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martes, 6 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 2

Los Tipos de Salmos

Un Panorama de la Vida


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Hay salmos que se relacionan con cada aspecto de la vida. Tocan todas las emociones y todo tipo de situaciones. Su naturaleza abarcadora y su sabiduría sobrenatural son la clave de su continua relevancia y popularidad.

Hay varias categorías principales de salmos. Las categorías no siempre son claras. Algunos salmos podrían encajar en varias categorías. Por ejemplo, el Salmo 23 ha sido clasificado en las categorías de adoración, acción de gracias y confianza. No hace falta decir que a menudo es difícil distinguir entre salmos de adoración y de alabanza. No hay nada sagrado en las categorías mencionadas a continuación. Siéntete libre de clasificar los salmos como mejor te parezca.

Salmos de Lamento

Una de las razones por las que los Salmos son tan relevantes para nuestra vida diaria es porque la mayoría de ellos se pueden clasificar como lamentos. Un lamento es una súplica desesperada a Dios pidiendo ayuda, generalmente en respuesta a una crisis personal o comunitaria.

Y dado que las calamidades siguen siendo una característica del mundo caído en el que vivimos, los Salmos son tan relevantes para nosotros hoy como si hubieran sido escritos ayer. Son particularmente relevantes para la cultura occidental, donde existe la tendencia a reprimir los sentimientos manteniendo —como dicen los británicos— “una actitud firme y estoica”.

Reprimir los sentimientos no es saludable ni mental ni espiritualmente. ¡Cuánto mejor es liberar la presión expresando la angustia a alguien! Y cuando ese alguien es Dios —como es el caso de los cristianos— ¡qué bendición tan maravillosa es! 

No tengo talento como consejero, pero cuando alguien viene a mí con un problema, siempre le animo a leer los Salmos y a expresar sus sentimientos a Dios, como lo hacen los salmistas. Les insto a ser sinceros y honestos con Dios, de la misma manera que lo hizo el rey David en sus salmos. Si estaba enojado con Dios, lo decía abiertamente. Al fin y al cabo, Dios ya conocía su corazón.

Una característica de los Salmos de lamento que me encanta es la manera en que usualmente terminan con el salmista alabando a Dios por escucharlo y responder con ayuda y aliento.

Toma el Salmo 28 como ejemplo. David comienza el salmo con una súplica desesperada de ayuda para lidiar con enemigos malvados:

1) A ti clamaré, Jehová.
¡Roca mía, no te desentiendas de mí,
no sea que, dejándome tú,
llegue a ser semejante a los que descienden al sepulcro!

2) Oye la voz de mis ruegos
cuando clamo a ti,
cuando alzo mis manos
hacia tu santo Templo.

3) No me arrebates juntamente con los malos
y con los que hacen iniquidad.
Ellos hablan paz con sus prójimos,
pero la maldad está en su corazón.

Pero antes de que termine el salmo, de repente pasa de la tristeza al triunfo cuando David proclama:

6) ¡Bendito sea Jehová,
que oyó la voz de mis ruegos!

7) Jehová es mi fortaleza y mi escudo;
en él confió mi corazón y fui ayudado,
por lo que se gozó mi corazón.
Con mi cántico lo alabaré.

Además de los salmos de lamento individuales que tratan los mismos problemas con los que lidiamos hoy, hay salmos de lamento nacionales con los que también podemos identificarnos. Éstos son salmos que claman a Dios para que ayude a la nación del salmista de alguna manera — como en una batalla que se avecina contra una nación enemiga.

Mientras nos sentimos ansiosos y sentimos dolor en nuestro corazón hoy por la terrible caída de nuestra antigua nación cristiana que le ha dado la espalda a Dios, podemos encontrar consuelo en un lamento nacional como el Salmo 44. En este salmo, el profeta expresa su consternación por la derrota de su nación en la batalla:

13) Nos has hecho objeto de afrenta de nuestros vecinos;
nos pones por escarnio y por burla de los que nos rodean.

14) Nos pusiste por proverbio entre las naciones;
todos al vernos menean la cabeza.

15) Cada día mi vergüenza está delante de mí
y la confusión cubre mi rostro.

El salmista entonces clama al Señor para que libere a su nación:

23) ¡Despierta! ¿Por qué duermes, Señor?
¡Despierta! No te alejes para siempre.

24) ¿Por qué escondes tu rostro,
y te olvidas de nuestra aflicción y de la opresión nuestra?

El salmista concluye su lamento recordándole a Dios uno de Sus atributos:

26) ¡Levántate para ayudarnos
y redímenos por causa de tu misericordia!

Salmos de Adoración

La segunda categoría más grande de salmos la conforman poemas de alabanza, acción de gracias y adoración. Hay tantos que la iglesia primitiva los usaba como cancionero — una tradición que continúa hasta hoy en las iglesias más formales.

Así que muchos de los himnos y cánticos espirituales que se encuentran en cancioneros de nuestra iglesia provienen directamente palabra por palabra de los Salmos o están basados en frases de los Salmos.

Un buen ejemplo del uso moderno de los Salmos es la canción muy popular “How Majestic” del músico judío mesiánico Aaron Shust. Él ha producido un álbum completo de canciones basadas en los Salmos, titulado “Heaven & Earth: The Psalms Project” (Cielo y Tierra: El Proyecto de los Salmos).2

Otro músico mesiánico, Marty Goetz, quien ha sido fuertemente ungido por el Señor, centra su ministerio en adaptaciones musicales de los Salmos.3

Isaac Watts (1674-1748) fue uno de los mayores compositores de himnos en la historia de la Iglesia. Escribió más de 750 himnos, y la mayoría de ellos estaban basados en los Salmos. Uno de los más conocidos fue “Joy to the World” “Al Mundo Paz”), basado en el Salmo 98.

Una cosa muy interesante sobre esta canción es que se ha aplicado erróneamente a la Navidad. La verdad es que no tiene absolutamente nada que ver con el nacimiento de Jesús. La primera línea dice: “Al mundo alegría, ha llegado el Señor, que la Tierra reciba a su Rey”. Jesús no vino la primera vez como Rey, sino como Salvador. Regresará como Rey. La canción continúa: “Al mundo alegría, el Salvador reina” y “gobierna el mundo con verdad y gracia”. Esto no es cierto hoy. Satanás es “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31). Así que, de principio a fin, “Al Mundo Paz” es una canción sobre la Segunda Venida de Jesús.

Una pareja joven de Irlanda del Norte, Keith y Kristyn Getty, se han dedicado a la revitalización de himnos, y muchos de sus himnos están basados en los Salmos. Uno de sus últimos álbumes se titula “¡Canta! Salmos: Antiguos y Modernos”.4

Uno de mis Salmos de adoración favoritos es el 47. ¡Me encanta su exuberancia! Así es como empieza:

1) Pueblos todos, batid las manos!
¡Aclamad a Dios con voz de júbilo!

2) Porque Jehová, el Altísimo, es temible,
rey grande sobre toda la tierra.

Crecí en una iglesia que no usaba instrumentos y que enfatizaba el canto a capella. El canto era hermoso, pero extrañaba mucho el acompañamiento musical. El Salmo 150 dice que debemos alabar al Señor con trompeta, arpa, lira, pandero, instrumentos de cuerda, flauta y címbalos resonantes. ¡También menciona danzas! (vv. 3-5). Y concluye llamando a todo ser que respire a alabar a Jah! (v. 6).

¡Desde que descubrí ese salmo, he estado tratando de recuperar el tiempo perdido!


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 2. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


sábado, 3 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Índice


Contenido

»» Prefacio

»» Prólogo

»» Capítulo 1: Introducción a los Salmos
Una Gloriosa Biblioteca Espiritual

Capítulo 2: Los Tipos de Salmos
Un Panorama de Vida

Capítulo 3: Profecías Mesiánicas
Una Plétora de Promesas Futuras

Capítulo 4: Salmos 24 – Una Puerta a la Profecía
Una Fascinante Confirmación Histórica

Capítulo 5: Salmos 22 – Nuestro Salvador Sufriente
La Profecía Más Asombrosa de los Salmos

Capítulo: Salmos 23 – Nuestro Amoroso Pastor
El Mesías Como Nuestro Sumo Sacerdote

Capítulo 7: Salmos 2 – Nuestro Rey que Regresa
La Segunda Venida del Mesías

Capítulo 8: El Reinado del Mesías

Resumen de las Profecías del Tiempo del Fin

Conclusión

Una Pregunta

Recursos

Acerca del Autor


Nota: Para leer los capítulos que ya han sido traducidos al español, haga clic sobre los títulos. 

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Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 1

Introducción a los Salmos

Una Gloriosa Biblioteca Espiritual


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He tenido una larga historia de amor con los Salmos. Comenzó hace más de 65 años cuando me casé con mi primera esposa, Ann. Ella y yo decidimos que comenzaríamos cada día con un devocional juntos. Yo leería un salmo, y ella leería un capítulo del Nuevo Testamento. Lo hicimos durante 60 años, hasta su fallecimiento en 2020.

Mi segunda esposa, Linda, y yo decidimos continuar esa tradición cuando nos casamos en 2021. Como siempre ha sido el caso, también leemos una revista devocional diaria así como dos libros devocionales. Pero siempre comenzamos cada día con un salmo. Y como Linda es una cantante muy talentosa, siempre me canta el salmo que le acabo de leer.

Familiarizándonos con los Salmos

Echemos un vistazo rápido a algunos datos importantes sobre los Salmos.

El libro de los Salmos es el libro más largo de la Biblia. Contiene los versículos centrales de la Biblia, que se encuentran en el Salmo 118:

8) Es mejor refugiarse en el Señor que confiar en el hombre.

9) Es mejor refugiarse en el Señor que confiar en nobles.

Piensa en el versículo 9 por un momento y luego exprésalo en lenguaje moderno cambiando la palabra “nobles” por “políticos”.

Estos versículos están precedidos por el capítulo más corto de la Biblia —el Salmo 117—. Y son seguidos por el capítulo más largo de la Biblia, el Salmo 119. ¡Éste contiene 174 versículos! El Salmo 119 se centra en la majestad de la Palabra de Dios. Todos sus versículos, excepto cinco, mencionan la Palabra de Dios, utilizando una gran variedad de palabras y frases para hacerlo:

“La Ley de Jehová” / “Tus preceptos” /

“Tus testimonios” / “Tus estatutos” /             

“Tus juicios” / “Tus mandamientos” /  

“Tu palabra” / “Tu Ley” / “la palabra de verdad” /

“el testimonio de Tu boca”

Una y otra vez, a lo largo del Salmo 119, el salmista habla de la gloria de las Escrituras, y lo hace con palabras memorables:

  • “Para siempre, Jehová, permanece tu palabra en los cielos” (v. 89).
  • “¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! ¡Más que la miel a mi boca!” (v. 103).
  • “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (v. 105).
  • “La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia” (v. 160).

El Origen de los Salmos

Aunque el Salmo 90 se atribuye a Moisés, la escritura seria de los salmos parece tener su origen en el Rey David, quien fue ungido por el Espíritu Santo para ser un gran poeta—incluso antes de convertirse en rey de Israel. Pero su prolífica producción de salmos probablemente data de la época, al principio de su reinado, cuando trasladó el Arca de la Alianza desde Quiriat-jearim a Jerusalén.

El Arca había sido capturada a Israel por los filisteos durante la Batalla de Ebenézer (1 Samuel 4:1-11). Esto ocurrió durante el período histórico de los Jueces, cuando Samuel servía como juez de Israel. Después de que el Arca causara estragos entre los filisteos, decidieron colocarla en una carreta tirada por bueyes y enviarla de regreso a Israel. La carreta vagó hasta que se detuvo en la aldea de Quiriat-jearim, ubicada a unos trece kilómetros de Jerusalén.

El Arca fue olvidada por el rey Saúl, y así permaneció en Quiriat-jearim durante 67 años (20 años bajo Samuel, 40 años bajo Saúl y 7 años bajo David, hasta que se convirtió en rey de todo Israel).

Cuando David, que al principio era rey de Judá, fue coronado rey de todo Israel, juró en uno de sus salmos que no dormiría en una cama hasta que el Arca tuviera un lugar de descanso adecuado (Sal. 132:1-5).

David cumplió esta promesa cuando, al principio de su reinado, trasladó el Arca a Jerusalén y la colocó en una tienda sencilla, donde permaneció hasta que su hijo, Salomón, construyó un Templo para alojarla (1 Cr. 16:1).

Se nos dice en 1 Crónicas 16:6 y 37 que David y los sacerdotes tenían acceso al Arca las 24 horas, mientras que antes sólo el Sumo Sacerdote podía entrar en su presencia una vez al año.

Sorprendentemente, se nos dice que David solía recostarse ante el Arca mientras componía cánticos de adoración (1 Cr. 17:16 y Sal. 63:6-7). Muchos de estos cánticos deben haberse convertido en parte del libro de los Salmos. De hecho, hay una referencia en Salmos 72:20 a una recopilación llamada “Las Oraciones de David”.

Pero los salmos no se limitan a la época de David. Hay evidencia en los propios salmos de que fueron escritos a lo largo de un período extenso. Así, hay salmos escritos 400 años después de la época de David—tanto durante el cautiverio babilónico (Sal. 137) como después de él (Sal. 126).

Los Sobrescritos

Dos tercios de los salmos contienen lo que se denomina “sobrescritos”. Estos no son “añadidos” de algún editor extrabíblico moderno. Son parte de los Salmos tal como han llegado a lo largo de la historia, y son importantes. Aportan información crucial sobre la historia de los salmos, su autoría y su interpretación musical. He aquí algunos ejemplos:

Historia: “Salmo de David, cuando huía de delante de su hijo Absalón” (Sal. 3).

Autor: “Al músico principal. Masquil de los hijos de Coré” (Sal. 42).

Música: “Al músico principal; en Neginot. Masquil de David” (Sal. 55)

Todo: “Al músico principal; en Neginot. Masquil de David, cuando vinieron los zifeos y dijeron a Saúl: ‘¿No está David escondido en nuestra tierra?’” (Sal. 54).

La Organización de los Salmos

El libro de los Salmos está subdividido en cinco libros de la siguiente manera:

Libro 1: Salmos 1-41

Libro 2: Salmos 42-72

Libro 3: Salmos 73-89

Libro 4: Salmos 90-106

Libro 5: Salmos 107-150

Nadie parece saber por qué los Salmos están divididos en estos cinco libros. He leído muchos intentos de explicar la división, pero todos me han parecido forzados e ilógicos. El problema es que no hay un tema central que unifique los salmos en cada sección.

Muchos han sugerido que la división en cinco partes se basa en un intento de correlacionar los Salmos con los cinco libros de la Torá (desde Génesis hasta Deuteronomio). Pero todos los intentos que he visto de hacer que cada libro de los Salmos corresponda al libro correspondiente en la Torá (como el Libro 3 con Levítico) han fracasado.

La mejor explicación que he encontrado para la división de los Salmos en cinco partes es que los editores intentaban ayudar al lector a reconocer que son la Torá en poesía y, por lo tanto, son la Palabra de Dios tanto como los primeros cinco libros de la Biblia.

Lo único que he encontrado que los cinco libros tienen en común es que cada uno de ellos concluye con una bendición:

Libro 1: “¡Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, por los siglos de los siglos! ¡Amén y amén! (Sal. 41:13).

Libro 2: “Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, el único que hace maravillas. ¡Bendito su nombre glorioso para siempre! ¡Toda la tierra sea llena de su gloria! ¡Amén y amén! (Sal. 72:18-19).

Libro 3: “¡Bendito sea Jehová para siempre! ¡Amén y amén!” (Sal. 89:52).

Libro 4: “¡Bendito Jehová, Dios de Israel, desde la eternidad y hasta la eternidad! Diga todo el pueblo: “¡Amén!” “¡Aleluya!” (Sal. 106:48).

Libro 5: “¡Todo lo que respira alabe a Jah!” (Sal. 150:6).

(Nota: El término “Jah” es una abreviatura de Yahvé. Se utiliza muchas veces en la poesía del Antiguo Testamento).


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 1. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 



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miércoles, 20 de mayo de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Prólogo


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Ahí estábamos, recorriendo la autopista interestatal bajo los neumáticos de un pequeño coche de alquiler súper rápido, tratando de llegar al aeropuerto de Lexington, Kentucky, antes de que nuestro avión partiera sin nosotros. Íbamos tarde, así que el Dr. Reagan conducía al estilo típico tejano, es decir, exprimiendo al máximo los últimos km/h que el pobre cochecito tenía. Habíamos asistido a una reunión de la junta directiva de una pequeña universidad bíblica en Winchester la noche anterior, y él, amablemente llevarme al aeropuerto a la mañana siguiente.

Encorvado sobre el volante y con las manos agarradas como si fueran a morir, me preguntó: “Por cierto, ¿a qué te dedicas?”. Usando mi voz más casual y despreocupada, dije: “Soy un policía estatal”. Ahora tendrán que preguntarle qué pasó por su mente en ese momento. Personalmente, me pareció hilarante. Así comenzó una larga y bendecida amistad.

Me siento honrado de que se me haya pedido escribir el prólogo de El Mesías en los Salmos. Este libro rápidamente se convertirá en un libro de consulta habitual para todos los que se adentren en él, desde estudiante hasta maestros, desde eruditos hasta laicos. Verán, el trabajo de Dave siempre es fiel al texto bíblico y no desperdicia su tiempo ni el del lector con palabrería vacía que no aporta nada.

Él aporta claridad a los Salmos Mesiánicos al ponerlos en su contexto divino con un significado literal. El lector no encontrará aquí gnosticismo herético. Por ejemplo, los lectores notarán que la conversación entre el Dios trino en el Salmo 2 está en absoluto acuerdo literal con los eventos de Zacarías 14 y Apocalipsis 19. Este es un Salmo Mesiánico que constituye un comentario directo y literal sobre un evento profético futuro. Y es tan cierto como el amanecer de esta mañana.

Los lectores, especialmente aquellos poco familiarizados con este género bíblico, podrían preguntarse por qué asociaría un sentido de urgencia con este libro. Primero, porque la mayoría de los predicadores y maestros bíblicos ignoran o rechazan rotundamente las verdades proféticas. Estos cristianos o bien fueron mal instruidos en la doctrina profética en sus seminarios y en sus congregaciones, o no recibieron ninguna enseñanza sobre la profecía bíblica. Además, se han convencido de que hacer cualquier esfuerzo por estudiar privadamente estos Salmos en busca de la verdad es considerado una forma de herejía por sus obispos-editores de su denominación. Esto representa una amenaza para la salud espiritual de las personas y de congregaciones enteras.

Después de leer unas pocas páginas, quedará claro para los lectores que Dave Reagan no tiene este problema. Desafortunadamente, la mayoría de los líderes de la iglesia sí tienen este problema — incluso hasta el punto de irritarse mucho por cualquier cosa que pueda ser referida como profecía mesiánica. Una vez escuché a un líder religioso anciano preguntarle a un joven maestro de la Biblia: “¿Por qué estamos siquiera intentando entender lo que estás diciendo? Está en el Antiguo Testamento. ¡Necesitamos estudiar sólo el Nuevo Testamento!”. Ese incidente por sí solo es evidencia suficiente de la necesidad de este libro.

Lamentablemente, el término “Salmo Mesiánico” no tiene un significado real para la mayoría de la gente. Tiene la misma vaguedad y perplejidad escritural que el término “El tiempo de la angustia de Jacob”. Incluso el nombre “Mesías” les resulta extraño.

Winston Churchill una vez describió a Rusia como “un acertijo, envuelto en un misterio, dentro de un enigma”. Esto es exactamente cómo la mayoría de los cristianos piensan del término, “Salmo mesiánico”.

Consideremos por un momento otra razón por la que este libro es muy necesario. Esto podría sonar extraño, porque tiene que ver con congregaciones disfuncionales y espiritualmente enfermas. Es cierto que la Iglesia nunca será destruida, pero también es cierto que está bajo una presión creciente para corromperse y volverse ineficaz. Ruido, luces y una falsa adoración se encuentran fácilmente cada domingo, pero muy pocas cosas en tales lugares pueden hacer que la vida de una persona sea más semejante a Cristo y llena de esperanza que cuando entraron. ¿Por qué? Hay muchas razones, pero en el contexto del libro del Dr. Reagan es porque no escuchan nada acerca de lo que Jesucristo va a hacer en la gloria del mañana sobre la degradación terrenal de hoy. Nada.

Permítanme mencionar una cosa más que hace que El Mesías en los Salmos sea tan necesario.

Desde mi primera jubilación de las fuerzas del orden hace algunas décadas, he pasado gran parte de mi vida como estudiante, pastor, evangelista, escritor y expositor bíblico. Por razones de salud, eventualmente tuve que retirarme nuevamente; al menos en gran medida. Predico de vez en cuando y, principalmente, trabajo con un pequeño grupo de personas como maestro y predicador cada domingo.

La mayoría somos conscientes de que muchas de estas pequeñas congregaciones están cerrando sus puertas y sus feligreses se están yendo a otros lugares o a ningún lugar. Incluso las zonas rurales, donde históricamente se ha tolerado el evangelio, ahora son zonas espiritualmente muertas. Muchos jóvenes ahora dejan los hogares de origen para ir a otros lugares en busca de oportunidades y un sentido de bienestar social. El viejo edificio en el que una vez se les enseñó “¡Esto es lo que dice Dios!” ha sido reemplazado por un centro comercial con una tienda de cigarrillos electrónicos y un salón de tatuajes.

El punto está claro. Eventualmente, tales congregaciones disminuirán tanto que ya no habrá hombres capaces o dispuestos a enseñar en absoluto, y mucho menos a enseñar doctrina profética. El resultado será una escasez de maestros con conocimientos proféticos dispuestos a trabajar con grupos tan pequeños.

Con el tiempo, estas congregaciones tomarán la apariencia de Cades Cove, Tennessee: viejos edificios de iglesias vacíos con turistas que sólo imaginan cómo debieron haber sido los avivamientos genuinos hace un siglo. Todo está muerto, como el cementerio de atrás que está lleno de lápidas desgastadas y olvidadas.

No todos los maestros bíblicos laicos tienen la oportunidad de ser formalmente educados teológicamente, pero no todos necesitan serlo. Aquellos a quienes Dios ha llamado para trabajar con grupos pequeños pueden autoeducarse en casa y El Mesías en los Salmos es una herramienta excelente para tales propósitos.

Les aseguro que, después de leer este libro, nunca volverán a leer esos Salmos sin un sentido de anticipación en su corazón, mientras observan lo que Dios ha dicho sobre el Mesías en ellos. Él está presente y este libro les ayudará a reconocerlo.

Que Dios bendiga a quienes se esfuercen por invertir en sí mismos y en sus congregaciones mediante el uso de este libro.

Una cosa más que deben recordar: Tengan cuidado al aceptar viajes con extraños cuando vayas a un aeropuerto. Nunca sabes lo que Dios podría hacer con un encuentro así.


Don McGee
Fundador del Ministerio Corona y Hoz
Amite, Louisiana


Lea el Prefacio aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)


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miércoles, 13 de mayo de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Prefacio

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Siempre me han encantado los Salmos. Han servido como mi medicina espiritual diaria, para animarme cuando estaba decaído, para darme esperanza para el futuro, para fortalecer mi fe y para acercarme a Dios. Se han convertido en una parte integral de mi corazón y mi alma.

Si nunca te has propuesto leer los Salmos diariamente, oro para que este libro te motive a hacerlo. Encontrarás sabiduría para afrontar los problemas de la vida. Recibirás aliento en tu caminar espiritual, y hallarás profundas enseñanzas sobre la naturaleza de Dios y la gloria de Su Palabra. Además, encontrarás un tesoro de recursos para guiarte en la adoración al Señor.

También encontrarás a Jesús a lo largo de los Salmos, ya sea en profecías directas o simbólicas que apuntan a Su muerte, sepultura, resurrección, ascensión y regreso. También hay muchas profecías sobre Su glorioso reinado futuro sobre la Tierra desde el Monte Sion en Jerusalén.

Espero que este libro—como decimos en Texas—“te bendiga hasta sacarte los calcetines”, y te ayude a apreciar los Salmos más que nunca y a profundizar en toda la Palabra de Dios.


Dr. David R. Reagan
Allen, Texas
Verano de 2025-2026


Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)


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El Nuevo Libro del Dr. David Reagan: El Mesías en los Salmos


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La mayoría de las personas piensa en los Salmos simplemente como una fuente bíblica de inspiración poética, y ciertamente cumplen esa función. Pero son mucho más que eso. Están saturados de profecías sobre el Mesías prometido y Sus tres funciones como Salvador, Sacerdote y Rey. Después de cuarenta años de estudiar los Salmos, el Dr. David Reagan destaca su profunda esencia mesiánica, a menudo pasada por alto. La claridad y precisión de estas profecías confirman la inspiración divina de las Escrituras, y su cumplimiento exacto en la vida de Jesús ofrece evidencia convincente de que Él es el Mesías prometido.


El Dr. Reagan, una autoridad reconocida en profecía bíblica, fundó el Ministerio Cordero y León en 1980, tras una exitosa carrera académica. Sus escritos y enseñanzas continúan influyendo en lectores de todo el mundo. Bajo el liderazgo del Coronel Tim Moore, el ministerio avanza en su misión de proclamar el pronto regreso de Jesús a través de publicaciones, programas de radio y televisión, conferencias y plataformas digitales.

Para escuchar el audio en español, seleccione pista de audio "Español (US)"

Lea también:

»» Prefacio

»» Prólogo

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viernes, 24 de abril de 2026

Libro: El Plan de Dios para las Edades (2da. Ed.) – Capítulo 17

 La Ira de Dios

¿Es un mito o una realidad?


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Hace varios años, un popular presentador de programas de radio en una estación secular de Oklahoma City me entrevistó en vivo por teléfono. Él había visto algunos artículos que yo había escrito y le habían gustado.

Comenzó la entrevista dándome amablemente la oportunidad de hablar sin parar durante unos diez minutos sobre cómo Dios había transformado mi vida y me había llamado al ministerio. Luego me pidió que resumiera el propósito de mi ministerio.

La Palabra Innombrable

Respondí diciendo que el propósito del Ministerio Cordero y León es proclamar el pronto regreso de Jesús. Luego señalé que este mensaje tiene dos aspectos. Para el creyente, es un llamado a la santidad y a la evangelización. Para los no creyentes, es un llamado a huir de la ira venidera refugiándose en los brazos amorosos de Jesús.

En ese momento, el presentador de radio me interrumpió. “¿Qué quiere decir con su referencia a ‘ira’?”, preguntó. 

“Quiero decir que Jesús va a regresar muy pronto para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado el amor, la gracia y la misericordia de Dios”.

“Bueno, señor, déjeme decirle algo”, respondió de manera cortante. “Resulta que soy cristiano. Voy a la iglesia todos los domingos, y lo he hecho desde que era niño, ¡y nunca he oído nada sobre la ira de Dios! ¡El Jesús que yo conozco no le haría daño ni a una mosca!”.

Ese fue el final de la entrevista. Me colgó el teléfono. No se me dio la oportunidad de responder a su tergiversación de Dios.

El Gran Engaño de Satanás

La vehemente respuesta del presentador de radio a la ira de Dios no me sorprendió. Es característica tanto de cristianos como de no cristianos, y me he topado con ella muchas veces.

Satanás ha vendido al mundo una idea equivocada sobre la naturaleza de Dios. La mayoría de la gente, tanto cristiana como no cristiana, tiende a ver a Dios como una especie de oso de peluche cósmico.

Lo ven como grande, cálido y suave, lleno de amor y perdón infinitos. No podría hacerle daño a una mosca, y ciertamente no sería tan cruel como para condenar o dañar a los seres creados a Su propia imagen. En el Día del Juicio, Dios simplemente dará a todos un gran abrazo y les guiñará un ojo por sus pecados.

El único problema con esta imagen maravillosamente reconfortante es que es una mentira salida directamente del infierno.

El Dios Verdadero

Sí, la Biblia enseña que Dios es amoroso, paciente, atento y clemente (Salmos 86:15 y Juan 3:16). Como dijo el apóstol Juan, “Dios es amor” (1 Juan 4:8).

Dos de mis pasajes favoritos en la Biblia enfatizan la naturaleza personal amorosa de Dios. Uno fue escrito por el apóstol Pedro. En 1 Pedro 5:6-7, él dice que debemos echar todas nuestras ansiedades sobre Dios, “porque él tiene cuidado de vosotros”. Ése es un pensamiento muy reconfortante.

El otro pasaje que me gusta leer una y otra vez consiste de palabras pronunciadas por el profeta Jeremías en Lamentaciones 3:22-24 (RVA-2015):

22) Las misericordias del Señor jamás terminan,

Pues nunca fallan Sus bondades;

23) Son nuevas cada mañana;

¡Grande es Tu fidelidad!

24) “El Señor es mi porción”, dice mi alma,

“Por tanto en Él espero”.

Pero la Biblia también enseña claramente que hay otro aspecto del carácter de Dios que es igualmente importante. Es el aspecto que Satanás quiere que ignoremos, y ha sido muy exitoso al incitar a los ministros a pasarlo por alto. Después de todo, ¡éste no produce sermones populares! Estoy hablando, por supuesto, de la santidad de Dios (Lv. 11:44; Is. 6:3; 1 P. 1:16).

¿Gracia o Ira?

La Biblia enseña que Dios es perfectamente santo. Debido a este atributo de Su carácter, Él no puede tolerar el pecado (Nm. 14:18). La Biblia dice que Dios debe tratar con el pecado, y Él lo hace de una de dos maneras — con gracia o con ira. 

Toda persona sobre la faz de esta Tierra está en este momento bajo la gracia o bajo la ira de Dios. Juan el Bautista señaló esto en uno de sus sermones cuando dijo: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Jn. 3:36).

Es asombroso cómo todos los cristianos parecen conocer Juan 3:16. Pero casi ninguno parece estar consciente de Juan 3:36. Esto muestra lo poco que se ha predicado sobre la ira de Dios.

Al igual que Juan el Bautista, el apóstol Pablo enfatizó la ira de Dios en su predicación y enseñanza. En Efesios 5 advertía contra la inmoralidad, la codicia y la idolatría, y luego añadió esta observación: “Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia” (Ef. 5:6).

Recibimos la gracia de Dios al poner nuestra fe en Jesús y apropiarnos de Su sacrificio expiatorio por nuestras vidas (1 Jn. 1:7). No hay salvación aparte de Jesús (Hch. 4:10-12). Aquellos que han rechazado el regalo gratuito de la gracia de Dios en Jesús están bajo la ira de Dios (Jn. 3:36), y no tienen a quién culpar sino a sí mismos.

La Ira Venidera

La ira de Dios caerá cuando Jesús regrese (Judas 14-15). El pasaje en Apocalipsis que muestra el regreso de Jesús dice que Él volverá en justicia para “juzgar y guerrear” (Ap. 19:11).

La primera vez que Jesús vino, vino con compasión amorosa y los ojos llenos de lágrimas. Pero cuando regrese, vendrá con venganza (Ap. 6:12-17), con ojos como llama de fuego (Ap. 19:12). Vendrá para destruir a los enemigos de Dios (Ap. 19:11).

Los presidentes, reyes y primeros ministros del mundo se arrastrarán por agujeros en la tierra y clamarán para que las rocas y montañas caigan sobre ellos; tan grande será el terror del Señor (Ap. 6:15-17). Los injustos tropezarán como hombres ciegos, y su sangre será derramada como polvo (Sof. 1:17).

El Significado de la Ira

¿Acaso esto convierte a Dios en un “monstruo”? ¡No! Al contrario, demuestra Su bondad, porque ¿cómo podría un Dios bueno ignorar el mal del pecado y permitir que quede impune? Su ira contra el mal demostrará Su justicia.

El profeta Nahum lo resumió mejor. Hablando del amor de Dios, dijo: “El SEÑOR es bueno, un refugio en el día de la angustia, y conoce a los que en Él se refugian” (Nah. 1:7). Pero unos versículos antes, en ese mismo capítulo, Nahum también había hablado de la santidad de Dios:

2) “El SEÑOR es Dios celoso y vengador; El SEÑOR es vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios, y guarda enojo para sus enemigos.

3) El SEÑOR es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable”.

La ira de Dios nunca está motivada principalmente por un deseo de castigar. Más bien, está diseñada para llevar a las personas al arrepentimiento para que puedan ser salvadas. Isaías lo expresó así: “Cuando la tierra tiene conocimiento de Tus juicios, los habitantes del mundo aprenden justicia” (Is. 26:9). Incluso en Su ira, Dios recuerda la misericordia.

Dios demuestra Su misericordia en la ira al nunca derramar Su ira sin advertencia. Intentó advertir a Sodoma y Gomorra a través de Abraham. Advirtió al mundo de Noé mediante la predicación de Noé durante 120 años. Envió tanto a Jonás como a Nahum para advertir a la ciudad pagana de Nínive.

Considera también cómo envió profeta tras profeta para llamar a las naciones de Israel y Judá al arrepentimiento (2 Cr. 36):

15) Y Jehová el Dios de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía misericordia de su pueblo y de su habitación.

16) Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus profetas, hasta que subió la ira de Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio.

La misericordia de Dios en la ira también se manifiesta en el hecho de que Él siempre conduce a Su derramamiento final de la ira a través de una serie de juicios progresivos. Estos juicios se describen en detalle en Dt. 28:15-57.

La Ira Durante la Tribulación

Esta característica de la ira de Dios se demuestra en las profecías concernientes a la Tribulación. En lugar de simplemente derramar Su ira sobre las naciones rebeldes del mundo, destruyéndolas en un instante de abrumadora catástrofe, Él somete al mundo a una serie de juicios que se incrementan secuencialmente en alcance e intensidad (Ap. 6, 8-9, 16). 

Aunque la mayoría de las personas se niegan a arrepentirse a estos juicios (Ap. 9:20-21), hay “una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas” que se arrepienten y responden a Jesús en fe (Ap. 7:9).

Estas respuestas radicalmente diferentes a la ira de Dios ilustran la idea que Billy Graham solía mencionar: “El mismo sol que derrite la mantequilla también endurece la arcilla”. La ira de Dios derrite algunos corazones en arrepentimiento, pero tiene el efecto de endurecer los corazones de muchos otros.

La Ira y los Redimidos

Muchos cristianos responden negativamente a la profecía bíblica. No es raro escuchar a un cristiano decir algo como esto: “No quiero escuchar nada sobre profecía porque está demasiado llena de pesimismo”. 

Bueno, hay mucho pesimismo para aquellos que se niegan a responder al regalo de amor de Dios en Jesús. Pero hay sólo buenas noticias para los Redimidos.

El Antiguo Testamento termina con un pasaje que presenta tanto la tristeza como el gozo de la profecía del tiempo del fin. Malaquías dice que cuando el Señor regrese, el día será “como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa” (Mal. 4:1). Ésa es la mala noticia.

Pero considera las buenas noticias: “Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada” (Mal. 4:2).

No hay razón para que cualquier hijo de Dios tema la ira de Dios. Pablo escribió que, dado que hemos sido justificados por la sangre de Cristo, “por él seremos salvos de la ira” (Ro. 5:9). Y, en un versículo sumamente reconfortante, Pablo les dijo a los tesalonicenses que Jesús “librará” a los redimidos “de la ira venidera” (1 Ts. 1:10). La razón, explicó Pablo, es que “no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Ts. 5:9).

Una Súplica

¿Estás bajo la gracia o bajo la ira? La elección es tuya. Jesús viene pronto. Cuando Él aparezca, ¿será tu Esperanza Bendita o tu Santo Terror? ¿Clamarás para que las montañas caigan sobre ti? ¿O saldrás brincando de alegría como un ternero liberado del corral?

Dios te ama y quiere que aceptes a Su Hijo como tu Salvador para que estés bajo el amparo y la bendición de Su increíble gracia.

Las gloriosas promesas positivas de Dios se cumplirán durante el reinado milenial de Jesús, cuando la tierra estará llena de paz, justicia y rectitud. ¿Estarás allí para experimentarlo? La elección es tuya.


Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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