El Mensaje de Salmos 2 (Parte 2 de 3)

¿Estás Preocupado por los Tiempos del Fin?

 Dr. David R. Reagan

El Enfoque del Conflicto

Quizás el ejemplo más claro de la determinación de Satanás de ejercer su dominio en desafío a la voluntad de Dios se encuentra en su oposición al restablecimiento de la nación de Israel.

A lo largo del Antiguo Testamento, Dios promete repetidamente que, en los tiempos del fin, reunirá al pueblo judío desde los cuatro rincones de la tierra hacia la tierra de Israel (véase Is. 11:10-12 y Ez. 36:22-37:12). Dios revela que Su propósito es realizar una obra poderosa en los corazones de los judíos que resultará en que un remanente acepte a Su Hijo como su Mesías (Zac. 12:10, 13:1 y Ro. 9:27, 11:1-6, 25-32).

Satanás odia este propósito de Dios porque odia al pueblo judío con pasión. Su odio se alimenta del hecho de que Dios ha utilizado al pueblo judío como vehículo para bendecir a todas las naciones del mundo. A través de los judíos, Dios dio al mundo las Escrituras. A través de los judíos, Dios dio al Mesías.

Satanás está decidido a destruir al pueblo judío para que Dios no pueda cumplir Su promesa de traer un remanente a la salvación. Ésta es la razón por la que Satanás está orquestando hoy a todas las naciones de la tierra contra Israel. Dios ha levantado una nación que Satanás, como príncipe de este mundo, está decidido a destruir.

Ira Versus Risa

Estoy personalmente indignado por los muchos intentos de Satanás de frustrar y derrotar la voluntad de Dios en Israel y en toda la Tierra hoy. A menudo me siento tan frustrado que quiero gritar: “¿Hasta cuándo, oh Señor, santo y verdadero, te abstendrás de juzgar y vengar?”, enviando a tu Hijo de regreso para reinar con gloria, majestad, justicia y rectitud? (Ap. 6:10) 

La única manera en que puedo contener mi ira es recordándome a mí mismo lo que Dios está haciendo en el cielo, mientras me enfurezco por los complots de Satanás en esta tierra. ¿Sabes lo que dicen las Escrituras que Dios está haciendo?

¡Él se está riendo! Sí, Dios está sentado en Su trono riéndose, no porque no le importe, sino porque tiene los eventos del mundo bajo control. Esto puede ser difícil de creer, pero puedo demostrártelo. Volvamos al Salmo 2.  

Dios se Ríe

4) El que se sienta como Rey en los cielos se ríe,

El Señor se burla de ellos.

5) Luego les hablará en Su ira,

Y en Su furor los aterrará, diciendo:

6) “Pero Yo mismo he consagrado a Mi Rey

Sobre Sion, Mi santo monte”.

Dios se ríe de Satanás y de todos los políticos aliados con él mientras intentan frustrar los propósitos de Dios en la historia. Se ríe por tres razones.

Primero, el pasaje dice: “El Señor se burla de ellos”. El hebreo aquí significa literalmente que “el Señor los tiene en escarnio”.

En resumen, esto significa que no importa lo que haga Satanás, Dios se asegura de que le salga mal para la gloria de Jesús. Salmos 76:10 dice que incluso “la ira del hombre” será para la alabanza de Dios.

La Frustración de Satanás

En este sentido, Satanás debe ser la persona más frustrada del planeta. Todos sus planes fracasan. Tarde o temprano, todas sus conspiraciones se desmoronan. 

La Cruz es el ejemplo clásico. Satanás pensó que había logrado su mayor victoria. En cambio, resultó ser una derrota. Dios tomó el acontecimiento más vil de la historia y lo convirtió en algo majestuoso mediante el poder de la resurrección.

En la Primera Guerra Mundial, Satanás logró organizar un conflicto de una masacre sin precedentes, pero Dios actuó a través del mal de esa guerra para cumplir un propósito espiritual. Liberó la tierra llamada Palestina de los turcos y la entregó a los británicos, quienes proclamaron de inmediato que sería un hogar para los judíos. 

De manera similar, durante la Segunda Guerra Mundial, Dios actuó a través del increíble mal del Holocausto de Satanás para preparar al pueblo judío para su patria. Salieron del Holocausto diciendo: “¡Nunca más! ¡Nunca más! Vamos a tener nuestra propia tierra, nuestra propia nación, nuestro propio estado”. En consecuencia, comenzaron a regresar a Israel por cientos de miles.

Dios utilizó la Primera Guerra Mundial para preparar la tierra para su pueblo. Trabajó a través de la Segunda Guerra Mundial para preparar al pueblo para la tierra. 

Dios se sienta en los cielos y se ríe, mientras Satanás se retuerce de frustración.

Un Día de Ira

La segunda razón por la que Dios se ríe es porque “Les hablará en su furor y los turbará con su ira” (Salmos 2:5). Esta declaración se refiere al hecho de que Dios ha fijado un día en el que tratará con todos los reinos de la tierra y sus líderes políticos derramando Su ira mediante el regreso de Su Hijo, Jesús el Mesías.

Pablo habló de este día trascendental durante su sermón en el Areópago en Atenas: “Dios ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, acreditándolo ante todos al haberlo levantado de los muertos” (Hechos 17:30-31).

Este día es mencionado con frecuencia por los profetas del Antiguo Testamento. Lo llamaron “el día del Señor” (Joel 2:1). El profeta Sofonías lo describió como “un día de ira, de angustia y de aflicción, de desolación y devastación, de tinieblas y de oscuridad” (Sof. 1:15). Dijo que el Señor traerá tal aflicción sobre la gente que tambalearán, caminando como ciegos (Sof. 1:17).

El Falso Dios de Satanás

Este día de ira que Dios ha reservado para las naciones rebeldes del mundo y sus líderes es uno de los secretos mejor guardados del universo. Satanás no quiere que nadie lo sepa. En su intento de encubrirlo, ha creado una imagen falsa de Dios que ha sido aceptada tanto por cristianos como por no creyentes.

El falso dios en el que Satanás quiere que creamos es uno blandengue, que podría caracterizarse como “el osito cósmico”. Es grande, cálido, suave y abrazable. Y cuando nos presentemos ante él para ser juzgados, nos pondrá el brazo alrededor, nos abrazará y dirá: “Sé que nunca aceptaste a Mi Hijo como tu Señor y Salvador, pero está bien, porque eras una persona mucho mejor que el réprobo que vivía en la calle de al lado. Así que ven a Mi reino y disfruta de la vida eterna conmigo”.

No existe tal dios tan débil y pusilánime. És un engaño cruel creado por Satanás. Todos nosotros estamos condenados ante el Dios verdadero, porque “todos nosotros nos hemos descarriado como ovejas” (Is. 53:6). Nuestra única esperanza es a través de la fe en Jesús (Ro. 3:21-24). Dios no califica según la media ni es un tonto que pueda ser engañado fácilmente. Dios no puede ser engañado ni burlado (Gá. 6:7).

Sí, Dios está lleno de gracia y misericordia (Sal. 86:15), y no desea que nadie perezca (2 P. 3:9), pero también es un Dios de perfecta justicia, santidad y rectitud — y, como tal, no puede tolerar el pecado.

Dios debe tratar con el pecado, y lo hace ya sea con gracia o con ira. Por eso Juan el Bautista declaró que toda persona en la tierra está bajo la gracia de Dios o bajo Su ira (Jn. 3:36).

Un Reinado Venidero

El pasaje del Salmo 2 indica una tercera razón por la cual Dios se está riendo. Dios lo explica diciendo: “Yo he instalado a Mi Rey en Sion, mi monte santo” (Sal. 2:6). 

El lenguaje aquí es muy interesante. Dios habla de un evento futuro —el reinado milenario de Jesús— como si fuera un hecho histórico ya cumplido. Esta extraña manera de hablar del futuro como si fuera pasado es una característica muy común en la profecía bíblica —tan común, de hecho, que los teólogos han acuñado una palabra para ello. La llaman discurso “proléptico”.

Tal discurso es particularmente característico de Dios en las Escrituras. La razón es que Dios no está en el tiempo como nosotros. Nosotros estamos en una línea de tiempo. Tenemos un pasado, un presente y un futuro. Dios está fuera del tiempo. Si Él desea algo, se realiza, haya ocurrido o no aún en la historia tal como la conocemos. 

Tomemos por ejemplo la crucifixión de Jesús. Pensamos en ella como si hubiera ocurrido hace 2,000 años en las afueras de Jerusalén, y así fue, según percibimos el tiempo. Pero, ¿cuándo tuvo lugar la crucifixión según la perspectiva de Dios sobre el tiempo? La Biblia dice que Jesús fue sacrificado “desde la fundación del mundo” (Ap. 13:8) porque así lo quiso Dios.

El principio proléptico se expresa mejor por el mismo Dios en 2 Reyes 19:25:  “¿Acaso no lo has oído? Hace mucho tiempo que lo determiné; desde los días de la antigüedad lo dispuse”.

Pero volvamos a nuestro punto. El punto es que Dios se sienta en los cielos y se ríe de los reinos rebeldes de la tierra porque ha decretado que un día pronto Su Hijo regresará como “Rey de reyes y Señor de señores” (Ap. 19:16) para gobernar sobre toda la tierra y someterla a la perfecta voluntad de Dios (Is. 9:6-7).

Una Promesa Incumplida

¿Cómo sabemos que ésta es una declaración proléptica — que, aunque está expresada en tiempo pasado, es una promesa aún por cumplirse? La respuesta es obvia: es decir, no hay cumplimiento en la historia. ¿Reina Jesús hoy como Rey de reyes desde el Monte Sion en Jerusalén? ¿Alguna vez lo ha hecho? 

Hay quienes argumentan que Él está reinando espiritualmente sobre las naciones de la tierra. Si es así, entonces lo está haciendo muy mal, porque la tierra está dominada por la rebelión maligna contra Dios.

Cuando se considera lo que la Biblia dice que serán las características del reinado del Señor sobre la tierra, es fácil ver que ese reinado aún es futuro. Isaías 11 dice que el reinado se caracterizará por la justicia, la equidad y la fidelidad. ¿Son éstas las características de los gobiernos nacionales hoy en día? En ese mismo capítulo, Isaías dice: “La tierra estará llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar” (Is. 11:9). ¿Cómo podría alguien argumentar que tal profecía ya se ha cumplido? La promesa de Dios en Salmos 2 de que Su Hijo gobernará algún día sobre toda la tierra aún es futura. ¡El Rey viene! Los reyes de la tierra viven a tiempo prestado. Traman y conspiran, pero su destino está sellado. Así que Dios se sienta en los cielos y se ríe.

Jesús Proclama

El siguiente portavoz en el Salmo 2 es Jesús mismo. Hace una gloriosa proclamación sobre el futuro en la que confirma la intención de Su Padre de establecerlo como el Rey de reyes:

7) Ciertamente anunciaré el decreto del Señor

Que me dijo: “Mi Hijo eres Tú,

Yo te he engendrado hoy”.

8) “Pídeme, y te daré las naciones como herencia Tuya,

Y como posesión Tuya los confines de la tierra”.

9) “Tú los quebrantarás con vara de hierro;

Los desmenuzarás como vaso de alfarero”.

El Engendrado

Jesús comienza Su proclamación repitiendo la promesa del Padre de que un día gobernará desde el Monte Sion sobre “los confines de la tierra”. Es una promesa que sin duda se remonta a la fundación del mundo mismo. Lo digo porque la Biblia nos dice que Jesús fue conocido de antemano como el Salvador que derramaría Su sangre “desde antes de la fundación del mundo” (1 P. 1:19-20; Ap, 13:8 y Ef. 1:4).

Debido a que Jesús es el Cordero Digno que fue sacrificado por los pecados del hombre (Ap. 5:9), Él es el único con derecho a ejercer dominio sobre la creación de Dios. En ese sentido, es el “Hijo unigénito” (Jn. 1:14,18), el único Ungido de Dios autorizado para actuar en nombre del Padre como Regente del planeta tierra.

Este sentido de significado se refleja en la paráfrasis que la Biblia Viviente da de la proclamación de Jesús: “Revelaré los designios eternos de Dios, porque el Señor me ha dicho: ‘Tú eres mi Hijo. Este es tu Día de Coronación. Hoy te doy tu gloria. Sólo pide, y te daré todas las naciones del mundo” (Sal. 2:7-8).

Nótese que la declaración, “Hoy te he engendrado”, se parafrasea para presentar el significado real: “Este es tu Día de Coronación”. Por eso Jesús pudo dirigirse a la iglesia de Filadelfia como el que “tiene la llave de David” (Ap. 3:7). Él es el cumplimiento del Pacto Davídico y de su promesa: 

“Yo he hecho un pacto con Mi escogido, He jurado a David Mi siervo: Estableceré tu descendencia para siempre, y edificaré tu trono por todas las generaciones” (Salmos 89:3-4).

Una vez más, ten en cuenta que la promesa del Padre a Jesús aún está por cumplirse. Recuerda, Jesús fue “inmolado desde la fundación del mundo” (Ap. 13:8), porque fue entonces cuando el Padre quiso que sucediera. Pero la voluntad del Padre no se convirtió en una realidad histórica hasta miles de años después. De manera similar, Jesús fue coronado desde la fundación del mundo, también porque el Padre lo quiso entonces, pero es un evento que aún está por ocurrir en la historia.

Los Papeles de Jesús

La primera vez que Jesús vino, vino como nuestro Salvador Sufriente (Is. 53). Después de Su resurrección, se convirtió en nuestro Sumo Sacerdote (He. 4:14-16). Continúa en esa función hoy, ministrando como el mediador de nuestras oraciones ante el trono de Dios (He. 8:1-2). Pero un día muy pronto volverá, y cuando lo haga, regresará como nuestro Rey Glorioso para gobernar sobre todas las naciones del mundo (Ap. 19:16).

Jesús no está sirviendo como rey ahora. Nunca se le presenta como el rey actual de este mundo ni como el rey de la Iglesia. Su relación con la Iglesia se describe como la de la cabeza con el cuerpo (Ef. 5:23) o como un novio con una novia (Ap. 19:6-9).

Jesús es un rey en espera. La situación es similar a la que prevaleció en la vida de David durante muchos años. David fue ungido como Rey de Israel por Samuel. Pero David tuvo que esperar muchos años antes de ser coronado. De manera similar, Jesús ha sido ungido como Rey de reyes y Señor de señores, pero no será coronado como tal en la historia hasta que regrese a la tierra.

Una Herencia Increíble

Cuando Jesús regrese, las promesas del Salmo 2 se cumplirán para Él. La primera de esas promesas es que heredará la tierra: “los confines de la tierra” se convertirán en Su posesión (Sal. 2:8). 

Existe un mito popular de que, cuando Jesús regrese la tierra se quemará y dejará de existir. Eso no puede ser cierto, porque la Biblia afirma que la tierra es “eterna” (Sal. 148:6; 78:69 y Ecl. 1:4).

Es cierto que la tierra será radicalmente cambiada cuando el Señor regrese. Los agentes del cambio serán los terremotos y fenómenos sobrenaturales en los cielos (Ap. 6:12-13). Se nos dice que cada isla será removida y que cada montaña será rebajada y cada valle elevado (Ap. 6:14 e Is. 40:4). La imagen que se presenta es la de la superficie de la tierra siendo nivelada, con Jerusalén siendo levantada para convertirse en el punto más alto del planeta (Miq. 4:1).

La tierra también será renovada. Los desiertos florecerán (Is. 35:1,6-7). Las colinas “gotearán vino dulce” y “fluirán con leche” (Joel 3:18). La abundancia agrícola será tan grande que “el que ara alcanzará al que siega” en el sentido de que se sembrará una nueva cosecha tan rápido como se pueda cosechar la anterior (Amós 9:13). Incluso el Mar Muerto cobrará vida y estará lleno de peces (Ez. 47:8-9).

El reino animal también será restaurado. Se nos dice que los animales carnívoros se volverán herbívoros. Así, “el león comerá paja como el buey” (Is. 11:7). Este cambio permitirá que los animales vivan juntos en paz entre ellos y con el hombre. “El lobo morará con el cordero” (Is. 11:6), y un “niño que mama jugará junto al agujero de la cobra” porque la cobra ya no será venenosa” (Is. 11:8).

La Tierra Eterna

Incluso cuando termine el Milenio, la tierra no dejará de existir. En cambio, su naturaleza fundamental será cambiada una vez más. Esta vez, el agente de cambio será el fuego.

Dios tomará a los redimidos de este planeta y nos pondrá en la Nueva Jerusalén. Desde ese punto de vista veremos cómo el Señor sobrecalienta la tierra y quema la contaminación de la última rebelión de Satanás.

Luego, trabajando con la tierra como una bola de cera caliente, el Señor la remodelará, y de ese infierno llameante surgirá una nueva tierra, una tierra perfeccionada, una tierra que servirá como nuestro hogar eternamente (Ap.  21:1).

Coherederos

Dios ha prometido dar ese planeta redimido a Su Hijo y a Sus coherederos, es decir, a aquellos que han recibido a Jesús como su Señor y Salvador. En Salmos 2, Él promete la tierra a Su Hijo. En Salmos 37:11, extiende esa promesa a los redimidos: “Los humildes heredarán la tierra”. Esa promesa se repite en los versículos 22, 29 y 34.

Estas promesas son a las que Jesús se refirió en Su Sermón del Monte cuando dijo: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mt. 5:5). Pablo reconoció que la misma promesa se infiere en el Pacto Abrahámico cuando escribió que la promesa de Dios a Abraham y a sus descendientes (por fe) es que ellos “heredarían el mundo” (Ro. 4:13).

Un Reinado Mundial

La segunda promesa que el Padre hace a Su Hijo en Salmos 2 es una consecuencia natural de la primera. No sólo heredará Jesús la Tierra, sino que también reinará sobre ella: “Te daré las naciones como herencia Tuya… Los quebrantarás con vara de hierro” (Sal. 2:8-9).

Jesús viene a gobernar. Ése es uno de los temas más persistentes de las Escrituras de principio a fin. Y, de nuevo, los redimidos serán coherederos de esta promesa. ¡Reinarermos con Jesús!

Estas verdades fueron gráficamente reveladas a Daniel en una serie de visiones nocturnas. En una de ellas vio al “Hijo del Hombre” aparecer ante el “Anciano de Días” y recibir dominio y un reino que incluía “todos los pueblos, naciones y lenguas” (Dn. 7:13-14). Entonces a Daniel se le dijo que “los santos del Altísimo” recibirían el reino y ejercería “la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo” (Dn. 7:18,27).

En el libro de Apocalipsis, Jesús promete que dará a los vencedores “autoridad sobre las naciones” y que gobernarán sobre las naciones “con vara de hierro” (Ap. 2:26,27).

En Apocalipsis 4, cuando Juan es arrebatado al Cielo y se encuentra en el salón del trono de Dios, escucha a la multitud celestial cantando un himno de alabanza a Jesús. En el canto se afirma que aquellos que han sido redimidos por la sangre del Cordero han sido hechos un reino, y “reinarán sobre la tierra” (Ap. 5:9-10).

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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The Message of Psalm 2

Recurso recomendado:

El Mensaje de Salmos 2 (Parte 1 de 3)

¿Estás Preocupado por los Tiempos del Fin?

 Dr. David R. Reagan

“Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra, angustia entre las naciones …desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; porque las potencias de los cielos serán sacudidas” (Lucas 21:25-26).

Vivimos en un mundo dominado por el miedo. Entre todos los segmentos de la sociedad y todas las naciones del mundo, existe un inquietante presentimiento de que estamos avanzando hacia una consumación catastrófica de la historia.

Las noticias están llenas de informes sobre el aumento de la violencia: asaltos, secuestros, abuso infantil, terrorismo, guerras y rumores de guerras. Pareciera que estamos bombardeados por un flujo interminable de calamidades naturales como terremotos, hambrunas, huracanes, inundaciones e incendios. Y la creciente inmoralidad sigue dando lugar a nuevas enfermedades que amenazan la propia existencia del hombre.

También es significativo el hecho de que todas estas tendencias alarmantes están ocurriendo en el contexto de un mundo armado hasta los dientes con armas nucleares. Y para empeorar las cosas, estas armas de destrucción masiva ahora se están extendiendo a naciones irresponsables y al margen de la ley como Irán y Corea del Norte. Tenemos armas gigantes en manos de pigmeos morales.

Mientras tanto, las naciones del mundo continúan con su frenesí de gasto, acumulando deuda sobre deuda, preparando el camino para un colapso económico mundial colosal.

La Realidad del Miedo

En medio de la Gran Depresión, el presidente Franklin Roosevelt trató de animar a una nación desanimada al declarar: “Lo único que debemos temer es al propio temor”. Esas palabras suenan huecas hoy en día mientras enfrentamos una multiplicidad de miedos muy reales y sin precedentes.

No es de extrañar que la gente esté asustada. Temen perder sus empleos, sus hogares y sus ahorros. Tienen miedo por su bienestar personal, la seguridad de sus hijos y la protección de su nación. Les atemoriza la perspectiva de plagas amenazantes y la posibilidad de un devastador desorden civil. Y, acechando en segundo plano, siempre está la posibilidad de un holocausto nuclear.

Las personas buscan desesperadamente seguridad. Están comprando armas y asegurando sus casas con dispositivos electrónicos. Están modificando su estilo de vida para protegerse contra la violencia de los ladrones y enfermedades como el SIDA. Están recurriendo a religiones orientales y a la psicología popular para encontrar consuelo para sus almas.

Preguntas Crecientes

Mientras el mundo se desintegra ante nuestros ojos, incluso los cristianos comienzan a cuestionar las tendencias. Cada vez más, los cristianos preguntan: “¿Está Dios en control? ¿Triunfará el mal? ¿Realmente hay esperanza?”.

La buena noticia es que Dios, en Su gracia y misericordia, dio las respuestas a estas preguntas hace casi tres mil años cuando habló al corazón de un niño pastor llamado David ben Isaí. Le dio al niño un poema que era corto, dulce, poderoso y lleno de esperanza. Contiene un mensaje que un mundo temeroso necesita desesperadamente escuchar hoy.

El poema se encuentra en la Biblia hebrea. Se llama Salmos 2. Vamos a echarle un vistazo.

Los Gobernantes se Burlan

A diferencia de la mayoría de los salmos, el Salmo 2 no tiene una inscripción que identifique a su autor. Pero sabemos que fue escrito por David, hijo de Isaí, porque Lucas, por inspiración del Espíritu Santo, identificó a David como el autor en Hechos 4:25.

El salmo comienza con el autor lamentando la condición del mundo:

1) ¿Por qué se sublevan las naciones,
Y los pueblos traman cosas vanas?

2) Se levantan los reyes de la tierra,
Y los gobernantes traman unidos

Contra el Señor y contra Su Ungido, diciendo:

3) “¡Rompamos Sus cadenas

Y echemos de nosotros Sus cuerdas!” (Salmos 2:1-3).

El lenguaje de estos versículos es bastante artificioso en la traducción al español, así que permítanme tratar de traducir las palabas al español moderno para ustedes. 

El salmista está preguntando: “Señor, ¿por qué es que en todas partes del mundo que miro, las naciones están en conflicto? ¿Por qué siempre están tramando algo vano para la gloria del hombre—cosas como la torre de Babel, el Imperio Romano, la Liga de las Naciones y las Naciones Unidas? ¿Por qué, Señor, los presidentes, primeros ministros y reyes de la tierra siempre conspiran contra Ti y Tu Ungido, Jesús? ¿Por qué es que los líderes políticos del mundo siempre dicen: “¡Dejemos de lado las limitaciones de la Palabra de Dios, abandonemos Sus leyes y hagamos lo que queramos!”.

Como puedes ver, nada ha cambiado en tres mil años. Al igual que en la época de David, las naciones del mundo hoy todavía están en plena rebelión contra el Señor. Por eso, el Salmo 2 es tan relevante como si hubiera sido escrito ayer.

Preguntas de Sondeo

Una cosa que debes entender sobre el Salmo 2 es que las preguntas que David plantea al principio no fueron hechas con el propósito de obtener respuestas de Dios. David ya conocía las respuestas.

Éstas son preguntas retóricas, formuladas con el propósito de provocar reflexión. Están diseñadas para motivar al lector a pensar sobre la naturaleza del mundo en el que vive y hacerlo en respuesta a lo que la Palabra de Dios revela acerca de ese mundo.

Digo que David conocía las respuestas a las preguntas porque las respuestas se encuentran en el libro de Génesis, y David debe haber estado familiarizado con ese libro, así como con toda la Torá —los primeros cinco libros de las Escrituras hebreas— al menos por tradición oral.

Un Regalo Fenomenal

Si recordamos por un momento las primeras páginas del Génesis, recordaremos que Dios presentó un regalo increíble a Adán y Eva poco después de su creación.

Dios les dio en bandeja de plata algo que Hitler codiciaba. Les dio algo con lo que soñaba Stalin, que los romanos anhelaban y que Alejandro Magno casi logró. Dios les dio dominio sobre toda la tierra (Génesis 1:27-28).

Pero, casi tan pronto como a Adán y Eva recibieron este regalo, lo perdieron. Cuando se rebelaron contra Dios, Satanás dio un paso adelante y les robó el dominio que estaba destinado para el hombre.

Satanás se convirtió en el príncipe de esta tierra. Ésa es la razón por la que Jesús se refirió a él como “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31). Ésa es la razón por la cual Satanás pudo tentar a Jesús ofreciéndole “todos los reinos del mundo” si Jesús tan sólo lo adoraba (Mateo 4:8-10). Ésa no habría sido una tentación legítima si los reinos no le pertenecieran a Satanás.

Incluso después de la Cruz, el apóstol Juan afirmó que “el mundo entero está bajo el poder del maligno” (1 Juan 5:19). La Cruz selló el destino final de Satanás, pero ese destino no se experimentará hasta que Jesús regrese y Satanás sea aplastado bajo los pies del pueblo del Señor (Romanos 16:20).

La Soberanía de Dios

El hecho de que Satanás gobierne como el príncipe de esta tierra no significa que Dios haya perdido el control. Satanás no es omnipotente. Siempre ha actuado dentro de los límites establecidos por Dios. 

El libro más antiguo de la Biblia, el libro de Job, comienza mostrando a Satanás ante el trono de Dios pidiendo permiso para afligir a Job (Job 1:6-11). Dios le da permiso para tocar todo lo que posee Job, pero le niega el permiso para quitarle la vida (Job 1:12).

Satanás fue limitado aún más por la Cruz, porque desde ese momento los creyentes han sido habitados por el Espíritu Santo, y “mayor es Aquel que está en ustedes que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4).

El libro de Daniel deja claro que Dios es quien levanta naciones y derriba naciones. Como dijo Daniel, “Él [Dios] quita reyes y pone reyes” (Daniel 2:21). Pablo lo afirma en el Nuevo Testamento cuando habla de “autoridades gobernantes” y declara que “no hay autoridad sino de parte de Dios” (Romanos 13:1).

Pero el otro lado de la moneda es el hecho de que, en el momento en que Dios pone a alguien en una posición de autoridad gobernante, Satanás se enfrenta a esa persona e intenta de todas las maneras posibles corromperla y comprometerla para que termine sirviendo a los propósitos de Satanás.

No importa si la persona es miembro de la junta escolar, gobernador de una provincia o presidente de una nación, Satanás intenta controlar a todas las autoridades gobernantes. Por eso se nos insta con tanto énfasis a orar “por los reyes y por todos los que están en autoridad” (1 Timoteo 2:1-2).

Los Estragos de Satanás

La Biblia da testimonio de este ciclo interminable de Dios designando y Satanás atacando. Pienso, por ejemplo, en la trágica historia de Saúl, el primer rey de Israel. Comenzó con tanto potencial, habiendo recibido una unción especial del Espíritu de Dios que incluso le permitió profetizar con los profetas (1 Samuel 10:1,6,9-11). 

Pero Satanás inmediatamente alentó el orgullo de Saúl y lo atacó con un espíritu de melancolía que lo llevó a ataques de depresión. Por orgullo, Saúl comenzó a “actuar con insensatez”, asumiendo para sí mismo los deberes de los sacerdotes (1 Samuel 13:8-13). En la depresión, recurrió a médiums y brujas en busca de consejo, en lugar de confiar en los profetas de Dios. El resultado trágico fue que el Espíritu de Dios se apartó de él (1 Samuel 16:14), y Saúl se suicidó en el campo de batalla (1 Samuel 31:4).

De igual manera, Salomón comenzó su reinado de rodillas ante el Señor, recibiendo una unción especial de sabiduría y conocimiento (2 Crónicas 1:7-12). Su futuro parecía prometedor.

Pero Satanás vino contra él, tentándolo con riquezas mundanas. El punto de inflexión de Salomón llegó el año en que recibió 666 talentos de oro (1 Reyes 10:14). A partir de ese momento, se obsesionó con tres cosas: las riquezas, las mujeres y el poder militar (1 Reyes 11:1-8). Terminó haciendo “lo malo ante los ojos del Señor” (1 Reyes 11:6).

El imperio se dividió tras la muerte de Salomón, y durante los 209 años de historia del reino del norte de Israel, no hubo ningún rey que fuera considerado bueno a los ojos de Dios. El reino del sur de Judá duró cien años más, pero durante sus trescientos años, sólo 8 de sus 20 reyes fueron considerados justos por el Señor.

La Lucha Continua

Cuando comienza el Nuevo Testamento, encontramos que la lucha entre Dios y Satanás continúa. Satanás inspira al rey Herodes a masacrar a todos los bebés de Belén en un intento por acabar con el Mesías en su nacimiento.

Más tarde, Satanás organiza una conspiración entre autoridades gobernantes que se odiaban mutuamente. Reúne al gobernador romano y al Sanedrín judío, y a través de sus esfuerzos conjuntos logra el asesinato del Mesías.

El triunfo de Satanás fue, por supuesto, breve, ya que fue superado por la victoria de la resurrección del Mesías. Pero Satanás no iba a ser disuadido por mucho tiempo. Renovó sus ataques incansables contra la soberanía de Dios lanzando una persecución total contra los seguidores del Mesías.

Cuando Satanás se dio cuenta de que esta persecución de la iglesia sólo la estaba expandiendo y aumentando su fuerza, cambió a una nueva estrategia: la unión de la iglesia y el Estado para que la iglesia transigiera. Esto ocurrió alrededor del año 331 d. C., y marcó el inicio de la Edad Oscura, cuando la iglesia se volvió subordinada al Estado. La iglesia rápidamente fue penetrada por el mundo, y su testimonio a favor de Cristo se volvió secundario en comparación con la búsqueda de la política.

Pero, gracias a Dios, Jesús había hecho una promesa importante respecto a Su iglesia. Él había prometido que “las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Así que, incluso durante los años más oscuros de la Edad Media, siempre hubo un remanente fiel preservado por el Espíritu de Dios.

Finalmente, llegó el día en que Martín Lutero clavó sus tesis en la puerta y llamó a un retorno a la Palabra de Dios. Satanás volvió a ponerse a la defensiva cuando la iglesia experimentó la reforma y comenzó a enviar misioneros por todo el mundo.

El Conflicto en Nuestro Tiempo

Al amanecer del siglo XX, Satanás volvió a la ofensiva. Orquestó una de sus mayores victorias con el nacimiento del comunismo en Rusia en 1917. El satanismo se encarnó en la ideología atea de los comunistas mientras intentaban exterminar tanto a la iglesia como la Palabra de Dios.

Simultáneamente, Satanás lanzó un ataque interno contra las democracias occidentales al energizar la filosofía del humanismo secular. La base judeocristiana de la civilización occidental estuvo bajo ataque directo desde dentro, mientras los comunistas la golpeaban desde fuera.

La amenaza comunista se ha desplomado por el peso de sus propias inconsistencias internas. Pero Satanás no ha dado ningún respiro. Continúa promoviendo el avance del humanismo secular y ha provocado un resurgimiento del islam.

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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The Message of Psalm 2

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Video: Análisis Profético Final de 2025

 

En este programa, Graciela y yo analizamos algunos acontecimientos clave con respecto a la profecía bíblica del tiempo del fin. Éste es el último programa de 2025. Entre los temas que abordamos están el aumento del antisemitismo en todo el mundo, la destrucción de Damasco y una actualización del Plan de Paz del Presidente Trump. 

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Recurso recomendado:

Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin

Video: ¿Mateo 24:31 se Refiere al Rapto?

En este programa, Graciela realiza un análisis exegético de varios versículos de Mateo 24 para descubrir si la reunión de los escogidos se refiere al Rapto de la Iglesia.

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Recurso recomendado:

Libro: Cristo en la Profecía – El Segundo Adviento de Jesús en la Profecía del Antiguo Testamento (Los Salmos – Introducción)

 Dr. David R. Reagan

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EL SEGUNDO ADVIENTO DE JESUS 

EN LA PROFECÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

D. LOS SALMOS

1. INTRODUCCIÓN

Los Salmos están llenos de referencias proféticas a Jesús, relacionadas con Sus dos advientos. Algunas son directas y claras. Otras son indirectas y sutiles.

Salmos Mesiánicos

La mayoría de los estudiosos reconoce que dieciséis de los Salmos son claramente mesiánicos por naturaleza. Se enumeran a continuación.

Lista de Salmos Mesiánicos Generalmente Reconocidos con Ejemplos de Pasajes Proféticos

Salmos 2

— “Mi Hijo eres tú; Yo te engendré hoy”. — La Encarnación

— “Te daré por herencia las naciones…” — El Reinado de Jesús

Salmos 8

—“Le has hecho [al Hijo del Hombre] poco menor…”. — La Encarnación

Salmos 16

— “No dejarás mi alma en el Seol…”. — La Resurrección

Salmos 22

— “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. — La Crucifixión

— “Todas las familias de las naciones adorarán delante de ti”. — El Milenio

Salmos 24

— [Abríos], Oh puertas…Y entrará el Rey de gloria”. — La Segunda Venida

Salmos 40

— “Quieras, oh Jehová, librarme”. — La Crucifixión

Salmos 41

— “Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba”. — La Traición

Salmos 45

— “Ella [la novia] será llevada al rey”. — El Arrebatamiento

Salmos 68

— “Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos…”. — La Segunda Venida 

— “Subiste a lo alto”. — La Ascensión

Salmos 69

— “Me pusieron además hiel por comida, Y en mi sed…”. — La Crucifixión

— “Porque Dios salvará a Sion, y reedificará las ciudades de Judá”. — La Salvación de Israel

Salmos 72

— “Oh Dios, da tus juicios al rey…”. — El Reinado de Jesús

Salmos 89

— Yo también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra…”. — El Reinado de Jesús

Salmos 91

— “Yo lo libraré; Le pondré en alto”. — La Resurrección

Salmos 102

— “Las naciones [y reyes] temerán el nombre del Señor…”. — El Reinado de Jesús

Salmos 110

— “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra”. — La Ascensión

— “Desde Sión el Señor extenderá tu cetro real”. — El Reinado de Jesús

— “Quebrantará a los reyes en el día de su ira”. — La Segunda Venida

Salmos 118

— “La piedra que desecharon los edificadores”. — La Resurrección

— “Bendito el que viene en el nombre del Señor”. — La Entrada Triunfal

Todos estos Salmos, excepto tres, son citados directamente en el Nuevo Testamento y aplicados a Cristo. Los tres que no son citados son el Salmo 24, el Salmo 72 y el Salmo 89. El más citado es el Salmo 110. Se menciona un total de catorce veces en el Nuevo Testamento, más que cualquier otro pasaje del Antiguo Testamento. Otros tres de estos Salmos mesiánicos se mencionan frecuentemente en el Nuevo Testamento. Son los Salmos 2 y 69, mencionados siete veces cada uno, y el Salmo 118, que es citado un total de seis veces.

Juntos, estos dieciséis Salmos mesiánicos presentan un panorama panorámico de la Primera y Segunda Venida de Jesús. La siguiente figura presenta pasajes de estos dieciséis salmos organizados en orden cronológico según los eventos de la vida de Jesús.

Pasajes Proféticos de los Salmos Mesiánicos

Dispuestos en Orden Cronológico

A. La Primera Venida

1) Salmos 8:4-5; 40:6-10 — La Encarnación

2) Salmos 91:9-13 — La Tentación

3) Salmos 8:2; 118:25-26 — La Entrada Triunfal

4) Salmos 69:1-19 — La Agonía del Getsemaní

5) Salmos 41:9 — La Traición

6) Salmos 22:1-21; 40:13-17; 69:20-21 — La Crucifixión

7) Salmos 16:8-11; 22:19-24; 91:11-16; 118:22 — La Resurrección

8) Salmos 68:18; 110:1 — La Ascensión

9) Salmos 118:22 — La Iglesia

B. La Segunda Venida

1) Salmos 45:1-17 — El Rapto y el Banquete de Bodas

2) Salmos 24:7-10 — El Regreso del Rey de Gloria

3) Salmos 68:1-3; 110:5 — El Derramamiento de la Ira de Dios

4) Salmos 2:4-9; 72:1-4; 89:19-29; 102:15; 110:2 — El Rey Reina desde el Monte Sión

5) Salmos 110:1-7 — El Rey es un Sacerdote y un Juez

6) Salmos2:8; 8:3-9; 22:27-29 — El Dominio del Rey

7) Salmos 69:35-36; 102:12-22 — La Salvación y la Restauración de Israel

8) Salmos 22:25-31; 72:1-19 — El Milenio

9) Salmos 89:4,27-29,36-37 — La Naturaleza Eterna del Reinado

Otros Salmos Mesiánicos

Las profecías en los Salmos no se limitan en absoluto a los 16 Salmos Mesiánicos reconocidos que se mencionan arriba. Añadiría los siguientes 17 Salmos a la lista como aquellos que son obviamente mesiánicos por naturaleza, relacionados con la Segunda Venida del Señor:

1) Salmos 18 y 21— Contienen descripciones vívidas y detalladas del regreso del Señor en ira. (Salmo 18:7-19 y Salmo 21:8-13) 

2) Salmos 46 — Representa al Señor exaltado en medio de Jerusalén tras su triunfal regreso. 

3) Salmos 47 — Un cántico de alegría que celebra el reinado del Señor como Rey de reyes. 

4) Salmos 48 — La belleza de la Jerusalén milenaria. 

5) Salmos 76 — Una descripción de la batalla del Armagedón. 

6) Salmos 95, 96, 97, 98, 99 — Cánticos de gozo que celebran el reinado del Señor sobre las naciones.

7) Salmos 145, 146, 147, 148, 149, 150 — Cánticos de alabanza que celebran la gloria, majestad y bondad del reinado del Señor.

La suma de estos 17 Salmos nos da un total de 33 Salmos mesiánicos. Pero ni siquiera estos 33 agotan el rico tesoro de material profético que contiene los Salmos. De hecho, el tema profético fundamental de los Salmos ni siquiera se refleja en ninguno de los Salmos mesiánicos identificados hasta ahora.

Temas Proféticos

El enfoque profético básico de los Salmos es el sufrimiento de los judíos durante la Tribulación. Desde el Salmo 3 hasta el Salmo 144, hay 59 oraciones por la liberación de la tribulación. Doce Salmos enteros (80, 82, 88, 90, 120, 126, 129, 137, y 141-144) están dedicados a clamores sinceros por liberación del sufrimiento intenso. 

Algunos podrían objetar a la clasificación de estos pasajes como de naturaleza profética, al argumentar que éstos son simplemente las oraciones de David y otros que clamaron a Dios en medio de situaciones desesperadas. Pero algunas de las oraciones son definitivamente de naturaleza nacional (por ejemplo, Salmos 80 y 83). Algunas se refieren a guerras específicas en los tiempos del fin, como Salmo 83. Otras describen situaciones tan horribles, que parecen apuntar a la Gran Tribulación para su cumplimiento (vea Salmos 14, 60, y 94).

En cuanto a las oraciones que son definitivamente de naturaleza personal, tenga en cuenta que tales declaraciones pueden tener profunda importancia profética. El ejemplo clásico es Salmo 22, donde David en un momento de desesperación exclamó, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. Ésta fue una oración personal de David, sin embargo, fue profética de la increíble agonía que Jesús sufriría en la cruz, cuando los pecados de la humanidad fueron puestos sobre Él, y Su perfecta comunión con Su Padre se rompió por primera vez. Las palabras de David se convirtieron en las palabras del Señor, mientras sufría en la cruz. 

Del mismo modo, no tengo duda de que los judíos recurrirán a los Salmos en medio de la Gran Tribulación y elevarán estas mismas oraciones a Dios para que sean liberados de la ira de Dios y de la ira del Anticristo. Imagínate como un judío en la Tribulación, odiado por las naciones y cazado como un animal por el Anticristo y sus fuerzas, y luego lees el Salmo 88.

Declaraciones de Fe, Regocijo y Acción de Gracias

Muchas de estas oraciones desgarradoras están intercaladas con declaraciones triunfantes de fe en Dios, como si el que clamara tan desesperadamente estuviera tratando de tranquilizarse a sí mismo de que Dios está escuchando y que responderá. Salmo 68:19-20 es típico:

Bendito el Señor; 

cada día nos colma de beneficios

El Dios de nuestra salvación. 

Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, 

Y de Jehová el Señor es el

librar de la muerte. 

Hay 46 afirmaciones de fe como ésta contenidas en las oraciones por liberación. Puedo imaginar a los judíos en apuros leyendo, memorizando, y recitando estas declaraciones durante los días más oscuros de la Tribulación. Tenga en cuenta que el profeta Zacarías dice que dos tercios de los judíos serán destruidos durante esos terribles años (Zacarías 13:8).

Otro tema repetitivo de los Salmos es el regocijo y la acción de gracias por la liberación del Señor. Tome Salmo 66 por ejemplo. Es un canto de alabanza emotivo y desinhibido por la salvación nacional de Israel. Puede imaginar los saltos, los aplausos y los bailes del Remanente judío, mientras lee las líneas iniciales: 

A veces, un solo Salmo contiene estos tres temas proféticos: 1) Un clamor por la liberación; 2) Una declaración de fe; y 3) Un canto de alabanza por la respuesta salvadora de Dios. Salmos 54 es un buen ejemplo de la combinación de estos temas:

1. Un clamor por la liberación — “Oh Dios, sálvame por tu nombre, y con tu poder defiéndeme. Oh Dios, oye mi oración; escucha las razones de mi boca. Porque extraños se han levantado contra mí, y hombres violentos buscan mi vida; no han puesto a Dios delante de sí” (vv. 1-3).

2. La Expresión de Fe — “He aquí, Dios es el que me ayuda; el Señor está con los que sostienen mi vida. Él devolverá el mal a mis enemigos; córtalos por tu verdad” (vv. 4-5).

3. Alabanza por la Liberación — “Voluntariamente sacrificaré a ti; alabaré tu nombre, oh Jehová, porque es bueno. Porque él me ha librado de toda angustia, y mis ojos han visto la ruina de mis enemigos” (vv. 6-7).

Unidades Proféticas

Un aspecto fascinante de los Salmos es que contienen grupos de profecías que se relacionan entre sí. El más conocido de estos grupos es la trilogía profética de Salmos 22, 23 y 24.

Salmos 22 describe a Jesús en agonía en la Cruz. En el Salmo 23, Él es nuestro resucitado Sumo Sacerdote, pastoreando Su rebaño a través del poder de Su Espíritu. En el Salmo 24, Él es el Rey de Gloria quien ha regresado a Jerusalén para reinar sobre las naciones.

Una Trilogía Profética de los Salmos

Salmos 22 

1) Salvador Sufriente

2) Primera Venida

3) Redentor

4) Buen Pastor 

“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas” (Juan 10:11).

Salmos 23

1) Sumo Sacerdote ministrador

2) Venida del Espíritu

3) Sumo Sacerdote y Ungidor

4) Gran Pastor 

“El Dios de paz…resucitó de los muertos al gran pastor de las ovejas… a nuestro Señor Jesucristo” (Hebreos 13:20).

Salmos 24

1) Rey de Gloria reinante

2) Segunda Venida

3) Jefe de los Pastores

“Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria” (1 Pedro 5:4). 

Otros importantes grupos proféticos en los Salmos se enumeran a continuación:

A. Salmos 45-48

1) Salmo 45 — El Rapto 

2) Salmo 46 — La Segunda Venida 

3) Salmo 47 — ¡Aleluya! ¡Jesús reina! 

4) Salmo 48 — La Gloria de la Jerusalén milenial

B. Salmos 52-54

1) Salmo 52 — El destino del Anticristo 

2) Salmo 53 — El destino de los impíos 

3) Salmo 54 — El destino de los justos

C. Salmos 65-67

1) Salmo 65 — Alabanza por la generosidad de la naturaleza milenial

2) Salmo 66 — Alabanza por la liberación de los judíos

3) Salmo 67 — Alabanza por el juicio equitativo de Dios contra las naciones

D. Salmos 109-111

1) Salmo 109 — Oración por la destrucción del Anticristo

2) Salmo 110 — Jesús triunfa y reina como Rey de reyes y Sacerdote 

3) Salmo 111 — Alabanza al Señor por Su fidelidad en guardar Sus promesas de pacto

E. Grupos de los Principales Temas Proféticos

1) Salmos 3-7 — Clamores por liberación 

2) Salmos 103-105 — Expresiones de fe

3) Salmos 141-144 — Alabanzas por la liberación 

4) Salmos 95-99 — Celebraciones del reinado del Señor

5) Salmos 145-150 — Alabanzas por el Rey de reyes

Aspectos Cronológicos

Una teoría popular a finales del siglo XX proponía que los Salmos contienen un código cronológico. Esta teoría fue explicada detalladamente por J. R. Church en su libro, Profecías Ocultas en los Salmos (1986). La tesis era que, dado que el libro de los Salmos es el 19º libro del Antiguo Testamento, éste representa los 1900s, y así, Salmos 1 es profético de 1901, Salmos 2 de 1902, y así sucesivamente. Los Salmos 88-94 eran vistos en esta interpretación como un retrato del Período de la Tribulación, correspondiente a los años 1988-1994.

La teoría me resultó muy poco convincente. Primero, parecía cabalismo, una forma de misticismo judío que afirma que el verdadero mensaje de las Escrituras está codificado bajo las palabras superficiales. Pero un problema mayor es que no se correspondía con los acontecimientos históricos. 

Por ejemplo, nada en el Salmo 48 profetiza el restablecimiento del Estado de Israel en 1948. El Salmo trata sobre la belleza de Jerusalén. ¡Después de que el polvo se asentara en la Guerra de Liberación de 1948, Jerusalén ni siquiera era parte del recién establecido Estado judío! Los judíos no reocuparon la ciudad de Jerusalén hasta la Guerra de los Seis Días de 1967, pero el Salmo 67 ni siquiera menciona a Jerusalén.

Otro problema de esta teoría de interpretación fue presentado por el hecho de que el Rapto de la Iglesia está claramente retratado en el Salmo 45, donde la Novia es descrita siendo conducida al Novio-Rey. Sin embargo, el Rapto no ocurrió en 1945. También, el Salmo 93 retrata el reinado del Señor — ¡antes de que la Tribulación terminara supuestamente en 1994! —.

Por supuesto, con el paso del tiempo, esta teoría cronológica, que antes era popular, ha sido completamente refutada. 

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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