La Gloriosa Esperanza de la Iglesia

 Skip Heitzig

De todos los eventos de los Tiempos del Fin, el Rapto de la Iglesia genera el mayor interés y la mayor controversia. Tengo un amigo que escribió que el Rapto ocupa el tercer lugar en la lista de los 10 temas que más han dividido a la Iglesia—¡justo después de las vacunas contra la COVID-19 y los libros de Harry Potter!

Ha habido desacuerdo tanto sobre la promesa como sobre el momento del Rapto. Cuando era un creyente nuevo, pensaba que el Rapto era una tontería. Nunca había oído hablar de él antes en la iglesia en la que crecí y simplemente no lo entendía. Luego leí textos como 1 Tesalonicenses 4, 1 Corintios 15 y Juan 14. Llegué a creer en el Rapto y me emocioné bastante ante la posibilidad de que Jesús pudiera venir en cualquier momento para llevarse a Su Iglesia con Él.

Entonces, ¿qué es?

¿Entonces, qué es el Rapto de la Iglesia? ¿De dónde proviene esa idea? ¿Es una idea nueva como algunos afirman? ¿Es algo que deberíamos considerar seriamente; y si es así, por qué? ¿Y cuándo ocurrirá exactamente?

Algunos cuestionan la idea del Rapto diciendo: “Es demasiado nueva para ser cierta”. Bueno, a eso, tengo dos respuestas. Número uno, sólo porque una creencia sea temprana o antigua no significa que sea cierta. Herejías como el gnosticismo aparecieron temprano en la Iglesia y tuvieron que ser contrarrestadas por Juan y otros.

Número dos, la Iglesia primitiva sí creía que los cristianos serían rescatados antes de la Tribulación. Se podría decir que los primeros padres de la Iglesia eran firmemente premilenialistas. Esto incluye a hombres como el Pastor de Hermas, Irineo, Efrén de Siria, Clemente de Roma, Tertuliano y Cirilo de Jerusalén. Podría seguir y seguir. Todos ellos creían que Jesús podía regresar en cualquier momento y que debíamos estar preparados.

Juan 14 es un pasaje que algunas personas podrían pensar que no tiene nada que ver con el Rapto. Pero cuanto más lo he estudiado, más me he dado cuenta de que es una de las primeras menciones o insinuaciones de la gloriosa y Bienaventurada Esperanza de la Iglesia—la promesa de Jesús del rapto inminente y sin señales de la Iglesia—en el Nuevo Testamento.

Inminente = próximo, próximo a ocurrir, cercano, a la mano, podría suceder en cualquier momento.

Conocido como el “Discurso del Aposento Alto”, es el segundo sermón más largo que Jesús haya predicado (después del Sermón del Monte). Fue pronunciado a sus discípulos en privado, justo antes de Su crucifixión. Los primeros seis versículos de este sermón son fundamentales:

“No se turbe su corazón; creen en Dios, crean también en Mí. En la casa de Mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, se lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para ustedes. Y si me voy y les preparo un lugar, vendré otra vez y los tomaré adonde Yo voy; para que donde Yo esté, allí estén ustedes también. Y adonde Yo voy lo saben, y camino lo conocen”. “Señor, si no sabemos adónde vas, ¿cómo podemos conocer el camino?”, le dijo Tomás. Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí” (Juan 14:1-6; NBLA).

Hay cuatro características distintivas sobre este Rapto—esta venida—de las que Él habla:

Consuelo

La primera característica del Rapto es su consuelo. ¿Por qué motivo Jesús les diría a Sus discípulos: “No se turbe vuestro corazón”? Porque estaban turbados. De hecho, la ansiedad entre ese grupo aumentaba minuto a minuto, porque en este contexto, en esta última cena, Él acababa de anunciar que se iba.

Sólo unos versículos antes, en Juan 13:33, Jesús dijo: “Hijitos, estaré con ustedes un poco más de tiempo. Me buscarán, y como dije a los judíos, ahora también les digo a ustedes: “Adonde Yo voy, ustedes no pueden ir”. Simón Pedro intervino con la pregunta que todos tenían: “Señor, ¿adónde vas?”. Jesús le respondió y dijo de nuevo: “Adonde Yo voy, tú no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después”. En su propia angustia y confusión, Pedro respondió: “¿Por qué no te puedo seguir ahora mismo? ¡Yo daré mi vida por Ti”.

Más adelante en el mismo sermón, Jesús reconoció: “... porque les he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado su corazón” (Juan 16:6). Los discípulos estaban confundidos y llenos de tristeza porque habían renunciado a todo para seguirle durante tres años sin pausa, y ahora Él se iba. Eso no era lo que querían ni esperaban oír, por lo que sus corazones estaban angustiados y llenos de ansiedad.

El mandato de Jesús de “No se turbe vuestro corazón” se dio en un imperativo pasivo presente, lo que significa detener una acción que ya estaba ocurriendo. Ellos ya estaban preocupados, ya estaban en pánico. Entonces, Jesús dijo: “Basta”. Las palabras que ofreció para consolarlos son simplemente estas: “Crean en Dios, crean también en Mí”'. Luego dijo: “En la casa de Mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, se lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para ustedes. Y si me voy y les preparo un lugar, vendré otra vez y los tomaré adonde Yo voy; para que donde Yo esté, allí estén ustedes también” (Juan 14:2-3).

De manera similar, justo después de que él describiera el Rapto en 1 Tes. 4:13-18, Pablo escribió: “Por tanto, consuélense los unos a los otros con estas palabras”. No hay nada más reconfortante para nosotros, los que estamos vivos ahora, que la seguridad de que Jesús podría regresar en cualquier momento por nosotros.

Observa que Jesús describió el lugar que está preparando (el Cielo) de cuatro maneras:

Primero, el Cielo es un lugar real. No es un producto de tu imaginación ni un pensamiento ilusorio para sobrellevar esta vida presente. Es un lugar real y verdadero.

Segundo, el Cielo es un lugar relacional. Observa que Jesús llama al Cielo “la casa de mi Padre”. ¿Por qué? Porque, cuando estés allí, estarás con tu Padre Celestial y con tu Salvador, el Señor Jesucristo. También te reunirás con aquellos creyentes que han muerto antes que tú.

Tercero, el Cielo es un lugar diverso. Algunas traducciones usan la palabra “mansiones”, pero el contexto judío sugiere que Jesús se refiere a muchas habitaciones. Esto transmite la idea de un novio que añade una habitación a la casa de su padre antes de llevar a su novia a vivir allí. La imagen de la Nueva Jerusalén descendiendo del Cielo, preparada como una novia adornada para su esposo en Apocalipsis 21, muestra una ciudad enorme, hermosa y diversa, llena de gente.

Cuarto, el Cielo es un lugar personal. Jesús dijo: “Me voy a preparar un lugar para ustedes”. Piensa en esto de esta manera: Hay un espacio y un lugar en el Cielo preparado para ti. ¡Jesús, el Maestro Carpintero, está construyendo algo a medida pensando sólo en ti! Así que ese es el consuelo de ello. Que tu corazón no se angustie.

Cronología

La segunda característica del Rapto es su cronología. Jesús dijo que Él iría y prepararía un lugar, y luego “vendré otra vezy los tomaré adonde Yo voy; para que donde Yo esté, allí estén ustedes también” (Juan 14:3). Algunas personas intentan suavizar el significado de esta promesa diciendo: “Bueno, Él sólo está hablando de que cuando mueras, te va a recibir donde Él está”.

Pero Jesús estaba hablando literalmente. Habló de irse literalmente, y luego se fue. Así que, espero que cuando habla de regresar, tenga la intención de volver de manera literal para recibir a los creyentes y llevarlos a la casa de Su Padre en el Cielo.

La venida para “llevarlos al lugar que he preparado para ustedes” tampoco puede referirse a la Segunda Venida de Apocalipsis 19, porque en ese evento, Él viene a la Tierra con Sus santos para establecer Su reino. Por lo tanto, debe referirse a otra cosa. Creo que se refiere al Rapto—la venida de Jesús por Su Iglesia. 

Los discípulos claramente no entendían todo lo que Él les estaba diciendo en ese momento. Eran como ciervos frente a los faros. Y aquí está la razón: no estaban en condiciones de recibir una lección de escatología. Que Jesús dijera: “Me voy” no era lo que ellos querían o esperaban oír. Pero más adelante lo entenderán, como Pablo explicó bastante claramente en 1 Tes. 4.

Pero la primera insinuación de Jesús sobre el Rapto de ninguna manera acabaría con la controversia alrededor de la promesa.

Controversia

La controversia inicial está relacionada con la respuesta de Tomás a la declaración de Jesús: “Y adonde yo voy, lo saben, y el camino lo conocen”. Tomás le dijo: “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿y cómo podemos saber el camino?”. ¿Por qué dijo esto? Porque fue honesto.

La primera controversia se debió a su mentalidad judía hace 2,000 años. Los judíos, incluidos los discípulos, esperaban que justo antes de que viniera el Mesías habría un tiempo de terrible agitación. Ellos veían la invasión y ocupación romana de su tierra como un cumplimiento de eso. Entonces, esperaban que un precursor al estilo de Elías viniera en medio de esa agitación para señalar el camino hacia el Mesías. Por eso la gente estaba tan interesada en Juan el Bautista e incluso le preguntaban: “¿Eres tú Elías? ¿Eres ese profeta?”.

Finalmente, después de que viniera el precursor, el Mesías aparecería, establecería Su reino, derrotaría a Sus enemigos y restauraría Jerusalén e Israel física y espiritualmente. Se puede decir con seguridad que los discípulos de Jesús creían que estaban en la fase tres. Había ocurrido la agitación. El precursor había venido. Jesús era el Mesías. Por lo tanto, esperaban que Él estableciera Su reino, no que les dijera que se iba a ir. Su confusión y ansiedad basadas en esas expectativas eran evidentes incluso después de la Resurrección. En Hechos 1, los discípulos todavía preguntaban: “Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?” (Hechos 1:6, NVI).

Gran parte de la controversia que rodea al Rapto hoy tiene que ver con la confusión, la ansiedad y las expectativas equivocadas—incluso entre los creyentes.

Elección

“Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo podemos saber el camino?”.

Realmente aprecio a Tomáss. Si él no hubiera hecho esta pregunta, no habríamos tenido la respuesta de Jesús. Y Su respuesta es preciosa: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí”.

Ahora bien, en esa respuesta, Jesús habla de una tragedia: no todos pueden ir a la casa del Padre. “Nadie viene al Padre, sino por mí”. Eso me dice que el Rapto es un evento selectivo. No todos van. Está reservado sólo para los miembros de la familia porque es la casa del Padre.

Sé que la Biblia dice que Dios no quiere que ninguno perezca. Y eso es cierto. Él no quiere que nadie muera y vaya al Infierno. No desea que ninguno se pierda. La tragedia es que muchas personas, en sí mismas, están dispuestas a perecer. Muchas personas dicen: “No quiero escuchar. No me cuentes más. No me importa. No voy a aceptar a Cristo”.

Bueno, sólo quiero que sepas que Dios honrará tu elección. Él no obliga a nadie a venir. Invita a todos a venir, pero honrará cualquier decisión que tomes.

Podrías equivocarte en tu escatología, pero no puedes equivocarte acerca del camino al Cielo. Al principio no creía en un Rapto, pero dejé que la Biblia me hablara y formara mi comprensión de los Tiempos del Fin. Pero Jesús es dogmático—incluso de mente estrecha—acerca de una cosa: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí”.

La buena noticia es que Jesucristo va a volver. Los creyentes estarán preparados y Jesús los llevará al Cielo. La mala noticia es que Jesucristo va a volver y muchos no estarán preparados. Los incrédulos serán dejados atrás. La buena noticia es que cualquiera puede ir al Cielo. La mala noticia es que muchas personas irán al Infierno porque Dios respetará su decisión.

Ahora que conoces el camino al cielo, ¿elegirás seguir a Cristo?

Skip Heitzig es el pastor principal de la Iglesia Calvario en Albuquerque, Nuevo México. Sus enseñanzas llegan a una audiencia global a través del programa de radio Connect. Es autor de varios libros, entre ellos: You Can Understand Revelation y The Bible From 30,000 Feet. Este artículo se basa en sus sermones atemporales sobre el Rapto.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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La Próxima Mejor Cosa

Tim Moore

¿Cuál es la próxima cosa que estás esperando con ansias? ¿La boda de un hijo? ¿El nacimiento de otro nieto (como Amy y yo estamos anticipando en abril)? ¿Un viaje o reunión familiar largamente esperados?

Todos esos eventos benditos están destinados a inspirar una anticipación ansiosa. Pero lo mejor que los cristianos a lo largo de la Era de la Iglesia han esperado con gran entusiasmo es el Rapto de la Iglesia. Por eso Pablo se refiere a Su venida por nosotros como nuestra “bendita esperanza”. Como hemos dicho muchas veces, dado que nuestra Esperanza está ligada a la Persona de Jesucristo y a Sus promesas confiables, la expresión Bendita Esperanza se refiere tanto a Él personalmente como a la promesa de que vendrá y nos reunirá con Él.

Es ese llamado hacia lo alto lo que nos llevará en cuerpos glorificados a la sublime belleza del Cielo, para ocupar la residencia en el lugar que Él ha preparado para nosotros—el que Pablo dice que deberíamos estar anhelando. De hecho, él asume que cada cristiano está haciendo precisamente eso: “tenemos las primicias del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos aguardando la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo” (Ro. 8:23).

Pablo abogaba por lo que yo llamo una comprensión de nuestra salvación de “ya, pero todavía no”. Sí, somos salvos en el momento en que confiamos en Cristo. Pero aún así, esperamos la glorificación de nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro corazón. “Porque fuimos salvos con esperanza; pero una esperanza que se ve no es esperanza, pues ¿quién sigue esperando lo que ya ve?. Pero si esperamos lo que no vemos, con perseverancia lo aguardamos” (Ro. 8:24-25).

“HaTikvah” (La Esperanza) es el nombre del himno nacional israelí. Mientras habla del anhelo judío de libertad y de un hogar en su tierra ancestral, esa palabra también habla del anhelo por el Mesías: “Cristo Jesús nuestra esperanza” (1 Ti. 1:1).

¿Estás Aguardando la Bendita Esperanza?

La carta de Pablo a los tesalonicenses es la referencia bíblica más clara al Rapto, pero no es la única. El concepto del “Rapto” se encuentra en 1 Tes. 4:17, donde la palabra generalmente se traduce como “arrebatados”. En el griego original, se usó la palabra harpazō. Esa palabra aparece 14 veces en las Escrituras y transmite la idea de ser aprehendido, arrebatado, arrancado o llevado por la fuerza. Por ejemplo:

► Mateo 11:12 (lo arrebatan por la fuerza)

► Mateo 12:29 (saquear)

► Mateo 13:19 (lo arrebata)

► Juan 6:15 (tomarlo por la fuerza)

► Juan 10:12 (el lobo atrapa)

► Juan 10:28, 29 (ni nadie los arrebatará)

► 2 Corintios 12:2, 4 (arrebatado al Paraíso)

► Judas 23 (arrebántol    os del fuego)

► Apocalipsis 12:5 (su Hijo fue arrebatado a Dios)

A finales del siglo IV, Jerónimo tradujo el Nuevo Testamento griego a la Vulgata Latina (“lengua vulgar” o común hablada por la mayoría de los ciudadanos romanos). Usó el tiempo futuro del verbo latino rapio, traduciéndolo como rapiēmur—que significa “seremos arrebatados”.

Si la referencia de Pablo, reve    lada por el Espíritu Santo, a lo que llamamos el Rapto fuera la única, seguiría siendo una profecía clara y válida. Pero otras Escrituras hacen referencia a esta promesa para la Iglesia:

Jesús dijo: “…vendré otra vez y los tomaré conmigo para que donde yo esté ustedes también estén” (Juan 14:1-4).

Pablo reveló: “He aquí, les digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados 52 en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados sin corrupción; y nosotros seremos transformados” (1 Co. 15:51-52).

El contexto de la declaración de Pablo deja claro que se refiere a “los muertos en Cristo” (para usar el lenguaje de 1 Tes. 4:16). Y, aunque algunos se obsesionan con la naturaleza de la “final trompeta”, es la trompeta final la que los redimidos escucharán con nuestros oídos mortales, incluso cuando otras trompetas sonarán en el Cielo y durante la Tribulación. No creo que los no salvos escuchen esa trompeta en particular, pero aquellos con "oídos para oír" escucharán el maravilloso grito del arcángel y el sonido de esa trompeta que anunciará que Cristo mismo desciende para recoger a Su Novia.

Jesús es el Novio que está esperando que Su Padre diga: “Ve y toma a Tu Novia”. Cualquier hombre que haya esperado el día de su boda puede dar testimonio de que el sentimiento de anticipación y la alegría emocionante comienzan desde el compromiso y aumentan a medida que se acerca el día de la boda. Lo mismo ocurría con un noviazgo judío, aunque el momento de la boda real era indeterminado (e incognoscible) hasta que el padre decidiera que era el momento.

Mientras espera el día de la boda, toda novia también experimenta una creciente expectativa y esperanza. Su esperanza no es un deseo desesperado, sino una certeza de una vida que será unida y compartida con el novio. Por eso, las novias solían reunir objetos preciados en un baúl de esperanza, preparándolos para su uso en su futuro hogar y familia.

Es casi inimaginable pensar en una novia que sea apática respecto a su inminente boda. Y, sin embargo, muchos en la Novia de Cristo parecen despreocupados e indiferentes ante el gozo que nos espera cuando nuestro Novio venga a arrebatarnos, y nos reúna con Él en un abrir y cerrar de ojos.

¡Oh, qué día lleno de gozo será ese! Pero eso es sólo el comienzo de las glorias y gozos que nos esperan según la profecía bíblica.

¡Oh, Día Glorioso!

Llegará un momento en el tiempo cuando toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor de todos. Vendrá otro momento cuando todos los habitantes del mundo verán a Jesús liderar un ejército desde el Cielo para derrotar a Sus enemigos y establecer Su Reino en la Tierra. He estado en el lugar donde Jesús regresará y he mirado la Puerta Oriental y el Monte del Templo, donde entrará en la ciudad y reinará desde el trono de David.

Tantas señales proféticas apuntan a ese día glorioso. Como se describe en Mateo 24 y Lucas 21, esas señales se están multiplicando. Están aumentando en frecuencia e intensidad. Y, están convergiendo como nunca antes—hasta el punto de que incluso los que no saben discernir espiritualmente comienzan a darse cuenta de que algo está ocurriendo.

A lo largo del libro de Apocalipsis, hay vislumbres repetidos de las bendiciones que esperan a aquellos santos de la Tribulación que perseveren hasta el fin. Aunque la mayoría son martirizados durante ese horrible período de siete años, una pequeña minoría será testigo del fin de la Tribulación y podrá entrar en el Reino Milenial en sus cuerpos mortales. Pero, para aquellos de nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo durante la Era de la Iglesia hasta la salvación, ahora no hay condenación para nosotros (Ro. 8:1) —y no hay necesidad de ser sometidos al derramamiento de la ira de Dios durante la Tribulación.

En pocas palabras, las palabras de Pablo a la Iglesia de Tesalónica carecerían de sentido si estuviéramos destinados a sufrir la ira de Dios. Dado el panorama del Rapto que él describió en los versículos inmediatamente anteriores, la idea de que la Novia de Cristo debe sufrir la justa indignación de Dios socava la suficiencia de la sangre de Jesús y Su propiciación sacrificial en nuestro favor.

Propiciación: El acto de apaciguar o absorber la ira de Dios sobre otro.

No hay duda de que la Segunda Venida de Jesús a la Tierra será gloriosa, y que aquellos que han confiado en Él estarán allí. He imaginado esa escena tal como se describe en las Escrituras tantas veces que mi propio corazón se emociona cuando estoy en el Monte de los Olivos. Nuestro amigo Don Perkins ha reflexionado sobre este cumplimiento profético con tanto cuidado que ya ha elegido un nombre para el caballo que montará como parte del ejército celestial. Pero muchos eventos intermedios deben ocurrir antes de la Segunda Venida—algunos maravillosos y otros trágicos.

¿Qué Sigue?

El siguiente evento profético en la línea de tiempo de Dios para los Tiempos del Fin es el Rapto. Pero hay varios otros eventos proféticos en los que todo seguidor de Cristo participará:

► Las bodas del Cordero

► La gloriosa Segunda Venida

► El Reino Milenial

► La Nueva Jerusalén en la Tierra Nueva

► El Estado Eterno

Cada uno de ellos tiene bendiciones únicas. Cada uno promete glorias que están más allá de la comprensión. Citando Isaías 64:4, Pablo nos dice: “Cosas que ojo no vio ni oído oyó, que ni han surgido en el corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman” (1 Co. 2:9). Y, sin embargo, a quienes tienen el Espíritu de Dios se les ha dado un anticipo de lo que nos espera en gloria (1 Co. 2:10).

Estoy convencido de que, al igual que un padre amoroso que no puede transmitir completamente lo que está por venir a un hijo ansioso y emocionado (pero inconsciente), Dios sabe que nuestras mentes simplemente no pueden comprender lo que nos espera. Y Él no revela toda la gloria que nos espera porque espera que confiemos en Él.

Entonces, con todas las cosas maravillosas que nos esperan, la siguiente mejor cosa profetizada es el Rapto de la Iglesia.

El Novio está listo. El Arcángel está listo para anunciar. El trompetista está listo para dar un toque. Juan nos dice que “el Espíritu y la Novia dicen: ‘Ven’” (Ap. 22:17). Jesús incluso nos aseguró tres veces en Apocalipsis 22: “Yo vengo pronto” (22:7, 12, 20).

Si tienes un corazón regenerado que ama al Señor Jesucristo, entonces también tienes oídos para oír. Y si los tienes, espero que tomes las palabras de Jesús al pie de la letra y te unas al apóstol Juan y a todos nosotros en el Ministerio Cordero y León respondiendo: “Amén. Ven, Señor Jesús” (Ap. 22:20).

El que testifica de estas cosas dice: “Sí, vengo pronto». Amén. Ven, Señor Jesús” (Ap.22:20)

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Cómo “¡Estar Listo!” para el Rapto

Nathan E. Jones

¿Cómo puede uno prepararse para ser arrebatado al Cielo y así estar con Jesucristo para siempre?

Cuando se trata del Rapto, a menudo se dice que una persona debe prepararse, y por lo tanto, “¡Estar listo!”. Este dicho está implícito por Jesús mismo, quien dijo en Lucas 21:28: “Cuando estas cosas comiencen a suceder…” (“cosas” refiriéndose a cuando comiencen a ocurrir las señales de los tiempos), entonces “levanten su cabeza y pónganse de pie, porque su redención está cerca”. En otras palabras, Jesús estaba ordenando a Sus seguidores: “¡Estén listos!”, porque Él ciertamente volverá, y cuando lo haga, miren hacia arriba porque Su regreso será rápido.

La sociedad ha estado mirando con cautela las señales de los tiempos del fin que Jesús dio en Mateo 24 y Lucas 21: falsos profetas y mesías, plagas y enfermedades, terremotos devastadores, eventos socioeconómicos temibles, guerras y rumores de guerras, señales sorprendentes en el cielo, y muchas más. Todas estas señales que Jesús mencionó marcarían el tiempo previo a Su regreso. Pues bien, indudablemente están ocurriendo hoy, y con mayor frecuencia e intensidad, al igual que los dolores de parto. 

Luego está lo que se conoce como la “súper señal”— la señal de la higuera. Cuando Israel, simbolizado como una higuera, volviera a brotar y se convirtiera nuevamente en nación, esa sería la generación que vería el regreso de Jesucristo. Israel, efectivamente, se convirtió nuevamente en nación en mayo de 1948. La higuera ha brotado de nuevo, indicando que el mundo ahora se encuentra viviendo en los últimos días que conducen al regreso de Cristo.

Dado que todas estas señales de los tiempos del fin que Jesús describió están ocurriendo en esta época, podemos estar seguros de que nuestro Señor viene pronto. Y, porque viene pronto, ¡necesitamos “¡Estar listos!”.

Lo que uno Debe Hacer Para Estar Listo

Sabiendo que el regreso de Cristo es inminente, cada uno de nosotros debe hacerse esta pregunta: “¿Qué debo hacer para estar listo?”. Jesús respondió a esta pregunta en Lucas 21:34-36.

“Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y de embriaguez y de las preocupaciones de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día, porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de la tierra. Velad, pues, orando en todo tiempo que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del hombre”.

En este pasaje, Jesús nos dio cinco cosas que hacer para “¡Estar listos!” para Su regreso en las nubes para llevar a la Iglesia al Cielo. 

La primera es evitar pecar. Si eres cristiano, entonces obviamente deberías estar viviendo una vida santa como embajador de nuestro Salvador. Por lo tanto, evita pecar a toda costa.

Y, si todavía no has puesto tu fe en Jesucristo como tu Salvador, entonces continúas viviendo una vida de pecado, y eso significa que no estás preparado de ninguna manera para cuando el Señor regrese. ¿Por qué es eso? Porque estar preparado para la venida del Señor requiere haber aceptado a Jesús como Salvador. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). Pero, una vez salvo, tus pecados serán perdonados y olvidados, y podrás estar ante Dios sin culpa y santo, ya no bajo Su gran ira.

El segundo punto es seguir vigilando. Jesús nos manda estar atentos a Su regreso. Escucharás a algunas personas afirmar, con ignorancia, que la profecía bíblica es un disparate. Sin embargo, Jesús mismo ha dicho que cuando veamos estas señales de los tiempos del fin, entonces debemos estar alerta. Por lo tanto, Jesús quiere que aguardemos con expectación Su regreso.

El tercer punto señala que, dado que vivimos en tiempos de maldad, debemos orar para escapar del mal. Ora para que el Señor te proteja a ti, a tu familia, a tu iglesia, a tus amigos y a tu nación. Necesitamos toda la protección que podamos obtener viviendo en estos días oscuros.

Número cuatro, pon tu esperanza en el hecho de que Jesús volverá. Jesús arrebatará a todos los que creen en Él como Salvador, llevándolos al Cielo, antes de derramar Su terrible ira y juicio sobre el mundo por su continua rebeldía. El Rapto es lo que se llama nuestra “esperanza bienaventurada” (Tito 2:13). Saber que los cristianos no tendrán que enfrentar el periodo más terrible en toda la historia humana—la Tribulación—está destinado a darnos esperanza para hoy. Así que, ¡aférrate a esa esperanza!

¿Pero cómo se puede aferrar uno a esa esperanza? Número cinco, acepta a Jesucristo como tu Salvador. Si aún no has aceptado a Jesús como tu Salvador, entonces, con fe y arrepentimiento, ora desde tu corazón. Expresa tu creencia de que Jesús es el Hijo de Dios y reconoce que Él murió por tus pecados, y luego venció a la muerte al resucitar de la tumba. Cuando pongas tu fe y confianza en Jesucristo, Él te perdonará tus pecados, tu culpa será eliminada y heredarás la vida eterna con tu Padre Celestial para siempre. 

Entonces, ¿cómo puede uno “¡Estar listo!” para el regreso de Cristo? En resumen: evita pecar, mantente alerta, ora para escapar del mal, espera con esperanza el Arrebatamiento y acepta a Jesucristo como tu Salvador. Si haces estas cinco cosas, entonces realmente “¡Estarás listo!” para el Arrebatamiento.

Comentario del Editor:

Nuestro enfoque en la próxima edición del Farolero será el Rapto. Enfatizaremos la gloriosa ida a casa que Jesús ha prometido a la Iglesia y abordaremos las glorias inimaginables que esperan a los creyentes individuales cuando seamos llamados al cielo.

Pero la urgencia de estar listos para el llamado de Jesús: “¡Sube acá!” es demasiado grande para esperar. Con eso en mente, queremos asegurarnos de que cada lector del Farolero sepa cómo estar listo para el Rapto que se acerca...

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

How to ‘Be Ready!’ for the Rapture

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Video: ¿Qué es el Rapto? – Pr. Billy Crone

 

Segmento de la Conferencia “Hasta que Él Venga”, que se llevó a cabo el 1 de julio en la Iglesia Calvary Chapel de Rosarito, México.

Pr. Billy Crone — Pastor Principal de la Iglesia Bíblica de Sunrise, en Las Vegas. También es el fundador del Ministerio Get a Life.

Vea también:

Video: La Marca de la Bestia – Pr. Brandon Holthaus

Video: ¿Por Qué Estudiar la Profecía Bíblica? – Pastor Tom Hughes

Conferencia Sobre Profecía Bíblica 2023: Hasta Que Él Venga

Esta conferencia se llevó a cabo el 1 de julio en la Iglesia Calvary Chapel de Rosarito, México. Los expositores fueron:

Pr. Tom Hughes — Pastor Principal en la Iglesia 412 en San Jacinto, California. También es el anfitrión del programa Hope For Our Times (Esperanza Para Nuestros Tiempos). 

Pr. Brandon Holthaus — Pastor Principal de la Iglesia Rock Harbor Church Bakersfield, en California.

Pr. Billy Crone — Pastor Principal de la Iglesia Bíblica de Sunrise, en Las Vegas. También es el fundador del Ministerio Get a Life.

Les dejo los marcadores de tiempo donde podrán ver cada sermón:

Por Qué Estudiar la Profecía Bíblica, Pr. Tom Hughes — 10:30

La Marca de la Bestia, Pr. Brandon Holthaus — 1 hora, 29 minutos

¿Estás Listo para el Rapto?, Pr. Billy Crone — 2 horas, 35 minutos

El Tiempo Está Cerca (Parte 3 de 3)

Por Tim Moore

¿Por Qué las Señales de los Tiempos?

A veces hablamos del “qué” de las señales de los tiempos sin considerar el “por qué”. En otras palabras, ¿por qué Dios nos dijo que habría señales a vigilar que apuntan a la segunda venida de Jesús? Creo que hay tres razones:

1. Él no nos permite saber el día ni la hora, pero quiere que reconozcamos la época de Su regreso.

Jesús reprendió rotundamente a la gente de su época por no reconocer las señales de los tiempos (Mateo 16:2-3); Ofreció numerosas señales que nos señalan hacia la época de Su regreso.

2. Mientras trabajamos diligentemente para el Maestro mientras Él está ausente (Mateo 25:14-23), el darnos cuenta de que Él regresará pronto debería motivarnos a redoblar nuestros esfuerzos, compartiendo el evangelio e instando a las personas perdidas a huir de la ira venidera. 

Pablo instó a la Iglesia en Roma — y por extensión a todo seguidor de Jesucristo —a “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. 12 La noche está avanzada, y se acerca el día” (Romanos 13:11-14).

3. No quiere que los perdidos caigan en el olvido eterno sin una mayor conciencia del cataclismo que les espera.

Dios envía advertencias antes de que se derrame Su ira — como lo hizo en los días de Noé, a Sodoma y Gomorra, y a Nínive; en los tiempos del fin un ángel del Evangelio volará sobre la tierra clamando: “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado” (Apocalipsis 14:7).

Mente Celestial y Bien Terrenal

En este momento, incluso aquellos sin la presencia del Espíritu Santo pueden discernir que algo anda terriblemente mal en el mundo. Sus corazones son como tierra arada, lista para recibir semilla. Nuestro propio discernimiento de los Señales de los Tiempos no debe inspirar ansiedad, frustración y miedo, sino más bien motivarnos a plantar, regar, fertilizar y correr — haciendo discípulos de todas las naciones.

Debemos alabar al Señor porque Él nos llama a cada uno de nosotros para servir de una manera, en un lugar y un momento en que nuestros dones y talentos pueden traerle gloria.

Pero, en un sentido más amplio, nuestro reconocimiento de las Señales de los Tiempos debería motivarnos a todos a darnos cuenta de que el tiempo se está acortando. Si el Rey realmente viene — pronto, y muy pronto — entonces nuestras vidas deben orientarse en torno a esa gloriosa verdad.

Lea la parte 1 aquí

Lea la parte 2 aquí

Original article:
The Time is Near

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Recurso recomendado:

El Tiempo Está Cerca (Parte 2 de 3)

Por Tim Moore

¿Qué Ha Cambiado?

Los cristianos discernientes reconocieron hace cien años que el mundo estaba en la cúspide de eventos calamitosos con significado profético; Hal Lindsey, Tim LaHaye, David Reagan y otros enfatizaron las señales de los tiempos que apuntan a la venida del Señor a partir de las décadas de 1970 y 1980. Los cristianos durante 2,000 años han anticipado el Rapto de la Iglesia, algún día. ¿Qué ha cambiado?

Lo que ha cambiado es la culminación de los señales.

Hoy, todas las diversas señales están aumentando en frecuencia e intensidad. Eso es mediblemente cierto en el ámbito de las señales naturales. Las tormentas y otros desastres naturales ocurren con mayor frecuencia y tienen un mayor impacto en la vida humana. Las sociedades se están desintegrando ante nuestros ojos, con el antiguo Occidente cristiano precipitándose hacia el humanismo secular poscristiano. Los signos espirituales, tanto positivos como negativos, se están multiplicando. Las naciones del mundo se encaminan hacia el alineamiento antiisraelí predicho en la profecía bíblica. La tecnología ha avanzado hasta el punto de que las terribles y fantásticas advertencias distópicas que se ofrecen en Apocalipsis son factibles hoy en día.

Y, superando todo eso, la presencia de Israel en el escenario mundial — y el creciente aislamiento y animosidad que está experimentando de la comunidad de naciones — cumple la profecía de Jesús de la higuera maldita.

Él Está Cerca, a las Puertas

Algunos consideran que Jesús expulsando a los cambistas del Templo es el incidente más dramático para nuestro manso y humilde Señor. Pero el incidente que parece mucho menos característico es la maldición de Jesús a una higuera que no estaba dando fruto (Mateo 21:18-19a y Marcos 11:12-14). Marcos insiste en registrar que no era la temporada de los higos. Seguramente Jesús lo sabía. ¿Por qué esperar que un árbol dé frutos fuera de temporada? ¿Y por qué maldecirlo por existir simplemente de acuerdo con su propia naturaleza? Incluso los discípulos parecían sorprendidos de ver el árbol marchitarse tan dramáticamente (Mateo 21:19b-22 y Marcos 11:20-22).

Jesús claramente estaba haciendo un punto a sus discípulos. En ese momento enfatizó la soberanía de Dios y el poder de la oración. Más tarde, sin embargo, les ofreció a ellos — y a nosotros — una perspectiva sobre los tiempos del fin. Durante una descripción extensa de Su segunda venida prometida, Jesús dijo: “Ahora aprended la parábola de la higuera; cuando su rama ya se ha puesto tierna y echa sus hojas, sabéis que el verano está cerca; así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, reconoced que Él está cerca, a las puertas” (Mateo 24:32-33).

Israel es esa higuera, como se demuestra repetidamente en la profecía bíblica (Oseas 9:10; Jeremías 8:13; Jeremías 24; y Miqueas 4:4). Fue maldecido, desechado y exiliado por un período prolongado porque no dio mucho fruto — aunque aún no había llegado el momento de que diera mucho fruto. Pero, tan sólo en los últimos 75 años, Israel se ha vuelto tierno y ha brotado hojas nuevas. Se acerca el verano y se promete una abundante cosecha de frutos.

El punto para nosotros es que esta señal primordial — el restablecimiento de Israel, su recuperación de su antigua capital de Jerusalén, la creciente animosidad del mundo que conducirá a una abierta hostilidad contra Israel (llevándolo al final de sí mismo y hacia los brazos de Dios) — nos dice que Él está cerca, justo a las puertas.

La Luz Brilla en la Oscuridad

Al principio, la primera declaración creativa de Dios fue: “Hágase la luz” (Génesis 1:3). Su luz atravesó la oscuridad y fue buena.

Juan abrió su relato del Evangelio señalando hacia el principio. Él escribió: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios” (Juan 1:1-2). Sabemos que Jesús es la Palabra, la Persona manifiesta de Dios. Juan nos dice que: “En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella” (Juan 1:4-5).

El mundo hace 2,000 años era un lugar oscuro. El Canon de las Escrituras, tal como lo conocemos, había cerrado con Malaquías, el profeta que terminó su libro con las ominosas palabras, “y herirá la tierra con maldición” (Malaquías 4:6). Esa frase puso fin a un pasaje profético de esperanza. Dios prometió enviar al “profeta Elías antes que venga el día del Señor, grande y terrible” (Malaquías 4:5), pero el pueblo judío que vivía bajo la opresión romana, seguramente sintió que su tierra había sido herida por una maldición.

En medio de esa hora oscura, Simeón y Ana vivían expectantes. Estaban buscando al Mesías del Señor — y se dieron cuenta de una gran bendición cuando pudieron conocer y abrazar a Jesús cuando era un bebé. El Espíritu Santo le había revelado a Simeón que “no vería la muerte antes que viese al Ungido del Señor” (Lucas 2:26).

De manera similar, mientras Jesús yacía en la tumba, los discípulos no estaban llenos de esperanza. Estaban abatidos y consternados. Su mundo se había hecho añicos y no estaban seguros de cómo proceder. Pero cuando Jesús resucitó, sus ojos estaban abiertos y entendieron Su victoria sobre las tinieblas y la muerte. Una vez que fueron llenos del Espíritu Santo, fueron inspirados a vidas de servicio dedicado — llenos de expectativas, incluso entonces, de que Jesús regresaría. Nuestra próxima celebración del Día de la Resurrección nos recuerda esa victoria y señala la promesa de nuestra propia resurrección en el Rapto de la Iglesia.

Vivimos en otra era cuando la oscuridad ha descendido sobre la tierra. La opresión está aumentando y la esperanza está disminuyendo. Pero los cristianos no están sujetos a la oscuridad ni consignados a la desesperanza. Ya conocemos a la Bienaventurada Esperanza; ya tenemos la Luz de la vida (Juan 8:12). Pablo es tan audaz como para decir: “Vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que el día [del Señor] os sorprenda como ladrón; porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día” (1 Tesalonicenses 5:4-5a). Su mensaje claro es que debemos discernir las señales de los tiempos que apuntan al pronto regreso de Jesús.

En la tercera y última parte, exploraremos por qué Dios ha proporcionado señales que debemos vigilar, que apuntan a Segunda Venida de Jesús.

Lea la parte 1 aquí

Original article:
The Time is Near

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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El Tiempo Está Cerca (Parte 1 de 3)

Por Tim Moore

Las tormentas y los cataclismos naturales se están multiplicando. Los rumores de guerra están aumentando — en Europa, en el Medio Oriente y el Lejano Oriente. El cristianismo está decayendo en Occidente, y expandiéndose en naciones anteriormente hostiles. Israel está cada vez más amenazado y aislado.

Para cualquiera que tenga ojos para ver y oídos para oír, las señales de los tiempos están clamando que el fin está cerca. La cacofonía crece día a día.

Sería fácil preocuparse por las señales mismas. Algunos observan las tendencias políticas y quieren responder políticamente. Otros perciben las amenazas inherentes en las tecnologías emergentes y quieren desconectarse del mundo. Si bien el Señor motiva a diferentes personas a servir en diferentes capacidades (aplicando sus dones para ser sal y luz en diferentes esferas), baste decir que un enfoque equilibrado probablemente sea sabio. Incluso cuando discernimos el significado de las señales, la pregunta sigue siendo: ¿Estoy consumiendo las noticias o las noticias me están consumiendo a mí?

La Urgencia de Nuestro Mensaje Central

La misión principal del Ministerio Cordero y León es proclamar el pronto regreso de Jesucristo. Ése ha sido nuestro propósito rector durante 42 años. En todo caso, la importancia oportuna de nuestro mensaje central sólo se ha vuelto más urgente.

Creemos que Jesús está a las puertas del cielo, esperando que su Padre diga: “Ve y trae a Tu Novia”. Cuando eso suceda, sonará una trompeta y Él irrumpirá para reunir a Sus escogidos de los cuatro ángulos de la tierra. En un abrir y cerrar de ojos, seremos arrebatados para encontrarnos con Él en el aire. Nuestros cuerpos mortales se transformarán instantáneamente en cuerpos glorificados e imperecederos, tal como lo tenía Jesús después de Su resurrección. Y volveremos al cielo con nuestro Novio para disfrutar de las bodas del Cordero.

Una cosa es aceptar intelectualmente la verdad de esas promesas. Pero otra cosa es que la anticipación de su cumplimiento desborde nuestro corazón, mente y espíritu.

Un Linaje de Expectativa Fiel

Las señales en sí mismas son importantes, pero sólo en la medida en que nos advierten de lo que está por venir. Por lo tanto, no queremos fijarnos en las señales en sí mismas en lugar de centrarnos en el evento — o la Persona — a la que apuntan. Alternativamente, podemos quedar tan atrapados en la rutina de la vida diaria, que ni siquiera reconocemos las señales que se multiplican.

Creo que vale la pena mirar hacia atrás en el tiempo para comprender cómo las generaciones anteriores de cristianos percibieron las señales que apuntaban al regreso de Jesús. Sabemos que hace casi 2,000 años, los escritores del Nuevo Testamento compartían la expectativa de que Jesús podría regresar muy pronto. Su anticipación no los distrajo de la comisión de predicar el Evangelio, o de extenderlo a tribus y naciones alejadas de Israel. De hecho, su urgente esperanza en realidad sirvió para motivar su dedicado servicio. Por eso Pablo viajó por Asia Menor y deseaba ir a Roma. Es por eso que el incrédulo Tomás se dirigió hacia el Este, a la India, para proclamar allí las Buenas Nuevas.

Los seguidores de Cristo, que obtuvieron y leyeron las Escrituras por sí mismos a lo largo de la Edad Oscura (cuando la propiedad privada de la Biblia estaba prohibida y la traducción se consideraba un delito capital), se dieron cuenta de que la promesa del regreso de Jesús está intrínsecamente vinculada al mensaje del Evangelio. Cualquiera que crea en el testimonio consistente de la Biblia —“leer y prestar atención” a las palabras de Apocalipsis— entiende que Él viene pronto.

En los últimos años, comencé a coleccionar libros y tratados de principios del siglo pasado. Hace poco más de 100 años, los cristianos fieles estaban entusiasmados con lo que sabían que sucedería relativamente pronto en la historia humana. Antes de la Primera y Segunda Guerra Mundial, los autores cristianos intuían que las señales proféticas se estaban multiplicando.

A principios del siglo pasado, muchos escritores cristianos testificaron de una anticipación cada vez mayor del cumplimiento de las antiguas promesas de Dios. Varios expresaron la creencia de que Dios de alguna manera motivaría al pueblo judío a regresar a su antigua patria. Aunque los judíos estaban dispersos por todo el mundo e integrados en lugares como Francia, Alemania, Polonia y Rusia, previeron un momento en que la diáspora judía clamaría por volver a casa — porque eso es lo que predijo Ezequiel. Su fe no se vio empañada por la inverosimilitud de resucitar un Estado judío en medio de un mundo musulmán hostil — o la posesión de Tierra Santa por parte de un califato basado en Turquía. Simplemente aceptaron la Palabra del Señor y buscaron el cumplimiento final de todas sus promesas.

En su folleto, The Coming Dictator and Is Jesus Coming Back? (El Dictador que ha de Venir y ¿Volverá Jesús?, publicado en 1934), William Edward Biederwolf describió la venida del anticristo y su anticipación del pronto regreso de Jesús. Citó a Henry Alford, renombrado erudito griego de la Universidad de Cambridge y decano de Canterbury, quien escribió: “La mayoría, tanto en número como en aprendizaje e investigación, adopta el advenimiento premilenial, siguiendo, según me parece, el sentido claro e innegable del texto sagrado de la Biblia misma”.

William E. Biederwolf

Russell I. Humberd fue otro escritor prolífico que percibió que estaba viviendo en la cúspide de los eventos proféticos anticipados por mucho tiempo por los cristianos fieles. Su folleto de 1934, God’s Man and Satan’s Man in Final Conflict (El Hombre de Dios y el Hombre de Satanás en el Conflicto Final), contiene esta palabra de testimonio: “Si estamos viviendo en los tiempos postreros (y estoy convencido de que así es), entonces pronto podemos esperar que los judíos regresen a [la Tierra Prometida] y ‘moren seguros todos ellos’”.

Russell I. Humberd

Humberd continuó ofreciendo otra perspectiva: “Los reyes pueden discutir, escribir cartas y enviar notas, pero lo último que hacen, antes de la batalla, es llamar a sus embajadores. Durante muchos siglos, Dios ha tenido Sus embajadores en la Tierra, llamando a los hombres a “Reconciliaos con Dios” (2 Corintios 5:20). Pero justo antes de que la contienda salga a la luz, Dios llamará a sus embajadores a casa”.

¡Qué maravillosa ilustración! Ciertamente estamos llamados a servir como embajadores — los que todavía se llaman ministros en la jerga diplomática — aquí en el mundo. Pero nuestro Rey que pronto regresará vendrá a llevarnos a casa antes de que Su ira se derrame sobre la tierra. Hasta entonces, debemos ocuparnos de Sus asuntos día tras día.

Los últimos años demuestran que la amenaza de un próximo dictador, que Bidderwolf previó en 1934, se avecina nuevamente. Sin seguir el rastro del conejo de los protocolos Covid y el control gubernamental severo, la realidad innegable es que muchos cambiarían sus libertades por la seguridad percibida que ofrece una autoridad central. Ya sea político, científico o médico, hemos aprendido que la benevolencia en autoridades tan exaltadas es rara y efímera, incluso cuando se puede encontrar.

No hay nada nuevo bajo el sol.

En la segunda parte, exploraremos qué ha cambiado.

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The Time is Near

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Del Editor

Por Tim Moore    

¿Cuál es la cita más importante en su calendario personal? ¿Una visita al médico? ¿El cumpleaños de un hijo o un nieto? ¿Una reparación del auto?|

Todos nos hemos dado cuenta, al final de un día ajetreado, de que lo urgente a menudo deja de lado lo verdaderamente importante. Claro, se cumplieron las tareas urgentes, pero lo que realmente importaba se pospuso para otro día menos ocupado. Lo frustrante es que un día menos ocupado puede ser difícil de alcanzar.

Harry Chapin capturó esta verdad en su canción, “Cat’s in the Cradle”. Si no priorizamos el tiempo con nuestros hijos mientras son pequeños, crecerán para ser como nosotros — demasiado ocupados para hacer tiempo para nosotros.

Como cristianos, a cada uno de nosotros se nos han dado talentos y dones para usarlos para la gloria de Dios, y tareas para cumplir. El mandato de compartir el Evangelio y hacer discípulos es importante y urgente.

Miqueas fue un profeta para Israel y Judá en una época de relativa paz y gran prosperidad. Reconoció que, en medio de la riqueza material, había una creciente pobreza espiritual. Y, predijo un desastre venidero para ambas naciones. Se podría pensar que Miqueas habría organizado un movimiento de base para hacer que las naciones judías volvieran a ser grandes. En cambio, su mensaje se centró en lo que era más importante — el corazón individual. Él dijo: “[Dios] te ha declarado lo que es bueno! ¿Qué requiere de ti el SEÑOR? Solamente hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Dios” (Miqueas 6:8).

Abordaremos la distinción entre hacer y ser más adelante en esta revista. Miqueas también testificó proféticamente de la anticipación que inspiró su fe y lo animó a lo largo de su vida: “Pero yo miraré al SEÑOR; esperaré en el Dios de mi salvación” (Miqueas 7:7).

Jesús viene pronto. La promesa de esa esperanza es a la vez urgente e importante. Pronto, todo el ajetreo que llena nuestras vidas cesará. Cuando suene la trompeta, seremos arrebatados para recibir al Señor en el aire. En un abrir y cerrar de ojos seremos transformados, y se nos darán cuerpos glorificados e inmortales.

Oramos para que esta edición del Farolero avive su entusiasmo por la importancia y la urgencia de nuestra próxima cita en el calendario profético: el Rapto de la Iglesia. Porque cuando estemos reunidos con nuestro Señor, realmente la pasaremos bien — entonces y para siempre. 

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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50 Argumentos a Favor del Pretribulacionismo – Conclusión

 Por Dr. John F. Walvoord

Contrastes entre el Rapto y la Segunda Venida

39. En el momento del Rapto, los santos se encuentran con Cristo en el aire, mientras que en la Segunda Venida Cristo regresa al Monte de los Olivos para encontrarse con los santos en la tierra.

40. En el momento del Rapto, el Monte de los Olivos no cambia, mientras que en la Segunda Venida se divide y se forma un valle al este de Jerusalén (Zac. 14:4–5).

41. En el Rapto, los santos vivos son trasladados, mientras que ningún santo es trasladado en relación con la Segunda Venida de Cristo a la tierra.

42. En el Rapto los santos van al cielo, mientras que en la Segunda Venida a la tierra los santos permanecen en la tierra sin ser trasladados.

43. En el momento del Rapto, el mundo no es juzgado y continúa en pecado, mientras que en la Segunda Venida el mundo es juzgado y la justicia se establece en la tierra.

44. El traslado de la Iglesia se describe como una liberación antes del día de la ira, mientras que la Segunda Venida es seguida por la liberación de aquellos que han creído en Cristo durante la Tribulación.

45. El Rapto se describe como inminente, mientras que la Segunda Venida está precedida por señales definidas.

46. El traslado de los creyentes vivos es una verdad revelada sólo en el Nuevo Testamento, mientras que la Segunda Venida, con sus eventos concomitantes, es una doctrina prominente de ambos Testamentos.

47. El Rapto concierne sólo a los salvos, mientras que la Segunda Venida trata tanto de los salvos como de los no salvos.

48. En el Rapto, Satanás no está atado, mientras que en la Segunda Venida Satanás es atado y arrojado al abismo.

49. Ninguna profecía incumplida se interpone entre la Iglesia y el Rapto, mientras que muchas señales deben cumplirse antes de la Segunda Venida.

50. Ningún pasaje que trate de la resurrección de los santos en la Segunda Venida menciona el traslado de los santos vivos al mismo tiempo.

La bienaventurada esperanza del regreso del Señor por Su iglesia es un aspecto precioso de fe y expectativa. Si bien los santos eruditos y devotos no siempre han estado de acuerdo en cuanto al contenido de esta esperanza, la presente discusión ha intentado justificar este importante aspecto de la verdad. Que la promesa de nuestro Señor: “Vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis” (Juan 14: 3) nos brinde consuelo y esperanza en un mundo moderno, como estaba previsto para los discípulos en el aposento alto, en esa noche oscura antes de la crucifixión. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven...El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve” (Ap. 22:17, 20).

El 6 de febrero de 1953, John F. Walvoord fue investido como segundo Presidente del Seminario Teológico de Dallas.

El Dr. John F. Walvoord es considerado quizás el intérprete más importante del mundo de la profecía bíblica. Fue miembro de la facultad del Seminario Teológico de Dallas durante cincuenta años desde 1936 hasta 1986. Se desempeñó como presidente y profesor de teología sistemática en el Seminario Teológico de Dallas de 1952 a 1986.     

El Dr. John F. Walvoord partió de esta tierra para estar con su Señor y Salvador el 20 de diciembre de 2002. Tenía 92 años. 

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Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

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