Cómo “¡Estar Listo!” para el Rapto

Nathan E. Jones

¿Cómo puede uno prepararse para ser arrebatado al Cielo y así estar con Jesucristo para siempre?

Cuando se trata del Rapto, a menudo se dice que una persona debe prepararse, y por lo tanto, “¡Estar listo!”. Este dicho está implícito por Jesús mismo, quien dijo en Lucas 21:28: “Cuando estas cosas comiencen a suceder…” (“cosas” refiriéndose a cuando comiencen a ocurrir las señales de los tiempos), entonces “levanten su cabeza y pónganse de pie, porque su redención está cerca”. En otras palabras, Jesús estaba ordenando a Sus seguidores: “¡Estén listos!”, porque Él ciertamente volverá, y cuando lo haga, miren hacia arriba porque Su regreso será rápido.

La sociedad ha estado mirando con cautela las señales de los tiempos del fin que Jesús dio en Mateo 24 y Lucas 21: falsos profetas y mesías, plagas y enfermedades, terremotos devastadores, eventos socioeconómicos temibles, guerras y rumores de guerras, señales sorprendentes en el cielo, y muchas más. Todas estas señales que Jesús mencionó marcarían el tiempo previo a Su regreso. Pues bien, indudablemente están ocurriendo hoy, y con mayor frecuencia e intensidad, al igual que los dolores de parto. 

Luego está lo que se conoce como la “súper señal”— la señal de la higuera. Cuando Israel, simbolizado como una higuera, volviera a brotar y se convirtiera nuevamente en nación, esa sería la generación que vería el regreso de Jesucristo. Israel, efectivamente, se convirtió nuevamente en nación en mayo de 1948. La higuera ha brotado de nuevo, indicando que el mundo ahora se encuentra viviendo en los últimos días que conducen al regreso de Cristo.

Dado que todas estas señales de los tiempos del fin que Jesús describió están ocurriendo en esta época, podemos estar seguros de que nuestro Señor viene pronto. Y, porque viene pronto, ¡necesitamos “¡Estar listos!”.

Lo que uno Debe Hacer Para Estar Listo

Sabiendo que el regreso de Cristo es inminente, cada uno de nosotros debe hacerse esta pregunta: “¿Qué debo hacer para estar listo?”. Jesús respondió a esta pregunta en Lucas 21:34-36.

“Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y de embriaguez y de las preocupaciones de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día, porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de la tierra. Velad, pues, orando en todo tiempo que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del hombre”.

En este pasaje, Jesús nos dio cinco cosas que hacer para “¡Estar listos!” para Su regreso en las nubes para llevar a la Iglesia al Cielo. 

La primera es evitar pecar. Si eres cristiano, entonces obviamente deberías estar viviendo una vida santa como embajador de nuestro Salvador. Por lo tanto, evita pecar a toda costa.

Y, si todavía no has puesto tu fe en Jesucristo como tu Salvador, entonces continúas viviendo una vida de pecado, y eso significa que no estás preparado de ninguna manera para cuando el Señor regrese. ¿Por qué es eso? Porque estar preparado para la venida del Señor requiere haber aceptado a Jesús como Salvador. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). Pero, una vez salvo, tus pecados serán perdonados y olvidados, y podrás estar ante Dios sin culpa y santo, ya no bajo Su gran ira.

El segundo punto es seguir vigilando. Jesús nos manda estar atentos a Su regreso. Escucharás a algunas personas afirmar, con ignorancia, que la profecía bíblica es un disparate. Sin embargo, Jesús mismo ha dicho que cuando veamos estas señales de los tiempos del fin, entonces debemos estar alerta. Por lo tanto, Jesús quiere que aguardemos con expectación Su regreso.

El tercer punto señala que, dado que vivimos en tiempos de maldad, debemos orar para escapar del mal. Ora para que el Señor te proteja a ti, a tu familia, a tu iglesia, a tus amigos y a tu nación. Necesitamos toda la protección que podamos obtener viviendo en estos días oscuros.

Número cuatro, pon tu esperanza en el hecho de que Jesús volverá. Jesús arrebatará a todos los que creen en Él como Salvador, llevándolos al Cielo, antes de derramar Su terrible ira y juicio sobre el mundo por su continua rebeldía. El Rapto es lo que se llama nuestra “esperanza bienaventurada” (Tito 2:13). Saber que los cristianos no tendrán que enfrentar el periodo más terrible en toda la historia humana—la Tribulación—está destinado a darnos esperanza para hoy. Así que, ¡aférrate a esa esperanza!

¿Pero cómo se puede aferrar uno a esa esperanza? Número cinco, acepta a Jesucristo como tu Salvador. Si aún no has aceptado a Jesús como tu Salvador, entonces, con fe y arrepentimiento, ora desde tu corazón. Expresa tu creencia de que Jesús es el Hijo de Dios y reconoce que Él murió por tus pecados, y luego venció a la muerte al resucitar de la tumba. Cuando pongas tu fe y confianza en Jesucristo, Él te perdonará tus pecados, tu culpa será eliminada y heredarás la vida eterna con tu Padre Celestial para siempre. 

Entonces, ¿cómo puede uno “¡Estar listo!” para el regreso de Cristo? En resumen: evita pecar, mantente alerta, ora para escapar del mal, espera con esperanza el Arrebatamiento y acepta a Jesucristo como tu Salvador. Si haces estas cinco cosas, entonces realmente “¡Estarás listo!” para el Arrebatamiento.

Comentario del Editor:

Nuestro enfoque en la próxima edición del Farolero será el Rapto. Enfatizaremos la gloriosa ida a casa que Jesús ha prometido a la Iglesia y abordaremos las glorias inimaginables que esperan a los creyentes individuales cuando seamos llamados al cielo.

Pero la urgencia de estar listos para el llamado de Jesús: “¡Sube acá!” es demasiado grande para esperar. Con eso en mente, queremos asegurarnos de que cada lector del Farolero sepa cómo estar listo para el Rapto que se acerca...

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

How to ‘Be Ready!’ for the Rapture

Read in Lamplighter

De Pie al Borde de la Eternidad

 Tim Moore

¿Cómo se comprimen 45 años de enseñanza—y mucho menos la totalidad de la profecía bíblica—en un solo libro centrado en “los eventos del porvenir”?

El libro de J. Dwight Pentecost con el mismo nombre alcanzó 670 páginas sobre el tema. El libro de John Walvoord, Revelation (Apocalipsis), abarcó 400 páginas. Y el maravilloso libro de David Reagan, El Plan de Dios para las Edades, abordó los Tiempos del Fin en 383 páginas reveladoras. Con 32-36 páginas cada una, la revista Farolero sólo puede rozar la superficie de este urgente tema.

Ahora imagina transmitir la sinopsis en un solo resumen visual de los eventos de los Tiempos del Fin. Eso es exactamente lo que nos propusimos hacer en los últimos meses.

En la sede del Ministerio Cordero y León, tenemos un gráfico de 90 x 240 cm pintado por Clarence Larkin hace más de 100 años sobre lienzo, que busca capturar algunos de los detalles del Rapto y del regreso de Cristo para reinar en la Tierra. Integrando muchos de esos detalles y basándonos en un gráfico en blanco y negro que el Ministerio Cordero y León produjo en la década de 1980, pusimos a nuestro equipo de diseño gráfico a trabajar para capturar la belleza y grandeza de lo que pronto ocurrirá.

Conozca los Tiempos en que Vive

Nuestro próximo artículo explicará cómo esperamos que este folleto y el Cuadro de Profecías sean una bendición para ti—y para cualquiera con quien lo compartas. De pie en la corriente del tiempo, con el “presente” fluyendo ante nosotros hacia la historia, es una tarea abrumadora entender el momento que estamos viviendo, y más aún tratar de comprender las “cosas por venir”.

Desde una perspectiva bíblica, estamos viviendo en la Era de la Iglesia. Algunos protestarán diciendo que el término “Era de la Iglesia” no aparece en la Biblia. Pero la palabra “Biblia” tampoco aparece en la Biblia. La Era de la Iglesia simplemente describe el período de tiempo desde la fundación de la Iglesia (clásicamente comprendida como Pentecostés, después de la ascensión de Cristo) hasta el momento en que la Iglesia sea sacada del mundo en el Rapto.

Jesús dijo que Él construiría Su Iglesia sobre el fundamento—la roca—de la revelación de la que Pedro dio testimonio en Cesarea de Filipo. Esa “roca” era la confesión de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios vivo (Mateo 16:16), no el hombre apasionado e impulsivo a quien Jesús renombró como Pedro, como ha sostenido el catolicismo romano. El Señor ha estado haciendo esto desde entonces, reformando y llamando a Su amada Iglesia (y a las ovejas individuales que contiene) a arrepentirse—volver atrás—según ha sido necesario a lo largo de los siglos.

** El cambio de nombre de Simón a Pedro por parte de Jesús se considera una afirmación de la solidez de su fe. Pero la triple negación de Pedro tras la crucifixión de Cristo socava esa comprensión—al igual que su impulsiva reprimenda a Jesús, tan solo unos versículos después, que lo impulsó a volverse hacia Pedro y decirle: "¡Quítate de delante de mí, Satanás!". En cambio, estoy convencido de que el nuevo nombre de Pedro refleja el cariñoso sentido del humor de Jesús, dada su notoria terquedad.

Las Escrituras aluden a que esto será conocido, en retrospectiva, como el “Tiempo de los Gentiles”, revelando proféticamente que la Iglesia asumirá una consistencia predominantemente gentil. Claramente, poco después de que comenzara la Diáspora judía en el año 70 d. C., la Iglesia comenzó a expandirse dramáticamente en naciones gentiles. Incluso cuando el pueblo judío sufría el castigo descrito por Moisés por su rebelión contra Dios y su amplio rechazo a Su Mesías, la nueva rama gentil creció y prosperó.

El Señor no ha terminado de alimentar esa rama. La Iglesia continúa agregando almas (gentiles y judías) al Reino. Pero el crecimiento se ha trasladado a partes del mundo previamente paganas, mientras que la luz se está apagando en naciones que antes eran cristianas. Mientras tanto, el regreso de los judíos y su readquisición de Jerusalén indican que el Tiempo de los Gentiles está llegando a su fin. El Espíritu de Dios ha atraído a la Casa de Israel para que comience a regresar en masas a su hogar, preparando el escenario para la culminación profetizada de la historia humana.

Además de eso, un pastor judío en Israel me dijo recientemente que, mientras la tasa de crecimiento de la Iglesia gentil está disminuyendo o revirtiéndose, los seguidores judíos mesiánicos de Cristo se están multiplicando a un ritmo acelerado. Esos creyentes judíos son parte del cuerpo contemporáneo de Cristo al que nos referimos como la Iglesia, pero esa tendencia por sí sola indica que estamos al borde de una transición importante.

Lo que Viene Después

Aunque podríamos ver que otros eventos profetizados ocurran si Jesús tarda en regresar, el próximo acontecimiento importante en la línea de tiempo de los eventos de los Tiempos del Fin es el Rapto mismo. Ese glorioso encuentro de todos los santos de la Iglesia es algo que los apóstoles anticiparon incluso en su época.  Porque sabían que el regreso de Jesús sería inminente—y podría ser “pronto” desde una perspectiva eterna—, estaban muy motivados a soportar cualquier dificultad y compartir el Evangelio.

A medida que Jesús tardaba, los burladores comenzaron a dudar de la validez de las promesas de Jesús o a redefinirlas con interpretaciones espiritualizadas y fantasiosas. Esos mismos burladores ahora desprecian a quienes esperan con ansias la venida del Señor con acusaciones cínicas, acusándolos de ser/estar:

• Demasiado enfocados en el Cielo como para útiles en la Tierra
• Con la cabeza en las nubes
• Indiferentes ante la creciente violencia y maldad
• Desconectados del mundo, mientras se retiran a una montaña para esperar al Señor
• Consumidos por fijar fechas

Al contrario, los cristianos que comprenden plenamente la cercanía de la venida de Jesús están comprometidos con la evangelización urgente, la vida santa y mantener nuestros ojos en Jesucristo—tanto en el aquí y ahora como en anticipación a Su inminente regreso.

Más por Venir

El resto de esta edición de enero/febrero se centrará en el primero de la serie de eventos que nuestro Gráfico de Profecía resume: la Era de la Iglesia. Las ediciones posteriores durante los próximos 12 meses tratarán sucesivamente el resto del gráfico. Además del material impreso contenido en el Farolero, hemos creado una serie de enseñanzas en video relacionadas con el Gráfico de Profecía. Sólo tienes que hacer clic en el código QR que aparece en el gráfico (o visitar ChristInProphecy.org) para acceder a esos amplios recursos.

Ya sea leyendo, viendo o estudiando—de manera individual o en pequeños grupos—oramos para que este gráfico sea una bendición para ti y para todos los que reciban una copia.

Mientras vivimos en la Era de la Iglesia, tenemos la gran bendición de ver la Palabra profética “aún más segura” e incluso cumpliéndose ante nuestros ojos. Siguiendo el consejo de Pedro, ciertamente debemos “prestar atención como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el Lucero de la Mañana aparezca en [nuestros] corazones” (2 Pedro 1:19).

¡Propongámonos hacerlo juntos en los próximos meses!

¿Está Listo?

El Ministerio Cordero y León ha estado proclamando el pronto regreso de Jesús durante más de 45 años. Ese mensaje se vuelve más pertinente con cada día que pasa. Él podría irrumpir desde los cielos antes de que esta edición del Farolero les llegue en formato electrónico o por correo. Pero aquí está la otra verdad: algunos de los que reciben esta revista podrían ser llamados a casa incluso antes de que se escriba la próxima edición.

De manera similar, personas a tu alrededor—y en tu propia familia y círculo de amigos—están al borde de la Eternidad. En ese instante en que un incrédulo pasa de esta vida, los años que parecían pasar tan lentamente llegarán a su fin de manera demasiado repentina.

Por tu bien—y por el bien de Dios, porque nuestro Padre Celestial no desea que nadie perezca—es imperativo que aprovechemos cada oportunidad para instarles a huir de la ira venidera. Por tu amor a Dios (y Su gran amor por nosotros), asegúrate de que todos los que conoces estén preparados, ¡antes de que sea demasiado tarde!

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Read in Lamplighter

¿Podría Regresar Jesús en 2026? (pdf)

Seis razones por las que todos los cristianos deberían anhelar el pronto regreso de Jesús 

Dr. David R. Reagan

    

Haga clic sobre la imagen para ir a la página de descarga

Fragmento:

Los escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva (100 al 300 d. C.), revelan que una de las oraciones más tempranas de la Iglesia era “¡Maranata!” (1 Corintios 16:22). Esa palabra en realidad es una frase aramea que significa “¡El Señor viene!”.

Esta oración expresa un hecho que es confirmado por muchas otras escrituras; a saber, que la Iglesia del primer siglo tenía un ardiente deseo por el pronto regreso de Jesús.

Un Decaimiento del Celo

La Iglesia del siglo XXI parece haber perdido ese deseo. La mayoría de los cristianos profesantes de hoy en día no oran “¡Maranata!”. No anhelan el regreso del Señor. En lugar de estar añorando, están bostezando.

Video: Seis Razones por las que Todos los Cristianos Deberían Anhelar Fervientemente el Pronto Regreso del Señor

Recursos recomendados:

Video: ¿Mateo 24:31 se Refiere al Rapto?

En este programa, Graciela realiza un análisis exegético de varios versículos de Mateo 24 para descubrir si la reunión de los escogidos se refiere al Rapto de la Iglesia.

Los invito a suscribirse al canal “Profecías, Misterios y Otras Cosas”, y activar las notificaciones, para que puedan recibir las alertas cada que vez que Graciela publique un nuevo video. También los animo a compartir estos videos con sus contactos. 

Recurso recomendado:

¿Cómo Llegamos Aquí y Hacia Dónde Vamos?

 Por Tim Moore

Director y Evangelista Sénior 
Ministerio Cordero y León

A menudo pienso en las personas que vivieron en épocas pasadas y me pregunto qué comprendían sobre su lugar en el curso de Su historia.

Para aquellos que vivieron entre los Testamentos, significaba experimentar una hambruna de la Palabra. Y, sin embargo, había personas que seguían confiadas en que Dios recordaría Sus antiguas promesas y las cumpliría en Su buen momento.

De manera similar, siguiendo el fervor de los apóstoles y la urgencia evangelizadora de los Padres de la Iglesia, la Iglesia ha esperado casi 2,000 años por la promesa del Rapto y el posterior regreso de Jesús. A medida que los años se convirtieron en décadas, y luego en siglos, algunos cristianos comenzaron a preguntarse (y a desviarse). En lugar de preguntar: “¿Hasta cuándo, Señor?”, comenzaron a dudar, ya sea de manera activa o pasiva, de la promesa de Su venida, tal como Pedro advirtió que sucedería (2 Pedro 3:3-4).

Pero siempre ha habido un remanente fiel que permaneció entusiasmado con la promesa de Jesús y amó Su venida. Como Pablo, estaban seguros de que una corona de justicia les estaba reservada (2 Timoteo 4:8).

La Fe de los Padres

No puede haber duda de que los apóstoles esperaban que Jesús regresara. Incluso antes de Su crucifixión, muerte y resurrección, ellos preguntaban: “¿Cuál será la señal de Tu venida?” (Mateo 24:3). Ni siquiera comprendían la naturaleza de Su “partida”, pero ya sabían que Él volvería.

Estando Jesús sentado en el monte de los Olivos, se acercaron a Él los discípulos en privado, y le preguntaron: Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y cuál será la señal de Tu venida y de la consumación de este siglo? (Mateo 24:3)

Los Padres de la Iglesia Primitiva compartían esa anticipación. Los más antiguos de ellos fueron discípulos de los apóstoles originales. Por ejemplo, Policarpo e Ignacio siguieron a Juan, e Ireneo fue enseñado por Policarpo. No había muchos grados de separación entre muchos líderes de la Iglesia Primitiva y los apóstoles originales. Y, aunque tuvieron que luchar contra las amenazas de herejía en la Iglesia, también compartían la expectativa de que Jesús regresaría—de manera inminente y repentina.

A lo largo de lo que llamamos la Edad Media, la fe inquebrantable se transmitió de una generación a otra, mantenida viva por el aliento del Espíritu Santo. Así como una brasa incandescente retiene el calor, esa fe fundamental estaba lista para estallar en llamas, y lo hizo con la llegada de la Reforma.

Aunque los protestantes durante la era de la Reforma fueron denunciados como herejes por atreverse a leer la Biblia por sí mismos (e incluso, de manera impactante, a traducirla a diferentes idiomas para que la gente común pudiera acceder a la Palabra de Dios), la lectura simple de lo que Dios había elegido revelar estimuló la comprensión de que la historia humana culminaría con el regreso de Jesús—primero por Su Iglesia y luego en gloria para gobernar en la Tierra durante 1,000 años.

La Iglesia Católica había asignado desde hace mucho tiempo una interpretación simbólica y amilenial. Pero a principios del siglo XVII, un jesuita llamado Luis de Alcázar ofreció un punto de vista alternativo, ahora llamado preterismo. Según de Alcázar y los defensores vocales del preterismo hasta hoy, todas las profecías sobre el regreso de Cristo se cumplieron en el año 70 d. C., cuando Jerusalén fue saqueada por los romanos. Esto hace que uno se pregunte qué estamos haciendo todavía aquí hoy y por qué la maldad sigue multiplicándose en la Tierra.

Libertad en Cristo

Como una repudiación directa de la resistencia católica a la lectura y comprensión generalizada de la Biblia, se desató una nueva ola de entendimiento cuando las personas comenzaron a leer la Palabra de Dios por sí mismas—y aceptar una comprensión sencilla de lo que Él reveló a través de la profecía.

Los hombres más destacados de la Ilustración atribuyeron casi universalmente su floreciente conocimiento a la Palabra de Dios y a su creencia de que Él se revelaba a Sí mismo y ciertos misterios para que pudieran ser comprendidos.

A lo largo de la Edad Media, los principales eruditos y los que hoy se clasifican como científicos encontraron tanto inspiración como comprensión en la Palabra de Dios. Y muchos de ellos vivían con expectación, esperando el regreso de Jesús. Por ejemplo, Isaac Newton es venerado como un gran matemático, físico y erudito, pero estaba totalmente comprometido con el estudio de la teología cristiana—incluyendo el momento de la Primera y Segunda Venida de Cristo.

Reconoció sabiamente que Dios nos dio la profecía bíblica “no para satisfacer las curiosidades de los hombres al permitirles prever [fechas y tiempos], sino para que, después de cumplirse, pudieran ser interpretadas por el acontecimiento, y Su propia Providencia… se manifestara entonces al mundo”. La humildad de Newton como científico es evidente en una declaración que es igualmente aplicable a los estudiantes de la profecía bíblica. Parafraseando al poeta contemporáneo George Herbert, escribió a un colega: “Si he visto más lejos, ha sido por estar sobre los hombros de gigantes”.

“Si he visto más lejos, ha sido por estar sobre los hombros de gigantes”. Isaac Newton

Nosotros también tenemos una ventaja sobre aquellos que nos precedieron: la retrospectiva y la libertad. Así como los cristianos fieles buscaban estudiar la Palabra de Dios y adorarlo en espíritu y verdad, muchos se sintieron atraídos por el Nuevo Mundo, donde podían ser libres de la opresión católica y de la burocracia de la iglesia estatal. Hay una razón por la cual la Primera Enmienda de la Constitución de los EE. UU. aborda la libertad religiosa. Habiendo visto el potencial de servir a Dios y al hombre cuando se tiene libertad en Cristo, los fundadores de Estados Unidos no estaban dispuestos a regresar a la esclavitud y la oscuridad.

Expectativa Profética Creciente

Para el siglo XIX, los seguidores de Cristo en ambos lados del Atlántico habían re-desarrollado un sistema bíblico de escatología. Digo “re-desarrollado” porque la anticipación de la Iglesia Primitiva del prometido regreso corporal de Jesús había sido en gran medida dejada de lado por la Iglesia oficial. Pero el Señor levantó hombres como John Nelson Darby y William Blackstone.

Darby es considerado el padre moderno del “dispensacionalismo”, la creencia de que Dios ha interactuado con la humanidad de manera diferente en distintos períodos (o dispensaciones) de la historia humana. Su interpretación sistemática y literal de la profecía bíblica también lo llevó a defender firmemente el Rapto Pre-Tribulación, que eventualmente será seguido por la gloriosa Segunda Venida de Jesús y Su reinado milenial.

John Nelson Darby

Otros hombres se basaron en esa interpretación literal de la Palabra de Dios para reconocer que las promesas de Dios al Israel hereditario todavía son “Sí, y Amén”, a diferencia de la enseñanza católica de que los judíos han sido relegados. William Blackstone, que una vez sirvió con la Cruz Roja en el cuartel general del ejército de Ulysses S. Grant, se convirtió en un destacado sionista cristiano. Su constante apoyo a la reconstitución de una nación judía en Palestina (como se llamaba la Tierra de Israel a fines del siglo XIX) sólo fue superado por su predicación constante de que Jesús arrebataría a la Iglesia antes de regresar para reinar por 1,000 años.

William Blackstone

Blackstone fue tan persuasivo que logró convencer a John D. Rockefeller, J.P. Morgan, senadores, congresistas, editores de periódicos e incluso al presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos de firmar su petición en la que abogaba por que la antigua tierra de Israel le fuera devuelta al pueblo judío. Su fervor eventualmente despertó una pasión en Theodor Herzl, quien es reconocido como el fundador judío del sionismo.

El fervor de Blackstone también se transmitió a C. I. Scofield, un teólogo, pastor y escritor que en su momento había servido en el Ejército Confederado antes de cruzar las líneas de batalla de la Guerra Civil en Kentucky para jurar lealtad a la Unión. Sirviendo junto a Dwight L. Moody, quien a su vez había sido animado por Charles Spurgeon, C. I. Scofield sistematizó una versión del dispensacionalismo que incluía la expectativa de un Rapto Pretribulacional y un reinado milenario literal de Jesucristo. Esa perspectiva ganó amplia aceptación a través de su Biblia de estudio anotada.

Al igual que los discípulos que siguieron a los primeros apóstoles, estos hombres y muchos otros, que sólo Dios conoce, transmitieron una comprensión clara y que honra a Cristo de Su Palabra respecto a la promesa de Jesús de regresar. Ninguno de ellos, siendo simples hombres, era infalible en todo su entendimiento. Pero fueron fieles en aceptar la Palabra de Dios, creyendo que tanto “la fe que una vez fue entregada a los santos” (Judas 1:3) como “las cosas que nos fueron reveladas” (Deuteronomio 29:29) no sólo nos pertenecen para siempre, sino que deben ser creídas, apreciadas y compartidas.

Las cosas secretas pertenecen a Yahvé nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley. Dt. 29:29

¿Dónde Estamos en la Línea de Tiempo Profética de Dios?

He ofrecido una visión muy general de algunos de los individuos que han esperado el regreso de Jesús a lo largo de la Edad de la Iglesia. Durante casi 20 siglos, el Espíritu Santo ha asegurado que la Palabra poderosa y eficaz de Dios, incluida Su Palabra profética, no volverá vacía (Isaías 55:8-11).

Obviamente, cada iota y tilde de las Escrituras se cumplirá completa y manifiestamente, porque es la voluntad de Dios. Pero la voluntad de Dios se realizará, ya sea que nos la revele con antelación o no. Por lo tanto, debe haber una razón por la cual Dios ha elegido revelarnos Su voluntad y Sus planes para el futuro.

Mientras nos sentamos a horcajadas sobre 2025, observando cómo las Señales de los Tiempos convergen a nuestro alrededor y los acontecimientos proféticos se aceleran día tras día, debemos agradecer a Dios que tenemos el privilegio de vivir en un tiempo como éste. Los profetas de antaño y los cristianos fieles a lo largo de la Edad de la Iglesia anhelaban presenciar lo que está sucediendo ante nuestros ojos. Sin embargo, en lugar de anhelarlo, muchos seguidores profesos de Cristo bostezan. Adormecidos por la idea errónea de que "todo continúa tal como fue desde el principio de la creación” (2 Pedro 3:4), se convierten en los mismos burladores de los que Pedro advirtió que surgirían en los Últimos Días.

Ya sea que te des cuenta o no, el tiempo está acelerando hacia el término que Dios ha ordenado. Todas las señales indican que podría ser muy pronto. Si Él tarda, es sólo porque no desea que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento y a la salvación en Jesucristo (2 Pedro 3:9).

El Señor no se tarda en cumplir Su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con ustedes, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9

De cualquier manera, nuestra misión es clara y urgente: advertir a toda persona que podamos para que huya de la ira que viene y se refugie en los amorosos brazos de nuestro Salvador. Podemos animarnos unos a otros, y aún más al ver que el día se acerca, confiados en que Aquel que nos llamó—y nos reveló Su Palabra profética—es fiel. Y Él vendrá pronto.

Lea también:

»» Pasado, Presente, Futuro y Todo lo Intermedio

»» Defendiendo la Profecía en Una Era de Duda - Parte 2

»» Coronas de Justicia

»» La Esperanza Bienaventurada en la Iglesia Primitiva

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Read in Lamplighter:

La Esperanza Bienaventurada en la Iglesia Primitiva

Por Lee W. Brainard

Teología de Extractos 

El Rapto Pretribulación (Pre-Trib) es atacado regularmente en nuestra época. Los hombres lo critican en libros y artículos de revistas, en redes sociales, en programas de radio y podcasts, en videos de YouTube y programas de televisión. Escuchamos las mismas acusaciones una y otra vez. “Nadie enseñó un Rapto Pre-Trib antes de J. N. Darby”. “Ningún padre de la iglesia primitiva enseñó un Rapto Pre-Trib”. “Nadie aprende el Rapto Pre-Trib sólo con la Biblia”. “La única razón por la que los hombres creen en el Rapto Pre-Trib es porque alguien se lo enseñó”. Todas estas acusaciones se reducen a la misma acusación: el Rapto Pre-Trib es una innovación reciente que no se puede encontrar en la Biblia.

Pero nadie debería sentirse intimidado por estos ataques. No están basados en una investigación honesta y exhaustiva de la Biblia y la historia. Están basados en narrativas sensacionalistas y anti-pretribulacionistas que requieren que los hombres ignoren la mayor parte de la evidencia y les animan a pelear con extractos de citas en lugar de argumentos reales de la Biblia y la historia.

Investigación Robusta

Lo cierto es que, cuando los hombres se involucran en una investigación robusta de la Biblia y la Historia de la Iglesia Primitiva, descubren que la teología anti-pretribulacionista es incorrecta. No tiene fundamento.

Cuando hacemos un examen exhaustivo de las enseñanzas de la Biblia sobre los Últimos Días—pesando honestamente y con cuidado todas las evidencias—descubrimos dos puntos relacionados.

Uno, la Tribulación son los últimos siete años de las setenta semanas de años (los 490 años) que el Señor ha determinado sobre Israel para corregir su incredulidad y reconciliarla consigo mismo (Daniel 9:24-27). Este tiempo también se llama la septuagésima semana y el tiempo de la Angustia de Jacob (Jeremías. 30:7). El propósito de Dios en los siete años de Tribulación es darle a Israel una segunda oportunidad para recibir al Mesías que rechazó.

Segundo, la Iglesia será removida de este planeta antes de que la Tribulación comience (Ap. 3:10; 4-5; 2 Tes. 2:1-3; 1 Tes. 4-5). Su remoción no se debe a que no pueda ver la tribulación. Es porque la Tribulación de los Últimos Días trasciende la tribulación normal. Es un juicio sobre el mundo en general y sobre Israel en particular. Dios está decidido a romper el maleficio de la incredulidad de Israel.

Porque has guardado la palabra de Mi perseverancia, Yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra — Apocalipsis 3:10

Cuando hacemos un examen exhaustivo de las perspectivas proféticas de los Padres de la Iglesia Primitiva—estudiando sus obras atentamente y en profundidad—descubrimos que muchos de ellos enseñaron un Rapto antes de la Tribulación. Los primeros padres que abordaron la profecía en profundidad eran Pre-Trib, y el testimonio Pre-Trib sobrevivió mucho después del auge de la teología de reemplazo.

La Esperanza Bienaventurada en la Iglesia primitiva es el enfoque de este artículo. En las próximas páginas, presentaré información de varios Padres Primitivos que claramente creían en un Rapto Pre-Trib.

Ireneo

Ireneo vivió y escribió en el siglo II. La obra por la que es más conocido es su Contra las Herejías, que aborda muchos de los errores de su época. Esta obra contiene muchas observaciones que revelan sus puntos de vista proféticos, especialmente en el libro 5. Su testimonio es especialmente significativo, porque afirmaba que recibió su instrucción profética de hombres ancianos que habían estado a los pies de los Apóstoles. Conocía a hombres que conocían a los Apóstoles.

Ahora bien, los anti-pretribulacionistas aman citar Contra las Herejías 5.26.1,

“Y los diez cuernos …son diez reyes, que… recibirán el poder como si fueran reyes una hora con la bestia… Y asolarán a Babilonia, y la quemarán en el fuego, y darán su reino a la bestia, y pondrán en fuga a la Iglesia”.

Se regocijan triunfalmente de que esto es prueba de que Ireneo creía que la Iglesia pasaría por la Tribulación.

El problema es que ésta es una conclusión errónea basada en una investigación superficial. Ireneo es un ejemplo clásico de que los hombres necesitan estudiar un tema cuidadosamente y de manera completa antes de formular y articular una posición. Si los hombres estudian lo que Ireneo enseñó sobre Israel y la Iglesia, descubrirán que él creía que había dos iglesias (dos sinagogas): la mayor y la menor (Contra las Herejías 4:31.1-2). La mayor se refiere a Israel y la menor a la Iglesia. También descubrirán que él distinguía entre el programa actual de Dios con la simiente del Nuevo Testamento de Abraham y el programa futuro de Dios con la simiente del Antiguo Testamento de Abraham, defendiendo este retorno futuro a Israel citando la promesa en Jeremías de que Dios reuniría a Israel de todas las naciones donde habían sido esparcidos (Contra las Herejías 5.34.1).

Una vez que comprendemos la distinción de Ireneo entre la congregación del Antiguo Testamento del pueblo de Dios (Israel) y la Iglesia del Nuevo Testamento, entonces nos damos cuenta de que su pasaje sobre la Iglesia en la Tribulación no prueba que él creyera que la Iglesia del Nuevo Testamento pasaría por la Tribulación. Al considerar todo su testimonio, nos damos cuenta de que estaba hablando de la “Iglesia” del Antiguo Testamento (Israel) en la Tribulación.

Además, Ireneo enseñó un Rapto Pretribulacional. En Contra las Herejías 5.29.1 leemos:

“Y, por lo tanto, al final, cuando la Iglesia sea arrebatada repentinamente de esto, se dice: ‘Habrá tribulación como no la ha habido desde el principio, ni la habrá’. Porque esta es la última contienda de los justos, en la cual, cuando venzan, serán coronados de incorrupción”.

Observe que la cláusula circunstancial “cuando la Iglesia sea arrebatada repentinamente”, es seguida por la cláusula del verbo principal “habrá tribulación”. El tiempo futuro aquí implica que la Iglesia del Nuevo Testamento será removida antes del inicio de la Tribulación. Los santos del Antiguo Testamento entrarán en la Tribulación y soportarán la última contienda de los justos.

Otro testimonio del Rapto Pre-Trib se encuentra en Contra las Herejías 5.5.1.

“Porque Enoc, cuando agradó a Dios, fue trasladado en el mismo cuerpo en el que le agradó, señalando así de antemano la traslación de los justos. …Por lo cual también los ancianos que eran discípulos de los apóstoles nos dicen que los que son trasladados son trasladados a aquel lugar (porque el paraíso ha sido preparado para los justos, los que tienen el Espíritu; en cuyo lugar también el apóstol Pablo, cuando fue arrebatado, oyó palabras inefables…), y que los que han sido trasladados permanecerán allí hasta la consumación [el fin], como preludio de la incorruptibilidad”.

Observe que la Iglesia será trasladada al Tercer Cielo antes de la caída del juicio, así como Enoc fue trasladado antes de la caída del juicio, y permanecerán allí hasta el final, es decir, hasta el día en que el Señor descienda del Cielo en juicio.

Estos dos pasajes dejan en claro que Ireneo enseñó un Rapto Pre-Trib. Su testimonio es especialmente significativo porque, como se mencionó anteriormente, afirmó que obtuvo su enseñanza sobre profecía de los ancianos que se sentaron a los pies de los propios Apóstoles. En esencia, está afirmando que los Apóstoles enseñaron un Rapto Pre-Trib a hombres como Policarpo, y hombres como Policarpo enseñaron a Ireneo.

Eusebio

Eusebio nació alrededor del año 260 d. C., alcanzó prominencia a principios de los años 300, y se convirtió en obispo de Cesarea Marítima alrededor del año 314 d. C. Es más conocido por su Historia Eclesiástica, pero escribió muchas otras obras, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros y otras se han perdido. A pesar de que era amilenista y espiritualizaba muchas de las profecías en el Antiguo Testamento, aún sostenía un Rapto Pre-Trib basado en las enseñanzas del Nuevo Testamento. A continuación se presentan dos ejemplos:

“Fragmentos en Lucas, sobre Lucas 17:26”

“el cataclismo de la destrucción de los impíos no sucederá antes de que los hombres que son encontrados por Dios en ese momento sean reunidos en el arca y salvados de acuerdo con el modelo de Noé... todos los justos y piadosos deben ser separados de los impíos y reunidos en el arca celestial de Dios”.

Nótese que, según su opinión, el juicio sobre el mundo al final de los tiempos no se producirá hasta después de que los santos de la Iglesia estén en el arca celestial. Esto es claramente un Rapto Pre-trib.

“Fragmentos en Daniel”, “fragmento ε”

“El apóstol Pablo fue movido a escribir de esta manera sobre la segunda venida de Cristo: ‘Porque el Señor mismo descenderá del cielo con la orden, con el llamado del arcángel y con la trompeta de Dios”, etc. Pero el mismo apóstol también expuso, siguiendo esta profecía, la venida del anticristo en los tiempos del fin y su depravación y, después de esto, la gloriosa aparición de nuestro Salvador”.

Observe el orden de los eventos que él expone aquí: el Rapto, la venida del Anticristo, la aparición gloriosa del Señor. Al igual que muchos Pretribulacionistas de hoy, él consideraba el Rapto como un aspecto de la Segunda Venida.

Estos dos pasajes deberían dejar bien claro a cualquier lector imparcial que Eusebio creía y enseñaba un Rapto Pre-Trib.

Efraín el Sirio

Efraín vivió y escribió en el siglo IV. Fue el padre más significativo entre la rama de habla siríaca de la iglesia oriental. Sus escritos fueron muy populares, y muchos de ellos fueron traducidos al griego. A pesar de que era amilenial, aún sostenía el Rapto Pre-Trib. Los siguientes pasajes son algunas de las declaraciones más claras sobre el Rapto Pre-Trib en los Padres de la Iglesia Primitiva.

En el “Sermón sobre el Arrepentimiento, el Juicio y la Separación del Alma” (239), escribió: “Porque los escogidos serán reunidos ANTES DE la tribulación, para que no vean la confusión y la gran tribulación que se avecina sobre el mundo injusto”. Sería difícil afirmar un Rapto Pretribulacional más claramente que “antes de la Tribulación”.

“Sobre los Padres que Han Completado Su Carrera” (15),

“Cuando veamos a los santos en la gloria volando en luz en las nubes del aire para encontrarnos con Cristo, el rey de la gloria, pero nos veamos a nosotros mismos en la Gran Tribulación, ¿quién podrá soportar esa vergüenza y ese terrible oprobio?”.

Efraín aquí, con una demostración de humildad ascética, se contrasta a sí mismo con los verdaderamente piadosos que serán llevados en el Rapto. Pero su falsa humildad no anula su testimonio a favor de un Rapto Pre-Trib. Además, este pasaje demuestra su creencia de que algunos cristianos que profesan su fe se perderán el Rapto.

“Sermón sobre el Adviento, el Fin y el Anticristo” (116),

“Porque si alguno tiene lágrimas y remordimientos, que ruegue al Señor para que pueda ser librado de la tribulación que está a punto de venir sobre la tierra, para que no la vea, ni a la bestia misma, ni siquiera oiga hablar de sus terrores”.

Aquí, Efraín presenta una liberación de la Tribulación que pone a los santos a tal distancia de ella, de modo que no la verán ni al Anticristo; de hecho, ni siquiera escucharán sobre esto. Sabemos por la Biblia que la hora de la prueba va a engullir a todo el planeta. Por lo tanto, la única forma de obtener este tipo de liberación, sin ver ni escuchar nada de la Tribulación en absoluto, es ser físicamente removido del planeta.

Conclusión

Los ejemplos presentados aquí deberían convencer a cualquier persona sin prejuicios de que había hombres en la Iglesia Primitiva que sostenían y enseñaban el Rapto Pre-Trib. La Esperanza Bienaventurada estaba vigente en la Iglesia Primitiva. Por lo tanto, no hay necesidad de preocuparnos por frases como “ningún Padre de la Iglesia enseñó un Rapto Pre-Trib” y “la enseñanza del Rapto Pre-Trib comenzó con Darby”. Ambas afirmaciones son destruidas por los testimonios anteriores.

Lee Brainard es un experto reconocido en griego, arameo y hebreo. Su último libro, Hallazgos Pre-Trib Recientes en los Primeros Padres de la Iglesia, detalla su expectativa del Rapto pretribulacional y se puede encontrar en Soothkeep.info.

Visite el sitio web del autor:

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Lea también:

Señales Espirituales de los Días Postreros

Libro: Los Nuevos Cielos y Tierra (Amazon)

Read in Lamplighter:

Libro: ¿Cuál es la Diferencia Entre un Milenio y un Milpiés? – Capítulo 8 (parte 2 de 2)

El Rapto Pre-Ira

El punto de vista con el título engañoso 

Por Dr. David R. Reagan

Haga clic sobre la imagen para ir al Índice

6) El propósito de la 70a  Semana de Daniel — Me opongo a la forma en que el punto de vista del Rapto de la Trib-Tardía distorsiona el propósito de la 70ª Semana de Daniel (la Tribulación). Daniel 9:24-27 deja en claro que el propósito de las 70 Semanas de Años de Daniel (490 años) es lograr seis cosas entre el pueblo judío:

1) Terminar con la transgresión

2) Poner fin al pecado

3) Hacer expiación por la iniquidad

4) Traer la justicia eterna

5) Sellar la visión y la profecía

6) Ungir el Lugar Santísimo

Así como las primeras 69 semanas de años de la profecía (los 483 años previos a la crucifixión de Jesús) no tuvieron nada que ver con la Iglesia, tampoco la última semana de años.

El último período de siete años de la profecía de Daniel es sobre el cumplimiento de los propósitos mencionados anteriormente entre el pueblo judío. En consecuencia, todo el período de la 70ª Semana de Daniel se menciona en Jeremías 30:7 como “el tiempo de angustia de Jacob”. No hay propósito para la Iglesia durante la 70ª Semana de Daniel.

7) La Iglesia — Me opongo al punto de vista del Rapto de la Trib-Tardía de por qué la Iglesia debe estar presente durante la Tribulación. Increíblemente, se ha proclamado el argumento de que la Iglesia debe sufrir “para purgar y purificar”. 3 La Biblia dice que la sangre de Jesús es suficiente para limpiarnos de todo pecado (1 Juan 1:7). La idea de que la Iglesia necesita ser purificada crea un Purgatorio cristiano, que es una blasfemia de la sangre de Jesús. Además, ¿por qué es que sólo la Iglesia del tiempo del fin merece este destino?

8) Los Juicios de los Sellos — Me opongo firmemente al punto de vista del Rapto de la Trib-Tardía de que los Juicios de los Sellos no constituyen ninguna porción de la ira de Dios. Los juicios se originan en el trono de Dios, cuando Jesús comienza a abrir cada sello (Ap. 6:1). Además, se les conoce como “la ira del Cordero” (Ap. 6:16-17).

9) La duración de la 70ª Semana de Años de Daniel— Me opongo al hecho de que el punto de vista del Rapto de la Trib-Tardía extiende la 70ª Semana de Daniel por 30 días más allá de los 7 años o 2,520 días que se supone que dura (Ap. 11:3 y 12:6). Simplemente no hay  base bíblica para esta extensión.

10) El Día del Señor — Me opongo al punto de vista de la Trib-Tardía del Día del Señor. Rosenthal sostiene que éste comienza con la apertura del 7o Sello, y por lo tanto, argumenta que la ira de Dios no comienza hasta este punto.

El problema aquí es que el Día del Señor es un término que se usa de muchas maneras diferentes en la Biblia, y siempre debe interpretarse en contexto. Hay lugares en los que se refiere a juicios nacionales específicos de Dios, como cuando Israel fue destruido por Asiria (Amós 5:18-20), y cuando Judá fue destruida por Babilonia (Lm. 2:21-22 y Ezequiel 13:5). De la misma manera, la caída de Babilonia es llamada el Día del Señor (Isaías 13:6-13).

Pero también hay momentos en que el término se refiere a eventos del tiempo del fin. En este sentido, a veces se refiere al regreso de Jesús al final de la 70ª Semana de Daniel (Isaías 2:10-22; Joel 3:9-17; Zacarías 14:1-9). En otros contextos del tiempo del fin, el término se usa en un sentido más amplio. Por ejemplo, en Sofonías 1:14-18 se usa para referirse a todo el período de la Tribulación cuando “toda la tierra será consumida con el fuego de su celo...”. En 1 Tesalonicenses 5:1-3, dice que el Día del Señor llegará en un momento en que la gente se sienta segura y protegida — lo que sería al comienzo de la 70ª Semana de Daniel, después de que el Anticristo negocie un tratado que garantice la paz para Israel.

Pero el profeta Isaías usa repetidamente una versión abreviada del término, “en aquel día”, para referirse al Milenio (Isaías 4:2-6). Por lo tanto, creo que, en referencia a los tiempos del fin, el uso amplio del término se refiere al período de tiempo desde el comienzo de la 70ª Semana de Daniel (la Tribulación) hasta el final del Milenio.

Otro problema con el concepto de Rosenthal del Día del Señor es que lo tiene comenzando en el punto donde los Juicios de los Sellos son seguidos inmediatamente por los Juicios de las Trompetas. ¿Cómo es posible? La Biblia dice que el Día del Señor comenzará con la gente celebrando paz y seguridad (1 Tes. 5:2-3). ¿Qué sentimiento de paz y seguridad existirá cuando el mundo esté experimentando los Juicios de los Sellos? Esta referencia a paz y seguridad debe relacionarse con el tratado de paz que el Anticristo negociará al comienzo de la 70ª Semana de Daniel, y que marcará el comienzo de la tribulación (Daniel 9:27).

Actualmente estamos en el Día del Espíritu (Hechos 2:17 y 2 Corintios 3:8). La 70ª Semana de Daniel (la Tribulación), más el Milenio, constituye el Día del Señor. El Estado Eterno será el Día de Dios (2 Pedro 3:12).

Otros Problemas

Una de las partes más extrañas del libro de Rosenthal es el capítulo 16. En este capítulo, ataca el punto de vista del Rapto Pre-Trib como la adopción de dos venidas separadas del Señor. Luego proclama: “No hay ni siquiera un indicio, en ninguna parte, de dos venidas separadas”.4

En respuesta a este ataque, me gustaría señalar que el punto de vista Pre-Trib no presenta dos venidas del Señor. En cambio, aboga por una aparición del Señor (el Rapto), seguida por lo menos 7 años después, por la venida del Señor (la Segunda Venida). Jesús no regresa a la tierra en el Rapto. Él aparece en los cielos por Su Iglesia, los recibe, y luego regresa al Cielo con ellos.

Pero lo que es tan extraño acerca del ataque de Rosenthal es que su punto de vista del tiempo del fin presenta múltiples venidas del Señor — tantas, de hecho, que es difícil trazarlas. Eche un vistazo de nuevo al gráfico a continuación.

Figura 9: El Rapto Pre-Ira

De acuerdo con este gráfico, el Rapto ocurre a las tres cuartas partes de la Tribulación, justo antes del toque de la séptima trompeta. Al final de la 70ª Semana de Daniel (la Tribulación), Jesús regresa a la tierra para salvar a Israel de la aniquilación, después de lo cual regresa al Cielo. Luego, al final de los “30 días de Reclamación”, Jesús regresa nuevamente para derrotar a Satanás en la Batalla de Armagedón. Después de los “45 días de Restauración”, Jesús regresa al Cielo, reúne a Su Iglesia y regresa para comenzar Su reinado de mil años. Entonces, además del Rapto, Rosenthal tiene un total de tres “venidas” de Jesús; sin embargo, ¡tiene la audacia de afirmar que hay sólo una “venida” del Señor y condena el punto de vista Pre-Trib por tener dos!

Esto equivale a una confusión masiva. Rosenthal reconoce el problema y trata de cubrirlo afirmando que Jesús tiene una “presencia continua” en la tierra después del Rapto, y por lo tanto, Sus tres venidas después del Rapto son en realidad sólo partes de la única Segunda Venida. Todo esto no es más que humo semántico.

¿Un Versículo Fundamental?

Un conocido mío ha publicado un libro en el que defiende el punto de vista del Rapto de la Trib-Tardía.5 Él argumenta que los versículos fundamentales para el punto de vista son Apocalipsis 6:9-10, que dicen lo siguiente:

9) Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que ellos tenían. 

10) Y clamaban a gran voz diciendo: “¿Hasta cuándo, oh soberano Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?”.

Su argumento es que estos son mártires asesinados por su fe durante la primera mitad de la 70ª Semana de Daniel. Luego dice que, si son víctimas de la ira de Dios, ¡entonces están clamando por venganza contra Dios! Él argumenta, en cambio, que son víctimas del Anticristo y están clamando venganza contra él — y esto, a su vez, prueba que la primera mitad de la Semana 70 de Daniel constituye la ira del hombre y Satanás, y no la ira de Dios.

El problema con este argumento es que cuando la ira de Dios se derrama, cae sobre justos e injustos, a menos que Dios prometa específicamente protección a los creyentes. Él le ha prometido a la Iglesia tal protección (1 Tes. 1:10). También ha prometido que protegerá a los 144,000 judíos que serán sellados por Su Espíritu al comienzo de la Tribulación (Ap. 7:1-8 y 14:1-5).

Pero Él no ha hecho tal promesa de protección para aquellos que reciban a Jesús durante la Tribulación. Sufrirán tal como Daniel y sus compañeros sufrieron cuando Judá cayó ante los babilonios. La lluvia cae sobre justos e injustos (Mateo 5:45), y los justos que sufran el martirio durante la Tribulación clamarán por venganza contra sus verdugos: el Anticristo y sus secuaces.

Conclusión

El concepto del Rapto de la Trib-Tardía no pasa la prueba de las Escrituras. Peor aún, como lo expresó Jack Van Impe, el concepto es “la pesadilla máxima de los cristianos”, " en lugar de su “bienaventurada esperanza”6 (Tito 2:11-13).

“En un nivel práctico, el punto de vista Pre-Ira rechaza la inminencia del regreso de Cristo, lo que requiere que el creyente no aguarde el regreso de Cristo en cualquier momento, sino que se prepare para los desastrosos eventos de la Tribulación”. Gary Gilley, “The Pre-Wrath Rapture View, An Examination and Critique by Renald E. Showers” (https://tottministries.org).

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Order Dr. Reagan's new book: