lunes, 22 de junio de 2015

Video: Warren Smith acerca del Movimiento de la Nueva Era

Smith on the New Age Movement from Lamb & Lion Ministries on Vimeo.

¿Cómo es salvado uno del Movimiento de la Nueva Era? Conozca el maravilloso viaje espiritual del invitado Warren Smith, en el programa Cristo en la Profecía.

Warren B. Smith es un escritor independiente y un ex trabajador social, que anteriormente estuvo involucrado en el Movimiento de la Nueva Era. Warren se ha desempeñado como coordinador de programas para personas con necesidades especiales , dirigió varios programas para desamparados, y ha trabajado como un asistente social de hospicio en Nueva Orleans y en la costa de California. 

Ha escrito extensamente sobre el tema del engaño espiritual y ha hablado en radio, televisión y en numerosas conferencias en los Estados Unidos y en el extranjero. Sus libros incluyen: La Luz que era Oscura; Engañados con Propósito; Un "Maravilloso" Engaño; El Falso Cristo Viene, entre otros. Warren reside en el norte de California con su esposa Joy. 

Si desea conocer más acerca de éste y otros temas, visite nuestra sección:



martes, 16 de junio de 2015

Video: Las Guerras de los Tiempos del Fin - Parte 2


¿Sabía usted que hay nueve guerras de los tiempos del fin profetizadas? Descubra más acerca de ellas con el Dr. David R. Reagan, en el programa «Cristo en la Profecía».

Lea también:

»» Las Guerras de los Tiempos del Fin - Parte 1

»» Las Guerras de los Tiempos del Fin - Parte 2

»» Las Guerras de los Tiempos del Fin - Conclusión 

domingo, 14 de junio de 2015

Tim LaHaye Cambia de Opinión Sobre un Importante Punto de la Profecía Bíblica



Uno de los puntos más controvertidos entre los expertos en profecía bíblica con un punto de vista Premilenial es si la parábola de la higuera en Mateo 24:32-35 se refiere o no al renacimiento del Estado de Israel.

La parábola es parte del Discurso de los Olivos de Jesús que Él pronunció a Sus discípulos durante la última semana de Su vida. El discurso, de principio a fin, se centró en las señales que anunciarían Su regreso a la tierra. El pasaje específico dice lo siguiente:


Mi Opinión Personal

Mi propio punto de vista personal siempre ha sido que la higuera en esta parábola se refiere a Israel, y que su reflorecimiento se refiere al restablecimiento del Estado de Israel. Y así, la generación que sea testigo de ese evento será la que verá todas las señales suceder y también experimentará el regreso de Jesús. Con respecto a la palabra, generación, he creído que se usa genéricamente en este pasaje, al igual que se hace referencia a “la generación Nixon”, y no se refiere a algún número específico de años.

Una de las razones por las que he creído esto tan fuertemente es porque unos días antes de que Jesús hiciera esta declaración, Él había puesto una maldición sobre una higuera mientras Sus discípulos miraban, y el árbol se había marchitado inmediatamente. Creo que esto era una profecía simbólica, indicando que debido a que Israel (la higuera) iba a rechazarlo como su Mesías, Dios derramaría Su ira sobre ellos y los apartaría por un período de tiempo (la Era de la Iglesia).


Luego, un par de días después, Jesús les recuerda a Sus discípulos la higuera y les dice que aguarden que florezca una vez más, para señalar la época de Su regreso.

En mi último libro, Viviendo en Tiempo Prestado, inserté un Foro de Profecía consistente de las opiniones de 22 expertos en profecía bíblica. Les hice 11 preguntas acerca de las señales de los tiempos, y una de esas preguntas era cómo interpretan la parábola de la higuera.

El punto de vista de la mayoría de los miembros de mi foro fue que la higuera es un símbolo de Israel, y que al hablar de sus hojas brotando, Jesús estaba profetizando que el Estado de Israel sería restablecido en los tiempos del fin.

Un total de 20 de los 22 panelistas respondieron a la pregunta y 10 de ellos tomaron esta posición. Al hacerlo, la mayoría hizo referencia a Oseas 9:10 donde Israel es representado como una higuera. Gary Fisher de “Lion of Judah Ministries”, fue uno de los 10, y explicó su razonamiento de esta manera:

Observe aquí que Jesús no escogió cualquier árbol como señal. Él escogió a la higuera. Él pudo haber escogido flores, hierba o incluso otros árboles, pero Él escogió a la higuera. ¿Por qué? Creo que es porque la higuera es un símbolo nacional de Israel, tal como se revela en Oseas 9:10.

La Convergencia de Señales

Cinco de los miembros del foro, incluyendo a Tim LaHaye tomaron la posición de que la higuera no tiene ningún significado particular, aparte de simplemente proveer una ilustración de la naturaleza acerca de las señales de los tiempos. De esta forma, así como el florecimiento de la higuera apunta a la llegada del verano, así también el cumplimiento de cualquiera de las señales del tiempo del fin que Jesús haya dado antes de que Él dijera la parábola, apuntarán a Su pronto regreso.

Al desestimar la idea de que Jesús estaba usando la higuera como un símbolo de Israel, Jeremy Hall de “Berean Watch Ministries” señaló el pasaje paralelo en Lucas 21:29-32, donde Jesús es registrado diciendo, “Mirad la higuera y todos los árboles. Cuando ya brotan, viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca”. La inclusión de la frase, “y todos los árboles, hace a Hall concluir “que no podemos inferir mucho en la mención de la higuera en Mateo 24”. 

Hall llegó a la conclusión de que el pasaje está simplemente hablando acerca de cómo podemos sacar conclusiones de la observación de la naturaleza:

Cuando veo que los días se hacen más largos, la nieve comienza a derretirse (para nosotros los canadienses), los árboles brotan, y el césped comienza a reverdecer, sé que el verano está cerca. Del mismo modo, todas estas señales que estamos presenciando (ahora y en esta generación) son simplemente las señales de que el verano está llegando.

Mark Hitchcock, pastor de Faith Bible Church en Edmond, Oklahoma, expresó un sentimiento similar. Él escribió:

En el contexto de Mateo 24, no creo que la higuera de aquí tenga algo que ver con el renacimiento de Israel. Probablemente, Jesús está simplemente usando una ilustración natural que cualquiera podía entender. Él simplemente está diciendo que así como uno puede decir que el verano está cerca por el florecimiento de la higuera, así aquellos con vida en la Tribulación serán capaces de ver que Su venida está cerca, cuando las señales predichas en Mateo 24 comiencen a suceder.


La respuesta más sorprendente provino de Tim LaHaye. Él dijo que creía que uno de los mayores errores que alguna vez ha cometido al interpretar profecía era, “seguir a mi amigo Hal Lindsey”, al aceptar su interpretación de que la higuera es Israel y que la generación que vea al Estado de Israel restablecido será testigo de la venida del Señor. 

LaHaye procedió a explicar que él piensa que la parábola se refiere a aquellos que “ven la predicación mundial del Evangelio, la profanación del Templo por el Anticristo durante la Tribulación y muchos otros eventos tan mencionados para ese período de siete años…”.

Israel y una Convergencia de Señales

Los restantes 5 de nuestros expertos en profecía bíblica dijeron que sentían que la parábola de la higuera se refería tanto al restablecimiento de Israel como a la convergencia de señales.

Phillip Goodman de “Bible Prophecy As Written Ministries”, entró en considerable detalle para explicar el porqué siente que la parábola tiene ambos significados. “No es una proposición de una sola opción”, escribió. “Es una profecía de doble referencia”. Luego explicó que las profecías en la Biblia a menudo tienen más de un significado. Como ejemplo, citó los últimos dos versos en el Antiguo Testamento, que profetizan el futuro regreso de Elías (Malaquías 4:5-6). Jesús aplicó esta profecía a Juan el Bautista (Mateo 11:13-14), quien vino en el espíritu de Elías, pero también dijo que esto se refería a la aparición real de Elías en los postreros días (Mateo 17:10-13).

En el mismo sentido, Goodman señaló que la profecía que instruye a los judíos a huir de Jerusalén tiene una doble referencia. Ésta se refiere al tiempo de la Abominación Desoladora a mediados de la Tribulación (Mateo 24:15-21), pero también se refiere a la destrucción de Jerusalén en el año 70 EC, registrada en Lucas 21:20-24.

Concluyendo su argumento, Goodman escribió: “De forma similar, Mateo 24:32 se refiere tanto a Israel como a las señales del día postrero. Dado que Israel es el centro de estas señales, es una imagen perfecta de la higuera metafórica, con sus hojas en ciernes representando a todas las otras señales”.

Un Cambio de Opinión

En un reciente artículo publicado en la revista del Pre-Trib Study Center, Tim LaHaye anunció que ha cambiado de opinión acerca de cómo debe interpretarse la parábola de la higuera. Declaró que había sido conducido en el pasado a “subestimar la importancia de la higuera como un símbolo claro de Israel en toda la Escritura”. Dijo que se había basado en Lucas 21:29 donde Jesús es registrado diciendo, “Mirad la higuera y todos los árboles”. Al igual que Jeremy Hall, LaHaye dijo que debido a que Jesús mencionó “todos los árboles” en la verión de Lucas de Su discurso, él sentía que la higuera no debía ser distinguida por alguna importancia especial. 

Pero LaHaye ahora enfatiza que Jesús definitivamente destacó a la higuera en las versiones de Mateo y Lucas de Su discurso, y que la higuera es un símbolo consistente de Israel en las Escrituras. Para demostrar Su punto, LaHaye señala a Oseas 9:10, Joel 1:7 y Jeremías 24:2-8. En este último pasaje, higos — buenos y malos — son utilizados para referirse a Judá e Israel según su comportamiento.

Personalmente creo que la referencia a “todos los árboles” en el pasaje de Lucas es una referencia a una convergencia de todas las señales del tiempo del fin, pero la singularización de la higuera en ambos pasajes es una indicación clara que la señal más importante del tiempo del fin es el restablecimiento del Estado de Israel. 

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org

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Revista Llamada de Medianoche - Junio 2015

La Huida - Parte 2


Muchos denominan a Apocalipsis 12 como el capítulo más gráfico, o sea simbólico, del libro más gráfico, o sea simbólico, del Nuevo Testamento. Por esta razón, no es fácil clasificar y comprender correctamente los 17 versículos del capítulo. La tendencia corriente es que apliquemos el texto a nosotros mismos como Iglesia. Pero, notaremos que la interpretación meramente simbólica, que sólo se concentra en la Iglesia, no solamente está equivocada, sino que oculta muchos datos importantes.

Temas incluidos en esta edición:

»» Aumento global del terrorismo
»» Abbás ataca a Israel a través de la Corte Penal Internacional
»» Mundo al revés en las Naciones Unidas
»» El nuevo jefe del Estado Mayor de Israel: Un perfil
»» Maranata - ¿añoranza o bostezo?
»» El pasaje bíblico más leído

Entre otros

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miércoles, 13 de mayo de 2015

Apocalipsis: El Ángel Misterioso

¿Quién es el "ángel fuerte" de Apocalipsis 10?



El capítulo 10 de Apocalipsis trae un alto a la acción cronológica del libro. Esto es lo que yo llamo “el ritmo” del libro de Apocalipsis. La acción se desarrolla — el terror aumenta —, se pone peor y peor y entonces, de repente, llega a un alto estridente y un pasaje parentético es insertado para asegurarnos de     que todo va a salir muy bien. Después de todo, para cuando usted llegue al final del capítulo 9, la situación del mundo se ve bastante sombría. Así pues, el capítulo 10 es un paréntesis que presenta un flash-forward(*) para asegurarle al lector que todo va a resultar bien al final.

Juan mira de repente un ángel muy inusual, un “ángel fuerte”. El ángel está vestido con una nube, tiene un arco iris sobre su cabeza, su cara es como el sol y sus pies son como columnas de fuego (10.1).


No creo que haya mucha duda de quién es éste. Este ángel fuerte es Jesús. El punto no es que Jesús es un ángel, porque sabemos por Hebreos capítulo 1 y por el resto de la Biblia, que Él no es un ángel. Él es Dios en la carne. Él es, por lo tanto, mayor que todos los ángeles y ésa es la razón por la que los ángeles lo adoran (Hebreos 1:6). Él ha existido por siempre, mientras que los ángeles fueron creados. Las imágenes de aquí están basadas en los pasajes del Antiguo Testamento que presentan a Jesús en su estado pre-encarnado como “el Ángel del Señor”, que es un término cariñoso (vea Éxodo 3:2-6).


Sabemos que es Jesús porque está vestido con una nube, la cual es una representación de la gloria Shekinah de Dios. Además, Él tiene un arco iris sobre Su cabeza, y el capítulo 4 revela que ése es el símbolo de fidelidad que corona el trono de Dios. Su cara es como el sol. Ésa es justamente la descripción de Jesús en el capítulo 1 (v. 16), así como lo es la referencia a Sus pies como columnas de fuego (1:15).


La pista que confirma la identidad del ángel está en el versículo 2, donde se nos dice que Él tiene un rollo pequeño en Su mano derecha el cual sostiene mientras reclama posesión de la tierra. En el capítulo 5 aprendimos que Jesús era el único en todo el universo que estaba calificado para tomar ese rollo de la mano de Dios el Padre. Lo que tenemos aquí es otro flash-forward hacia el final de la Tribulación, para garantizarnos de que todo va a resultar muy bien. Jesús va a regresar triunfante para reclamar la tierra para los hijos de Dios.


Algunos se oponen a identificar el ángel con Jesús porque argumentan que el ángel hace un juramento sobre el nombre de Dios (v. 6). Ellos preguntan: “¿Cómo puede este ángel ser Jesús, quien es Dios en la carne, si hace un juramento sobre el nombre de Dios? ¿Puede Dios hacer un juramento sobre Su propio nombre?”. La respuesta es sí. En Hebreos 6:13 se nos dice que cuando Dios hizo una promesa a Abraham, “El juró por Sí mismo” porque “no podía jurar por otro mayor”. De forma similar, en Jeremías 22:5 Dios le dice al profeta: “Juro por Mí mismo” (vea también Isaías 45:23; Daniel 12:7 y Amós 4:2; 6:8).


(*) Flashforward (en inglés) es una técnica utilizada tanto en el cine como en la literatura que altera la secuencia cronológica de la historia, conectando momentos distintos y trasladando la acción al futuro.
El flashforward es una ida repentina y rápida al futuro de un personaje en una historia.
Definición tomada de Wikipedia: Flashforward

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Psalm 83 - A Prayer for Israel [Salmo 83 - Una Oración por Israel]


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