miércoles, 29 de junio de 2022

¿Sobrevivirá Israel? (Parte 1 de 2)

Días Oscuros por Delante

Por Dr. David R. Reagan

La respuesta a mi pregunta del título desde el punto de vista de la política mundial es un enfático “¡No!”. Y las razones son dolorosamente obvias:

  • Israel es un pequeño país del tamaño de Nueva Jersey, con una población judía de sólo 7 millones. Está rodeado por 22 países árabes con una población superior a los 350 millones, casi todos los cuales están dedicados a la aniquilación de Israel.
  • Las fuerzas militares árabes adyacentes a Israel ahora tienen misiles sofisticados, que están dispuestos a usar indiscriminadamente.
  • Irán (un vecino no árabe) tiene misiles capaces de alcanzar a Israel y está desarrollando capacidad nuclear. Sus líderes han anunciado repetidamente que, tan pronto como produzcan una bomba nuclear, la usarán para aniquilar a Israel.
  • Las principales organizaciones internacionales del mundo (las Naciones Unidas, la Unión Europea y el Vaticano) están comprometidas a obligar a Israel a entregar su zona central a los árabes, dejando al país con sólo 19 millas de ancho en su punto más estrecho.
  • Las mismas organizaciones exigen que Israel entregue la totalidad o la mitad de su capital, Jerusalén.
  • Las dos superpotencias del mundo, Estados Unidos y Rusia, se han unido al resto del mundo para exigir la creación de un Estado palestino en el corazón de Israel, un Estado que se convertiría en una plataforma de lanzamiento terrorista para tomar el control de todo Israel.
  • El pueblo de Israel se ha cansado de la guerra después de 74 años de hostilidades interminables.
  • Muchos de los líderes actuales de Israel se han corrompido y han perdido la visión sionista. Y algunos de los más corruptos son los líderes religiosos que venderán sus almas por un shekel.
  • La secularización de la sociedad israelí ha producido una pérdida de fe en Dios y en las verdades de su religión, lo que, a su vez, ha generado una actitud de derrotismo.
  • Tanto el pueblo de Israel como sus líderes han adoptado una política de apaciguamiento que sólo abre el apetito de los árabes, y los alienta a presionar más para lograr más y más capitulaciones israelíes.
  • Y así, comprensiblemente, desde el punto de vista del mundo, la aniquilación de Israel es sólo una cuestión de tiempo.

La Protección de Dios

Pero hay un Poder de Protección sobrenatural en acción aquí que el mundo no reconoce ni entiende. Deberían, porque ese Poder, nuestro Dios Creador, se ha manifestado en nombre del pueblo judío a lo largo de la historia.

En la Biblia, leemos imperio tras imperio viniendo contra Israel: los hititas, los asirios, los babilonios, los griegos y los romanos. Sin embargo, ¿dónde están estos imperios hoy? Todos están en el basurero de la historia; mientras que los judíos están de vuelta en su patria con su propio estado-nación.

Del mismo modo, en los tiempos modernos, desde el restablecimiento del Estado de Israel, los enemigos de los judíos han venido contra ellos una y otra vez en un esfuerzo por destruirlos. De hecho, el Estado judío ha librado al menos una docena de guerras desde 1948, y los períodos entre las guerras han sido tiempos de extrema tensión debido a los interminables ataques terroristas.

Sin embargo, a pesar de toda esta violencia incesante, Israel ha sobrevivido. La razón, por supuesto, es que la Biblia dice: “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Salmos 121:4).

La Pregunta Crucial

Pero, ¿qué pasa con el futuro? ¿Tiene Israel alguna esperanza? Una vez más, el mundo respondería con un rotundo “¡No!”. Pero, ¿qué dice la Biblia?

Bueno, mis amigos, dice justo lo contrario. La Biblia retrata algunos días oscuros por delante para Israel, pero también afirma que Israel saldrá victorioso de esos días. Echemos un vistazo a los días oscuros que se están profetizados.

Días Oscuros por Delante

1) La Guerra de Exterminación

El Salmo 83 declara que los vecinos inmediatos de Israel lanzarán una guerra con el propósito de “aniquilar a Israel como nación” (versículo 4). Las naciones descritas como parte de este esfuerzo nefasto son aquellas con una frontera común con Israel hoy (versículos 6–8): Líbano, Siria, Jordania, Egipto y Gaza.

La segunda mitad del salmo es una oración por la victoria de Israel (versículos 9–18). El resultado de la guerra no se declara específicamente, pero sabemos por otras escrituras que Israel saldrá victorioso.

Por ejemplo, Zacarías 12:6 dice que, en los tiempos del fin, Israel será como “brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor...”.

Continuando, el profeta afirma además (Zacarías 12:8–9):

En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos. Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.

El estudioso de la profecía, Bill Salus, cree que esta guerra de aniquilación será un bumerán sobre los árabes y resultará en su abrumadora derrota, lo que producirá una gran expansión territorial y mayores recursos nacionales para Israel. También producirá la seguridad de la que se habla en Ezequiel 38, donde dice que antes de la Guerra de Gog y Magog, Israel vivirá en seguridad. Por cierto, es durante esta guerra que Israel probablemente destruirá Damasco, en cumplimiento de las profecías de Isaías 17 y Jeremías 49.

Pero la seguridad proporcionada por la Guerra del Salmo 83 no durará, mucho porque las naciones árabes probablemente recurrirán a su aliado natural, Rusia, y clamarán por ayuda — lo que resultará en...

2) La Guerra de Gog y Magog

Ésta es la guerra de Ezequiel 38 y 39, donde Rusia se enfrenta a Israel con ciertos aliados musulmanes específicos. Creo que los rusos estarán encantados de responder al grito árabe de ayuda, porque siempre han soñado con tomar los campos petroleros del Medio Oriente. Por lo tanto, lanzarán una invasión con el propósito declarado de ayudar a los musulmanes a destruir a Israel. Sus aliados específicos involucrarán el anillo exterior de los estados musulmanes que rodean a Israel — con la excepción de Arabia Saudita.

Creo que la agenda no declarada de Rusia será usar la invitación árabe como una excusa para expandir su soberanía sobre todo el Medio Oriente. Este motivo oculto se menciona en Ezequiel 38:12, donde dice que los rusos vendrán “para arrebatar despojos y para tomar botín”.

Los ejércitos invasores serán destruidos sobrenaturalmente por Dios sobre los montes de Israel” (Ezequiel 39:4). El Señor logrará esta destrucción a través de terremotos, peste, tormentas de granizo, fuego, azufre y confusión en el campo de batalla (Ezequiel 38:19–22). Incluso el pueblo judío reconocerá que la victoria pertenece a Dios, y muchos abrirán sus corazones a Él (Ezequiel 38:23).

El Momento de Gog y Magog

El mayor misterio con respecto a esta guerra es su momento. La mayoría lo ha colocado al comienzo de la Tribulación. Otros retrasan su inicio hasta la mitad de la Tribulación. Pero cada vez más, en los últimos años, la tendencia ha sido colocarlo antes del comienzo de la Tribulación.

La mejor discusión sobre el tiempo que se ha escrito se puede encontrar en el libro de Ron Rhodes, Northern Storm Rising (2008). Él concluye que es más probable que ocurra 3 años y medio antes de que comience la Tribulación.

Su conclusión se basa en el siguiente razonamiento. La Tribulación dura siete años. Ezequiel 39:9 dice que los judíos pasarán siete años quemando las armas que capturarán cuando Rusia y sus aliados sean destruidos en la Batalla de Gog y Magog (posiblemente combustible nuclear). Apocalipsis 12 dice que los judíos huirán de la tierra a Jordania 3 años y medio después de la Tribulación, cuando el Anticristo trate de erradicarlos. Por lo tanto, la única forma en que los judíos podrían pasar siete años quemando las armas es que la guerra comience 3 años y medio antes del comienzo de la Tribulación.

Pregunta Sobre el Rapto

Esto plantea una pregunta: ¿Significa esto que las guerras del Salmo 83 y Ezequiel 38 y 39 deben ocurrir antes del Rapto? Para nada. El Rapto podría ocurrir en cualquier momento antes, durante, o después de estas guerras.

Tenga en cuenta que el Rapto no es lo que marca el comienzo de la Tribulación. La Tribulación comenzará cuando el Anticristo firme un tratado de paz con Israel (Daniel 9:27). Podrían transcurrir varios años entre el Rapto y el comienzo de la Tribulación.

3) La Revelación del Anticristo

El próximo momento oscuro para el pueblo judío ocurrirá  a la mitad de la Tribulación, cuando el Anticristo vaya a Jerusalén y se declare a sí mismo como Dios.

Hasta ese momento, los judíos habrán considerado a este hombre como su salvador político, porque iniciará el período de tiempo de la Tribulación garantizando la seguridad de Israel y permitiéndoles reconstruir su Templo. Pero, una vez que llegue a su Templo reconstruido y se declare a sí mismo como Dios, el pueblo judío lo rechazará totalmente, y él responderá con venganza.

Satanás lo inspirará a tratar una vez más de aniquilar al pueblo judío, retomando donde Hitler lo dejó. Muchos de los que están en Israel huirán a Jordania. El Anticristo los perseguirá, pero no se le permitirá entrar en Jordania, porque este remanente de los judíos recibirá protección sobrenatural de Dios.

El Anticristo luego lanzará un segundo Holocausto mundial, y en el proceso, logrará matar a dos tercios de los judíos que permanecen en Israel y en todo el mundo. Encontramos esta profecía en Zacarías 13:8–9:

Y acontecerá en toda la tierra, dice el SEÑOR, que las dos partes serán exterminadas en ella y se perderán; pero una tercera parte quedará viva en ella. Y meteré a aquel tercio en el fuego; los fundiré como se funde la plata y los probaré como se prueba el oro. Ellos invocarán mi nombre y yo los escucharé…”.

Ésta es la razón por la que Jesús se refirió a la última mitad de la Tribulación como “la gran tribulación” — no porque esta mitad sea peor que la primera mitad, sino porque la ira de Satanás se centrará en los judíos.

Por lo tanto, el Anticristo tendrá mucho éxito en su guerra contra los judíos, pero fracasará en su objetivo final de aniquilarlos a todos. Porque se nos dice repetidamente a lo largo de las Escrituras que un gran remanente de los judíos vivirá hasta el final de la Tribulación, momento en el cual recibirán a Yeshúa como su Mesías.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Will Israel Survive?

martes, 28 de junio de 2022

La Vida Cristiana...

Por Dr. Dennis Rokser


…no se trata de TI; se trata de JESUCRISTO (Fil. 1:20-21; Jer. 9:23-24).

…no se trata de TU GLORIA; se trata de la GLORIA DE DIOS (1 Co. 1:31; 10:31).

...no se trata de TUS MÉRITOS y RECURSOS; se trata de la GRACIA y las PROVISIONES de DIOS (Juan 1:16; Ro. 5:1-2; 1 Co. 15:10).

...no se trata de TU SABIDURÍA; se trata de la PALABRA de DIOS (Is. 55:8-11; Sal. 1:1-3).

...no se trata de TU VOLUNTAD; se trata de la VOLUNTAD de DIOS (Mt. 26:39; Ro. 12:1-2).

...no se vive a través de TU FUERZA; se vive por el poder del ESPÍRITU SANTO (Romanos 7 y 8; Zac. 4:6; Ef. 5:18).

...no se vive en TUS TÉRMINOS; se vive en los TÉRMINOS de DIOS (Ro. 6:11-13; 12:1-2).

...no se trata del SERVICIO PRIMERO; se trata de la ESPIRITUALIDAD PRIMERO (Juan 15:1-5).

...no se trata de COMPLACERTE a TI MISMO; se trata de AGRADAR a DIOS (2 Co. 5:8-10).

...no se trata de CAMINAR por VISTA o por los SENTIMIENTOS; se trata de CAMINAR por FE en la SUFICIENCIA de JESUCRISTO (Col. 2:6; 2 Co. 5:7; Heb. 11:6; Jer. 17:5-8).

...no se trata de CUBRIR TUS PECADOS; se trata de CONFESAR TUS PECADOS (1 Co. 11:28-32; 1 Juan 1:5-10; Prov. 28:13).

La clave de lo HORIZONTAL es lo VERTICAL (Sal. 127:1; Gá. 3:1-5; Juan 15:1-5).

El SUFRIMIENTO está en ESTA vida; ¡la GLORIA está en la SIGUIENTE!  (Ro. 8:18-25; 2 Co. 4:16-18).

Aparte de una correcta relación vertical con el Señor, ¡el HOMBRE ES MISERABLE y la VIDA NO TIENE SENTIDO! (Eclesiastés).

Debemos MANTENER nuestros OJOS en el SEÑOR y Su FIDELIDAD, y no en las PERSONAS y sus FALLAS (He. 12:1-2; 2 Tim. 2:13; 1 Tes. 5:24; Lam. 3:22-24).

Tu mayor problema eres y tu INDEPENDENCIA e INCREDULIDAD; no son tus CIRCUNSTANCIAS u OTROS (Ro. 7:14-18; Stg. 1:2-4; 1 P. 1:6-7).

¡Estar DECEPCIONADO CONTIGO MISMO es haber CREÍDO EN TI MISMO! (2 Co. 3:5-6).

¡El camino HACIA ARRIBA es HACIA ABAJO, ya que ÉL debe AUMENTAR y TÚ debes DISMINUIR!  (2 Co. 4:8-11; Juan 3:30).

¡Dios resiste a los orgullosos, pero da gracia a los humildes! (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).

¡La gracia de Dios es suficiente para ti, porque cuando eres DÉBIL (en ti mismo) puedes ser FUERTE (en el Señor)!  (2 Co. 12:7-10).

¡Es mejor ser una MARÍA COMPAÑERA, que una MARTA OCUPADA pero ESTÉRIL!  (Lucas 10:38-42).

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Christian Life

miércoles, 22 de junio de 2022

Reglas para el Remanente

Por Pete García


Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, hermanos, no tienen necesidad de que les escriba. Porque ustedes mismos saben perfectamente bien que el día del Señor vendrá como ladrón de noche. Cuando digan: “Paz y seguridad”, entonces vendrá la destrucción de repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz, y de ninguna manera escaparán. 1 Tesalonices 5:1–3

Situación

Se suponía que ese día era como cualquier otro. Antes de que sucediera, la vida continuaba como siempre lo había hecho... trabajo, escuela, juego, familia. Pero luego sucedió. Y ahora nadie sabe lo que está pasando. Todo lo que cualquiera sabe es que un montón de personas y todos los niños han desaparecido. Así que, si estás leyendo esto y te encuentras en el escenario anterior, debes saber que este evento se llama el Rapto de la Iglesia. La Iglesia no es una denominación, sino un pueblo de todos los ámbitos de la vida. Cualquiera que haya puesto su fe en la muerte, sepultura resurrección de Jesucristo, o que no tenga la edad (o capacidad mental) para tomar tal decisión, es arrebatado al cielo. Han cambiado de mortales a inmortales, y ahora existen en la realidad de la eternidad. Se les han dado cuerpos perfectos, sin defectos y atemporales para que existan con y en el orden divino por el resto de la eternidad. Esto fue el Rapto. Está en la Biblia. Léelo por ti mismo si puedes encontrar una (Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-18; 2a Tesalonicenses 2:1-3; 1 Corintios 15:50-56; Filipenses 3:20-21; Apocalipsis 3:10). Así que, si estás leyendo esto, necesitas saber lo que viene. Tu vida y la eternidad dependerán de ello. 

Línea de Tiempo

El Rapto: Esto acaba de suceder. La Iglesia es rescatada y el mal ya no está restringido en la tierra. 

La Brecha de Tiempo: No sabemos cuánto tiempo durará esta brecha, tal vez meses o incluso unos pocos años, pero hay una ventana de tiempo entre el Rapto y el inicio oficial de la Tribulación. Durante la brecha, hay algunas cosas que creemos que probablemente sucederán: 

1. Pt. I-Las naciones musulmanas que rodean a Israel se aprovechan del caos global y lanzan un ataque, y son derrotadas expandiendo en gran medida las fronteras actuales de Israel (Salmo 83). Pt. II- Rusia, Turquía, Irán, Libia y Sudán irán a la guerra contra la nación de Israel. Dios los derrota sobrenaturalmente. (Ezequiel 38-39). Estos dos acontecimientos destruyen fundamentalmente el islam como sistema de creencias. Israel comienza entonces a reconstruir su tercer templo en el Templo. 

2. El mundo se reorganizará en diez potencias regionales. Este sistema global llega a ser conocido como La Bestia. 

3. De los diez gobiernos regionales, tres serán derrocados y un hombre (el Anticristo) subirá al poder. Será ayudado por otro conocido por nosotros como El Falso Profeta. Podrá hacer señales y maravillas sobrenaturales. Crean una marca que se coloca en la mano o en la frente para comprar o vender. NO TOMES ESTO. Recuerda, estos dos hombres no aparecerán malvados al principio (Apocalipsis 6, 13).

4. Dos Testigos también llegan durante este tiempo. Tendrán poderes sobrenaturales y predicarán desde Jerusalén durante 3 años y medio. No pueden ser asesinados ni destruidos hasta que se cumplan los 3 años y medio (Ap. 11). 

La Tribulación (Apocalipsis 6:18): El nombre oficial de esto es la Semana 70 de Daniel (Daniel 9:27). Es un período de siete años, en el que Dios desatará 21 juicios divinos sobre la tierra. Como resultado, más de la mitad de la población mundial muere. Los mares se convierten en sangre, el agua potable fresca se convierte en sangre y el sol y la luna dejan de dar su luz. Un contrato entre el Anticristo y la nación de Israel comienza los 21 juicios. 

Los Siete Sellos (Apocalipsis 6): 1/4 de la población mundial muere

1. El Caballo Blanco (Paz falsa del Anticristo) 

2. El Caballo Rojo (guerra) 

3. El Caballo Negro (sequía/hambruna/desastre económico) 

4. El caballo Pálido (plaga/enfermedad) 

5. Martirio de aquellos que se niegan a adorar a la bestia (matanza de los santos de la Tribulación) 

6. Un gran terremoto que causa una perturbación geológica tal que el polvo y el humo oscurecen el sol, las estrellas y la luna 

7. Silencio en el cielo

Las Siete Trompetas (Apocalipsis 8-11): 1/3 de la población mundial muere

1. Granizo y fuego mezclados con sangre 

2. Una gran montaña arrojada al mar 

3. Ajenjo: meteorito que envenena (hace amarga) un tercio del agua potable 

4. Un tercio del sol, la luna y las estrellas se oscurecieron (gran frío, oscuridad)

5. Primer Ay (las langostas demoníacas plagan a los que toman la marca

6. Segundo Ay (un tercio de la humanidad asesinada por un ejército de demonios) 

7. Tercer Ay (relámpago, voces, truenos, un terremoto y granizo).

Los Siete Viales/Copas (Apocalipsis 16)

1. Llagas dolorosas en aquellos que toman la marca de la bestia 

2. El resto de los mares se convierten en sangre 

3. Ríos y fuentes convertidos en sangre 

4. Gran calor 

5. Gran oscuridad sobre la sede del Reino de la Bestia 

6. El Río Éufrates se seca 

7. Terremoto masivo y grandes cambios en la tierra

La Batalla del Armagedón (Apocalipsis 19) 

Al final de los siete años, los ejércitos de la Bestia, junto con los reyes del oriente, se reúnen en el Valle de Meguido (Israel) para tratar de destruir lo que queda del pueblo judío. Los cielos retroceden y Cristo regresa en poder y gloria, seguido por los Ejércitos Celestiales. Él destruye los ejércitos reunidos allí. La Bestia y el Falso Profeta son arrojados vivos al Lago de Fuego. 

El Juicio de las Naciones (Mateo 25) 

Cristo juzga a las naciones restantes. A aquellos que ayudaron a Israel durante esta Semana 70, se les permite entrar en el reino terrenal milenario, del cual Cristo gobierna como el Rey indiscutible. Aquellos que atacaron o hicieron mal contra la nación de Israel (y sus habitantes), son arrojados a las tinieblas de afuera y esperan juicio. 

El Reinado Milenario de Cristo (Apocalipsis 20) 

Cristo reinará sobre la tierra durante 1,000 años. El mundo se libera de la maldición del pecado y se convierte en un paraíso. A la gente se le darán vidas antinaturalmente largas. Si una persona no elige seguir a Cristo, morirá a la edad de 100 años. Al final de los 1,000 años, Satanás es suelto durante una temporada y es arrojado al Lago de Fuego. 

El Juicio Del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:10-14) 

Los muertos no salvos/no redimidos de todas las edades son llevados ante Cristo y juzgados de acuerdo con sus obras. Todos aquí son finalmente arrojados al Lago de Fuego, porque sus obras no pueden salvarlos. Lo que se determina aquí es lo severo que será su tormento en el Lago de Fuego por toda la eternidad. La muerte y el infierno también son lanzados al Lago de Fuego.

Eternidad Futura (Apocalipsis 21-22) 

Se crean un cielo nuevo y una tierra nueva, mientras que los primeros pasan. Para los redimidos, la eternidad futura será una aventura gloriosa. Una llena de adoración y estar en Su presencia, exploración (viendo todo en lo que Dios ha estado trabajando en estos últimos dos mil años), de paz, gozo, consuelo, felicidad, satisfacción y amor para siempre. 

Reglas para el Remanente 

1. Pon tu fe en la obra terminada de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.

A- Admite que eres un pecador y necesitas un Salvador (Romanos 3:23, 6:23). 

B- Cree en tu corazón que el Señor Jesucristo murió por tus pecados, fue sepultado, y Dios lo resucitó de entre los muertos (Juan 3:16, Romanos 5:8). 

C- Invoca el nombre del Señor, confiando en el Señor Jesucristo para la salvación (Romanos 10:9-13).

2. NO tomes la marca de la bestia. Esto significa que no podrás comprar ni vender nada, pero si tomas la marca, estás condenado para siempre. Es mejor luchar durante unos años que sufrir por toda la eternidad (Apocalipsis 14:9-11).

3. Probablemente serás martirizado. Los sistemas de la Bestia serán vastos: inteligencia artificial, vigilancia global, sistemas de armas robóticas, así como fuerzas sobrenaturales (demonios) que les ayudarán. No temas a la primera muerte (física). Teme la segunda muerte (espiritual). La primera muerte no es el final, sólo el comienzo de un futuro glorioso con Cristo. Si también mueres espiritualmente, pasarás la eternidad en el Lago de Fuego. 

4. Resiste hasta el final, si puedes. Corre, escóndete, ora. Si sobrevives a los siete años, entrarás en el Reino Milenario.

Lea también:

Jesús Vino

martes, 21 de junio de 2022

El Reino Venidero – Parte 18

 Por Dr. Andy Woods

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Debido a que el mundo evangélico de hoy cree que la iglesia está experimentando el reino mesiánico, comenzamos un estudio que narra lo que la Biblia enseña sobre el reino. La enseñanza bíblica sobre el reino ha sido examinada desde Génesis hasta Apocalipsis. Este reino terrenal se anticipa en el oficio de Administrador Teocrático que se perdió en el Edén, en los pactos bíblicos, en las predicciones de los profetas del Antiguo Testamento y en la teocracia terrenal que gobernó Israel desde el tiempo de Moisés hasta Sedequías. Este arreglo teocrático terminó con el inicio de los “Tiempos de los Gentiles”, cuando la nación no tenía ningún rey reinando en el Trono de David, ya que Judá fue pisoteada por varias potencias gentiles. Contra ese telón de fondo entró Jesucristo, el legítimo heredero del trono de David. Si el Israel del primer siglo hubiera entronizado a Cristo, el reino terrenal se habría hecho realidad. A pesar de esta oportunidad sin precedentes, Israel rechazó la oferta del reino, lo que llevó al aplazamiento del reino.

En consecuencia, Cristo explicó las condiciones espirituales que prevalecerían durante la ausencia del reino. Este programa interino incluye Su revelación de los misterios del reino y la iglesia (Mateo 13; 16:18). Dado que ni los misterios del reino ni la iglesia representan el cumplimiento de las promesas del reino de Dios en el Antiguo Testamento, el reino permanecerá en un estado de suspensión mientras la obra actual de Dios en el mundo continúe a través de Su programa interino. Sin embargo, un día se completará la misión de la iglesia en la tierra, lo que resultará en la remoción de la iglesia a través del rapto. Entonces Dios, que no se olvida de sus pactos incondicionales anteriores con Israel, volverá a extender la oferta del reino a la nación de Israel en medio de la Gran Tribulación venidera. A diferencia del Primer Adviento, esta vez la oferta será aceptada, conduciendo al regreso de Cristo y al posterior reino terrenal. Por lo tanto, Apocalipsis explica cómo el mundo eventualmente pasará del gobierno que Satanás ha tenido sobre el mundo desde la Caída en el Edén (Lucas 4:5–8) al tiempo futuro en la historia cuando Dios y Su pueblo “reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis 5:10b; 11:15b).

Además, explicamos que la expresión “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, simplemente comunica que la expectativa del Antiguo Testamento de un reino terrenal se había acercado en la persona de Cristo. Si la nación hubiera entronizado a Cristo (Dt. 17:15), lo que el Antiguo Testamento predijo con respecto a un reino terrenal se habría convertido en una realidad no sólo para Israel, sino también para el mundo entero. Mientras Cristo estuvo presente entre el Israel del primer siglo ofreciéndoles el reino, éste estaba en un estado inminente de cercanía. Esta realidad es un asunto completamente diferente de decir que el reino estaba presente o había llegado.

La “Oración del Señor” y el Reino 

Algunos creen que Cristo inauguró el reino en forma espiritual durante Su Primer Adviento.[1] Una forma de mostrar la inverosimilitud de esta proposición es explorar el verdadero significado de la llamada “Oración del Señor”, que se encuentra en Mateo 6:9–13. Estos versículos dicen: 

“Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. 

En realidad, esta oración tiene que ver con el reino.[2] Toussaint explica: “Se puede concluir que la oración de muestra se da en el contexto del reino venidero. Las tres primeras peticiones son solicitudes para la venida del reino. Las últimas tres son para las necesidades de los discípulos en el ínterin anterior al establecimiento del reino”.[3] Si Mateo 6:9–13 es en realidad una oración modelo para los discípulos que consiste en tres peticiones para que venga el reino y tres peticiones adicionales para satisfacer sus necesidades temporales antes del establecimiento del reino, entonces resulta obvio que el Señor no estableció el reino en Su Primer Adviento. También es obvio que los versículos antes mencionados, que se usan para argumentar que el reino está presente (Mt. 3:2; 4:17; 5:3, 10) no se pueden interpretar de esa manera. De lo contrario, la “Oración de los Discípulos” se vuelve absurda. Después de todo, ¿por qué orar por la venida del reino y hacer pedidos adicionales hasta su establecimiento si el reino ya era una realidad presente?

Tres Peticiones Relacionadas con Necesidades Temporales

Anteriormente, observamos que las primeras tres cláusulas (Mt. 6:9–10) que se encuentran en la “Oración de los Discípulos” (las peticiones para que el nombre de Dios sea reverenciado, que el reino venga y que la voluntad soberana de Dios sea hecha en la tierra) son en realidad peticiones para el reino todavía futuro. De manera similar, Mateo 6:11–13 puede entenderse mejor como tres peticiones que solicitan al Padre que satisfaga las necesidades temporales de los discípulos de Cristo en la era previa al establecimiento del reino, mientras el reino permanece en un estado de postergación. Walvoord señala: “En el versículo 11, las peticiones se cambian a la primera persona relacionada con la necesidad humana”.[4] Primero, Mateo 6:11 dice: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Aquí, lo más probable es que “pan” se use como una figura retórica conocida como sinécdoque (donde una parte se usa para representar el todo) para representar la nutrición general. Según Glasscock, “el ‘pan’ probablemente se usó en sentido figurado para la comida en general (Gn. 3:19)”.[5] El reino será una época de gran prosperidad agrícola que resultará en no más hambruna ni escasez de alimentos. Amós 9:13 dice: “He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarán mosto”. Isaías 65:21–22a señala de manera similar: “Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma”. Zacarías 8:12 predice de manera similar: “Porque habrá simiente de paz; la vid dará su fruto, y dará su producto la tierra, y los cielos darán su rocío; y haré que el remanente de este pueblo posea todo esto”.

Hasta que llegue este momento de prosperidad agrícola en la era del reino, la escasez de alimentos seguirá siendo una realidad para la humanidad. Por lo tanto, es apropiado que Cristo instruya a Sus discípulos a orar por su provisión diaria hasta que esta petición específica se vuelva innecesaria después de que venga el reino. Durante las andanzas por el desierto, Dios proveyó milagrosa y físicamente a la nación de Israel mediante la provisión diaria de maná. Esta provisión continuó hasta que la nación entró en Canaán—la tierra que “fluye leche y miel” (Ex. 16:14–36; Jos. 5:11–12). En ese momento, la provisión diaria de maná ya no era necesaria, ya que la prosperidad de la tierra sostenía económicamente a la nación. De manera similar, Dios debe suplir las necesidades diarias de sus discípulos hasta que todas las necesidades físicas se satisfagan en abundancia una vez que la prosperidad agrícola de la era del reino se convierta en una realidad terrenal. Por lo tanto, Cristo instruye a sus discípulos a orar por su sustento diario durante la ausencia del reino.

En segundo lugar, Mateo 6:12 dice: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Aquí, Cristo instruye a Sus discípulos a buscar la provisión espiritual cuando pecan y dejan de tener comunión con el Padre. Toussaint explica, “El perdón judicial no está a la vista (Hechos 10:43) sino la comunión (1 Juan 1:5–9). Es imposible que alguien esté en comunión con Dios mientras tenga mala voluntad en su corazón”.[6] Walvoord también explica: “El cristiano que ya ha sido perdonado judicialmente no debe esperar restauración en la familia a menos que él mismo sea perdonador”.[7] Glasscock señala de manera similar:

No es probable aquí que el tema del perdón se refiera al perdón redentor inicial (para la salvación) sino al perdón por la ofensa contra el Padre en la situación de la vida diaria perpetua (para la comunión). No existe un pasaje salvífico que requiera que el que está siendo salvo realice algún acto, como perdonar a los demás, para obtener el perdón. El testimonio abrumador de las Escrituras es que la salvación del tormento eterno es un regalo gratuito que no se otorga sobre la base de ningún acto (Ef. 2:8–9; Tito 3:5; Ro. 4:5; etc.).[8] 

Cuando Cristo venga a establecer Su reino, Sus discípulos resucitarán y, por lo tanto, tendrán cuerpos glorificados sin capacidad para pecar (Dn. 12:2; Ap. 20:4–5). Sin embargo, mientras tanto, mientras todavía están en cuerpos mortales, los seguidores de Cristo aún conservan una propensión al pecado y, por lo tanto, aún pueden dejar de tener comunión con el Padre. En consecuencia, necesitan provisión espiritual para mantener o restaurar la comunión con Dios. Por lo tanto, Cristo explica esta provisión espiritual interina en Mateo 6:12.

En tercer lugar, Mateo 6:13 dice: “Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. Glasscock señala, “y el objeto del cual debemos buscar liberación es el mal. Más literalmente, debería entenderse como ‘el maligno’. . .La petición de la oración modelo, entonces, es que Dios nos permita pasar la prueba, pero ser rescatados de la trampa del Maligno, el Diablo”.   El reino representa un tiempo en la historia cuando Satanás será encarcelado (Ap. 20:2–3). Con el reino ausente en la era actual, Satanás sigue siendo el “dios de este mundo” (2 Co. 4:4) y “anda como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Por lo tanto, en la era actual, con el reino y el encarcelamiento de Satanás no siendo una realidad presente, el creyente necesita protección del Adversario (Juan 17:15). Tal protección es por lo que el creyente debe orar durante esta era interina, antes de que venga el reino. En resumen, en Mateo 6:9–11, Cristo enseña a Sus seguidores a pedirle al Padre que satisfaga sus necesidades temporales (provisión física, restauración espiritual y protección divina de Satanás) durante la ausencia del reino. Una vez que llegue el reino, tales solicitudes ya no serán necesarias. En conclusión, cuando se entiende correctamente, la “Oración de los Discípulos” consiste en tres peticiones para el reino venidero y tres peticiones adicionales de provisiones que se necesitan mientras el reino permanece en suspenso. Tal marco hace obvio que el Señor no estableció el reino en Su Primera Venida. Por lo tanto, toda la noción de que Cristo ya estableció el reino en forma espiritual en su primera venida se vuelve improbable, si no imposible.

Continuará

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

El Dr. Andy Woods es oriundo de California, donde asistió a la universidad y obtuvo una licenciatura en Derecho. En 1998, cambió de rumbo y comenzó a hacer la transición del Derecho a la Teología, cuando decidió ingresar al seminario.

Finalmente obtuvo un Doctorado en Exposición Bíblica del Seminario Teológico de Dallas. Actualmente se desempeña como pastor en la Iglesia Bíblica de Sugar Land, en el área de Houston, mientras se desempeña como Presidente del Seminario Teológico Chafer, en Albuquerque, Nuevo México. Es un escritor prolífico y un conferenciante muy solicitado.

Visite el sitio web del Dr. Andy Woods:


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Notas Finales

[1] Kenneth Gentry, He Shall Have Dominion: A Postmillennial Eschatology (Tyler: TX: ICE, 1997), 223-26.

[2] Stanley Toussaint, Behold the King (Grand Rapids, Kregel, 2005), 107-112.

[3] Ibid., 112.

[4] John Walvoord, Matthew (Chicago: Moody, 1974), 53.

[5] Ed Glasscock, Matthew (Chicago: Moody, 1997), 148.

[6] Toussaint, 111.

[7] Walvoord, 53.

[8] Glasscock, 148-49.

[9] Ibid., 150.

lunes, 20 de junio de 2022

Libro: ¿Qué Amor es Éste? (pdf)

Por Dave Hunt

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Discusiones CON UN NÚMERO de personas en todo el mundo revelan que muchos cristianos sinceros que creen en la Biblia son “calvinistas” sólo por defecto. Pensando que la única opción es entre el calvinismo (con su supuesta doctrina de la seguridad eterna) y el arminianismo (con su enseñanza de que la salvación se puede perder), y confiados en la promesa de Cristo de guardar eternamente a aquellos que creen en Él, por lo tanto, se consideran a sí mismos como calvinistas.

Sólo se necesitan algunas preguntas simples para descubrir que la mayoría de los cristianos desconocen en gran medida lo que Juan Calvino y sus primeros seguidores de los siglos XVI y XVII realmente creían y practicaban. Tampoco entienden completamente lo que la mayoría de los principales calvinistas de hoy creen.

Aunque existen variaciones disputadas de la doctrina calvinista, entre sus principales defensores (a quienes citamos extensamente en contexto) hay un acuerdo general sobre ciertas creencias centrales. Muchos evangélicos que piensan que son calvinistas se sorprenderán al enterarse de la creencia de Calvino en la salvación a través del bautismo infantil, y de su comportamiento groseramente no cristiano, a veces, como el “Papa protestante” de Ginebra, Suiza.

Lo más impactante de todo, sin embargo, es la tergiversación que hace el calvinismo de Dios, quien “es amor”. Es nuestra oración que las siguientes páginas permitirán a los lectores examinar más cuidadosamente los temas vitales involucrados y seguir la Santa Palabra de Dios y no al hombre.

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miércoles, 15 de junio de 2022

El Reino Venidero – Parte 17

 Por Dr. Andy Woods

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Debido a que el mundo evangélico de hoy cree que la iglesia está experimentando el reino mesiánico, comenzamos un estudio que narra lo que la Biblia enseña sobre el reino. Este reino terrenal se anticipa en el oficio de Administrador Teocrático que se perdió en el Edén, en los pactos bíblicos, en las predicciones de los profetas del Antiguo Testamento y en la teocracia terrenal que gobernó Israel desde el tiempo de Moisés hasta Sedequías. Este arreglo teocrático terminó con el inicio de los “Tiempos de los Gentiles”, cuando la nación no tenía ningún rey reinando en el Trono de David, ya que Judá fue pisoteada por varias potencias gentiles. Contra ese telón de fondo entró Jesucristo, el legítimo heredero del trono de David. Si el Israel del primer siglo hubiera entronizado a Cristo, el reino terrenal se habría hecho realidad. A pesar de esta oportunidad sin precedentes, Israel rechazó la oferta del reino, lo que llevó al aplazamiento del reino.

Debido a este aplazamiento, Cristo explicó las condiciones espirituales que prevalecerían durante la ausencia del reino. Este programa interino incluye Su revelación de los misterios del reino y la iglesia (Mateo 13; 16:18). Dado que ni los misterios del reino ni la iglesia representan el cumplimiento de las promesas del reino de Dios en el Antiguo Testamento, el reino permanecerá en un estado de suspensión mientras la obra actual de Dios en el mundo continúe a través de Su programa interino. Sin embargo, un día se completará la misión de la iglesia en la tierra, lo que resultará en la remoción de la iglesia a través del rapto. Entonces Dios, que no se olvida de sus pactos incondicionales anteriores con Israel, volverá a extender la oferta del reino a la nación de Israel en medio de la Gran Tribulación venidera. A diferencia del Primer Adviento, esta vez la oferta será aceptada, conduciendo al regreso de Cristo y al posterior reino terrenal. Por lo tanto, Apocalipsis explica cómo el mundo eventualmente pasará del gobierno que Satanás ha tenido sobre el mundo desde la Caída en el Edén (Lucas 4:5–8) al tiempo futuro en la historia cuando Dios y Su pueblo “reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis 5:10b; 11:15b). El Apocalipsis también proporciona el detalle importante de la duración del reino mesiánico, a saber, mil años (Apocalipsis 20:1–10). Un enfoque cronológico de Apocalipsis revela que el reino milenario será seguido por el Estado Eterno. Por lo tanto, el programa del reino de Dios se extenderá más allá del reinado terrenal de mil años de Cristo a medida que pasa al reino eterno (Apocalipsis 21–22).

Además, notamos que aquellos más cercanos al texto bíblico, los padres de la iglesia primitiva, también se aferraron al premilenialismo o a la realidad del reino venidero y terrenal de Cristo. De hecho, el punto de vista premilenial fue dominante en los dos primeros siglos de la iglesia. También observamos que el problema con el uso de versículos del Nuevo Testamento en un intento de argumentar que el reino mesiánico ahora existe en forma espiritual es interpretar el Nuevo Testamento de una manera que contradiga el Antiguo Testamento. 

Además, explicamos que la expresión “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado, simplemente comunica que la expectativa del Antiguo Testamento de un reino terrenal se había acercado en la persona de Cristo. Si la nación hubiera entronizado a Cristo (Dt. 17:15), lo que el Antiguo Testamento predijo con respecto a un reino terrenal se habría convertido en una realidad no sólo para Israel, sino también para el mundo entero. Mientras Cristo estuvo presente entre el Israel del primer siglo ofreciéndoles el reino, éste estaba en un estado inminente de cercanía. Esta realidad es un asunto completamente diferente de decir que el reino estaba presente o había llegado. 

La “Oración del Señor” y el Reino 

Muchos evangélicos creen que Cristo inauguró el reino en forma espiritual durante Su Primer Adviento.[1] Una forma de mostrar la inverosimilitud de esta proposición es explorar el verdadero significado de la llamada “Oración del Señor”, que se encuentra en Mateo 6:9–13. Estos versículos dicen: 

“Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal”. 

“La Oración del Señor” es probablemente la designación incorrecta para estos versículos. Ironside explica: “Jesús mismo no podía orar por ello, ya que incluye una petición de perdón de los pecados, y Él siempre fue el Inmaculado”.[2] Esta oración se titula más apropiadamente “la Oración de los Discípulos” ya que Cristo estaba aquí enseñando a sus discípulos cómo orar. El área de la Escritura más apropiadamente titulada “La Oración del Señor” se encuentra en la propia oración del sumo sacerdote de Cristo de Juan 17. La “Oración de los Discípulos” a menudo es mal interpretada y mal entendida en el evangelicalismo moderno. Muchos buscan organizarlo según el dispositivo nemotécnico “A-C-T-S”. “A” significa “adoración”, como en adoración a Dios. “C” significa “confesión”, como en la confesión personal de los pecados. “T” significa “acción de gracias” [thanksgiving], como en agradecimiento a Dios por Su obra y provisión en nuestras vidas. “S” significa “súplica”, como en pedirle a Dios que supla nuestras necesidades. En realidad, esta oración tiene que ver con el reino.[3] Toussaint explica: “Se puede concluir que la oración de muestra se da en el contexto del reino venidero. Las tres primeras peticiones son solicitudes para la venida del reino. Las últimas tres son para las necesidades de los discípulos en el ínterin anterior al establecimiento del reino”.[4] Si Mateo 6:9–13 es en realidad una oración modelo para los discípulos que consiste en tres peticiones para que venga el reino y tres peticiones adicionales para satisfacer sus necesidades temporales antes del establecimiento del reino, entonces resulta obvio que el Señor no estableció el reino en Su Primer Adviento. De lo contrario, la “Oración de los Discípulos” se vuelve absurda. Después de todo, ¿por qué orar por la venida del reino y hacer pedidos adicionales hasta su establecimiento si el reino ya era una realidad presente?

Tres Peticiones para Solicitar la Venida del Reino

Mateo 6:9–10 se puede entender mejor como tres peticiones que le piden al Padre que traiga a la tierra el reino tan esperado. En primer lugar, Mateo 6:9b dice: “Santificado sea tu nombre”. “Santificar” significa honrar, respetar, reverenciar o tratar como santo o sagrado. La palabra griega onoma traducida como “nombre” se refiere a una persona o individuo específico. Por lo tanto, Cristo está aquí enseñando a Sus discípulos a orar por la llegada del tiempo en la historia en que el nombre de Dios será universalmente reverenciado y respetado por la humanidad. El Antiguo Testamento, del que se basa tanto el Evangelio de Mateo, explica que el nombre de Dios será honrado en el reino venidero. Isaías 29:23 dice: “porque verá a sus hijos, obra de mis manos en medio de ellos, que santificarán mi nombre; y santificarán al Santo de Jacob, y temerán al Dios de Israel” (cursiva añadida). Según Ezequiel 36:23: “Y santificaré mi grande nombre, profanado entre las naciones, el cual profanasteis vosotros en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy Jehová, dice Jehová el Señor, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos” (cursiva añadida). Al instruir a sus discípulos a orar por una era venidera en la que el nombre del Padre sería reverenciado, les estaba instruyendo a orar para que el reino viniera. 

En segundo lugar, Mateo 6:10a dice: “Venga tu reino”. El hecho de que a la palabra “reino” en esta expresión, “venga tu reino”, no se le dé una explicación detallada, debe significar que Cristo nuevamente se estaba basando en información comúnmente entendida ya revelada sobre el reino en el Antiguo Testamento. Por lo tanto, estaba enseñando a sus discípulos a orar por la llegada de lo que el Antiguo Testamento revela con respecto al reino.[5] Como se explica a lo largo de esta serie, el Antiguo Testamento describe consistentemente el reino en términos terrenales y terrestres. Toussaint critica a “aquellos que con conceptos platónicos espiritualizan subjetivamente el aspecto futuro del reino de Dios en la enseñanza de Cristo”.[6] El reino aquí es obviamente una realidad futura, ya que Cristo está instruyendo a sus discípulos a orar por su llegada. Es absurdo que alguien pida algo que ya posee. Glasscock explica por qué el reino en los días de Cristo siguió siendo una realidad futura:

Debe recordarse que Jesús estaba enseñando a Sus discípulos cómo orar, y la petición para que Dios lleve a cabo Su reino ciertamente indica que el mundo en el que vivimos aún no está bajo Su gobierno. Jesús introdujo el reino en su aparición (cp. Mateo 4:17), pero fue rechazado por Su propio pueblo que eligió tener a César como su rey (Juan 19:15). No estaba declarando que el reino vendría a los corazones de sus siervos, sino que ejercería dominio sobre toda la tierra (ge). Por lo tanto, a pesar de que Él era el Mesías y trajo la promesa del reino a la nación, el reino todavía se expresa en términos escatológicos, “venga”, porque aún no se ha realizado en la historia humana, ya que el Mesías fue rechazado y asesinado.[7] 

En tercer lugar, Mateo 6:10b dice: “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. El gobierno de Dios en el cielo no se desafía. Allí, sus decretos nunca se cuestionan. Aquí, Cristo instruye a sus discípulos a orar para que el gobierno indiscutible que el Padre disfruta en el cielo algún día se convierta en una realidad terrenal. En otras palabras, Mateo 6:10b, “es un llamado a que la soberanía de Dios se manifieste absolutamente en la tierra”.[8] Tal petición para el establecimiento de la soberanía de Dios en la tierra es, en esencia, una oración por la materialización terrenal del reino de Dios. En resumen, las primeras tres cláusulas que se encuentran en la “Oración de los Discípulos” (las peticiones para que el nombre de Dios sea reverenciado, que el reino venga y que la voluntad soberana de Dios sea hecha en la tierra) son en realidad peticiones para el reino aún futuro.

Continuará

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

El Dr. Andy Woods es oriundo de California, donde asistió a la universidad y obtuvo una licenciatura en Derecho. En 1998, cambió de rumbo y comenzó a hacer la transición del Derecho a la Teología, cuando decidió ingresar al seminario.

Finalmente obtuvo un Doctorado en Exposición Bíblica del Seminario Teológico de Dallas. Actualmente se desempeña como pastor en la Iglesia Bíblica de Sugar Land, en el área de Houston, mientras se desempeña como Presidente del Seminario Teológico Chafer, en Albuquerque, Nuevo México. Es un escritor prolífico y un conferenciante muy solicitado.

Visite el sitio web del Dr. Andy Woods:


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Notas Finales

[1] Kenneth L. Gentry, He Shall Have Dominion (Tyler: TX: ICE, 1997), 223-26.

[2] Henry Allen Ironside, Expository Notes on the Gospel of Mattthew (New York: Loizeaux, 1948), 63.

[3] Stanley D. Toussaint, Behold the King: A Study of Matthew (Grand Rapids, Kregel, 2005), 107-112.

[4] Ibid., 112.

[5] George N. H. Peters, The Theocratic Kingdom, (New York: Funk & Wagnalls, 1884; reprint, Grand Rapids: Kregel, 1952), 1:195.

[6] Toussaint, 108.

[7] Ed Glasscock, Matthew, Moody Gospel Commentary (Chicago: Moody, 1997), 147.

[8] Toussaint, 110.

Revista Llamada de Medianoche – Junio 2022

La tormenta que se acerca

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Temas incluidos en esta edición:

»» La destrucción del templo en medio de una guerra de siete años
»» Equilibro diplomático de Israel entre Rusia y Ucrania
»» Israel: Un pueblo muy especial
»» ¿Qué es el Reino Milenario?
»» ¿Occidente está regresando al paganismo?

Entre otros.

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martes, 14 de junio de 2022

Libro: No Perecerán Nunca Jamás – Capítulo 2 (pdf)

Definiendo los Términos

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Si usted ha puesto su fe únicamente en Jesucristo y en Su obra terminada para salvarle, ¿es su salvación eterna y segura? O, ¿puede perderla? ¿Están los creyentes en Cristo en divina libertad condicional con su destino incierto, o es que la gracia y el poder de Dios los mantiene siempre salvos? Éstas son algunas de las preguntas cruciales que el libro NO PERECERÁN NUNCA JAMÁS responde bíblicamente en términos claros y concisos.

El libro contiene 32 capítulos de extensión variable extensión, que consta de 5 secciones principales: 1) Identificando los asuntos de la seguridad eterna, qué enseña y qué no enseña; 2) El apoyo bíblico persuasivo para esta enseñanza controversial, pero crucial; 3) una explicación minuciosa sobre la garantía absoluta de la salvación eterna y por qué algunas personas no la tienen y rechazan la seguridad eterna; 4) una advertencia de las graves consecuencias de la carnalidad en la vida de un creyente y cómo tener seguridad y victoria en Cristo; y 5) Examinando los pasajes confusos que son utilizados por algunos para negar la seguridad eterna (más de 40 pasajes son analizados y contestados).

NO PERECERÁN NUNCA JAMÁS no es un libro aburrido de teología estéril, sino que está escrito desde el corazón de un pastor que interactúa con el texto de las Escrituras, usando ilustraciones sencillas, abordando pasajes desconcertantes, utilizando gráficos útiles y haciendo aplicaciones prácticas que apelan a la mente y el corazón del lector.

NO PERECERÁN NUNCA JAMÁS tiene una fuerte recomendación de grandes líderes de varios ministerios evangélicos. Si usted no está seguro de su salvación eterna y quiere saber con certeza que cuando muera irá al cielo, o si usted es un creyente relativamente nuevo en Jesucristo y necesita establecerse en la fe, o si ha sido un creyente carnal y quiere encontrar su camino de vuelta a la comunión con Dios, o si ha luchado con adicciones durante toda su vida y necesita un firme fundamento para la seguridad y la victoria práctica, o si ha conocido y crecido en Cristo durante un buen número de años y necesita más ánimo y edificación, NO PERECERÁN NUNCA JAMÁS le ayudará grandemente en su explicación clara y fielmente la Palabra de Dios sobre este tema tan crucial.

Lea el capítulo1  aquí

El Dr. Dennis Rokser (M. Div., D. Min., Grace Biblical Seminary) ha pastoreado la Iglesia Bíblica de Duluth desde 1985. El enfoque de su enseñanza ha sido el Evangelio de la gracia de Dios, como se relaciona a la salvación, la seguridad eterna, la identificación del creyente con Cristo, su posición en Cristo y cómo vivir por gracia por medio de la vida de fe y descanso en Cristo, a través del poder del Espíritu Santo.

Visite la página web de la Iglesia Bíblica de Duluth 

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