como el osito de peluche cósmico que hace un guiño a nuestros pecados y que es fácil de convencerr.

No existe tal Dios. El punto de vista bíblicamente equilibrado de Dios se puede encontrar en el libro de Nahúm. Proclama la verdad que se ha enseñado a todos los cristianos: “¡Bueno es el SEÑOR! Es una fortaleza en el día de la angustia y conoce a los que en él se refugian” (1:7). Ésa es una verdad que celebramos y proclamamos al mundo.

Pero Nahúm no se detiene ahí. En el capítulo 1 procede a revelar la naturaleza completa de Dios:

2) ¡Dios celoso y vengador es el SEÑOR! Vengador es el SEÑOR y está indignado. El SEÑOR se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos. 

3) El SEÑOR es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dará por inocente al culpable . . .

Esas son palabras aleccionadoras. Son palabras que rara vez escuchamos desde un púlpito.

“¿Cómo puede un Dios de amor ser también un Dios de ira?”, nos preguntamos. La respuesta, de nuevo, es porque Él es un Dios de santidad, rectitud y justicia, y por lo tanto debe lidiar con el pecado. En realidad, Su amor requiere ira, porque ¿cómo podría un Dios de amor ignorar a un asesino en serie o a un abusador de niños? Él no sería un Dios de amor si dejara el pecado sin castigo.

Una vez más, Dios toma el pecado muy en serio. Él es un Dios santo, y no puede tener comunión con aquellos que son impíos. Debido a la naturaleza caída de la humanidad, somos capaces de racionalizar todos los pecados. Esa es la razón por la que Dios nos dio los Diez Mandamientos — para confrontarnos con nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador. Y ésa es la razón por la que Él hizo lo impensable al encarnarse, vivir una vida perfecta, y ofrecerse a Sí mismo como sacrificio por nuestros pecados. Él lo hizo para que pudiéramos ser reconciliados con Él a través de la fe en Jesús como nuestra ofrenda por el pecado.

Todos somos pecadores. Ninguno de nosotros es inocente. “No hay justo, ni aun uno” (Ro. 3:10). Y “la paga del pecado es muerte” (Ro. 6:23). Cuando respondemos al sufrimiento diciendo: “¡No me lo merezco!”, olvidamos que lo único que cualquiera de nosotros “merece” es la muerte. Cada respiro que damos es un regalo de la gracia de Dios.

El tema del pecado es tan importante que ha llevado a un observador reflexivo del Holocausto a concluir que es la cuestión crucial para entender lo que sucedió:1

La culpa del Holocausto recae directamente sobre los hombros de la humanidad pecadora. El Holocausto fue el producto de las decisiones pecaminosas tomadas por hombres pecadores en rebelión contra un Dios santo. Si el Holocausto prueba algo, es la depravación total del hombre.


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Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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