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jueves, 4 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 5 (pdf)

Depender del Espíritu Santo

Por Dr. David R. Reagan

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««Necesitamos tomarnos en serio la naturaleza y el propósito del Espíritu Santo, si queremos tener alguna esperanza de vivir una vida triunfante en estos tiempos del fin. Satanás conoce la profecía bíblica. Sabe que vive con un tiempo prestado. Está decidido a llevarse consigo a tanta gente como pueda. Está decidido a causar estragos en la vida de los cristianos y en sus iglesias. Nuestra única esperanza de enfrentarnos a sus ataques cada vez más intensos es aprender a confiar en el poder del Espíritu Santo de Dios»».

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martes, 2 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 5 (parte 2 de 2)

Depender del Espíritu Santo

Por Dr. David R. Reagan

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La Transformación de un Borracho

El borracho que viene a Jesús para ponerse sobrio comienza a sentirse mal por fumar. La persona obsesionada con el sexo quiere liberarse de la lujuria y se convierte en culpable de usar un lenguaje obsceno. El hombre que quiere que Jesús lo libere de la ambición que lo impulsa comienza a sentir remordimiento por haber descuidado a su familia. La mujer que quiere que Jesús la libere del materialismo y su uso imprudente de las tarjetas de crédito comienza a sentirse incómoda por el chisme.

Me acuerdo del tipo cuya vida estaba siendo arruinada por el alcoholismo. Una noche, mientras pensaba en suicidarse, decidió acercarse a Dios. El Evangelio le había sido compartido muchas veces. Sabía qué hacer, pero nunca antes había estado dispuesto a arrepentirse y acercarse a Jesús con fe.

Se arrodilló, confesó sus pecados y clamó al Señor para que lo salvara. Instantáneamente experimentó un milagro de curación. Se liberó de cualquier deseo de alcohol. Estaba abrumado por la respuesta del Señor y decidió dar testimonio de lo que le había sucedido.

Buscó a un pastor que sabía que había estado orando por él. Compartió las buenas nuevas de su salvación y su liberación del alcohol. El pastor lo animó a ser testigo de su fe en el bautismo y a involucrarse en la vida de la iglesia, para que pudiera comenzar a crecer espiritualmente. Lo hizo, sin dejar de maravillarse por el milagro que Dios había realizado en su vida.

Entonces, un día en su trabajo de construcción, estaba contando un chiste sucio a la hora del almuerzo, cuando de repente se sintió convencido de que no debía terminar la historia. Se resistió a la convicción y contó todo el chiste. Todos sus compañeros de trabajo se rieron mucho, pero él no sintió la satisfacción habitual que siempre había experimentado antes, cuando contaba uno de sus chistes obscenos.

La próxima vez que contó una de sus historias, las palabras comenzaron a atascarse en su garganta. Ni siquiera pudo terminar la broma porque estaba bajo una convicción tan fuerte. Finalmente interrumpió la historia, alegando que no recordaba el chiste. El Espíritu Santo lo había librado de uno de sus peores hábitos.

Unas semanas después, estaba encendiendo un cigarrillo cuando sintió un empujón del Espíritu. Era como si el Espíritu dijera: “Oye, amigo, ahora estoy viviendo dentro de ti y no quiero que haya humo aquí”. Decidió reducir a dos paquetes por día. Pero todavía se sentía miserable. Entonces, decidió hacer un trato con Dios. Estuvo de acuerdo en dejar de fumar, si el Señor le permitía mascar tabaco. Pero masticar tampoco pareció aplacar al Espíritu. Después de meses de lucha, finalmente tiró todos sus productos de tabaco.

Empezaba a sentirse como un gigante espiritual. Dios lo había librado de beber, fumar, maldecir y contar chistes sucios.

Mientras estaba sentado en su guarida un fin de semana, contemplando su crecimiento espiritual, el Espíritu Santo de repente comenzó a hablarle sobre su adicción a los deportes por televisión. Comenzó a sentirse muy incómodo, porque ésta era su mayor fuente de placer. El Espíritu parecía estar diciendo: “Éste es tu cuarto partido de fútbol en un día. ¿Qué hay de tu viuda del fútbol en la cocina? ¿Vas a mostrar algún interés por ella este fin de semana? ¿Y tu huérfano del fútbol — tu hijo de diez años? ¿Por qué no sales y pasas un rato lanzándole una pelota de fútbol?”.

El Espíritu Santo estaba realmente entrometiéndose ahora. “¡El fútbol es sagrado! Seguramente puedo tener un área de placer para mí solo”, pensó. Hizo a un lado al Espíritu. Era el último cuarto, sólo quedaban 30 segundos de juego. Su equipo favorito estaba detrás por 2 puntos, pero estaban en la yarda 20 de su oponente con un intento por jugar. ¿Qué harían ellos? ¿Patear un gol de campo o ir a por un touchdown?

Mientras se inclinaba hacia adelante para ver el final, de repente sintió que toda la emoción se desvanecía de su cuerpo. Sabía que había llegado el momento de reducir drásticamente sus deportes por televisión y pasar más tiempo con su familia.

También sintió que era hora de dar un testimonio en la iglesia sobre la gran obra que el Señor había estado haciendo en su vida. Su pastor estuvo de acuerdo.

“No creerán lo que el Señor ha estado haciendo en mi vida”, comenzó. “Me liberó del alcohol, limpió mi lenguaje, me impidió contar chistes sucios, me liberó de mi esclavitud al tabaco y, lo crean o no, incluso me liberó de mi obsesión por los deportes televisivos. Es asombroso el progreso espiritual que he logrado en tan poco tiempo”. Y justo en ese momento, ¡el Espíritu Santo comenzó a convencerlo de su orgullo!

La Meta de la Perfección

El Espíritu Santo quiere afinarnos a cada uno de nosotros a la imagen de Jesús, porque el Padre está interesado en nada menos que la perfección en nuestras vidas (Jacobo1:4; 1 Pedro 1:13–16). Sí, Él es un Dios de gracia, que nos aceptará en todas nuestras imperfecciones, pero desea que seamos perfeccionados (Mateo 5:48).

Piénselo de esta manera. Cuando un niño da su primer paso, su padre se regocija. Pero ningún padre estará satisfecho con ese paso. No estará satisfecho hasta que el niño pueda caminar y luego correr sin caerse.

Por esta razón, a los cristianos se les ordena “ser llenos del Espíritu” (Efesios 5:18). Jesús dijo que nos quería tan llenos del Espíritu que el Espíritu fluiría de nosotros como “ríos de agua viva” (Juan 7: 38–39). Pero la mayoría de nosotros somos como bidones de 500 galones con seis pulgadas de agua chapoteando en el fondo.

Entonces, ¿cuál es la clave? ¿Cómo podemos llenarnos del Espíritu y permanecer así? ¿Cómo podemos caminar triunfalmente en el poder del Espíritu, viviendo como vencedores en estos difíciles tiempos del fin?

Recibiendo el Espíritu

El primer paso es recibir el Espíritu. No puede ser lleno del Espíritu si ni siquiera tiene el Espíritu. Hay muchos cristianos profesantes que necesitan dar este primer paso porque nunca han nacido de nuevo.

No recibe el Espíritu Santo al nacer en una familia cristiana. Tampoco recibe el Espíritu asistiendo a la iglesia, o sometiéndose a ritos cristianos como el bautismo en agua.

El primer paso es desarrollar una relación personal con Jesús, al aceptarlo sinceramente como su Señor y Salvador y luego manifestar esa relación de confianza en el bautismo cristiano — no como un rito formal para ser miembro de la iglesia, sino por amor al Señor. El apóstol Pedro lo expresó de esta manera al final del primer sermón del Evangelio que se predicó: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

El don del Espíritu es de una vez por todas, porque “irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios” (Romanos 11:29). No obtiene un poco del Espíritu Santo cuando nace de nuevo. Recibe todo el Espíritu que alguna vez recibirá. Muchos enseñan lo contrario. Enseñan que debe continuar buscando un bautismo del Espíritu que asegurará más del Espíritu para su vida.

Esa enseñanza es engañosa. El caminar cristiano de santificación no es un proceso para obtener más y más del Espíritu Santo. No, ¡es un proceso que permite que el Espíritu controle más y más de ti.

Liberando al Espíritu

Eso nos lleva al segundo paso para convertirnos en una persona llena del Espíritu. Primero, debemos recibir el Espíritu. En segundo lugar, debemos liberar el Espíritu. Esto puede ocurrir en el momento en que se recibe el Espíritu, si la persona realmente entrega todos los aspectos de su vida al Espíritu. Pero eso ocurre raramente. Por lo general, es un proceso gradual, mientras luchamos con el Espíritu sobre cada aspecto de nuestra vida que Él desea controlar.

La liberación final a menudo ocurre después de años de sofocar el Espíritu, cuando nos encontramos con una crisis que nos abruma y nos arrodillamos en total desesperación y completa humildad. Esta experiencia nos sucedió a mi esposa ya mí 30 años después de nuestro caminar cristiano, cuando nuestra hija de 16 años se escapó de casa y desapareció sin dejar rastro durante tres meses.

La experiencia nos llevó al final de nosotros mismos. Estábamos totalmente desesperados y completamente indefensos en nuestro propio poder. La policía no mostró interés. Nos volvimos al Señor como nunca antes lo habíamos hecho. Le pedimos a Él que protegiera a nuestra hija y la trajera de regreso a casa. En el proceso experimentamos una liberación del Espíritu en nuestras vidas, y fuimos atraídos a una relación más profunda con el Señor de lo que jamás soñamos posible.

Al final, encontramos a nuestra hija ilesa en Indiana. Pero nunca volvimos a ser las mismas personas. Nuestra relación se había transformado con el Señor, con nosotros mismos, y con nuestra hija.

Evidencia de Estar Lleno del Espíritu

No hay ninguna señal especial de esta liberación del Espíritu. Se puede evidenciar de muchas formas. Para una persona puede ser la recepción de un nuevo don espiritual. Para otro, puede ser un apetito insaciable por la Palabra de Dios.

Algunas personas insisten en que la señal de una persona llena del Espíritu es el don de lenguas. A menudo, quienes creen esto cometen el terrible error de menospreciar a los cristianos que no tienen ese don, lo que implica que son ciudadanos de segunda clase en el reino de Dios. Nunca permita que nadie lo juzgue por sus dones. Los dones del Espíritu son sólo eso: dones. No son premios que se ganen al alcanzar ciertos niveles de espiritualidad.

El don de lenguas por sí solo no puede ser la única señal verdadera de una persona llena del Espíritu, porque hay personas con el don de lenguas que son más malas que un perro de depósito de chatarra. No están llenos del Espíritu. En realidad, la mayor evidencia de una vida llena del Espíritu no se encuentra en los dones sino en los frutos. Pablo escribió: “El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. . .” (Gálatas 5:22–23). Muéstreme una persona que puede controlar su lengua, y yo le mostraré una persona llena del Espíritu.

Creo que también debe tenerse en cuenta que la historia está llena de grandes líderes cristianos que estaban llenos hasta rebosar del Espíritu de Dios, pero que nunca hablaron en lenguas: hombres como Martín Lutero, John Wesley, D. L. Moody, C. S. Lewis, y Billy Graham, por nombrar sólo algunos.

Otra cosa: la liberación del Espíritu no es un fenómeno de una sola vez. Es algo que puede ocurrir varias veces en la vida. La razón es que somos vasos con fugas. Podemos llenarnos del Espíritu y luego apartar nuestros ojos del Señor y comenzar a quedar atrapados en el pecado nuevamente. La única forma de permanecer lleno del Espíritu es permanecer cerca de la fuente, es decir, de Jesús. Debemos mantener nuestros ojos enfocados en Él (Hebreos 12:2). Y ésa es una lucha diaria.

Confiando en el Espíritu

Lo que me lleva a la tercera clave para vivir una vida llena del Espíritu. Primero, debemos recibir el Espíritu. En segundo lugar, debemos liberar el Espíritu. En tercer lugar, debemos confiar en el Espíritu. Esto comienza con la comprensión de que la única forma en que podemos servir eficazmente al Señor es confiando en Su poder. El Espíritu Santo es quien nos unge con ese poder. Sin él, servimos al Señor en nuestra carne, y tanto nosotros como el Señor estaremos desilusionados con los resultados.

Necesitamos recordar esta importante verdad. Es muy fácil olvidarlo cuando estamos tratando con “cosas menores”, o cuando estamos operando en un área donde tenemos talento por naturaleza. Cuando los apóstoles necesitaban hombres para servir las mesas en la iglesia primitiva, sirviendo comida a las viudas, ¿qué buscaron?

No es lo que nos inclinaríamos a buscar. Para un servicio tan pequeño, tendemos a buscar a cualquier persona interesada en el trabajo, aunque preferiríamos personas que tuvieran la fuerza para cargar bandejas pesadas. Pero los apóstoles pusieron algo más en primer lugar. Buscaron hombres llenos del Espíritu Santo (Hechos 6:1–6).

Nuestras iglesias cobrarán vida cuando comencemos a seguir este ejemplo. La primera calificación para cualquier siervo en la iglesia debería ser si la persona está llena del Espíritu o no. Esto debería aplicarse a ancianos, diáconos, maestros y miembros del coro. Con demasiada frecuencia, los líderes de la iglesia se seleccionan simplemente sobre la base de consideraciones políticas — como el prestigio de la posición de la persona en la comunidad, o sus conexiones familiares dentro de la congregación. El resultado es que terminamos con líderes carnales dominantes y contenciosos que no saben nada sobre el liderazgo de servicio lleno del Espíritu.

Luego está el problema de confiar en nuestros talentos naturales. El cantante u orador talentoso a menudo no siente la necesidad de orar por una unción especial del Espíritu. Olvidan que hay una gran diferencia entre un talento natural y un don sobrenatural.

El cantante naturalmente talentoso puede cantar el Padrenuestro perfectamente y producir una ovación de pie. El cantante dotado del Espíritu puede cantar la misma canción y no recibir ningún aplauso porque la gente se ha arrodillado con lágrimas en los ojos para arrepentirse ante el Señor. Las personas más talentosas todavía necesitan buscar humildemente la unción del Señor sobre su talento, si quieren usarlo eficazmente para servir a Dios.

Recibir. Liberar. Confiar. Permítanme concluir con dos ejemplos, uno tomado de la Biblia y el otro de la historia.

Un Ejemplo Bíblico

Estoy convencido de que cuando Pablo vino al Señor, lo hizo con un corazón lleno de orgullo. Eso es comprensible, si se tiene en cuenta que era un intelectual formado en la Ley por uno de los más grandes rabinos, Gamaliel. También era un talentoso escritor, orador y polemista. Creo que Pablo sintió que el Señor era realmente afortunado de tenerlo de Su lado. Después de todo, fácilmente podría convertir a decenas de miles de sus hermanos judíos. Me doy cuenta de que ésta es una apreciación sorprendente de Pablo en el momento de su conversión, pero creo que puedo probarlo con las Escrituras.

En Hechos 8 se nos dice que, después de su bautismo, Pablo inmediatamente comenzó a predicar a Jesús en las sinagogas judías (Hechos 9:20). Ésa no es la acción de un recién nacido humilde y típico en Cristo. Un nuevo cristiano puede comenzar a compartir su fe inmediatamente con amigos, familiares y compañeros de trabajo, pero no se declara listo para comenzar a predicar. Debe dedicarse tiempo a la Palabra, familiarizándose íntimamente con las Escrituras y con el Señor.

Pablo no sólo comenzó a predicar de inmediato, sino que lo hizo con una actitud arrogante, intentando demostrar que los judíos estaban equivocados (Hechos 9:22). Tenía el espíritu carnal de un polemista, decidido a demostrar a todos sus hermanos judíos que estaban equivocados y que él tenía razón. ¿Cuántas personas has ganado para el Señor con este enfoque? Ése es el mismo número que Paul convenció: ¡Ninguno! No atrajo a nadie al Señor. Más bien, incitó a los judíos a asesinarlo y ellos conspiraron para matarlo (Hechos 9:23). Cuando Pablo conoció el complot, hizo arreglos para que algunos hermanos cristianos lo bajaran por la noche sobre el muro de Damasco en una gran canasta (Hechos 9:25).

Años más tarde, mientras repasaba su vida como misionero, Pablo escribió que el momento más embarazoso de su vida fue la noche en que fue “descolgado del muro en un canasto por una ventana” (2 Corintios 11:30–33). En otras palabras, ¡fue la noche en que se convirtió en un caso perdido!

Pablo escapó a Jerusalén, donde procedió a hacer lo mismo nuevamente. Obviamente, no había aprendido de su error. Una vez más entró en las sinagogas y habló con valentía en el nombre del Señor y trató de someter a sus oponentes (Hechos 9:28–29). Y una vez más, su respuesta fue intentar matarlo (Hechos 9:29).

Finalmente, los hermanos de Jerusalén decidieron que necesitaban sacar a Pablo de la ciudad. Lo hicieron comprándole un boleto de ida a su ciudad natal de Tarso. ¡Incluso lo llevaron a Cesarea, ¡para asegurarse de que subiera al bote! (Hechos 9:30)

Lo que se dice a continuación en las Escrituras es realmente divertido. Casi se puede escuchar al Espíritu Santo suspirar de alivio: “Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo” (Hechos 9:31) Paráfrasis: “Alabado sea Dios, Pablo finalmente se ha ido. ¡Ahora la iglesia puede experimentar algo de paz y crecimiento en el poder del Espíritu Santo!”.

Pablo pasó los siguientes 14 a 16 años en Tarso. ¿Qué hizo él? No se nos dice. Supongo que pasó ese tiempo estudiando la Palabra, aprendiendo nuevas percepciones a la luz de su descubrimiento de Jesús. También asumo que aprendió con la práctica cómo enseñar y predicar en el poder del Espíritu en oposición al poder de su carne.

La próxima vez que nos encontramos con Pablo, él está en una reunión de oración en Antioquía (Hechos 13:1). De repente, el Espíritu Santo habla: “Apartadme a Bernabé ya Saulo [Pablo] para la obra a que los he llamado” (Hechos 13:2). El grupo ayunó y oró, impuso las manos sobre los hombres y luego los despidió. “Entonces, enviados por el Espíritu Santo” (Hechos 13: 4), Pablo se convirtió en el mayor misionero en la historia del cristianismo — “lleno del Espíritu Santo” (Hechos 13:9).

Pablo recibió el Espíritu cuando recibió a Jesús como su Mesías, pero apagó el Espíritu al intentar ministrar en la carne, confiando en sus talentos naturales. Tuvo que ser humillado antes de estar dispuesto a liberar el Espíritu, y luego tuvo que esperar pacientemente por una unción especial del Espíritu, antes de poder comenzar el ministerio que Dios tenía en mente para él.

Un Ejemplo Histórico 

El ejemplo histórico de lo que significa liberar el Espíritu se encuentra en la historia del hombre europeo de la década de 1890 que ahorró su dinero durante años para comprar un billete de crucero a Estados Unidos.2 Finalmente, a principios del siglo XX, tenía suficiente dinero.

El día de su partida, el hombre llenó un gran saco lleno de queso y galletas porque no le quedaba dinero para comprar comida en el barco. Se comió esta miserable comida durante todo el crucero, día y noche. Cuando los otros pasajeros iban a sus suntuosas comidas, él a menudo miraba a través de las ventanas del comedor y deseaba poder disfrutar de su excelente comida. Pero siempre terminaba solo en su habitación comiendo su queso y galletas.

Finalmente llegó el último día del viaje. Estaba tan contento porque estaba cansado de su queso y galletas y, además, casi se habían acabado. Este día decidió sentarse en una reposera y comer.

Mientras comía, un pasajero lo notó y le preguntó: “¿Por qué estás sentado aquí comiendo queso y galletas?”. Avergonzado, respondió entrecortadamente: “Bueno, ya ve, soy un hombre pobre. Sólo pude recaudar suficiente dinero para mi boleto. No podía permitirme comprar ninguna comida, así que traje una bolsa grande de queso y galletas”.

El pasajero respondió con asombro: “Mi querido amigo, ¿no sabías que todas las comidas estaban incluidas en el precio de tu boleto? Todo el tiempo que has estado comiendo queso y galletas, ¡te ha estado esperando un gran banquete!”.

Durante 30 años, como ese pobre inmigrante europeo ignorante, estuve en el buen barco Sion, y el Capitán era Jesucristo. Iba de camino al cielo, pero no sabía qué estaba incluido en el boleto.

¡Libere el Espíritu y venga al banquete!

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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lunes, 1 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 5 (parte 1 de 2)

Depender del Espíritu Santo

Por Dr. David R. Reagan

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“¡Pueden comprar el Espíritu Santo por un centavo!”. Nunca olvidaré esas palabras blasfemas. Todavía retrocedo horrorizado cada vez que pienso en ellas, a pesar de que han pasado 60 años desde que las escuché.

Lo crea o no, las gritó un evangelista visitante, mientras predicaba en la iglesia de mi niñez. Se le conocía en todas partes como un predicador que podía “sofocar al Espíritu Santo”. Las iglesias lo llamaban para sofocar cualquier “emocionalismo del Espíritu Santo” que pudiera estar comenzando.

Predicaría poderosamente sobre los peligros de enfatizar el Espíritu Santo — cómo eso conduciría a un emocionalismo desenfrenado y luego a un comportamiento irracional. El clímax de su sermón siempre llegaba cuando buscaba en el bolsillo de su abrigo, sacaba un pequeño Nuevo Testamento de bolsillo, lo agitaba en el aire y gritaba: “¿Quieres el Espíritu Santo? ¡Puedes comprar el Espíritu Santo por un centavo!”. ¡Fue el sermón más emotivo que he escuchado contra el emocionalismo!

El punto que él estaba haciendo es uno con el que crecí — es decir, que el Espíritu Santo es la Biblia. Nuestra posición era que cuantas más escrituras memorizaras, más Espíritu Santo recibirías. No teníamos el concepto de que el Espíritu Santo fuera una persona del Dios único. Para nosotros, el Espíritu Santo era un objeto inanimado.

Tenía 16 años cuando escuché este sermón. Ya me había dado cuenta de que nuestro concepto del Espíritu Santo estaba completamente equivocado, razón por la cual el sermón me irritó con tanta fuerza. Mi revelación sobre el Espíritu Santo había llegado unos tres años antes, cuando tenía 13 años.

Lidiando con el Fantasma Santo

Tenga en cuenta que, cuando era adolescente, la única versión de la Biblia que teníamos era la King James. Se refería al Espíritu Santo como el Fantasma Santo (esa versión lo traduce como Holy Ghost; nota del traductor), y el uso del término fantasma me presentaba un gran problema.

Se suponía que los fantasmas eran algo malvado y aterrador. Yo era un boy scout, y cuando íbamos de campamento, nos sentábamos alrededor de la fogata y contábamos historias de fantasmas, tratando de asustarnos unos a otros. Por lo general, lo lográbamos y, a menudo, ¡pasábamos la noche durmiendo juntos en la misma tienda!

Con este trasfondo, seguía preguntándome cómo este Fantasma Santo [Holy Ghost] en la Biblia podría ser bueno. Cuando leí acerca de Él, ciertamente parecía ser bueno, sin embargo, era llamado fantasma. Simplemente no tenía sentido para mí.

Entonces, un sábado por la mañana, tomé un autobús urbano y fui al centro de mi ciudad natal de Waco, Texas. Pagué nueve centavos para ir al Strand Theatre a ver una doble función de películas de vaqueros. Para mí era un ritual habitual de los sábados por la mañana. Entre las películas siempre mostraban una serie que solía dejar a una damisela angustiada atada a las vías del tren. También mostraban una comedia animada.

Esta mañana en particular, la comedia era una que había visto antes. Se llamaba “Gasparín, el fantasma amistoso”. Mientras estaba sentado viendo a este simpático fantasma que ayudaba a la gente en problemas, de repente se me ocurrió que el Espíritu Santo [Holy Ghost] en la Biblia debe ser una persona como ese fantasma en la pantalla. Eso resolvió mi lucha teológica — hasta tres años después, cuando pasé por un rito de iniciación en nuestra iglesia llamado “Clase de Entrenamiento para Hombres Jóvenes”. Éste era un curso obligatorio para todos los jóvenes de 16 años. En él, se nos enseñaba a orar públicamente, dirigir el canto y servir la comunión. También nos enseñaban las doctrinas fundamentales de nuestra iglesia.

Nunca olvidaré la noche en que llegamos al tema del Espíritu Santo [Holy Ghost]. El maestro preguntó: “¿Quién puede definir el Espíritu Santo para mí?”.

Mi mano se estiró. “El Espíritu Santo es como Gasparín, el fantasma amistoso y . . .”.

Hasta allí llegué. La maestra me interrumpió a mitad de la oración. Me hizo saber en términos inequívocos que relacionar a Gasparín con el Espíritu Santo era una tontería. Nos dejó en claro a todos que el Espíritu Santo era la Biblia. Pero no me convenció. Seguí siendo un creyente secreto de Gasparín.

Una Larga Historia de Confusión

A lo largo de los años, descubrí que la confusión de mi iglesia acerca del Espíritu Santo no era nada única. La confusión tampoco era nada nuevo. Ha existido a lo largo de la historia de la Iglesia. De hecho, puede encontrarla en el Nuevo Testamento.

En Hechos 19 se nos dice que cuando Pablo llegó a Éfeso en su tercer viaje misionero, encontró algunos discípulos. Les preguntó: “Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?” Su asombrosa respuesta fue: “Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo” (Hechos 19:2).

Ésa fue una situación trágica. Pero lo que es aún más trágico es el hecho de que casi 2000 años después, la misma ignorancia del Espíritu Santo existe en la Iglesia moderna. Esto fue claramente revelado en una encuesta realizada en 1997 por el Grupo de Investigación Barna de Oxnard, California. La encuesta mostró que sólo el 40% de los estadounidenses creen en la existencia del Espíritu Santo. Pero lo que fue aún más sorprendente fue la respuesta de los “cristianos nacidos de nuevo”. Más de 5 de cada 10 cristianos nacidos de nuevo (55%) estuvieron de acuerdo en que el Espíritu Santo es un símbolo de la presencia o el poder de Dios, ¡pero no una entidad viviente!1 Parece que a los cristianos se les ha lavado el cerebro para creer que el Espíritu Santo es un poder impersonal como “La Fuerza”, en La Guerra de las Galaxias.

Necesitamos tomarnos en serio la naturaleza y el propósito del Espíritu Santo si queremos tener alguna esperanza de vivir una vida triunfante en estos tiempos del fin. Satanás conoce la profecía bíblica. Sabe que vive con un tiempo prestado. Está decidido a llevarse consigo a tanta gente como pueda. Está decidido a causar estragos en la vida de los cristianos y en sus iglesias. Nuestra única esperanza de enfrentarnos a sus ataques cada vez más intensos es aprender a confiar en el poder del Espíritu Santo de Dios.

Las Causas de la Confusión

¿Por qué hay tanta confusión sobre el Espíritu, y por qué siempre ha sido así en la Iglesia? Creo que se relaciona en parte con el papel modesto del Espíritu. Como veremos, una de sus funciones principales es señalar a las personas a Jesús como Salvador y Señor. No llama la atención sobre sí mismo. Trabaja entre bastidores. Otro factor se relaciona con los muchos símbolos que se usan del Espíritu en las Escrituras — como el viento, la lluvia y el fuego. Estos símbolos parecen connotar una fuerza impersonal.

Nuestro Dios Creador se nos ha revelado como Padre. Ése es un concepto que podemos captar. Jesús tomó un cuerpo humano y vivió entre nosotros. Tenemos biografías de él. Pero, para la mayoría de la gente, el Espíritu Santo es una entidad oscura y difícil de captar. Para muchos, tratar de captar el concepto es como intentar clavar gelatina en una pared.

La Identidad del Espíritu

Entonces, veamos por un momento la identidad del Espíritu Santo. Lo primero que debe tener en cuenta es que nunca se hace referencia al Espíritu como un “eso”. El Espíritu no es un objeto inanimado. Con respecto a la Biblia, el Espíritu está íntimamente relacionado con la Palabra de Dios, porque fue el Espíritu quien inspiró a los escritores bíblicos (2 Timoteo 3:16), pero la Biblia es la palabra del Espíritu, no el Espíritu mismo (Efesios 6:17). El Espíritu obra a través de la Biblia para atraer a la gente a Jesús, aunque la obra del Espíritu no se limita al testimonio de las Escrituras. El Espíritu puede testificar directamente a nuestro espíritu (Romanos 8:16).

El Espíritu Santo es una persona. Siempre se hace referencia al Espíritu directamente en las Escrituras como “Él”. Refiriéndose al Espíritu, Jesús les dijo a Sus discípulos que, cuando se fuera, enviaría un “Consolador” (Paracletos en griego, que significa un ayudante o intercesor). Jesús agregó: “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:7–8). Para Jesús, el Espíritu Santo era “Él”, no “Eso”.

La Biblia dice que se le puede mentir al Espíritu Santo (Hechos 5:3–4). También dice que el Espíritu Santo puede ser apagado (1 Tesalonicenses 5:19) y contristado (Efesios 4:30). Éstas son características de una personalidad. No se le puede mentir a una silla, apagar una pared o entristecer a una lámpara.

El Espíritu Santo es la presencia sobrenatural de Dios en el mundo hoy. Pablo lo expresó de esta manera: “El Señor es el Espíritu” (2 Corintios 3:17). Lucas declaró que el Espíritu Santo es “el Espíritu de Jesús” (Hechos 16:6–7). Pedro comparó el Espíritu Santo con Dios el Padre, cuando le dijo a Ananías y Safira que le habían mentido al Espíritu Santo (Hechos 5:3), y luego agregó: “No has mentido a los hombres, sino a Dios” (Hechos 5:4). Recuerde ese viejo axioma de la geometría: “Las cosas iguales a una misma cosa son iguales entre sí”.

El Espíritu Santo es una de las tres personas que constituyen el Dios único. Ésa es la razón por la que se nos dice que seamos bautizados “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Como tal, Él es co-igual a Jesús y al Padre, pero juega un papel diferente.

La Obra del Espíritu

Esto nos lleva a la obra del Espíritu. El Espíritu Santo tiene dos roles: uno hacia el incrédulo y otro dentro del creyente. En cuanto al incrédulo, el Espíritu Santo es el evangelista del Padre. Con respecto al creyente, Él es el Alfarero del Padre. Consideremos estos dos roles en detalle.

Jesús resumió la obra del Espíritu con respecto a los incrédulos. Dijo que el Espíritu Santo convencería “al mundo de pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:8). Específicamente, el Espíritu convence a los incrédulos de su pecaminosidad, les imprime la justicia de Jesús y les señala el juicio del infierno (Juan 16:9–11).

La Biblia deja en claro que ninguna persona puede venir a Jesús sin el testimonio del Espíritu Santo. Jesús lo expresó de esta manera: “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere” (Juan 6:44). ¿Y cómo atrae el Padre a los incrédulos a Jesús? A través del Espíritu Santo, que da testimonio de Jesús como el Hijo unigénito del Padre (Juan 15:26; 1 Juan 5:7).

Cuando una persona responde al testimonio del Espíritu, al aceptar a Jesús como Señor y Salvador, “nace de nuevo” (Juan 3:3), y el Padre le da a esa persona un regalo de cumpleaños muy especial: el Espíritu Santo (1 Corintios 12:13). Así es, el Espíritu Santo deja de estar en el exterior atrayendo a la persona hacia Jesús. En cambio, se mueve dentro de la persona y se instala dentro de ella (Romanos 8:9). Cuando lo hace, su función cambia.

El Espíritu en el Creyente

Dentro del creyente, el Espíritu Santo es el Alfarero del Padre. Su función es moldear a cada creyente a la imagen de Jesús (Romanos 8:29; Gálatas 4:19), un proceso al que la Biblia se refiere como santificación (Romanos 6:22; 2 Tesalonicenses 2:13). El Espíritu lo hace ante todo dándonos dones. Cada persona, cuando nace de nuevo, recibe al menos un don del Espíritu y, a veces, más de uno (1 Corintios 12:4–11). Si somos buenos administradores de nuestros dones, y los usamos para promover el reino del Señor, es posible que recibamos dones adicionales durante nuestro caminar espiritual con el Señor.

El Espíritu también realiza Su obra de santificación guiándonos (Romanos 8:14), consolándonos (Hechos 9:31), fortaleciéndonos (Filipenses 4:13; 1 Juan 4:4), orando por nosotros (Romanos 8:26–27), animándonos (Romanos 15:5), defendiéndonos (Lucas 12:11–12), e iluminándonos mientras estudiamos la Palabra (1 Juan 2:27).

La obra de santificación dura toda la vida. Continúa hasta que muramos, o seamos arrebatados para encontrarnos con el Señor en el cielo. Es un trabajo interior que se aplica al alma.

Para aclarar esto, permítame explicarle que la salvación es un proceso. No solemos pensar en ello de esta manera. Cuando se nos pregunta si somos salvos, solemos responder diciendo: “Sí, fui salvo en mayo de 1951”. Normalmente damos la fecha en que recibimos a Jesús como nuestro Señor y Salvador. Está bien, excepto por el hecho de que deja la impresión de que nuestra salvación comenzó y terminó ese día.

El hecho es que el día que aceptó a Jesús, la única parte de usted que nació de nuevo fue su espíritu. Su espíritu cobró vida por el poder regenerador del Espíritu Santo, y fue justificado ante Dios. La justificación es el primer paso en el proceso de la salvación. Se refiere a su posición legal ante Dios. Debido a su fe en Jesús, Dios perdona y olvida sus pecados, y usted se presenta ante el Padre justificado en la justicia de Jesús (Romanos 5:18).

En ese momento, comienza el segundo paso del proceso. Se llama santificación. El Espíritu Santo entra y comienza la obra de moldear su alma carnal a la imagen de Jesús. Su alma es su personalidad, su voluntad y sus emociones. Cuando comienza la santificación, se involucra en una lucha espiritual. Cada vez que empiece a tomar una decisión, su espíritu regenerado lo llevará en la dirección de Dios, mientras que su alma carnal lo atraerá al mundo. Esa es la lucha que Pablo describe en su vida en Romanos 7, cuando habla de querer hacer lo correcto, pero a menudo termina haciendo lo incorrecto (Romanos 7:7–25).

El paso final en el proceso de salvación no ocurre hasta la resurrección o el rapto. En ese momento, los cuerpos de los creyentes serán glorificados, lo que significa que serán perfeccionados y hechos inmortales (1 Corintios 15:51–55).

Y allí lo tenemos — las tres etapas en el proceso de salvación: justificación (el espíritu), santificación (el alma) y glorificación (el cuerpo).

Un Proceso Lento y Doloroso

La obra de santificación es un proceso lento y doloroso. Es lento porque el Espíritu es un caballero y no nos obliga a cambiar todo a la vez. Es doloroso porque tenemos una tendencia natural a resistir la obra que el Espíritu quiere hacer dentro de nosotros.

Verá, el Espíritu quiere tomar la dirección de nuestra vida. Pero generalmente queremos que Él sea un residente y no un presidente. Queremos que Él resida dentro de nosotros, pero no que presida. Así que terminamos sofocando la obra del Espíritu, razón por la cual se nos manda: “No apaguéis el Espíritu” (1 Tesalonicenses 5:19).

La mayoría de nosotros venimos al Señor por una necesidad muy específica. Queremos que Él solucione un problema específico que está arruinando nuestra vida. Luego, poco después de haberlo aceptado y recibido el don de Su Espíritu, descubrimos que Él está preocupado por cada aspecto de nuestra vida, no sólo por el problema que nos molestaba. El Espíritu comienza a convencernos de pecados que en realidad nunca nos molestaron tanto y que realmente preferiríamos que Él pasara por alto. Damos la bienvenida al Espíritu como un Ayudador, pero comienza a actuar como un Entrometido.

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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viernes, 10 de mayo de 2019

Revista Llamada de Medianoche – Mayo 2019

El Señor me Mostró

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Temas incluidos en esta edición:

»» El uso del kipá, ¿es un mandamiento o sólo una costumbre?
»» La lucha por Jerusalén
»» Llamado de un cristiano perseguido
»» La Epístola a los Filipenses
»» ¿Experimentará la Iglesia de Jesús la manifestación del anticristo? 

Entre otros.

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jueves, 30 de noviembre de 2017

¿Es bíblico el "caer en trance en el Espíritu"?



Respuesta: La idea de “caer en trance en el Espíritu” es cuando un ministro impone las manos sobre alguien, y esa persona se colapsa al suelo, supuestamente siendo afectada por el poder del Espíritu. Aquellos que practican “el trance en el Espíritu” utilizan pasajes de la Biblia que hablan acerca de gente que se quedó “como muerta” (Apocalipsis 1:17), o cayó sobre su rostro (Ezequiel 1:28; Daniel 8:17-18; Daniel 10:7-9). Sin embargo, hay numerosos contrastes entre esta experiencia bíblica de “caer sobre el rostro” y la práctica de “caer en trance en el Espíritu”.

1. El “caer postrado” bíblico era resultado de la reacción de una persona ante lo que había visto en una visión, o que estaba más allá de los sucesos ordinarios, cosas tales como la transfiguración de Cristo (Mateo 17:6). En la práctica anti-bíblica de “caer en trance”, la persona responde al “toque” de otro, o al movimiento del brazo del orador.

2. Los casos bíblicos fueron pocos y esporádicos, a tal grado que sólo ocurrieron rara vez en las vidas de unos cuantos. En el fenómeno de “estar en trance”, el caer es un evento semanal en sus iglesias y una experiencia que sucede a muchos. 

3. En los casos bíblicos, la gente caía sobre su rostro en temor reverente ante lo que veían o ante Quién veían. En el fingido “trance en el Espíritu”, ellos caen de espaldas, ya sea en respuesta al agitar de la mano del orador, o como resultado del toque de un líder de la iglesia (o en algunos casos al empujón),

No estamos afirmando que todos los ejemplos de “caer en trance en el Espíritu” sean fingimientos o respuestas a un toque o un empujón. Mucha gente experimenta una energía o una fuerza que les causa caer hacia atrás. Sin embargo, no encontramos bases bíblicas para este concepto. Sí, puede haber alguna energía o fuerza involucrada, pero si es así, es muy probable que no proceda de Dios, y que no sea el resultado de la obra del Espíritu Santo.

Este tipo de prácticas son frecuentes en muchas iglesias de corte pentecostal/neopentecostal. Los principales promotores de dichas prácticas aberrantes son principalmente los así llamados evangelistas itinerantes que recorren las iglesias. Una gran parte de ellos proviene de Puerto Rico y son una verdadera plaga en toda América Latina.

Es desafortunado que la gente busque estas simulaciones bizarras que no producen fruto espiritual, en vez de buscar el fruto práctico que nos da el Espíritu con el propósito de glorificar a Cristo en nuestras vidas (Gálatas 5:22-23). El ser lleno con el Espíritu no se evidencia por tales fingimientos, sino por una vida que sobreabunde con la Palabra de Dios, a tal grado que la Palabra se derrame en cánticos espirituales y acciones de gracias a Dios. ¡Qué lo dicho en Efesios 5:18-20 y Gálatas 5:22-23 sea reflejado en nuestras vidas!

A modo de ejemplo, veamos lo que ocurrió en la "iglesia" del charlatán de Guillermo Maldonado: 




Fuente: GotQuestions.org

lunes, 27 de noviembre de 2017

¿Hay un idioma celestial? ¿Qué idioma hablaremos en el cielo?


Respuesta: Hay algunas conjeturas sobre si existe algo así como un “idioma celestial”. ¿Hay un idioma desconocido en la tierra, pero que sea hablado con fluidez en el cielo? Si es así, ¿es posible que alguien aprenda a hablar este idioma esotérico? ¿Es posiblemente un don del Espíritu Santo?

En primer lugar, debemos señalar que la expresión “idioma celestial” no se encuentra en la Escritura. También, la frase “lenguas de ángeles” se usa una sola vez, en 1 Corintios 13:1, “Si yo hablo en lenguas de hombres y de ángeles pero no tengo amor vengo a ser como bronce que resuena o un címbalo que retiñe”.

Algunos han sugerido que la referencia de Pablo a “lenguas de ángeles” es prueba de que hay un idioma celestial que sólo los ángeles — y ciertos creyentes llenos del Espíritu — pueden hablar. Echemos un vistazo más de cerca al versículo y su contexto.

Cuando Pablo habla de “lenguas de hombres”, lo más probable es que se esté refiriendo al don dado el Día de Pentecostés, cuando los apóstoles fueron imbuidos por el Espíritu Santo para hablar idiomas virtualmente desconocidos para ellos (Hechos 2:4-12). “Lenguas de hombres”, es una referencia a los diversos lenguajes humanos en uso en ese tiempo. Los hermanos de Corinto valoraban tanto este don milagroso, que fue gravemente abusado y falsificado. Pablo abordó este problema en su epístola. Los corintios necesitaban saber que Dios dio la habilidad de hablar un idioma extranjero como una señal, y que el don tenía algunas restricciones (1 Corintios 14:1-33).

Cuando Pablo habla de las “lenguas de ángeles”, no está hablando literalmente de un “idioma celestial”, como algunos quieren creer, sino que está usando una expresión hiperbólica. La hipérbole es una exageración para hacer un punto. Pablo está diciendo que, sin importar cuán talentoso alguien sea, ya sea en su propio idioma, en idiomas extranjeros, o incluso en el hipotético idioma de los ángeles, todo es irrelevante sin amor. De hecho, sin amor, el discurso de uno no es mejor que el inútil balbuceo de las religiones paganas. La cultura pagana de Corinto honraba a sus dioses en ceremonias rituales acompañadas por ruidosos instrumentos musicales tales como gongs, címbalos y trompetas. Su adoración era una cacofonía caótica. 

Hablar en “lenguas de ángeles” probablemente se entiende mejor como tener la habilidad de hablar con “elocuencia divina”. Como lo expresó un erudito bíblico bien conocido, “Pablo está diciendo simplemente que, si tuviera la capacidad de hablar con la habilidad y la elocuencia de los hombres más grandes, incluso con elocuencia angelical, sólo sería un ruidoso gong…”.

El hecho es que Pablo usó el lenguaje hiperbólico en otras partes, incluso en el versículo siguiente, con su mención de la fe para “trasladar los montes”. Sus exageraciones sirven para enfatizar la necesidad del amor. Mostrar amor es más importante que la acción más grandiosa y más milagrosa que se pueda imaginar.

Sugerir que Pablo implica que “lenguas de ángeles” es una especie de “idioma celestial” es ir más allá de lo que la Escritura realmente enseña. Es tomar la expresión completamente fuera de contexto en un intento de enseñar algo diferente a lo que Pablo realmente dijo.

Artículos relacionados:
»» ¿Cuál es el significado de “lenguas angélicas”?
»» ¿Qué es orar en lenguas?
»» ¿Cuál es el don de hablar en lenguas?

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Is there a heavenly language?

viernes, 10 de mayo de 2013

Revista Llamada de Medianoche - Mayo 2013

El Espíritu Santo en el Libro de Isaías


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