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lunes, 20 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 14 (pdf)

Aguardando a Jesús

Por Dr. David R. Reagan

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««¿Vive aguardando a Jesús? ¿Anhela Su regreso? ¿Ora todos los días, “¡Maranata!”?

Pablo nos dijo en Tito 2:13, que debemos vivir “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”. En 2 Timoteo 4:8, dijo que hay una recompensa especial — “una corona de justicia” — que el Señor le dará a cualquier santo que viva su vida con el amor de la aparición del Señor en su corazón»».

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sábado, 18 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 14 (parte 2 de 2)

Aguardando a Jesús

Por Dr. David R. Reagan

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La Realidad de la Ira de Dios

Hace varios años, acepté a regañadientes ser el invitado de un programa de entrevistas de una radio secular en la ciudad de Oklahoma. Digo de mala gana porque esos programas suelen terminar con muchas discusiones y gritos que me resultan desagradables. Acepté aparecer cuando el productor del programa me dijo que el presentador estaba en la lista de correo de mi ministerio y que le gustaban mis escritos. Me aseguró que el anfitrión me trataría de manera justa. Sin embargo, debería haber sabido que iba a tener problemas cuando el productor dijo: “El presentador es cristiano, pero ninguno de sus oyentes lo sabe”.

Me entrevistaron por teléfono. El programa comenzó bien con el anfitrión diciendo algunas cosas agradables sobre mi ministerio y sus publicaciones. Luego me pidió que me tomara cinco minutos para hablar sobre mi ministerio antes de abrir el programa para hacer preguntas.

No quería hablar sobre el ministerio. Quería hablar del Señor. Entonces, pasé los cinco minutos hablando sobre cómo el Señor había cambiado mi vida y cómo podía cambiar la vida de cualquiera para bien, si sólo se sometieran a Él.

Cuando terminé, el anfitrión dijo: “Eso fue muy interesante, pero no fue lo que pedí. Por favor, díganos algo sobre su ministerio. ¿Podría resumir su mensaje en una frase?”.

“Sí”, respondí, “el propósito del ministerio es proclamar el pronto regreso de Jesús, llamando a los creyentes a comprometerse con la santidad y llamando a los incrédulos a huir de la ira que ha de venir”.

“¿Qué quiere decir con ira?”, preguntó.

“Quiero decir que el Señor regresa en venganza para derramar la ira de Dios sobre los enemigos de Dios”.

“Nunca había escuchado algo tan extraño”, espetó. “El Jesús que conozco no dañaría ni a una mosca”. Luego gritó: “¡Tu Dios es un monstruo!”, y me colgó. Fin de la entrevista.

¿Gracia o Ira?

La verdad es que el Creador de este universo es un Dios justo que está muy preocupado por el pecado. La Biblia enseña que Él trata con el pecado de dos maneras — gracia o ira. Juan el Bautista mencionó esto en uno de sus sermones. Declaró: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36).

Cada persona en el planeta Tierra está bajo la gracia de Dios o la ira de Dios. Para aquellos que están bajo la gracia, el regreso de Jesús será un evento bendecido. Regresará como su “Bienaventurada Esperanza”. Para aquellos bajo ira, el regreso de Jesús será un evento aterrador. Vendrá como su “Santo Terror”.

El principio se declara elocuentemente en el libro de Nahum. De los justos dice: “Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían” (Nahum 1:7). Pero con respecto a los injustos, el mensaje es severo y sombrío: “Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos. 3 Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable” (Nahum 1:2–3).

Los Profetas Hablan de la Ira de Dios

Isaías dice que, el día en que el Señor regrese, Su terror será tan grande que la gente se meterá en agujeros en la tierra y clamará para que las rocas y las montañas caigan sobre ellos (Isaías 2:10–21). El profeta declara además que “la tierra será enteramente vaciada” (Isaías 24:3), y la tierra será sacudida tan violentamente que se tambaleará “de un lado a otro como un ebrio” (Isaías 24:19–20). Concluye diciendo: “Jehová  vendrá con fuego. . . para descargar su ira con furor” (Isaías 66:15).

Jeremías expresó un sentimiento similar cuando escribió: “Jehová rugirá desde lo alto. . . Llegará el estruendo hasta el fin de la tierra; porque Jehová tiene juicio contra las naciones; él es el Juez de toda carne; entregará a los impíos a espada” (Jeremías 25:30–31).

El profeta Sofonías dedicó todo su libro al día del regreso del Señor. Se unió a Isaías y Jeremías al hablar de la horrible naturaleza de ese día para los incrédulos. Lo describió como “un día de ira. . .día de angustia y de aprieto, un día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento” (Sofonías 1:15–16). Dijo que el Señor derramará tal ira que los hombres tropezarán como si fueran ciegos, y “su sangre será derramada como polvo” (Sofonías 1:17). Concluyó diciendo: “En el día de la ira de Jehová. . . toda la tierra será consumida con el fuego de su celo” (Sofonías 1:18). Estas son palabras asombrosas. Hablan de un Dios santo que no tolerará el pecado impenitente.

La Ira de Jesús

En el Nuevo Testamento, el libro de Apocalipsis retoma el tema de los profetas hebreos. Describe en detalle la ira sin igual que se derramará durante la Tribulación, lo que resultará en la muerte de la mitad de la población mundial en los primeros tres años y medio (Apocalipsis 6–9). Concluye con una descripción del regreso del Señor como un guerrero de justicia que viene a juzgar y librar la guerra contra los pecadores impenitentes (Apocalipsis 19:11–15).

El humilde Cordero que fue a la Cruz a morir por la Humanidad regresa como un León rugiente. No regresa como un débil y apacible cobarde “que no le haría daño a una mosca”.

Jesús toma el pecado tan en serio como Su Padre. En Apocalipsis 2 y 3 tenemos lo más parecido en el Nuevo Testamento a las escrituras escritas directamente por Jesús. Estos capítulos constan de siete cartas que dictó a siete iglesias. Escuche lo que el “que no le haría daño a una mosca” tuvo que decirle a algunas de las iglesias:

A la iglesia en Pérgamo

“Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos [pecadores impenitentes] con la espada de mi boca”. — Apocalipsis 2:16

A la iglesia en Tiatira

Hablando de una “Jezabel” en la iglesia que estaba incitando a la gente a cometer actos de inmoralidad: “Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella”. — Apocalipsis 2:21–22  

A la iglesia en Laodicea:

“Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! 16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. — Apocalipsis 3:15–16  

Soportando la Ira de Dios

El Dios de este universo no es un Osito de Peluche Cósmico que le guiña el ojo al pecado. Él es un Dios de santidad. No se le puede engañar. Es paciente y longánimo, y no desea que nadie perezca. Pero está acumulando Su ira para un día de terrible juicio.

El profeta Malaquías preguntó: “¿Quién podrá soportar el tiempo de su venida?” (Malaquías 3:2). Juan se hace eco de esas palabras cuando habla de “la ira del Cordero” y dice que los que sean sujetos a esa ira clamarán: “¿Quién podrá mantenerse en pie?” (Ap. 6:17).

La respuesta es simple. Cualquiera que ponga su fe en Jesús como Señor y Salvador será movido de la ira a la gracia. Pablo escribió: “Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira” (Romanos 5:9). Pablo expresó la misma idea en 1 Tesalonicenses 1:10 cuando escribió que los cristianos están esperando “de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”.

La elección entre la ira y la gracia es suya. Dios hizo posible esa elección a través del regalo de Su Hijo, quien murió en la Cruz por sus pecados, para que pudiera reconciliarse con el Padre.

Dios es muy misericordioso. Envió a Su Hijo a morir por nosotros. Ha retrasado el regreso de Su Hijo porque no desea que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Incluso durante la Tribulación, el propósito fundamental de Su ira no será castigar, sino motivar a las personas a arrepentirse para que puedan ser salvas.

¿Es un Vencedor?

Si nunca ha recibido a Jesús como su Señor y Salvador, ¿qué está esperando? El tiempo es limitado. El único tiempo que tiene garantizado es este mismo momento. La vida es frágil. Puede estar aquí en un momento y desaparecer al siguiente.

Como he dicho antes, la Biblia está llena de pesimismo y tristeza para aquellos que rechazan a Jesús. Pero no tiene más que buenas noticias para aquellos que han puesto su fe en Jesús. El libro de Apocalipsis está lleno de gloriosas promesas para los “vencedores”. Trece de estas promesas están contenidas en las siete cartas que Jesús escribió a las siete iglesias de Asia Menor (Apocalipsis 2–3).

Son promesas de dicha eterna. El libro de Apocalipsis concluye con más promesas para el “vencedor”: promesas de vida eterna en una tierra nueva, vivir en la presencia del Creador. “Ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor” (Ap. 21:1–4). Juan afirma: “El que venciere heredará todas las cosas” (Ap. 21:7).

¿Quién es un vencedor? Jesús es el primer y más importante vencedor. Venció el pecado, el mundo y la muerte (Juan 16:33). Aquellos que ponen su fe en Él se vuelven vencedores con Él. Juan lo expresó en forma de pregunta retórica: “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1 Juan 5:5).

Falsos Conceptos de la Salvación

Quizás esté pensando que es salvo porque nació en una familia cristiana. La salvación no está determinada por el nacimiento natural. Lo único que cuenta es el nacimiento espiritual. Jesús dijo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Es asombroso cuántos cristianos profesantes se burlan cuando se les pregunta si han nacido de nuevo. Muchos anuncian con orgullo: “No soy de esos ‘nacidos de nuevo’”. Ésa es una confesión de que realmente no son cristianos.

Quizás esté pensando que es salvo porque pasó por algún tipo de rito cristiano como el bautismo. Los ritos religiosos no salvan. Debe someter voluntariamente su corazón al Señor en arrepentimiento de sus pecados.

Quizás piense que es salvo porque su nombre está en una lista de la iglesia. Nuestras iglesias están llenas de personas inconversas, algunas de las cuales son maestros de escuela dominical, miembros del coro, diáconos, ancianos — y sí, incluso pastores. A menudo he dicho que el domingo después del Rapto muchas iglesias se llenarán de gente asustada que buscará respuestas de pastores inconversos que se han quedado atrás.

La Naturaleza de la Salvación

La esencia de la salvación es una relación. Jesús no dijo que la vida eterna resulta del bautismo o de la asistencia a la iglesia o del diezmo. Dijo que la vida eterna es conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Él envió (Juan 17:3).

Quizás es una persona no religiosa o una persona que ha vivido una vida de pecado intencional. Quizás esté pensando: “No hay esperanza para mí. He cometido pecados tan terribles que Dios nunca podría perdonarme”. No es así.

No hay pecado tan terrible que pueda separarlo del amor de Dios en Jesucristo. De eso se trata la gracia: un favor inmerecido a través de la sangre de Jesús. Y la Biblia dice que cuando pone su fe en Jesús, Dios no sólo perdona sus pecados, sino que también los olvida en el sentido de que nunca más los tomará en su contra (Hebreos 8:12).

Entonces, nuevamente, pregunto, “¿Por qué se demora? ¿Qué lo está deteniendo? ¿Es un orgullo tonto? Isaías dice que el día en que el Señor regrese, “la altivez de los ojos del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada” (Isaías 2:11).

Una Invitación

Lo invito a nacer de nuevo y convertirse en un vencedor al hacer esta oración:

Padre celestial, vengo a ti confesando que soy un pecador. Deseo aceptar a Tu Hijo, Jesús, como mi Señor y Salvador. Perdóname de mis pecados, habita en mí con tu Santo Espíritu y séllame para redención. Gracias Señor. En el nombre de Jesús, Amén.

Si acaba de hacer esa oración, comience a buscar una iglesia donde se predique la Biblia y se exalte a Jesús como la única esperanza para el mundo. Busque una oportunidad para confesar su fe públicamente ante esa congregación, y luego manifieste su fe en el bautismo cristiano. Participe en un grupo de oración y estudio bíblico, y comience a crecer en el Señor.

Un Desafío Final

Nos enfrentamos a días oscuros por delante mientras las fuerzas del paganismo se intensifican en estos tiempos del fin. Pero la victoria se acerca. El Príncipe de Paz pronto llegará, y con Él vendrá el triunfo de la justicia y la santidad.

Mientras esperamos el regreso del Señor, debemos:

Permanecer en la Palabra

        Creer en el poder de Dios

            Depender del Espíritu Santo

                Practicar una fe firme

                    Ordenar nuestras prioridades

                        Mantener una perspectiva eterna

                    Defender la justicia

                Persistir en la oración

            Rendirnos en adoración

        Aferrarnos a la esperanza

Y, vivir aguardando a Jesús

Vivimos en territorio enemigo. Nunca olvidemos eso. Como nos instó C. S. Lewis, comportémonos como comandos operando detrás de las líneas enemigas, preparando el camino para la llegada del Comandante en Jefe.2 Equípese para el combate y manténgase firme, orando constantemente, “¡Maranata!” — ¡Ven pronto, Señor Jesús!

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

viernes, 17 de diciembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 14 (parte 1 de 2)

Aguardando a Jesús

Por Dr. David R. Reagan

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¿Vive aguardando a Jesús? ¿Anhela Su regreso? ¿Ora todos los días, “¡Maranata!”?

Pablo nos dijo en Tito 2:13, que debemos vivir “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”. En 2 Timoteo 4:8, dijo que hay una recompensa especial — “una corona de justicia” — que el Señor le dará a cualquier santo que viva su vida con el amor de la aparición del Señor en su corazón.

¿Alguna vez se ha detenido a preguntarse por qué esta recompensa especial se llama “corona de justicia”? ¿Por qué Pablo asocia la justicia con la devoción al regreso del Señor?

Es porque los dos van de la mano. Éste es un punto que recalco constantemente a los pastores que no comprenden la importancia de predicar y enseñar la profecía bíblica.

La Relevancia Práctica de la Profecía

Cuando me encuentro con un pastor así y le pregunto por qué ha ignorado la profecía, su respuesta suele ser algo como esto: “Bueno, David, no lo entiendes porque eres un evangelista viajero. Si fueras pastor, lo entenderías. Verás, tengo que lidiar a diario con todos los problemas que conoce el hombre. Tengo homosexuales y adúlteros en mi congregación, así como chismosos y calumniadores. Tengo matrimonios a punto de desmoronarse. Tengo padres que exasperan a sus adolescentes. Tengo drogadictos y personas adictas a las tarjetas de crédito. Lo que se te ocurra, y yo estoy lidiando con eso. El resultado es que simplemente no tengo tiempo para lidiar con temas esotéricos y de castillos en el aire como la profecía bíblica. Después de todo, cuando se llega al grano, ¿qué importa lo que una persona sepa acerca de la profecía bíblica?”.

Entiendo de dónde vienen pastores como éste. Simpatizo con ellos y oro por ellos. No hay llamado más alto que el de un pastor, y no hay trabajo más difícil sobre la faz de la tierra.

Pero cualquier pastor que se sienta así simplemente no comprende la profecía bíblica. Como ya he mostrado, el conocimiento de la profecía bíblica es esencial para el desarrollo de una esperanza vibrante — y la esperanza se necesita desesperadamente en estos tiempos oscuros.

La profecía bíblica también está directamente relacionada con todos los problemas que enfrentan los pastores en sus congregaciones. El punto sobre esto, que trato de hacer entender una y otra vez, es que la profecía bíblica puede tener un impacto abrumador en la forma en que la gente vive aquí y ahora. Si se enseña correctamente, no es sólo información de castillos en el aire relevante para un mundo que aún está por venir. Puede transformar la forma en que una persona vive hoy, en este mundo.

La Calidad Transformadora de la Profecía

Déjenme decirlo de manera sucinta. Si una persona puede estar convencida de dos cosas relacionadas con la profecía bíblica, su vida se transformará. Esas dos cosas son: 1) Jesús regresará; y 2) Su regreso es inminente — puede ocurrir en cualquier momento.

La mayoría de los cristianos responderán a la pregunta: “¿Cree que Jesús regresará?”, respondiendo “Sí”. Pero sus acciones hablan más que sus palabras. No viven como si esperaran que el Señor va a regresar. La mayoría son esquizofrénicos espirituales que caminan con un pie en la iglesia y el otro en el mundo. Creen en el regreso del Señor en sus mentes, pero no en sus corazones. Sólo cuando una creencia pasa de la mente al corazón comienza a afectar el comportamiento.

La mayoría de los cristianos tampoco parecen tener idea de que Jesús podría regresar en cualquier momento. La mayoría está convencida de que aún deben cumplirse muchas profecías antes de que el Señor pueda regresar. Bueno, hay muchas profecías que deben cumplirse antes de que Jesús regrese a esta tierra para reinar — un templo debe ser reconstruido en Jerusalén, el Anticristo debe ser revelado y debe haber siete años de tribulación. Pero no hay una sola profecía que deba cumplirse para que el Señor regrese por Su Iglesia en el Rapto. El Rapto es un evento que puede ocurrir en cualquier momento.

Dos Regresos del Señor

Asistí fielmente a una iglesia durante 30 años y ni una sola vez escuché la palabra rapto. Desde entonces, descubrí que la mayoría de los cristianos han tenido la misma experiencia. La consecuencia es que la mayoría no es consciente del hecho de que habrá dos venidas futuras del Señor.

Una será una aparición por Su Iglesia, para sacar a la Iglesia del mundo. La otra será un regreso a la tierra con Su Iglesia, para reinar por mil años.

La evidencia de estas dos futuras venidas de Jesús es muy evidente cuando estudia las dos únicas descripciones detalladas del regreso del Señor que se encuentran en el Nuevo Testamento. Una se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:13–18; la otra está en Apocalipsis 19:11–16 (ver Tabla 3).

En 1 Tesalonicenses 4, el Señor aparece en los cielos. No regresa a la tierra. Aparece por Su Iglesia. Él es un Novio que viene por Su Novia. Aparece en amor como un Libertador, para rescatar a Su Iglesia de la venidera ira de Dios, que se derramará durante la Tribulación.

En marcado contraste, en Apocalipsis 19 se lo describe como regresando a la tierra con Su Iglesia, y regresa con gran ira como un Guerrero cuyo propósito es juzgar y hacer la guerra contra los enemigos de Dios. También regresa como Rey, para afirmar Su dominio sobre toda la tierra.

Tabla 3
Los Dos Futuros Regresos del Señor
Comparación y Contraste

El Rapto
1 Tesalonicenses 4:13–18

1) El Señor aparece en los cielos.

2) Aparece por Su Iglesia.

3) Aparece como un Libertador.

4) Aparece enamorado.

5) Aparece como un Novio.

La Segunda Venida
Apocalipsis 19:11–16 

1) El Señor regresa a la tierra.

2) Regresa con Su Iglesia.

3) Regresa como guerrero.

4) Vuelve airado.

5) Regresa como Rey.

Cómo se Relacionan las Señales con el Rapto

No hay señales del Rapto porque es un evento que puede ocurrir en cualquier momento. Las señales se relacionan sólo con la Tribulación y la Segunda Venida. Pero, a medida que vemos que las señales se acumulan, podemos estar seguros de que el Rapto está cerca.

Tim LaHaye ha explicado la relación entre el Rapto y las señales de los tiempos con una maravillosa ilustración. Cuenta acerca de un amigo suyo que caminaba por un centro comercial con su esposa. Le señaló a ella el hecho de que los comerciantes estaban colocando sus adornos navideños. Ella respondió con lo que él pensó que era una pregunta curiosa: “¿Sabes qué significan esas decoraciones?”.

“Por supuesto”, dijo, “apuntan a la pronta llegada de la Navidad”.

“Sí”, respondió ella, “¡pero también significan que el Día de Acción de Gracias está a la vuelta de la esquina!”.1

Y lo mismo ocurre con las Señales de los Tiempos. Señalan la Tribulación y la Segunda Venida. Pero, cuando los vemos acumulándose, podemos estar seguros de que el Rapto está muy cerca.

Una Motivación para la Santidad

Ahora, volvamos a mi punto. La vida de una persona puede transformarse si alguna vez llega a creer dos cosas: 1) Jesús regresará; y 2) Su regreso puede ocurrir en cualquier momento. ¿Cómo pueden esas creencias cambiar radicalmente a una persona? Porque motivarán a esa persona a la santidad.

Sé que esto es cierto por experiencia personal. Yo era un cristiano carnal típico, hasta que comencé a estudiar y a creer en la profecía bíblica. En el momento en que realmente creí con todo mi corazón que Jesús volvería, y que podría hacerlo en cualquier momento, la profecía comenzó a tener un efecto purificador en mi vida. No cambié de la noche a la mañana, pero el cambio fue inevitable a partir de ese momento, cuando el Espíritu Santo comenzó a convencerme de áreas de mi vida que no estaban listas para el regreso del Señor.

Cuando un pastor comienza a predicar la profecía bíblica, enfatizando el inminente regreso del Señor, descubrirá que los miembros de su congregación comenzarán a limpiar sus vidas. Dejarán a un lado el alcohol y las drogas. Los matrimonios comenzarán a sanar. Los adolescentes serán liberados de la rebelión. Habrá un apuro hacia la santidad.

La Profecía como Purificadora

El efecto purificador de la profecía se menciona en todo el Nuevo Testamento. Observe en las siguientes citas de las Escrituras cómo el escritor siempre relaciona el regreso del Señor con la justicia y la santidad:

Romanos 13:12–14

12) La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. 

13) Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, 

14) sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.

Tito 2:11–13 

11) Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 

12) enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 

13) aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo…

1 Pedro 1:13–16 

13) Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado; 

14) como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; 

15) sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 

16) porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. 

2 Pedro 3:10–11 

10) Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

11) Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir. . .

1 Juan 3:2–3 

2) Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

3) Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

En cada uno de estos pasajes, el escritor vincula el regreso de Jesús con un llamado a la santidad.

El Significado de la Santidad

¿Qué es la santidad? Ésta suena muy teológica. Intentemos poner los pies en la tierra. Mi definición práctica es sometimiento al señorío de Jesús. Un compromiso con la santidad significa permitir que Jesús controle todos los aspectos de su vida a través de la presencia de Su Espíritu Santo.

De vez en cuando, debe hacer un inventario de su vida, pidiendo al Espíritu Santo que le ayude a identificar aquellas áreas que no están totalmente sometidas al señorío de Jesús. Pregúntese: “¿Es Jesús el señor de mi música y mi material de lectura? ¿Es el señor de lo que como y bebo? ¿Señor de mis películas y programas de televisión? ¿Es el señor de mi trabajo y de mi recreación? ¿Es realmente el señor de algo en mi vida? Pídale al Espíritu Santo que ilumine su corazón con un foco para revelar las áreas que necesitan ser entregadas. Él lo hará.

El cristiano promedio ha hecho tantos compromisos con el mundo, que a menudo ni siquiera se da cuenta de muchos de ellos. Esto se debe en parte a que el paganismo que nos rodea nos insensibiliza al pecado. También se debe a una escasez de la Palabra en nuestras vidas. Pero incluso cuando hemos sido insensibilizados, la Palabra puede convencernos a través de su poder sobrenatural.

El Poder de Convicción de la Palabra

Eso es lo que le sucedió al rey Josías de Judá, cuando lanzó el avivamiento más grande en la historia de su nación. A pesar de que era una persona justa que buscaba al Señor con fervor, su pecaminosidad se apoderó de él cuando se le leyó la Palabra de Dios.

La historia es fascinante y muestra claramente el poder de la Palabra de Dios. Josías se sintió guiado a purgar la tierra de ídolos. En el proceso, ordenó que se limpiara y reparara el templo. Mientras los sacerdotes hacían esto, descubrieron “el libro de la ley de Jehova dada por medio de Moisés” (2 Crónicas 34:14). No es de extrañar que la nación estuviera en una situación tan triste. ¡La Palabra de Dios se había perdido!

El libro fue llevado al rey y se le leyó. Mientras era leído, Josías tuvo tanta convicción de sus pecados que “rasgó sus vestidos” en arrepentimiento (2 Crónicas 34:19). Luego ordenó que se leyera la Palabra de Dios a todos los ancianos de Judá y Jerusalén (2 Crónicas 34:29–30). Esta lectura encendió un avivamiento a nivel nacional.

Poniéndonos Serios sobre la Santidad

Hay poder en la Palabra, y debemos alimentarnos de ella a diario, si queremos tomar en serio la santidad. Necesitamos ponernos serios acerca de la santidad porque creo que el mensaje del Espíritu Santo para la Iglesia de los últimos tiempos es: “Comprometan sus vidas a la santidad”.

Jesús vendrá pronto por Su Novia, la Iglesia, y quiere una Novia que no esté manchada por el mundo. Nos está llamando a salir del mundo. Como dijo en su oración final con sus discípulos, debemos estar “en el mundo”, " pero no ser “del mundo” (Juan 17:11, 16).

El mensaje del pronto regreso del Señor es como una espada de dos filos. Corta un camino para los creyentes y otro camino para los incrédulos. El mensaje para los incrédulos es: “¡Huid de la ira venidera!”. La paradoja es que Jesús es tanto el amor de Dios (la Cruz), como la ira de Dios (la Segunda Venida). La única forma de huir de la ira de Jesús es correr hacia los brazos amorosos de Jesús, aceptándolo como Señor y Salvador.

Uno de los secretos mejor guardados del universo es que Jesús regresa con gran ira. Incluso la mayoría de los cristianos desconocen este hecho.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

viernes, 27 de marzo de 2020

La Naturaleza y Propósito de la Tribulación

¿Por qué Dios va a derramar Su ira durante la Tribulación?




El horror incomparable de la Tribulación se explica en detalle tanto en las Escrituras hebreas como en el Nuevo Testamento. Isaías escribió que será un día de “terror del Señor”, cuando “la altivez del hombre será abatida” (Isaías 2:10, 17, 19). Sofonías proclamó que será un “día de ira”, “día de angustia y de aflicción” y “un día de destrucción y desolación” (Sofonías 1:15, NASB95). Los hombres tropezarán como ciegos y “su sangre será derramada como polvo” (Sofonías 1:17).

Esta imagen sombría se repite en el Nuevo Testamento. Jesús dijo que será un tiempo de tribulación “cual no la habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mateo 24:21). De hecho, Jesús dijo que será tan terrible que si no fuera detenido al final de siete años, resultaría en la destrucción de toda la vida (Mateo 24:22). El apóstol Juan declara que el caos será tan grande, que los líderes del mundo se arrastrarán hacia las cuevas y les gritarán a las rocas de las montañas que éstas caigan sobre ellos (Apocalipsis 6:15-16).

El Propósito

¿De qué se trata todo esto? ¿Por qué va a haber tal carnicería? ¿Cómo podría un Dios de gracia, misericordia y amor permitir tal brote de terror y derramamiento de sangre desenfrenados?

Una razón es satisfacer la justicia de Dios. Sí, Dios se caracteriza por la gracia, la misericordia y el amor, pero también es un Dios de justicia perfecta, rectitud y santidad. Por lo tanto, debe tratar con el pecado. Su justicia lo exige. Incluso Su amor lo obliga. ¿Cómo podría un Dios de verdadero amor simplemente pasar por alto las acciones de un asesino o un pedófilo?

El profeta Nahúm entendió la verdadera naturaleza de Dios. Él escribió que “¡Bueno es el SEÑOR! Es una fortaleza en el día de la angustia y conoce a los que en él se refugian” (Nahúm 1:7, RVR2015). Eso es el amor y la misericordia de Dios. Pero el mismo profeta escribió (Nahúm 1:2-3, RVR-2015):

¡Dios celoso y vengador es el SEÑOR! Vengador es el SEÑOR y está indignado. El SEÑOR se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos. El SEÑOR es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dará por inocente al culpable.

Verdaderamente, el Señor es “lento para la ira”. Él permite que las iniquidades de la humanidad se acumulen durante largos períodos de tiempo porque no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). Su deseo, en cambio, es que todos se arrepientan. Pero siempre hay un día para rendir cuentas, tal como hubo en los días de Noé, y ese día ha sido establecido para esta era. Pablo se refirió a él en su sermón en Atenas, cuando dijo, “[Dios] ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17:31).

Una segunda razón para la Tribulación es llevar a las personas a la salvación. Sorprendentemente, incluso cuando Dios derrama Su ira, Su propósito fundamental no es destruir, sino salvar. Isaías 26:9 lo explica de esta forma: “Cuando tus juicios se manifiestan en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia”.

El hecho brutal es que Dios a menudo tiene que golpearnos en la cabeza con un garrote para llamar nuestra atención y motivarnos a arrepentirnos. El hecho igualmente brutal es que la mayoría de las personas responden a tal disciplina maldiciendo a Dios o continúan ignorándolo (Apocalipsis 9:20-21). Pero siempre algunas personas responden con humildad y son salvadas. Tal como dijo Billy Graham: “El mismo sol que derrite la mantequilla, endurece la arcilla”.

Cuando la ira de Dios se derrame durante la Tribulación, algunos corazones se derretirán, pero la mayoría se endurecerán, lo que ilustra una vez más que nada es más “engañoso” y “perverso” que el corazón del hombre (Jeremías 17:9).

El hombre es frívolo acerca del pecado. Dios es serio. La Tribulación será una expresión gráfica de cuán serio es Dios acerca de la rebelión de la humanidad contra Él.


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Nature and Purpose of the Tribulation

viernes, 21 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 4

La Ira de Dios



Tipos de la Ira de Dios

Otra cosa que debemos entender es que hay varios tipos de la ira de Dios.
  • Ira Consecuencial — Esto es lo que podría ser llamado “ira de sembrar y cosechar”. Es la ira que traemos sobre nosotros mismos cuando cosechamos lo que sembramos mediante una vida pecaminosa. Así pues, un fumador podría ser afligido con cáncer de pulmón, y un ebrio podría perder su trabajo y su familia y morir de cirrosis en el hígado.
  • Ira Cataclísmica — Evidenciada en los desastres, ya sean naturales o provocados por el hombre, como los ataques del 11/9. Dios los permite como una forma de llamar a la gente y a las naciones al arrepentimiento. Por lo general se les conoce como “juicios correctivos”.
  • Ira de Abandono — La ira exhibida por Dios cuando le da la espalda a una persona o a una sociedad, permitiendo su autodestrucción (Romanos 1).
  • Ira Escatológica — La ira que Dios desató sobre todo el mundo con el Diluvio universal, y la ira que ha prometido derramar sobre el mundo durante la Gran Tribulación que ha de venir. 
  • Ira Eterna — El castigo máximo que Dios infligirá a aquellos que sean consignados al lago de fuego.
La Ira  del Tiempo del Fin

El Juicio en Josafat va a ser el mejor ejemplo de la Ira Escatológica de Dios.

Va a ser un período de siete años de violencia, miseria y sufrimiento sin precedentes de principio a fin — mucho peor que el Diluvio de Noé, cuando el sufrimiento terminó rápidamente cuando las personas se ahogaron. Dios va a derramar su ira absoluta durante un período de siete años sobre aquellos que han rechazado Su amor, gracia y misericordia.


Debido a que la Biblia describe un horror tan increíble, siempre me sorprendo cuando las personas, incluidos pastores, me preguntan, “¿Cree que estamos en la Tribulación ahora?”. Les puedo garantizar que una vez que comience la Tribulación, nadie tendrá que hacer esa pregunta.

Un Mito de la Tribulación

Y eso me lleva a un mito acerca de la Tribulación que debe abordarse. Debido a que Jesús en Mateo 24 se refirió a la segunda mitad de la Tribulación como la “gran Tribulación”, se ha establecido un concepto erróneo de que la primera mitad de la Tribulación será relativamente pacífica y que la mayoría, si no todos, de los horribles juicios descritos en el libro de Apocalipsis ocurrirán en la segunda mitad.

Eso simplemente no es cierto. Jesús se refirió a la segunda mitad como la “gran tribulación” porque estaba hablando a una audiencia judía — y para ellos, la segunda mitad será el tiempo de su gran penuria — lo que Jeremías llamó el  “tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30:7). Daniel lo llamó “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces…” (Daniel 12:1).

Pero la primera mitad de la Tribulación será un tiempo de paz para los judíos. Eso es porque el libro de Daniel revela que el Anticristo hará un pacto con los judíos que los protegerá durante la primera mitad de la Tribulación, lo que incluso les permitirá reconstruir su Templo.

Este período de paz terminará cuando el Anticristo vaya a Jerusalén a la mitad de la Tribulación y declare ser Dios. Los judíos lo rechazarán y se rebelarán. El Anticristo estará tan furioso que pasará los próximos tres años y medio tratando de aniquilar al pueblo judío.

Él hará esto porque será poseído por Satanás, y Satanás está decidido a aniquilar al pueblo judío. Tenga en cuenta que Satanás odia a los judíos con pasión porque:

1. Son el Pueblo Escogido de Dios.

2. A través de ellos, Dios le dio la Biblia al mundo.

3. A través de ellos, Dios proveyó al Mesías.

4. Y Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de los judíos a la salvación en los tiempos del fin.

De hecho, Jesús mismo dijo que no volvería a esta tierra hasta que el pueblo judío esté dispuesto a aceptarlo como su Mesías (Mateo 23:39).

En la quinta parte de nuestro estudio de Armagedón, intentaremos discernir cuándo es muy probable que comience el Juicio de Josafat.

Lea la parte 1 »»aquí
Lea la parte 2 »»aquí
Lea la parte 3 »»aquí

Artículo recomendado:
La Ira de Dios


Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

martes, 18 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 3

La Ira de Dios



Se deben hacer cuatro puntos con respecto a la visión de Dios de la Iglesia moderna — cuatro puntos muy importantes:

1) Necesitamos una visión equilibrada de Dios.

Sí, É les un Dios de amor, gracia y misericordia. Pero también es un Dios de santidad, rectitud y justicia. El profeta Nahum nos proporciona esa visión balanceada: “Jehová es bueno, fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían” (Nahúm 1:7). Ése es el Dios de amor, gracia y misericordia.

Pero considere qué más tiene que decir Nahúm sobre la naturaleza de Dios (Nahúm 1:2-3): 

2) Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.

3) Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies.

2) La segunda cosa que necesitamos tener en cuenta es que Dios no ha cambiado.

No hay tal cosa como “el Dios del Antiguo Testamento contra el Dios del Nuevo Testamento”. Dios siempre ha sido un Dios de amor, gracia y misericordia, así como siempre ha sido un Dios de santidad, rectitud y justicia.

Dios es inmutable. Y eso significa que Él nunca cambia. Él declara esto en Malaquías 3:6, donde dice: “Porque yo Jehová no cambio”. El punto se reitera en el Nuevo Testamento, en Hebreos 13:8, donde dice: “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”.

3) La tercera cosa que necesitamos entender es que, debido a que es un Dios de santidad, rectitud y justicia, Él va a tratar con el pecado.

Estoy convencido de que la mayoría de la gente piensa que Dios es un osito de peluche cósmico que les guiña un ojo cuando pecan. Ése no es el verdadero Dios del universo. La Biblia deja en claro que Dios toma el pecado muy en serio y que se ocupa de él en una de dos maneras: Gracia o Ira.

Todos conocen Juan 3:16; pocos parecen estar conscientes de Juan 3:36, tomado de un sermón de Juan el Bautista: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”.

4) La cuarta cosa que debemos comprender acerca de Dios es que Él es soberano.

Dios está en Su trono. Él está en control. El Salmo 2 dice que se ríe de todas las tramas y maquinaciones de los líderes políticos del mundo. No se está riendo porque no le importa. Su risa es provocada por el hecho de que tiene la sabiduría y el poder para orquestar todo la maldad de Satanás y la humanidad para el triunfo de Su Hijo.

A la gente le gusta atribuirle todas las cosas malas a Satanás. Pero lo interesante es que la Biblia nunca hace eso, porque los escritores creían en la soberanía de Dios. Por lo tanto, entendieron que cuando suceden cosas malas, Dios las permite para disciplinarnos o para refinarnos en rectitud — o para propósitos que sólo Él conoce.

Satanás no es libre de hacer lo que le plazca. El libro de Job lo deja en claro. Satanás no podía tocar a Job ni a su casa o sus posesiones sin el permiso de Dios, e incluso cuando se le concedió ese permiso, se le dijo que no podía quitarle la vida a Job.

Algunas personas argumentan que la primera mitad de la Tribulación consistirá de la ira del hombre y de Satanás y que la ira de Dios se manifestará sólo en los Juicios de las Copas, que ocurren cerca del final de la Tribulación. Pero eso no es cierto.

Incluso durante la primera mitad de la Tribulación, cuando Satanás y el Anticristo estarán arrasando el mundo, lo harán bajo la soberanía de Dios. Serán usados por Dios como instrumentos de Su ira, así como los babilonios fueron usados por Dios para derramar Su ira en Judá (Habacuc 1:5-11).

En la cuarta parte de nuestro estudio de Armagedón, exploraremos los diferentes tipos de ira de Dios.

Lea la parte 1 »»aquí
Lea la parte 2 »»aquí

Artículo recomendado:
La Ira de Dios


Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

martes, 4 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 2

La Ira de Dios


La Ira de Dios

Pero, antes de que consideremos el juicio de Dios que el mundo experimentará durante la Gran Tribulación, primero debemos considerar el concepto de la ira de Dios. La razón por la que debemos hacerlo es porque he descubierto que la mayoría de cristianos, si no la mayoría de los pastores, no creen en la ira de Dios.

Si se hace cualquier mención de la ira de Dios, generalmente hay una respuesta inmediata y vehemente de que Dios es un Dios de amor, gracia y misericordia. Y si uno señala la ira de Dios en las Escrituras hebreas, como, por ejemplo, cuando destruyó el mundo con el Diluvio de Noé, la respuesta usualmente es, “Pero ése era el Dios del Antiguo Testamento. El Dios del Nuevo Testamento es un Dios de gracia, misericordia y amor”.

Uno de los momentos más memorables en los que me encontré con esta actitud fue en 1995. Fui contactado por el productor de un popular programa de radio en Oklahoma City. Dijo que el anfitrión del programa había visto un artículo que yo había escrito sobre la responsabilidad financiera de los ministerios cristianos, y le había gustado. Quería entrevistarme sobre eso. Acepté la entrevista.

El anfitrión comenzó la entrevista amablemente, dándome la oportunidad de resumir el mensaje fundamental de mi ministerio. Respondí diciendo que Dios me había llamado a proclamar “el pronto regreso de Jesús”.

Luego expliqué que este mensaje era como una espada de dos filos, con un mensaje para los creyentes y los incrédulos. Señalé que el mensaje para los creyentes es que se comprometan a la santidad y al evangelismo. Luego añadí: “El mensaje para los incrédulos es que huyan de la ira que está por venir, huyendo a los brazos amorosos de Jesús ahora”.

Antes de que pudiera continuar con mi explicación, el anfitrión me interrumpió. “¿Qué quieres decir cuando te refieres a ‘ira’?”, preguntó. 

“Quiero decir que Jesús va a regresar muy pronto para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado el amor, la gracia y la misericordia de Dios”.

Él respondió diciendo: “Sucede que soy cristiano, voy a la iglesia todos los domingos, y nunca he escuchado algo sobre Dios ‘derramando ira’. Mi Dios es Jesús, ¡y Él no lastimaría a una mosca!”. Luego, literalmente me gritó: “¡Tu Dios es un monstruo!”.

Ése fue el final de la entrevista. Me colgó. No se me dio la oportunidad de responder a su tergiversación de nuestro Creador. Si me hubiera dado la oportunidad de responder, habría citado la advertencia que Jesús dio en el libro de Apocalipsis a la iglesia de Tiatira, que estaba tolerando a una falsa profetisa, que estaba corrompiendo a toda la iglesia. Jesús advirtió:

20) Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.

21) Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación.

22) He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.

23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras (Apocalipsis 2:20-23).

¡Estos versículos destruyen muy bien el concepto de un Jesús manso y suave que no le haría daño a una mosca!

Por supuesto, también podría haber señalado al hecho de que la Tribulación comienza con Jesús mismo iniciando los Juicios de los Sellos. De hecho, en Apocalipsis 6:16, esos juicios son referidos como “ira del Cordero”.

Permítanme darles otro ejemplo de lo que ocurrió más recientemente, en 2005. Es el ejemplo de un pastor enfurecido.

Fui invitado a hablar en una iglesia grande en el área de Dallas, donde antes había hablado varias veces. La fecha de mi presentación cayó en domingo, cerca de tres semanas después de que el huracán Katrina había devastado Nueva Orleáns.

Video: Dios y el Clima, parte 1. Expositor: Dr. David R. Reagan (subtitulado)

Decidí que hablaría sobre el huracán, con la intención de señalar que yo creía que era un juicio correctivo de Dios sobre esta nación por dos razones. La primera razón que mencioné era la presión de nuestra razón para que Israel entregara la Franja de Gaza a sus enemigos. Noté que el huracán se había comenzado a formar muy repentinamente cerca de las Bahamas, el último día de la retirada israelí.

La segunda razón que di fue la inmoralidad de nuestra nación y, en particular, de la ciudad de Nueva Orleáns, una ciudad que se llama a sí misma, “La Ciudad del Pecado de EE.UU.”. El huracán azotó la ciudad justo cuando se estaba preparando para su festival anual llamado “El Mardi Gras Gay”. El tema del 2005 de esta orgía sexual fue “Jazz y Jezabeles”. En el 2004, el evento había atraído a 125,000 juerguistas, que orgullosamente hicieron alarde de su perversión públicamente en un estridente desfile. El evento fue patrocinado por un grupo llamado, “Decadencia del Sur”.

Todo el infierno se desató durante la semana siguiente. Verán, el pastor estaba fuera de la ciudad cuando pronuncié el mensaje. Cuando regresó a casa y vio un video del mensaje, ¡se puso furioso! Incluso revisó mi agenda de conferencias en nuestro sitio web y llamó a la siguiente iglesia donde iba a hablar, y les advirtió acerca de permitirme presentar mi sermón.

¿Por qué estaba tan enojado? Por dos cosas. Primero, sintió que estaba mal que yo le atribuyera un desastre a Dios, cuando debería haber sido asignado a Satanás. En segundo lugar, se opuso a mi caracterización del huracán como una manifestación de la ira de Dios. Él insistió en que el “Dios de Ira” era el Dios del Antiguo Testamento, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un “Dios de Gracia”. La idea de Dios derramando Su ira era totalmente ajena a él.

Éstos son sólo dos ejemplos de muchas experiencias que he tenido, donde los cristianos han reaccionado con repugnancia contra cualquier mención de la ira de Dios.

En la tercera parte de nuestro estudio de Armagedón, cubriremos cuatro puntos sobre cómo la Iglesia moderna debería ver a Dios.

Lea la parte 1 »»aquí

Artículo recomendado:
La Ira de Dios


Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

miércoles, 22 de mayo de 2019

Juicio en Josafat – Parte 1

La Ira de Dios




El Valle de Josafat se menciona dos veces en las Escrituras, ambas veces en el libro de Joel, capítulo 3. Comencemos leyendo esas Escrituras en la Nueva Traducción Viviente:

1) En el tiempo de esos acontecimientos —dice el Señor—, cuando yo restaure la prosperidad de Judá y de Jerusalén,

2) reuniré a los ejércitos del mundo en el valle de Josafat. Allí los juzgaré por hacerle daño a mi pueblo, mi posesión más preciada, por dispersar a mi pueblo entre las naciones y por dividir mi tierra.

9) Digan a las naciones de todas partes: «¡Prepárense para la guerra! Llamen a sus mejores hombres de guerra. Que todos sus combatientes avancen para el ataque.

10) Forjen las rejas de arado y conviértanlas en espadas, y sus herramientas para podar, en lanzas. Entrenen aun a los más débiles para que sean guerreros.

11) Vengan pronto, naciones de todas partes. Reúnanse en el valle». ¡Y ahora, oh Señor, llama a tus guerreros!

12) «Que las naciones se movilicen para la guerra. Que marchen hacia el valle de Josafat. Allí, yo, el Señor, me sentaré para pronunciar juicio contra todas ellas.

13) Den rienda suelta a la hoz, porque la cosecha está madura. Vengan, pisen las uvas, porque el lagar está lleno y los barriles rebosan con la perversidad de esas naciones».

14) Miles y miles esperan en el valle de la decisión. Es allí donde llegará el día del Señor.

15) El sol y la luna se oscurecerán y las estrellas dejarán de brillar.

16) La voz del Señor pronto rugirá desde Sión y tronará desde Jerusalén y los cielos y la tierra temblarán; pero el Señor será un refugio para su pueblo, una fortaleza firme para el pueblo de Israel.

El Barranco del Cedrón, identificado como el Valle de Josafat.

Ubicación del Valle

Vayamos a este tema identificando primero el Valle de Josafat.

Desde el siglo IV, se ha identificado con el Valle del Cedrón en Jerusalén y continúa siéndolo hasta este día. El Valle del Cedrón corre al norte y al sur y separa al Monte del Templo, en el lado oeste, del Monte de los Olivos, en el lado este.

Pero, el Valle del Cedrón no es un valle. Es lo que se clasificaría adecuadamente como una quebrada o un barranco.

El Valle Imperial de California.

Hace poco estuve en un verdadero valle cuando fui a California a predicar en una iglesia ubicada en el magnífico Valle Imperial. ¡Ése es un verdadero valle! Me recordó al Valle de Jezreel en Israel, o el Valle de Armagedón, como lo llaman los cristianos. 

Además de la Quebrada del Cedrón, muchos han intentado identificar el Valle de Josafat con uno de los sitios donde el rey Josafat peleó una de sus batallas. Pero no creo que el nombre tenga algo que ver con el rey Josafat.

La palabra, Josafat, significa, “Yahvé Juzga”, y, en el contexto en el que se usa, creo que es un término simbólico obvio para el juicio de Dios que va a derramarse en los tiempos del fin durante la Gran Tribulación — un juicio que culminará en el Valle de Armagedón, al que Joel también se refiere como “el valle de la decisión”.

El Valle de Jezreel.

Así que, el Valle de Josafat es un término simbólico para la ira de Dios que se derramará en el tiempo de fin durante la Gran Tribulación, y que culminará en el Valle de Armagedón.

En la segunda parte de nuestro estudio de Armagedón, exploraremos si Dios, además de ser un Dios de amor, es también un Dios capaz de airarse. 


Artículo recomendado:
La Ira de Dios

Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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