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miércoles, 2 de octubre de 2024

Libro: Las PROFECÍAS de las GUERRAS FUTURAS – Capítulo 9 (Parte 1)

 Salmos 83: La Guerra Final Árabe-Israelí

Por Bill Salus

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El Salmo 83 fue escrito hace unos tres mil años por Asaf, autor de un total de doce Salmos, entre ellos el Salmo 50 y los Salmos 73-83. Según 2 Crónicas 29:30 y 1 Crónicas 25:2, Asaf es identificado como un profeta. De hecho, su profecía en el Salmo 78 predijo que el Mesías hablaría en parábolas, lo cual se cumplió con Jesucristo en Su Primera Venida. Lea los pasajes proféticos relacionados a continuación.

“Pueblo mío, atiende a mi enseñanza; presta oído a las palabras de mi boca. Hablaré por medio de parábolas y revelaré misterios de antaño” (Salmos 78:1-2; NVI)

“Jesús dijo a la multitud todas estas cosas en parábolas. No decía nada sin emplear parábolas. Así se cumplió lo dicho por el profeta (Asaf): Hablaré por medio de parábolas; revelaré cosas que han estado ocultas desde la creación del mundo” (Mateo13:34-35; NVI, énfasis agregado).

En el Salmo 83, Asaf predice el conflicto final entre los árabes y los judíos, y ruega al Señor que dé poder a las Fuerzas de Defensa de Israel para obtener una victoria decisiva. Al mirar de cerca este salmo profético, descubriremos que, cuando encuentra su cumplimiento final, Israel gana la guerra y las FDI emergen como un ejército grande en extremo; pero, por otro lado, los ejércitos árabes son derrotados estrepitosamente y sus soldados muertos son muchos. Sus cadáveres se pudren en todo Oriente Medio. El Salmo 83:10 señala que estas tropas árabes se convierten en “estiércol para la tierra”.

Los actuales intentos políticos de resolver diplomáticamente el conflicto palestino-árabe con Israel fracasarán. Simplemente están prolongando lo inevitable, que es la devastadora guerra del Medio Oriente descrita en el Salmo 83 y sus numerosas profecías relacionadas que tratan sobre las Fuerzas de Defensa de Israel luchando y derrotando a los confederados del Salmo 83.

Los árabes islámicos están adorando al dios equivocado y creen que su Alá les ayudará a borrar a Israel del mapa en favor de otro estado árabe llamado Palestina. Éste es un pensamiento erróneo y sucederá todo lo contrario. Jehová, el único Dios verdadero, dará poder a las FDI y reducirá a Alá a la nada en el proceso. El salmo termina con esta declaración.

Y conozcan (los árabes) que tu nombre es Jehová (no Alá); ¡sólo tú, el Altísimo sobre toda la tierra! (Salmos 83:18; énfasis agregado).

Está a punto de aprender acerca de la guerra predicha que cambia la dinámica espiritual, geopolítica y territorial del Medio Oriente para siempre y convierte este versículo anterior en realidad.

La Trama del Salmo 83

¡Dios, no guardes silencio! ¡No calles, Dios, ni te estés quieto!, porque rugen tus enemigos y los que te aborrecen alzan la cabeza. Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus protegidos. Han dicho: Venid y destruyámoslos, para que no sean nación y no haya más memoria del nombre de Israel. A una se confabulan de corazón. Contra ti han hecho alianza” (Salmos 83:1-5; énfasis agregado).

“Que decían: “Vamos a adueñarnos de los pastizales de Dios” (Salmos 83:12; NVI).

Este pasaje del Salmo 83 señala que una confederación forma e idea un plan artero para borrar a la nación de Israel del mapa y de las páginas de la historia. Su motivo subyacente es tomar posesión de “los pastizales de Dios”, aludiendo a la Tierra Prometida de Israel.

Asaf, el salmista afirma que esta coalición toma “consejo astuto contra tu pueblo”, aludiendo a los judíos. Las palabras hebreas también se pueden traducir como ellos, conspiran juntos en secreto y hacen planes astutos.

Esta confederación no se da cuenta de que no se puede ocultar un secreto a Dios, especialmente cuando se trata de elaborar planes astutos para borrar a Israel del mapa.

“Pero yo, el Señor, investigo todos los corazones y examino las intenciones secretas. A todos les doy la debida recompensa, según lo merecen sus acciones” (Jeremías 37:10; NTV)

Así, a través del Salmo 83 Dios revela los próximos planes clandestinos de estos beligerantes conspiradores. Más adelante en este capítulo, descubriremos cuáles son las “debidas recompensas” que merecen sus malas “acciones”..

  1. Antes de desvelar a los miembros de esta confederación, hagamos algunas observaciones obvias.
  2. Para borrar a Israel del mapa, la nación de Israel primero debe existir en el mapa. 
  3. Entre el año 135 d. C. y el 1948 d. C., la mayoría de los mapas del mundo mostraban el nombre de Palestina, o algún derivado lingüístico de este nombre, en lugar de Israel. Por lo tanto, esta profecía de guerra no pudo haberse cumplido durante este último lapso de tiempo de 1813 años. 
  4. Sin embargo, en mayo de 1948, la nación de Israel reapareció en los mapas internacionales. Por lo tanto, con las armas de hoy en día, es viable un complot para “cortarlos de ser un pueblo, y no haya más memoria del nombre de Israel”, aunque poco realista, es viable.
  5. Para conspirar secretamente contra los judíos con el fin de que “dejen de ser una nación”, es necesario que haya judíos viviendo en Israel que puedan ser cortados, o en otras palabras, asesinados. Adolfo Hitler no tuvo éxito en su intento de cometer un genocidio judío y, como resultado de su fracaso, los judíos que viven en la nación de Israel son una realidad hoy en día, lo que significa que esta profecía ahora puede cumplirse.

La Confederación de Salmos 83

¿Quiénes son estos confederados que se atreven a pensar que podrían borrar a Israel de los mapas mundiales y de las páginas históricas del tiempo? Se identifican por sus nombres antiguos a continuación.

“Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas, Moab y los agarenos; Gebal, Amón y Amalec, los filisteos y los habitantes de Tiro. También el asirio se ha juntado con ellos; sirven de brazo a los hijos de Lot. Selah” (salmos 83:6-8)

Cuando el salmista pronunció esta profecía, estos nombres históricos eran todo lo que conocía. Por lo tanto, necesitamos identificar sus equivalentes modernos. Es probable que esta confederación de diez miembros esté formada por los siguientes países y los grupos terroristas que los habitan. En la imagen, se enumeran en su orden dentro del pasaje anterior porque la comprensión de sus ubicaciones dentro de la agrupación generalmente cuenta la historia de quién lidera el ataque.

Los Confederados del Salmo 83

Las Tiendas de Edom y la Conexión con los Refugiados Palestinos

En la parte superior de la lista están “Las tiendas de Edom”. En los antiguos mapas de Oriente Medio, Edom se encontraba en lo que hoy es el sur de Jordania. A través de varias olas de migración en la historia pasada, muchos edomitas se mudaron a Israel. En la actualidad, los edomitas tienen un remanente étnico dentro de los palestinos.

En mi libro Salmo 83: La Profecía Faltante es Revelada, en el capítulo titulado, “Los Whodomitas, Quiénes Son los Edomitas Hoy”, trazo el rastro desde los antiguos edomitas hasta los refugiados palestinos de hoy. Creo que si Asaf estuviera vivo hoy, identificaría “Las tiendas de Edom” como los refugiados palestinos.

Es importante tener en cuenta que los edomitas figuran en primer lugar dentro de la coalición. Cada vez que una población o una nación se identifica por primera vez en la Biblia, se convierte en la estrella del espectáculo, o en este caso, en el actor principal en el teatro del Medio Oriente. Es similar a los créditos al final de una película, que comienza con los actores principales y es seguido por el elenco secundario.

Además, los edomitas son identificados como habitantes de tiendas de campaña, que es una tipología bíblica para los refugiados. Por lo tanto, parece que la difícil situación de los refugiados palestinos podría ser la fuerza impulsora detrás de la formación de la confederación y sus planes para destruir el Estado judío. Por lo tanto, el objetivo aparente es deshacerse de Israel y reemplazarlo con otro estado árabe del Medio Oriente llamado Palestina.

(La imagen es del campo de refugiados palestinos de Jaramana, establecido en 1948)27

Los palestinos que viven en tiendas de campaña se convirtieron en una realidad después de que los árabes fueran derrotados en su guerra contra Israel en 1948.

El mapa de abajo, que superpone los nombres antiguos a sus equivalentes modernos, ilustra que la confederación del Salmo 83 forma un círculo interno de países que en su mayoría comparten fronteras comunes con Israel. Es importante notar esto porque ninguno de éstos está en el anillo exterior de las naciones en la profecía de Ezequiel 38, que es el tema que se trata en un capítulo posterior de este libro. El mapa de Ezequiel 38 también se muestra a continuación para comparar.


(El mapa del “Anillo Exterior” de la coalición de Ezequiel 38 que aparece arriba superpone los nombres antiguos sobre sus equivalentes modernos).

La Conexión entre los Habitantes de Tiro y la Organización Terrorista Hezbolá

Dentro de la confederación del Salmo 83, se menciona a otro grupo como que mora en condiciones de habitación. Edom se identificada por sus habitantes de tiendas, pero Tiro se distingue por sus “habitantes”. La palabra hebrea para habitantes es “yashab”28 y aparece cientos de veces en el Antiguo Testamento. El término puede utilizarse para identificar a un grupo que ha sido reasentado como ocupante y que posteriormente ha sido elevado a una posición de autoridad.

Como muestra el mapa del Salmo 83, Tiro está en el Líbano, que es el país que habita la Organización Terrorista Hezbolá. Hezbolá es un grupo militante islámico establecido por Irán. Hezbolá estuvo detrás del ataque a la embajada de Estados Unidos en Beirut en 1983.

Hezbolá ha desarrollado un poderoso ejército que incluye unos 150,000 misiles avanzados, algunos de los cuales son guiados con precisión.

“Israel eleva a 150,000 el número de misiles que posee Hezbolá” (Times of Israel – 12/11/15)

“El jefe de Hezbolá se jacta de contar con drones y misiles guiados de precisión” (AP – 16/2/22)

Además de tener una fuerte presencia militar, Hezbolá también ha desarrollado una poderosa posición política y social dentro del Líbano, lo que les ha valido la reputación de ser “un Estado dentro de un Estado”. Si el Salmo 83 sucede y Hezbolá todavía existe en ese momento, entonces esta organización terrorista es probablemente el grupo que Asaf estaba identificando para nosotros como los habitantes de Tiro.

Antes de pasar al siguiente tema, es importante notar que, si las “tiendas de Edom” representan a los refugiados palestinos, y si los “habitantes de Tiro” son Hezbolá, entonces ambos grupos existen hoy. Además, los palestinos quieren desesperadamente un Estado propio dentro de Israel y con Jerusalén como su capital. Si Israel es eliminado, eso está aún más en línea con sus deseos. De hecho, los libros de texto de las escuelas palestinas ni siquiera incluyen a Israel en los mapas de Medio Oriente.

“¡Un día, un joven palestino izará la bandera palestina sobre Jerusalén, la capital eterna del Estado de Palestina!” (Mahmud Abbás, 2012)

“Israel no aparece en el mapa de los libros de texto palestinos” (Washington Post – 3/9/2000)

Además, Hezbolá continuamente hace hincapié en la difícil situación palestina en su búsqueda de un Estado independiente.

“Nasrallah elogia el heroísmo de los palestinos y reitera el apoyo de Hezbolá a Palestina” (Agencia de Noticias Tasnim – 12/4/22)

Hasta ahora en este capítulo se han revelado las identidades, no los futuros específicos, de los confederados del Salmo 83. Las “tiendas de Edom” y los “habitantes de Tiro” fueron escogidos específicamente porque Asaf sintió que era importante incluirlos en una condición habitada. Sin embargo, éstos son sólo dos de los diez miembros de la confederación árabe.

El capítulo anterior, titulado “La guerra entre Israel y Siria”, explicaba lo que le depara el futuro a Siria, un tercer miembro de la confederación. En los próximos capítulos que conectan las profecías periféricas relacionadas con el Salmo 83, desentrañaré las profecías de guerra que tratan con los otros siete miembros: Jordania, Egipto, Siria, Arabia Saudita, Hamas en Gaza y los palestinos.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)


Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83: The Missing Prophecy y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com

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lunes, 30 de septiembre de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 5 (Parte 2)

El Mal de la Teología del Reemplazo

Por Dr. David R. Reagan


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Un Símbolo Judío-Cristiano

La naturaleza judía de la iglesia primitiva está atestiguada por el siguiente símbolo. Es el símbolo cristiano más antiguo que se ha encontrado. Está tallado en artefactos encontrados en Jerusalén que datan del siglo I.

Como se puede ver, muestra al pez, el símbolo de la Iglesia, emergiendo de raíces judías, representadas por la Menorá y la Estrella de David. El pez se convirtió en un símbolo para los cristianos debido a que la palabra pez en griego es ICTHUS — un acrónimo para Iesous, Christos, Theos, Huios and Soter, que quiere decir, Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador.

La Gentilización de la Iglesia

Ahora bien, a medida que la Iglesia comenzó a extenderse más allá de su origen judío, y a medida que abarcaba a más y más gentiles, rápidamente perdió contacto con sus raíces judías. Este proceso se aceleró con la destrucción de la iglesia madre en Jerusalén durante la Segunda Rebelión judía contra los romanos, que terminó en el año 135 d. C.

Otra clave para la gentilización de la Iglesia fue el desarrollo de un enfoque interpretativo alegórico de las Escrituras, que permitió a la Iglesia apropiarse de las promesas de Israel para sí misma.

Así, Tertuliano, escribiendo en el siglo III, fue capaz de argumentar que la promesa de Génesis 25:21-25, de que “el mayor servirá al menor” (hablando, por supuesto, de Esaú y Jacob), ¡era en realidad una profecía de que Israel se volvería subordinado a la Iglesia!6

La Evolución de la Teología del Reemplazo y el Antisemitismo

Como resultado de estos acontecimientos históricos, los apologistas cristianos, a partir del siglo II, comenzaron a volverse contra los judíos, caracterizándolos como “asesinos de Cristo”. Considere los siguientes ejemplos:

La Epístola de Bernabé (100 d. C.) — Este escrito fue un candidato a ser incluido en la Biblia. Es una buena demostración de cuán profundamente los métodos griegos de interpretación ya habían impactado a los cristianos. El escritor insistió en que el Antiguo Testamento nunca fue pensado para ser leído literalmente, sino que debía ser interpretado alegóricamente.

El escritor argumentó que “sólo el cristiano podía darle entender la Biblia”. Los “judíos carnales”, con su “mentalidad terrenal”, no habían logrado reconocer el mensaje oculto de sus propias Escrituras y, como resultado, habían perdido eternamente su derecho a las promesas del pacto hechas a Abraham, Isaac y Jacob.7

Ignacio de Antioquía (c. 50-117) — Dijo que “aquellos que participan de la Pascua son partícipes de aquellos que mataron a Jesús”.8

Justino Mártir (100-165) — Afirmó que el pacto de Dios con Israel ya no era válido y que los gentiles habían reemplazado a los judíos.9 Además, fue el primero en identificar a la Iglesia como “el verdadero Israel espiritual”. 10 Y declaró que la difícil situación de los judíos —su exilio y persecución— había ocurrido “con equidad y justicia” porque habían “matado al Justo”. 11

Melitón de Sardis (fallecido hacia 180) — También se centró en el deicidio (el asesinato de Dios). Lo hizo proclamando: “¡El Rey de Israel ha sido asesinado con la diestra de Israel! ¡Ay de la nueva maldad del nuevo asesinato!”.12

Ireneo (130-202) — Fue alumno de Policarpo quien, a su vez, fue discípulo del apóstol Juan. Declaró que “la casa de Jacob y el pueblo de Israel han sido desheredados de la gracia de Dios”. Y argumentó esto porque “han rechazado al Hijo de Dios” y “lo mataron”.13

Clemente de Alejandría (c. 150 - c. 215) — Afirmó que Israel “negó al Señor” y, por lo tanto, “perdió el lugar del verdadero Israel”.14

Hipólito de Roma (170-235) — Es considerado por muchos como el teólogo más importante del siglo III. Fue alumno de Ireneo. Declaró que los judíos habían sido oscurecidos a los ojos de sus almas “con una oscuridad total y eterna”. Además, declaró que estaban destinados a ser “esclavos de las naciones, no por cuatrocientos años como en Egipto, ni setenta como en Babilonia, sino [...] siempre”.15

Tertuliano de Cartago (155-230) — Culpó a los judíos por la muerte de Jesús y argumentó que habían sido rechazados por Dios.16

Cipriano de Cartago (c. 200-258) — Fue alumno de Tertuliano. Escribió:17

Me he esforzado por demostrar que los judíos . . . se apartaron de Dios y perdieron el favor de Dios . . . mientras que los cristianos ocuparon su lugar, siendo merecedores del bien del Señor por la fe, y procediendo de todas las naciones y del mundo entero.

Y añadió:18 

Nosotros, los cristianos, cuando oramos, decimos: “Padre nuestro”, porque ha comenzado a ser nuestro y ha dejado de ser el Padre de los judíos, que lo han abandonado.

Orígenes de Alejandría (185-254): Fue responsable de gran parte del antisemitismo, todo lo cual se basaba en su afirmación de que los judíos eran responsables de matar a Jesús. En uno de sus tratados escribió:19

Decimos con confianza que ellos [los judíos] nunca serán restaurados a su condición anterior. Porque cometieron un crimen de la clase más impía, al conspirar contra el Salvador de la raza humana. . . Por consiguiente, convenía que la ciudad donde Jesús sufrió estos sufrimientos pereciera por completo, y que la nación judía fuera derrocada, y que la invitación de felicidad que Dios les ofrecía pasara a otros: los cristianos. . .

El Concilio de Elvira (305) — Fue un sínodo eclesiástico de clérigos españoles que se celebró en lo que hoy se conoce como la ciudad de Granada, situada en el sur de España. El concilio votó para prohibir a los cristianos compartir una comida con un judío, casarse con un judío, bendecir a un judío u observar el día de reposo.20

El Punto de Inflexión para el Cristianismo

Llegamos ahora a un gran punto de inflexión en la historia del cristianismo — a saber, la conversión de Constantino al cristianismo en el año 306 d. C., y su adopción final del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano en el año 321 d. C.

Como hemos visto, a principios del siglo IV, la Teología del Reemplazo y su virulento antisemitismo se habían arraigado en el pensamiento cristiano. Y, cuando el cristianismo recibió la aprobación del Imperio de la noche a la mañana, los emperadores comenzaron a promulgar como ley los conceptos y afirmaciones de los teólogos cristianos contra los judíos y el judaísmo.21

En el Edicto de Milán, emitido en el año 313 d. C., se concedió favor al cristianismo, mientras que las sinagogas fueron prohibidas. Otro edicto, emitido en el año 315 d. C., autorizaba la quema de judíos si eran condenados por violar las leyes.22

A medida que la Iglesia se volvía cada vez más dominante dentro del Imperio Romano, se aprobaron nuevas leyes que restringían severamente la jurisdicción rabínica, prohibían la conversión al judaísmo y excluían a los judíos de ocupar altos cargos o servir en el ejército.23 Como Clarence Wagner lo ha resumido: “En lugar de que la Iglesia aprovechar esta oportunidad para difundir su mensaje del Evangelio en amor,  verdaderamente se convirtió en la Iglesia Triunfante, lista para vencer a sus enemigos”.24

El Concilio de Nicea (325 d. C.) — Éste fue el primer concilio ecuménico de la Iglesia. Se celebró en lo que hoy es Turquía, y fue convocado y presidido por el emperador Constantino. Éste es el concilio histórico que resolvió la cuestión cristológica de la naturaleza del Hijo de Dios y su relación con Dios Padre. En cuanto a los judíos, el concilio cambió la celebración de la Resurrección de la Fiesta judía de las Primicias a la Pascua, en un intento de desvincularla de las fiestas judías. El Consejo declaró:25

Porque es indecoroso más allá de toda medida que en esta fiesta tan sagrada sigamos las costumbres de los judíos. De ahora en adelante no tengamos nada en común con este odioso pueblo.

Además de llamarlos “pueblo odioso”, el concilio también se refirió a los judíos como “miserables contaminados”, “una chusma muy hostil” y “parricidas”.26

Eusebio de Cesarea (c. 265-339) — Enseñó que las promesas de las Escrituras estaban destinadas a los gentiles y las maldiciones a los judíos. Afirmaba que la Iglesia era el “verdadero Israel”.27

Hilario de Poitiers (c. 300 – c. 368) — Este obispo francés fue reconocido como santo por la Iglesia. Escribió: “Los judíos son un pueblo perverso maldito por Dios para siempre”.28

Juan Crisóstomo (349-407) — Fue arzobispo de Constantinopla. Fue apodado “La Lengua de Oro”, por su poderosa predicación. Presentó ocho sermones contra los judíos. He aquí algo de lo que tenía que decir:29

La sinagoga no es sólo un burdel y un teatro, también es una cueva de ladrones y un lugar de alojamiento para las bestias salvajes. Los judíos son asesinos empedernidos poseídos por el diablo. Su libertinaje y embriaguez les da los modales de un cerdo. . . Por eso odio a los judíos.

Procedió a negar que los judíos pudieran recibir el perdón. Afirmaba que era un deber cristiano odiar a los judíos. También afirmó que los judíos adoraban a Satanás.

¡Y este hombre fue canonizado como Santo!

San Jerónimo (347-420) — Otro hombre al que se le concedió la santidad fue el famoso traductor de la Biblia al latín. Describió a los judíos como “... serpientes, con la imagen de Judas. Sus salmos y oraciones son el rebuzno de los asnos. . . Son incapaces de entender las Escrituras”.30

San Ambrosio, Obispo de Milán (c. 340-397) — Éste es el hombre que convirtió a San Agustín. Con respecto a los judíos, escribió:31

Los judíos son los más despreciables de todos los hombres. Son lujuriosos, codiciosos, rapaces. Son pérfidos asesinos de Cristo. Adoran al diablo. Su religión es una enfermedad. Los judíos son los odiosos asesinos de Cristo y, por matar a Dios, no hay expiación posible, ni indulgencia, ni perdón. Los cristianos nunca pueden cesar en la venganza, y el judío debe vivir en servidumbre para siempre. Dios siempre odió a los judíos. Es esencial que todos los cristianos los odien.

San Agustín (354-430) — Es considerado el más grande de todos los Padres de la Iglesia en términos del impacto general de su teología en la Iglesia. Con respecto a los judíos, simplemente apoyó lo que se había escrito antes que él.

Su única nueva contribución fue su respuesta a la pregunta frecuente: “¿Por qué Dios ha permitido que los judíos continúen existiendo?”. Su respuesta fue que, aunque los judíos merecen la muerte, están destinados a vagar por la tierra para presenciar la victoria de la Iglesia sobre la Sinagoga.

Pero, en términos de la Teología del Reemplazo, proporcionó otra piedra angular con su desarrollo del amilenialismo, y su afirmación de que el reino milenial había comenzado con la venida de Jesús, y que la Iglesia Romana era el cumplimiento de las promesas del reino que se hicieron a Israel.

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Video: Las Raíces del Antisemitismo y la "Teología" del Reemplazo


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jueves, 26 de septiembre de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 5 (Parte 1)

El Mal de la Teología del Reemplazo

Por Dr. David R. Reagan


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La mayoría de los cristianos no son conscientes del hecho de que el cristianismo mismo fue una de las principales causas del Holocausto. No el verdadero cristianismo, por supuesto, sino una perversión del mismo, conocida como Teología del Reemplazo. Es por esta razón que muchos judíos ven el Holocausto como un acontecimiento cristiano, y es la razón por la que la mayoría de ellos no están dispuestos a escuchar una presentación del Evangelio cristiano.

Cuando comenzó el siglo XX, esta teología herética era característica tanto de los católicos como de los protestantes. Estaba estrechamente identificada con la escatología conocida como amilenialismo. Ésta es la creencia de que estamos en el Milenio ahora y lo hemos estado desde la Cruz. Es un punto de vista del tiempo del fin que niega que Jesús regresará alguna vez a esta tierra para reinar sobre todo el mundo. En cambio, argumentan que Él está reinando ahora desde el Cielo.

Mi Experiencia Personal

Fui criado en una iglesia militantemente amilenial. Con esto quiero decir que alguien podía ser expulsado de la iglesia por tener cualquier otro punto de vista profético.

Rara vez escuchábamos alguna predicación del Antiguo Testamento, y casi nunca escuchábamos algo acerca de la profecía bíblica del tiempo del fin. El sermón clásico que escuchábamos una y otra vez sobre los tiempos del fin era uno que decía: “¡No hay un solo versículo en la Biblia que siquiera insinúe que Jesús volverá a poner Sus pies en esta tierra!”. 

Un Descubrimiento Impactante

Así que, pueden imaginarse lo sorprendido que estaba a los 12 años, cuando estaba hojeando la Biblia y descubrí Zacarías 14. Era muy fácil de entender. Decía que el Mesías regresaría al Monte de los Olivos, que el monte se partiría por la mitad cuando Sus pies lo tocaran, que Él pronunciaría una palabra sobrenatural que destruiría a todos los ejércitos alrededor de Jerusalén, y que ese día Él se convertiría en “rey sobre toda la tierra”.

Siempre me habían enseñado que la Biblia quería decir lo que decía, así que este pasaje me resultó muy confuso, ya que mi pastor había enseñado que Jesús nunca regresaría a esta tierra. Así que decidí confrontar a mi pastor con él, y lo hice con temor y temblor.

Nunca olvidaré ese encuentro. Le recordé lo que había estado enseñando, y luego le pedí que me dijera el significado de Zacarías 14:1-9. Sacó su Biblia y leyó el pasaje y luego pareció sentarse allí y estudiarlo en silencio durante una eternidad. Finalmente, levantó la vista, me señaló con el dedo en la cara y dijo: “Hijo, no sé lo que significa este pasaje, pero puedo garantizarte una cosa: ¡no significa lo que dice!”.

Bueno, eso fue difícil de aceptar para mí. Una vez más, me habían enseñado que la Biblia significaba lo que decía. Y, siendo un irlandés testarudo, decidí buscar otras opiniones. Un predicador me explicó que todas las profecías del Antiguo Testamento se habían cumplido. “No tengo idea de cuándo o dónde se cumplió esta profecía”, dijo, “pero puedo garantizarte  una cosa: se ha cumplido, porque todas las profecías del Antiguo Testamento se cumplieron en Jesús”.

Cuando tenía unos 18 años, llegó a la ciudad un predicador que se había graduado del seminario. Repitió la misma vieja afirmación de que no hay un solo versículo en la Biblia que insinúe que Jesús volverá a poner sus pies en esta tierra. Después de su sermón, lo confronté con Zacarías 14. Ni siquiera pestañeó. Se sabía el pasaje de memoria. Simplemente soltó: “¡Apocalíptico!”. No tenía idea de qué estaba hablando. No sabía si eso era una teoría o una enfermedad. Pero él era graduado del seminario, así que acepté su explicación.

Cuando comencé a predicar a los 20 años, proclamaba con confianza que Jesús nunca volvería a poner sus pies en esta tierra. Una vez, una ancianita con zapatos tenis se me acercó y me preguntó: “¿Qué hay de Zacarías 14?”. Le respondí bruscamente: “¡Apocalíptico!”. Se asustó muchísimo, se dio la vuelta y salió corriendo. Yo no sabía de qué estaba hablando, y ella tampoco.

No me di cuenta en ese momento, pero me habían introducido a la interpretación alegórica de las Escrituras. La posición oficial de mi iglesia era que todo en la Biblia significa exactamente lo que dice, a menos que esté hablando de la Segunda Venida de Jesús, ¡en cuyo caso nunca significa lo que dice!

Descubrimiento de la Teología del Reemplazo y Liberación de Ella

También me introdujeron a la Teología del Reemplazo, aunque nadie en nuestra denominación sabía realmente qué era eso. Les resultará difícil creer cómo me enfrenté a este concepto antibíblico. ¡Me enseñaron que era pecaminoso orar el Padre Nuestro! Cuando pregunté por qué, me dijeron: “El Padre Nuestro es irrelevante para los cristianos de hoy en día, porque ya ha sido respondido. La oración hace la súplica: ‘Venga tu reino’, y el reino ya ha venido en la forma de la Iglesia”.

Otra forma en la que me vi sometido a la actitud de la Teología del Reemplazo fue a través de la enseñanza de que todo el Antiguo Testamento había sido clavado en la cruz y, por lo tanto, era irrelevante para el cristianismo. Nos llamábamos “Una Iglesia del Nuevo Testamento” y, cuando el ministro nos decía que nos aseguráramos de traer nuestras Biblias a la iglesia, sabíamos que se refería a nuestros Nuevos Testamentos. Muchos de nosotros ni siquiera teníamos una Biblia completa.

El comienzo de mi liberación de estos puntos de vista ocurrió cuando tenía unos 30 años. Empecé a leer los Profetas Menores y me cautivaron. Sus mensajes parecían muy relevantes para los problemas de la actualidad. Y, una vez más, fue el libro de Zacarías el que resultó ser mi punto de inflexión. Después de leerlo de principio a fin por primera vez en mi vida, me impactó el hecho de que está lleno de profecías mesiánicas sobre la Primera Venida, y que cada una de ellas significaba lo que decía. De repente, me di cuenta de que si las profecías de la Primera Venida en este libro “apocalíptico” significaban lo que decían, entonces las profecías de la Segunda Venida deben significar lo que dicen.

Mi estudio de la profecía bíblica desde entonces me ha convencido de que la tergiversación de las Escrituras a través de la espiritualización es un terrible abuso de la Palabra de Dios. Ha llevado a los cristianos a rechazar el relato de la creación de Génesis, así como las promesas de Dios para el futuro.

Desde el principio hasta el final de la Biblia debemos interpretar la Palabra de Dios por su significado de sentido llano. Si no lo hacemos, se producirán doctrinas trágicas como la Teología del Reemplazo.

La Raíz del Problema

Me gustaría entrar en el tema de la Teología del Reemplazo yendo a la raíz del mismo, que es el odio de Satanás hacia el pueblo judío. Satanás odia a los judíos con pasión por varias razones:

1) Dios los escogió para que fueran Sus testigos ante el mundo.  

2) A través de ellos, Dios le dio al mundo la Biblia.  

3) A través de ellos, Dios dio al mundo el Mesías.  

4) Dios ha prometido que salvará a un gran remanente de ellos.  

5) Dios ha prometido que, a través de ese remanente, bendecirá a todas las naciones del mundo durante el reinado milenial de Jesús.

Satanás está decidido a destruir a todos los judíos del planeta tierra para que Dios no pueda cumplir las promesas que les ha hecho.

Supersesionismo

Parte de la estrategia de Satanás ha sido infectar a la Iglesia con lo que históricamente se ha llamado supersesionismo. Ésta es la idea de que Dios ha reemplazado a los judíos con la Iglesia. Recién en el siglo XX este concepto llegó a ser conocido como la Teología del Reemplazo.

Hay dos tipos básicos de supersesionismo. El primer tipo se llama “supersesionismo económico”. Yo prefiero llamarlo “sustitucionismo histórico”. Esta es la forma más moderada de la teología. Argumenta que el plan de Dios desde el principio era que el papel de Israel como pueblo de Dios expirara con la venida del Mesías y el establecimiento de la Iglesia. O, para decirlo de otra manera, era el plan de Dios que el pueblo de Dios se transformara de un grupo étnico a un grupo universal.1

Un ejemplo de este punto de vista entre los primeros Padres de la Iglesia se puede encontrar en los escritos de Melitón de Sardes (fallecido circa 180). Escribió:3

El pueblo [Israel] era precioso antes de que la iglesia surgiera, y la ley era maravillosa antes de que el evangelio fuera dilucidado. Pero cuando la iglesia se levantó y el evangelio tomo precedencia, el modelo quedó anulado, cediendo su poder a la realidad. . . El pueblo [Israel] quedó anulado cuando la iglesia surgió.

Un representante moderno de esta escuela de pensamiento es Karl Barth (1886-1968). Esto es lo que dijo:3

El primer Israel, constituido sobre la base de la descendencia física de Abraham, ha cumplido su misión ahora que el Salvador del mundo ha brotado de él y su Mesías ha aparecido. Sus miembros sólo pueden aceptar este hecho con gratitud y, en confirmación de su propia elección y llamamiento más profundos, unirse al pueblo de este Salvador, su propio Rey, cuyos miembros los gentiles están llamados a ser ahora también. Su misión [de Israel] como comunidad natural ha llegado a su fin y no puede continuar ni repetirse.

El tipo mucho más común de supersesionismo, y el tipo que ha caracterizado a la Iglesia casi desde sus comienzos, se llama supersesionismo punitivo. Éste enfatiza la desobediencia de Israel a Dios, su posterior castigo justificable por parte de Dios y su desplazamiento como pueblo de Dios.

Dicho de otro modo: “El pueblo elegido de Israel ha sido reemplazado por la Iglesia, porque la nación judía actuó malvadamente y ha perdido el derecho de ser el pueblo de Dios”.4

Antisemitismo

Es este punto de vista el que desde el principio hizo que la Iglesia se infectara con una forma virulenta de antisemitismo. Durante casi 2,000 años, la Iglesia en general, tanto católica como protestante, ha sostenido que, debido al hecho de que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Dios derramó Su ira sobre ellos en el año 70 d. C., destruyendo su nación y su Templo, y en el proceso, los desestimó, dejándolos sin ningún propósito como nación.

En resumen, debido a su continua desobediencia y su rechazo a Jesús, Dios ha reemplazado a Israel con la Iglesia, transfiriendo las bendiciones prometidas a Israel a la Iglesia.

Hoy en día, esto se llama Teología del Reemplazo, y aquellos que todavía creen en ella, la mayoría de los cristianos profesantes, consideran que el Israel moderno es un accidente de la historia, sin ningún significado espiritual. En consecuencia, negarían que Dios tenga planes especiales para el pueblo judío en los últimos tiempos. Una vez más, para ellos, el reencuentro de los judíos y el restablecimiento de Israel son simplemente accidentes de la historia, sin ningún significado espiritual.

Permítanme darles un ejemplo gráfico de lo que estoy diciendo. Consideren la siguiente declaración que hizo uno de los portavoces más conocidos de la cristiandad:5

Creo que es problemático relacionar la profecía con los acontecimientos actuales que se desarrollan en el Estado-nación de Israel. Puede que haya alguna relación, por supuesto. Sólo Dios lo sabe. Pero el estado secular de Israel creado en 1948 no es, a mi entender, idéntico al pueblo judío como pueblo del pacto escogido y llamado por Dios.

Apoyo firmemente a Israel porque es un refugio para judíos perseguidos — no porque crea que cumple la profecía bíblica. También apoyo un Estado palestino, tanto por consideraciones históricas como prudenciales. Dado el estado de las cosas en Oriente Medio, un Estado palestino es la única solución viable para la paz. 

¿Y quién escribió estas palabras? ¡Chuck Colson!

Las Raíces de la Teología del Reemplazo

Como dije antes, las raíces de la Teología del Reemplazo y su fruto de antisemitismo se remontan a los inicios mismos del cristianismo.

Debemos tener en cuenta que la Iglesia comenzó como una institución judía. Fue fundada en Judea por judíos que eran seguidores de un Mesías judío, y todos sus documentos fundacionales fueron escritos por judíos.

Lea la parte 2 »»aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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miércoles, 25 de septiembre de 2024

Libro: Las PROFECÍAS de las GUERRAS FUTURAS – Capítulo 6

 El Ejército Grande en Extremo de Israel de los Últimos Días

Por Bill Salus

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La destrucción de Damasco por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel y la desolación de otras ciudades sirias importantes identificadas en el último capítulo fueron profetizadas por Isaías; pero este mismo ejército es el tema de varias otras profecías significativas en tiempos de guerra. Siria es sólo una de las naciones circundantes que serán derrotadas rotundamente por las FDI. Este capítulo le presentará a este ejército superpoderoso  del Medio Oriente de los tiempos del fin.

Profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron y se pusieron en pie. ¡Era un ejército grande en extremo!” (Ezequiel 37:10; RVR-1995).

Hace unos 2,600 años, el profeta Ezequiel predijo que, tras el restablecimiento de Israel como Estado judío, la nación establecería “un ejército grande en extremo”. El siguiente pasaje proporciona algunas pistas de tiempo en cuanto a cuándo sucedería esto.

Luego me dijo: «Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. Ellos dicen: “Nuestros huesos se secaron y pereció nuestra esperanza. ¡Estamos totalmente destruidos!” Por tanto, profetiza, y diles que así ha dicho Jehová, el Señor: Yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío; os haré subir de vuestras sepulturas y os traeré a la tierra de Israel” (Ezequiel 37:11-12).

Pista #1: Esta profecía encontraría una aplicación para “toda la casa de Israel”, representando a toda la raza judía.

Pista #2: Ezequiel informa que cuando, los judíos del mundo se encontraban en una situación severamente desesperada, decían: “Nuestros huesos se secaron y pereció nuestra esperanza. ¡Estamos totalmente destruidos!”. La siguiente pista sugiere fuertemente que esta horrible condición ocurrió como resultado del Holocausto nazi en la Segunda Guerra Mundial, que tuvo lugar entre 1939 y 1945 d. C.

Pista #3: Esta profecía sucedería en algún momento durante la diáspora judía mundial, que la historia confirma que duró 1,878, años entre el 70 d. C. y el 1948 d. C. Ezequiel dijo que el Señor “los llevará a la tierra de Israel”, lo que infiere que, en el momento de su extrema impotencia, los judíos serían dispersados en las naciones del mundo y vivirían fuera de su patria histórica.

Por lo tanto, Ezequiel 37:11-12 resume la medida de tiempo que los judíos estarían en la diáspora sin una patria, no en años, décadas o siglos, sino en su impotente condición final de Holocausto. En esencia, el profeta predice que, cuando los judíos se enfrentaran a un posible exterminio genocida, su dispersión mundial concluiría. Ezequiel 37:10 predice que posteriormente, los judíos que regresaran establecerían “un ejército grande en extremo”.

La formación de las poderosas FDI de hoy se ha desarrollado por necesidad. Desde el primer día, el restaurado Estado judío de Israel se ha visto obligado a luchar contra los enemigos árabes que lo rodean. En la guerra árabe-israelí de 1948, Israel fue atacado por una confederación árabe que incluía a Egipto, Siria, Jordania, Irak, Líbano, Arabia Saudita y otros. Milagrosamente, Israel salió victorioso.

En la Guerra de los Seis Días de 1967, Egipto, Siria y Jordania fueron a la guerra contra Israel una vez más y, una vez más, Israel ganó. En la Guerra de Yom Kippur de 1973, Egipto y Siria atacaron a Israel otra vez y arrastraron a Jordania a esta guerra. Una vez más, las FDI derrotaron a sus enemigos árabes. Estas importantes guerras árabe-israelíes son sólo algunas de las batallas que las FDI se han visto obligadas a pelear y, de acuerdo con las profecías bíblicas, se avecinan conflictos aún más poderosos.

Conclusión

Aparentemente, Dios en Su presciencia, sabía que Israel necesitaría un ejército superior para defenderse de sus enemigos, siendo Siria solo uno de ellos. Por lo tanto, Él hizo que Ezequiel predijera de este ejército para Israel y para nosotros de antemano. Las FDI son actualmente un gran ejército, pero ustedes están a punto de descubrir cómo se convierten en un “EJÉRCITO GRANDE EN EXTREMO”.

En resumen, las FDI de hoy existen en cumplimiento de las profecías bíblicas, en plural, ¡y los capítulos restantes informarán de lo bien que se desempeñarán en sus FUTURAS GUERRAS de los ÚLTIMOS DÍAS!

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83: The Missing Prophecy y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com

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miércoles, 21 de agosto de 2024

Libro Electrónico: Viviendo en la Familia de la Gracia

 Por Dr. Charles Bing

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El Modelo Detrás del Estudio

Es posible que usted note algunas diferencias en este curso con respecto a otros materiales de discipulado. Este estudio se basa en la imagen completa de lo que es un discípulo y no sólo en lo que un discípulo sabe o hace.

Los cristianos estamos de acuerdo en que Jesús nos ordenó hacer discípulos en Mateo 28:18-20. Pero hacer discípulos significa cosas diferentes para diferentes personas. ¿Cómo podemos saber cuándo hemos hecho un discípulo? ¿Es un discípulo simplemente alguien que ha aprobado un curso, ha aprendido doctrinas bíblicas o lee la Biblia con regularidad?

Un estudio de los diferentes programas, cursos y libros de discipulado demuestra las diferentes comprensiones de lo que significa hacer un discípulo. Algunos nunca tienen claro lo que están tratando de producir, y rápidamente se hace evidente que hay diferentes formas de lograrlo. Algunos materiales se inclinan fuertemente hacia el conocimiento de las doctrinas o la Biblia; otros hacia hábitos disciplinados como la oración, el estudio de la Biblia, dar testimonio, y otros hacia las relaciones o el carácter.

Un elemento que parece faltar constantemente en el discipulado es la motivación adecuada. Tal vez ésta es la razón por la que muchos de los que aprueban los cursos de discipulado no continúan con sus compromisos de discipulado. Los discípulos deben estar motivados a pagar el alto costo que Jesús atribuyó al discipulado. Jesús hablaba a menudo de bendiciones, consuelos, recompensas e importancia eterna cuando habló acerca del discipulado. Un discípulo debidamente motivado superará todos los obstáculos que se opongan a su crecimiento.

Ahí es donde entra la gracia. La gracia de Dios que nos trae la salvación nos motiva con amor y gratitud a seguir a Cristo en el discipulado. Muchos materiales de discipulado parecen pasar por alto una aplicación consistente de las bendiciones de la gracia a la vida y el crecimiento del cristiano. Jesús no sólo incorporó la gracia en Sus enseñanzas de discipulado para motivarnos a seguirle, sino que también habló de la bendición de las recompensas y la importancia eterna, y de una futura rendición de cuentas de nuestras obras en el Tribunal de Cristo.

Para hacer un discípulo, debemos comenzar con el objetivo en mente. En Mateo 10:25, Jesús dice: “Bástale al discípulo ser como su maestro”. Nuestra meta es desarrollar discípulos que se asemejen a Cristo, en base y motivados por la gracia.

Recurso recomendado:

Nota a los lectores: Este valioso recurso me fue proporcionado amablemente por el Dr. Bing, quien me dio su autorización para subirlo a este sitio web. El Dr. Bing es el Director del Ministerio GraceLife, que se encuentra ubicado en Texas, EE.UU. Espero que este material contribuya grandemente a su crecimiento y edificación espiritual. 

Dr. Charles Bing

jueves, 2 de mayo de 2024

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 4 (parte 1 de 3)

Los Horrores del Holocausto

Por Dr. David R. Reagan


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En este punto surge una pregunta muy importante: Si Dios no ha rechazado a los judíos, y si realmente los ama, entonces ¿por qué permitió que sufrieran una de las atrocidades más horribles en la historia de la humanidad — a saber, el Holocausto?

No es una pregunta agradable, pero es legítima y debe ser tratada. Y para lidiar con esto adecuadamente, debemos comenzar con una consideración de lo que la Biblia tiene que decir acerca de la naturaleza de Dios y Su relación con el sufrimiento.

El Ejemplo de Job

La mayoría de los eruditos de la Biblia consideran que el libro de Job es el libro más antiguo de la Biblia. Es interesante que este antiguo libro se centre en el problema del sufrimiento. Ezequiel dice que Job fue uno de los tres hombres más justos que jamás haya vivido, junto con Noé y Daniel (Ez. 14:14). Sin embargo, pocos han sufrido como Job.

El increíble sufrimiento de Job fue agravado por sus supuestos amigos que acudieron a él y culparon de todo su dolor y pérdida a sus pecados. Sus acusaciones eran injustificadas, porque el primer versículo del libro de Job dice que era un hombre “íntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”.

Después de una larga y dolorosa discusión con sus amigos, uno de ellos cambió el argumento de los supuestos pecados de Job a una respuesta parcialmente correcta en cuanto a por qué estaba sufriendo. Dijo que el sufrimiento era con el propósito de refinar a Job en justicia (capítulos 32-37).

Llamo a esto una “respuesta parcialmente correcta”, porque la Biblia enseña claramente que el sufrimiento puede refinarnos espiritualmente si nuestros corazones están verdaderamente rendidos a Dios. Considere estas palabras del apóstol Pablo, otro hombre justo que sufrió mucho (Ro. 5):

1) Justificados, pues, por la fe tenemos[a] paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 

2) por medio de quien también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. 

3) Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce perseverancia, 

4) y la perseverancia produce carácter probado, y el carácter probado produce esperanza.

Job sufrió para ser refinado en justicia. Pero había otra razón, más importante y definitiva, para su sufrimiento.

Mientras Job continuaba clamando: “¿Por qué a mí, Señor?”, Dios finalmente respondió a su pregunta con una larga serie de contrapreguntas, constituyendo el discurso más largo de Dios que se registra en la Biblia (Job 38-41). Dios preguntó:

“¿Dónde estabas tú cuando creé los cielos y la tierra?”

“¿Dónde estabas cuando hablé para que existiera el león?  

“¿Dónde estabas cuando colgué las estrellas en el espacio y les di nombres?

En resumen, Dios estaba diciendo: “¿Quién eres tú para cuestionarme?”.

Dios nunca responde a la pregunta: “¿Por qué a mí, Señor?”. En lugar de eso, Él llama a la persona que pregunta a apoyarse en su fe y confiar en que Dios sabe lo que es mejor y que todas las cosas cooperan para el bien de aquellos que conocen al Señor. Por lo tanto, la respuesta final a la razón del sufrimiento de Job fue cumplir los propósitos perfectos de Dios, que no siempre se nos revelan.

El Ejemplo de Habacuc

Un ejemplo clásico de este principio se puede encontrar en el libro de Habacuc. Este hombre fue llamado por Dios para ser profeta de la nación de Judá. En respuesta, Habacuc llamó a la nación al arrepentimiento, advirtiéndoles que, si no se arrepentían, sufrirían el mismo destino que sus hermanos del norte en la nación de Israel, que habían sido llevados cautivos por los asirios.

Pero el pueblo se negó rotundamente a arrepentirse a pesar de las repetidas advertencias del profeta. Finalmente, Habacuc se volvió a Dios con desesperación y clamó: “¿Hasta cuándo, oh Señor, vas a tolerar la maldad de esta gente que se ríe de mis advertencias? ¿Cuándo me vas a validar como profeta disciplinándolos con tu ira?”.

Cuando Dios finalmente respondió a los lamentos de Habacuc, el profeta se sorprendió. Dios le dijo que iba a enviar a los babilonios, “un pueblo furioso e impetuoso”, para conquistar a Judá (1:5-6). Esta revelación llevó a Habacuc a hacer una pregunta teológica perspicaz: “¿Cómo puedes castigar a los que son malos con los que son más malos?” (1:12-13). La respuesta de Dios fue profunda y resuena a través de los siglos. Se cita en el Nuevo Testamento en Romanos 1:17, Gálatas 3:11 y Hebreos 10:38. La respuesta que Dios dio fue: “El justo por su fe vivirá” (2:4).

Fue una respuesta difícil. Pero Dios suavizó el golpe al dejar en claro que Él, a su vez, trataría con los babilonios (2:6-12), lo cual, por supuesto, es exactamente lo que hizo cuando el Imperio Medo-Persa conquistó Babilonia en un día.

El hecho es que Dios a menudo obra a través de las fuerzas del mal en la historia para lograr Sus propósitos. Cuando le reveló a Jeremías que Judá sería conquistada por Babilonia, llamó a los ejércitos babilonios mi “martillo, y armas de guerra” (Jer. 51:20). Y, cuando le dijo a Isaías que Babilonia sería conquistada por los medos y los persas, se refirió a ellos como “mis consagrados” (Is. 13:3).

Sólo Dios tiene el panorama general. Sólo Él conoce el esquema general de la historia. Se nos asegura una y otra vez en Su Palabra que Él es un Dios de justicia (Is. 61:8). Lo que puede parecernos una injusticia a corto plazo, en última instancia obrará para la justicia a largo plazo. Debemos andar por fe, porque “sin fe es imposible agradar a Dios...” (He. 11:6).

La Naturaleza de Dios

Otro de los problemas clave que tenemos al lidiar con el sufrimiento es nuestra visión limitada de la naturaleza de Dios. El cristianismo mismo es parcialmente responsable de esto.

En la predicación cristiana a lo largo de los siglos, el énfasis se ha puesto principalmente en el amor de Dios, lo que ha provocado la pregunta: “¿Cómo puede un Dios de amor permitir el sufrimiento?”.

No hay duda de que el verdadero Creador de este universo es un Dios de amor — algo que nunca se dice en el Corán del falso dios del islam. Dios emerge claramente, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, como un Dios de amor, gracia y misericordia.

Pero ése es sólo un lado de la naturaleza del carácter de Dios. Lo que se ha ignorado es el hecho de que las Escrituras también revelan que Él es un Dios de santidad, rectitud y justicia. Y como tal, Él no puede tolerar el pecado. Él se ve obligado a lidiar con ello, y lo hace de una de dos maneras: con gracia o con ira.

Juan el Bautista destacó este importante punto en uno de sus sermones registrados en Juan capítulo 3. Todos los cristianos están familiarizados con Juan 3:16, que es probablemente el versículo más conocido de la Biblia, pero pocos están familiarizados con Juan 3:36, donde Juan el Bautista proclamó: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”.

Cada persona sobre la faz de la tierra vive bajo la gracia de Dios o bajo Su ira. Es algo glorioso estar bajo la gracia de Dios; es algo temible vivir como sujeto de Su ira.

Un Ejemplo de Ignorancia Cristiana

La mayoría de los cristianos han escuchado poco, si es que han escuchado algo, acerca de la ira de Dios. Esto me recuerda una ocasión en la década de 1980 cuando me invitaron a ser entrevistado en una estación de radio secular en Oklahoma City. El presentador del programa, que decía ser cristiano, había escuchado una de mis enseñanzas en cinta de casete y había quedado impresionado. Así que me invitaron a ser entrevistado.

Comenzó la entrevista pidiéndome que definiera el propósito de mi ministerio. Le expliqué que es un ministerio que se enfoca en la profecía bíblica, para proclamar el pronto regreso de Jesús. Continué diciendo: “Ese mensaje es como una espada de dos filos. Para el creyente es un llamado a la santidad y a la evangelización; para el incrédulo es un llamado a huir de la ira que está por venir, al huir a los brazos amorosos de Jesús ahora mismo”.

“¿Qué quieres decir con ira?”, preguntó. Le expliqué que en la Segunda Venida de Jesús, Él derramará la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado la gracia, la misericordia y el amor de Dios.

“¡Nunca antes había escuchado tales tonterías en toda mi vida!”, exclamó. “¡Jesús es mi Dios, y Él es un Dios de amor que nunca lastimaría a una mosca!”. Entonces proclamó: “¡Tu Dios es un monstruo!”. En ese momento me colgó.

Lo primero que me vino a la mente fueron las palabras de Jesús que dirigió a la iglesia de Tiatira, cuando los llamó a arrepentirse de los pecados que estaban cometiendo al tolerar a una falsa profetisa en medio de ellos. Esas palabras están registradas en Apocalipsis 2:

22) He aquí, yo la arrojo en cama [a la falsa profetisa], y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 

23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

Hasta aquí el Jesús manso y gentil “que no le haría daño a una mosca”.

La Cuestión del Pecado

Simplemente no podemos estar convencidos de que Dios toma en serio el pecado y que tiene la intención de tratarlo de una manera muy seria. Pensamos en Él como el osito de peluche cósmico que hace un guiño a nuestros pecados y que es fácil de convencerr.

No existe tal Dios. El punto de vista bíblicamente equilibrado de Dios se puede encontrar en el libro de Nahúm. Proclama la verdad que se ha enseñado a todos los cristianos: “¡Bueno es el SEÑOR! Es una fortaleza en el día de la angustia y conoce a los que en él se refugian” (1:7). Ésa es una verdad que celebramos y proclamamos al mundo.

Pero Nahúm no se detiene ahí. En el capítulo 1 procede a revelar la naturaleza completa de Dios:

2) ¡Dios celoso y vengador es el SEÑOR! Vengador es el SEÑOR y está indignado. El SEÑOR se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos. 

3) El SEÑOR es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dará por inocente al culpable . . .

Esas son palabras aleccionadoras. Son palabras que rara vez escuchamos desde un púlpito.

“¿Cómo puede un Dios de amor ser también un Dios de ira?”, nos preguntamos. La respuesta, de nuevo, es porque Él es un Dios de santidad, rectitud y justicia, y por lo tanto debe lidiar con el pecado. En realidad, Su amor requiere ira, porque ¿cómo podría un Dios de amor ignorar a un asesino en serie o a un abusador de niños? Él no sería un Dios de amor si dejara el pecado sin castigo.

Una vez más, Dios toma el pecado muy en serio. Él es un Dios santo, y no puede tener comunión con aquellos que son impíos. Debido a la naturaleza caída de la humanidad, somos capaces de racionalizar todos los pecados. Esa es la razón por la que Dios nos dio los Diez Mandamientos — para confrontarnos con nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador. Y ésa es la razón por la que Él hizo lo impensable al encarnarse, vivir una vida perfecta, y ofrecerse a Sí mismo como sacrificio por nuestros pecados. Él lo hizo para que pudiéramos ser reconciliados con Él a través de la fe en Jesús como nuestra ofrenda por el pecado.

Todos somos pecadores. Ninguno de nosotros es inocente. “No hay justo, ni aun uno” (Ro. 3:10). Y “la paga del pecado es muerte” (Ro. 6:23). Cuando respondemos al sufrimiento diciendo: “¡No me lo merezco!”, olvidamos que lo único que cualquiera de nosotros “merece” es la muerte. Cada respiro que damos es un regalo de la gracia de Dios.

El tema del pecado es tan importante que ha llevado a un observador reflexivo del Holocausto a concluir que es la cuestión crucial para entender lo que sucedió:1

La culpa del Holocausto recae directamente sobre los hombros de la humanidad pecadora. El Holocausto fue el producto de las decisiones pecaminosas tomadas por hombres pecadores en rebelión contra un Dios santo. Si el Holocausto prueba algo, es la depravación total del hombre.


Lea la parte 2 aquí

Lea la parte 3 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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