En este programa, Graciela y yo analizamos las posibles repercusiones políticas y escatológicas, para Israel y el Medio Oriente, del Plan de Paz de 20 puntos propuesto por el Presidente de Estados Unidos, Donald Trump.
Recurso recomendado:
Las 9 Guerras de los Tiempos del Fin
A menudo pienso en las personas que vivieron en épocas pasadas y me pregunto qué comprendían sobre su lugar en el curso de Su historia.
Para aquellos que vivieron entre los Testamentos, significaba experimentar una hambruna de la Palabra. Y, sin embargo, había personas que seguían confiadas en que Dios recordaría Sus antiguas promesas y las cumpliría en Su buen momento.
De manera similar, siguiendo el fervor de los apóstoles y la urgencia evangelizadora de los Padres de la Iglesia, la Iglesia ha esperado casi 2,000 años por la promesa del Rapto y el posterior regreso de Jesús. A medida que los años se convirtieron en décadas, y luego en siglos, algunos cristianos comenzaron a preguntarse (y a desviarse). En lugar de preguntar: “¿Hasta cuándo, Señor?”, comenzaron a dudar, ya sea de manera activa o pasiva, de la promesa de Su venida, tal como Pedro advirtió que sucedería (2 Pedro 3:3-4).
Pero siempre ha habido un remanente fiel que permaneció entusiasmado con la promesa de Jesús y amó Su venida. Como Pablo, estaban seguros de que una corona de justicia les estaba reservada (2 Timoteo 4:8).
La Fe de los Padres
No puede haber duda de que los apóstoles esperaban que Jesús regresara. Incluso antes de Su crucifixión, muerte y resurrección, ellos preguntaban: “¿Cuál será la señal de Tu venida?” (Mateo 24:3). Ni siquiera comprendían la naturaleza de Su “partida”, pero ya sabían que Él volvería.
Los Padres de la Iglesia Primitiva compartían esa anticipación. Los más antiguos de ellos fueron discípulos de los apóstoles originales. Por ejemplo, Policarpo e Ignacio siguieron a Juan, e Ireneo fue enseñado por Policarpo. No había muchos grados de separación entre muchos líderes de la Iglesia Primitiva y los apóstoles originales. Y, aunque tuvieron que luchar contra las amenazas de herejía en la Iglesia, también compartían la expectativa de que Jesús regresaría—de manera inminente y repentina.
A lo largo de lo que llamamos la Edad Media, la fe inquebrantable se transmitió de una generación a otra, mantenida viva por el aliento del Espíritu Santo. Así como una brasa incandescente retiene el calor, esa fe fundamental estaba lista para estallar en llamas, y lo hizo con la llegada de la Reforma.
Aunque los protestantes durante la era de la Reforma fueron denunciados como herejes por atreverse a leer la Biblia por sí mismos (e incluso, de manera impactante, a traducirla a diferentes idiomas para que la gente común pudiera acceder a la Palabra de Dios), la lectura simple de lo que Dios había elegido revelar estimuló la comprensión de que la historia humana culminaría con el regreso de Jesús—primero por Su Iglesia y luego en gloria para gobernar en la Tierra durante 1,000 años.
La Iglesia Católica había asignado desde hace mucho tiempo una interpretación simbólica y amilenial. Pero a principios del siglo XVII, un jesuita llamado Luis de Alcázar ofreció un punto de vista alternativo, ahora llamado preterismo. Según de Alcázar y los defensores vocales del preterismo hasta hoy, todas las profecías sobre el regreso de Cristo se cumplieron en el año 70 d. C., cuando Jerusalén fue saqueada por los romanos. Esto hace que uno se pregunte qué estamos haciendo todavía aquí hoy y por qué la maldad sigue multiplicándose en la Tierra.
Libertad en Cristo
Como una repudiación directa de la resistencia católica a la lectura y comprensión generalizada de la Biblia, se desató una nueva ola de entendimiento cuando las personas comenzaron a leer la Palabra de Dios por sí mismas—y aceptar una comprensión sencilla de lo que Él reveló a través de la profecía.
Los hombres más destacados de la Ilustración atribuyeron casi universalmente su floreciente conocimiento a la Palabra de Dios y a su creencia de que Él se revelaba a Sí mismo y ciertos misterios para que pudieran ser comprendidos.
A lo largo de la Edad Media, los principales eruditos y los que hoy se clasifican como científicos encontraron tanto inspiración como comprensión en la Palabra de Dios. Y muchos de ellos vivían con expectación, esperando el regreso de Jesús. Por ejemplo, Isaac Newton es venerado como un gran matemático, físico y erudito, pero estaba totalmente comprometido con el estudio de la teología cristiana—incluyendo el momento de la Primera y Segunda Venida de Cristo.
Reconoció sabiamente que Dios nos dio la profecía bíblica “no para satisfacer las curiosidades de los hombres al permitirles prever [fechas y tiempos], sino para que, después de cumplirse, pudieran ser interpretadas por el acontecimiento, y Su propia Providencia… se manifestara entonces al mundo”. La humildad de Newton como científico es evidente en una declaración que es igualmente aplicable a los estudiantes de la profecía bíblica. Parafraseando al poeta contemporáneo George Herbert, escribió a un colega: “Si he visto más lejos, ha sido por estar sobre los hombros de gigantes”.
Nosotros también tenemos una ventaja sobre aquellos que nos precedieron: la retrospectiva y la libertad. Así como los cristianos fieles buscaban estudiar la Palabra de Dios y adorarlo en espíritu y verdad, muchos se sintieron atraídos por el Nuevo Mundo, donde podían ser libres de la opresión católica y de la burocracia de la iglesia estatal. Hay una razón por la cual la Primera Enmienda de la Constitución de los EE. UU. aborda la libertad religiosa. Habiendo visto el potencial de servir a Dios y al hombre cuando se tiene libertad en Cristo, los fundadores de Estados Unidos no estaban dispuestos a regresar a la esclavitud y la oscuridad.
Expectativa Profética Creciente
Para el siglo XIX, los seguidores de Cristo en ambos lados del Atlántico habían re-desarrollado un sistema bíblico de escatología. Digo “re-desarrollado” porque la anticipación de la Iglesia Primitiva del prometido regreso corporal de Jesús había sido en gran medida dejada de lado por la Iglesia oficial. Pero el Señor levantó hombres como John Nelson Darby y William Blackstone.
Darby es considerado el padre moderno del “dispensacionalismo”, la creencia de que Dios ha interactuado con la humanidad de manera diferente en distintos períodos (o dispensaciones) de la historia humana. Su interpretación sistemática y literal de la profecía bíblica también lo llevó a defender firmemente el Rapto Pre-Tribulación, que eventualmente será seguido por la gloriosa Segunda Venida de Jesús y Su reinado milenial.
Otros hombres se basaron en esa interpretación literal de la Palabra de Dios para reconocer que las promesas de Dios al Israel hereditario todavía son “Sí, y Amén”, a diferencia de la enseñanza católica de que los judíos han sido relegados. William Blackstone, que una vez sirvió con la Cruz Roja en el cuartel general del ejército de Ulysses S. Grant, se convirtió en un destacado sionista cristiano. Su constante apoyo a la reconstitución de una nación judía en Palestina (como se llamaba la Tierra de Israel a fines del siglo XIX) sólo fue superado por su predicación constante de que Jesús arrebataría a la Iglesia antes de regresar para reinar por 1,000 años.
Blackstone fue tan persuasivo que logró convencer a John D. Rockefeller, J.P. Morgan, senadores, congresistas, editores de periódicos e incluso al presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos de firmar su petición en la que abogaba por que la antigua tierra de Israel le fuera devuelta al pueblo judío. Su fervor eventualmente despertó una pasión en Theodor Herzl, quien es reconocido como el fundador judío del sionismo.
El fervor de Blackstone también se transmitió a C. I. Scofield, un teólogo, pastor y escritor que en su momento había servido en el Ejército Confederado antes de cruzar las líneas de batalla de la Guerra Civil en Kentucky para jurar lealtad a la Unión. Sirviendo junto a Dwight L. Moody, quien a su vez había sido animado por Charles Spurgeon, C. I. Scofield sistematizó una versión del dispensacionalismo que incluía la expectativa de un Rapto Pretribulacional y un reinado milenario literal de Jesucristo. Esa perspectiva ganó amplia aceptación a través de su Biblia de estudio anotada.
Al igual que los discípulos que siguieron a los primeros apóstoles, estos hombres y muchos otros, que sólo Dios conoce, transmitieron una comprensión clara y que honra a Cristo de Su Palabra respecto a la promesa de Jesús de regresar. Ninguno de ellos, siendo simples hombres, era infalible en todo su entendimiento. Pero fueron fieles en aceptar la Palabra de Dios, creyendo que tanto “la fe que una vez fue entregada a los santos” (Judas 1:3) como “las cosas que nos fueron reveladas” (Deuteronomio 29:29) no sólo nos pertenecen para siempre, sino que deben ser creídas, apreciadas y compartidas.
¿Dónde Estamos en la Línea de Tiempo Profética de Dios?
He ofrecido una visión muy general de algunos de los individuos que han esperado el regreso de Jesús a lo largo de la Edad de la Iglesia. Durante casi 20 siglos, el Espíritu Santo ha asegurado que la Palabra poderosa y eficaz de Dios, incluida Su Palabra profética, no volverá vacía (Isaías 55:8-11).
Obviamente, cada iota y tilde de las Escrituras se cumplirá completa y manifiestamente, porque es la voluntad de Dios. Pero la voluntad de Dios se realizará, ya sea que nos la revele con antelación o no. Por lo tanto, debe haber una razón por la cual Dios ha elegido revelarnos Su voluntad y Sus planes para el futuro.
Mientras nos sentamos a horcajadas sobre 2025, observando cómo las Señales de los Tiempos convergen a nuestro alrededor y los acontecimientos proféticos se aceleran día tras día, debemos agradecer a Dios que tenemos el privilegio de vivir en un tiempo como éste. Los profetas de antaño y los cristianos fieles a lo largo de la Edad de la Iglesia anhelaban presenciar lo que está sucediendo ante nuestros ojos. Sin embargo, en lugar de anhelarlo, muchos seguidores profesos de Cristo bostezan. Adormecidos por la idea errónea de que "todo continúa tal como fue desde el principio de la creación” (2 Pedro 3:4), se convierten en los mismos burladores de los que Pedro advirtió que surgirían en los Últimos Días.
Ya sea que te des cuenta o no, el tiempo está acelerando hacia el término que Dios ha ordenado. Todas las señales indican que podría ser muy pronto. Si Él tarda, es sólo porque no desea que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento y a la salvación en Jesucristo (2 Pedro 3:9).
De cualquier manera, nuestra misión es clara y urgente: advertir a toda persona que podamos para que huya de la ira que viene y se refugie en los amorosos brazos de nuestro Salvador. Podemos animarnos unos a otros, y aún más al ver que el día se acerca, confiados en que Aquel que nos llamó—y nos reveló Su Palabra profética—es fiel. Y Él vendrá pronto.
Por Terry Cooper
Toda la humanidad, toda la creación se dirige hacia un solo evento: el regreso de Jesús. Esta asombrosa y contundente verdad no puede ser ignorada ni minimizada. Esta verdad no sólo es cierta hoy. Ha sido cierta durante unos 2,000 años, desde la primera aparición de Jesús. La Biblia declara esta verdad a todos los que tienen ojos para ver y oídos para oír.
Todo en la Biblia clama la misma verdad. Jesús, el Hijo de Dios, vino a la Tierra para redimir a la humanidad del pecado, la muerte, la tumba y el infierno; y Jesús volverá a la Tierra como Rey de reyes y Señor de señores. Hay muchas iglesias que se centran en las buenas noticias de la Primera Venida de Jesús sin revelar las buenas noticias sobre la Segunda Venida de Jesús. Esto deja a las personas con una visión falsa de Jesús con respecto a Su propósito eterno y el reino venidero. Esa es la razón por la que muchas personas hoy tienen dificultades para comprender la verdadera identidad de Jesús.
Crecí en una iglesia en la que nunca se hablaba sobre la profecía bíblica respecto al regreso de Jesús y los eventos que precederían Su venida. Sólo enseñaban que Jesús algún día vendría y nos llevaría a todos al cielo. Cuando era joven, leí el Nuevo Testamento y creí plenamente en el Jesús que se revelaba en los Evangelios. Sin embargo, no fue hasta años después, cuando leí y estudié los libros proféticos (especialmente el Libro de Apocalipsis) por mí mismo que vi al Jesús eterno, el glorioso y eterno Rey Jesús.
Encuentro con el Verdadero Jesús
Mi vida cambió para siempre cuando vi al Jesús del capítulo uno de Apocalipsis (versículos 10-18). El Apóstol Juan había pasado tres años de su vida en profunda comunión con Jesús, pero cayó rostro en tierra como muerto cuando vio a Jesús cara a cara. Juan fue dominado por el miedo ante la majestuosidad y gloria del eterno y glorioso Rey Jesús que estaba de pie frente a él.
¿Por qué y qué significa? ¿Era este Jesús el mismo Siervo humilde y sufriente que cabalgó hacia Jerusalén en un burro el Domingo de Ramos? ¡Sí! Pero eso no es lo que Juan vio ese día. Juan vio al glorioso y eterno Rey Jesús, el Siervo Sufriente que ahora es el Rey Glorioso y Eterno en espera; el Rey todopoderoso que tiene las llaves de la muerte y la tumba para toda la humanidad. Juan vio el futuro. Juan vio nuestro futuro.
Esa visión de Jesús y nuestro futuro eterno de Apocalipsis me cambió para siempre. Al igual que Juan, sentí un profundo temor al ver esta revelación de Jesús en Su gloria del Reino Celestial. Este Rey todopoderoso y glorioso del Cielo y la Tierra tenía las llaves de la muerte y la tumba. Jesús sostenía mi futuro eterno en Sus maravillosas manos traspasadas por clavos. Y al igual que Juan, Jesús le dice a la Iglesia hoy que no tenga miedo, sino que crea. En realidad, fue porque tenía miedo y estaba conmocionado que realmente creí.
Pero, ¿cómo pueden creer si los predicadores no les dicen (Romanos 10:14)? Sí, predicamos la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesús. Pero ese mensaje por sí solo sólo confundirá y frustrará a las personas, a menos que puedan ver al Jesús de Apocalipsis de pie frente a ellos sosteniendo las llaves de la muerte y la tumba. Un tercio de la Biblia es de naturaleza profética. ¿Por qué? Necesitamos conocer el futuro porque este mundo es difícil y el adversario es real. Necesitamos saber que Jesús está al final de nuestro viaje con el poder del reino para derrotar al pecado, la muerte, la tumba y al infierno mismo.
Predicar el Consejo Completo de Dios
He estado predicando en la Iglesia Cristiana de Nínive durante más de 25 años. Y sí, predico sobre el Siervo Sufriente, Jesús, quien fue a la Cruz como el Sacrificio expiatorio por nuestros pecados. Pero también predico sobre el Rey glorioso y eterno en espera. Y sí, me gusta hablar sobre las cosas intermedias—entre la ascensión de Jesús al Padre y Su regreso profetizado a la Tierra. Esto da a la Iglesia la confianza y la valentía para vivir su fe cada día, porque hemos visto todas las promesas bíblicas cumplidas del pasado.
En mis primeros años de predicación, me dijeron que predicar sobre la profecía bíblica sería controvertido y divisivo. Muchos me dijeron que me centrara en el mensaje del Evangelio histórico, la verdad sobre lo que ha sido. Sin embargo, he sentido el impulso del Espíritu Santo para enseñar el pleno consejo de la Palabra de Dios—la Primera y la Segunda Venida de Jesús y cómo debemos vivir en el tiempo de espera. Jesús nos dijo que vigilemos y esperemos por Él (Marcos 13:35-36). ¿Cómo puede la Iglesia vigilar y esperar por lo que no conoce?
Sí, hay burladores, algunos dentro de la Iglesia y muchos en el exterior. El apóstol Pablo da una advertencia sobre aquellos que tratan la profecía bíblica con desprecio.
Pablo equipara la burla hacia la profecía bíblica a resistir o apagar la obra del Espíritu Santo.
“No apaguen el Espíritu. No desprecien las profecías. Antes bien, examínenlo todo cuidadosamente, retengan lo bueno. Absténganse de toda forma de mal” (1 Tes. 5:19-22).
Sí, hay muchos que se burlarán del predicador que pasa tiempo predicando y enseñando la profecía bíblica. Pero tengo este testimonio. Esta iglesia predica y enseña toda la Biblia, pasado, presente, futuro y todo lo que hay en medio. Esta iglesia no se echa atrás ante las palabras proféticas de las Escrituras. Y esta iglesia nunca ha dejado de crecer en estos últimos 25 años. La Iglesia tiene hambre de esperanza. Dios diseñó la Iglesia para vivir con expectación. La Iglesia necesita conocer el futuro y por qué estamos llamados a perseverar y a resistir la oscuridad. La Iglesia necesita ver y conocer las señales que Dios nos ha dejado. Señales que revelan las cosas que sucederán en los reinos de los hombres antes de que venga el Reino de Cristo. Jesús habló de eso y nosotros también deberíamos.
Gran parte del Nuevo Testamento fue escrito por el apóstol Pablo en el poder del Espíritu Santo. Cuando Pablo se estaba preparando para su último viaje a Jerusalén como un hombre libre, se reunió y oró con los ancianos de la iglesia en Éfeso. Esto es lo que les dijo a ellos y a la iglesia del futuro.
“Por tanto, les doy testimonio en este día de que soy inocente de la sangre de todos, pues no rehuí declararles todo el propósito de Dios. Tengan cuidado de sí mismos y de toda la congregación, en medio de la cual el Espíritu Santo les ha hecho obispos para pastorear la iglesia de Dios, la cual Él compró con Su propia sangre” (Hechos 20:26-28).
El apóstol Pablo declaró que era inocente de la sangre de todos los hombres porque les había predicado el propósito completo de Dios. Pablo había predicado la verdad histórica del Antiguo Testamento y de la Primera Venida de Jesús. Pero también había revelado la verdad sobre el futuro regreso del Rey Jesús y el juicio de Dios que seguiría. Pablo estaba desafiando a los ancianos/pastores de la Iglesia y a todos los futuros predicadores a seguir su ejemplo y no rehuir la revelación completa de Dios.
Toda la Verdad y Nada más que la Verdad
Las personas vienen a la iglesia en busca de la Verdad. La Iglesia, el cuerpo de Cristo, ha recibido la Verdad. Jesús es la Palabra y la Palabra es Verdad. Jesús nos dijo que conocer la Verdad nos haría libres. Podemos liberarnos del miedo y la duda respecto a los eventos que están teniendo lugar en el mundo que nos rodea si conocemos la verdad profética de las Sagradas Escrituras. Jesús nos dijo que Sus seguidores serían capaces de interpretar las señales de los tiempos (Marcos 13:22-23). La capacidad del Espíritu Santo para interpretar las señales de los tiempos nos daría paz y confianza en los Últimos Días, en el tiempo de espera.
“Por tanto, no desechen su confianza, la cual tiene gran recompensa. Porque ustedes tienen necesidad de paciencia, para que cuando hayan hecho la voluntad de Dios, obtengan la promesa. Porque dentro de muy poco tiempo, el que ha de venir vendrá y no tardará. Mas Mi justo vivirá por la fe; y si retrocede, Mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para la preservación del alma” (Hebreos 10:35-39).
¡Nunca debemos retroceder! La Iglesia ha sido comisionada por nuestro Rey para permanecer a la ofensiva y utilizar todo el manual que nos ha proporcionado. Debemos seguir sosteniendo la Biblia como la única fuente física de la Verdad absoluta en la Tierra. La sostenemos completa. La predicamos completa: El pasado, el presente, el futuro y todas las revelaciones intermedias de Dios en nuestro tiempo de espera.
El apóstol Pedro, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, profetizó que, “en los últimos días vendrán burladores con sus burlas, quienes procederán según sus bajas pasiones y dirán: “¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde el día en que nuestros padres durmieron todas las cosas siguen igual, así como desde el principio de la creación” (2 Pedro 3:3-4).
Esta profecía encuentra un escalofriante cumplimiento hoy en día, ya que voces de todo el espectro intelectual y religioso desestiman el regreso de Cristo con cinismo y desprecio. Ya sea que provenga de los llamados “nuevos ateos”, teólogos progresistas, cristianos liberales, o incluso de feligreses complacientes, la pregunta esencial sigue siendo: “¿Dónde está Él?”. La pregunta se formula en innumerables aulas, pódcasts, programas de radio, programas de televisión y más—a menudo con sarcasmo.
Sin Dios, no hay Paz
Carl Sagan afirmó célebremente que “el cosmos es todo lo que es, fue o será”, haciéndose eco de la idea de que “todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación”. Más de un erudito ha señalado que el comentario de Sagan parece ser una sustitución intencionada del Gloria Patri: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el principio, es ahora y siempre será, mundo sin fin”. Si ese es, de hecho, el caso, es comprensible por qué algunos interpretan las palabras de Sagan como si contuvieran un matiz de burla.
El fallecido ateo, Christopher Hitchens, que nunca evitó la confrontación, se burló abiertamente de la idea del regreso inminente de Cristo. A menudo citaba la Segunda Venida para ilustrar lo que él veía como la irracionalidad, e incluso los peligros, de la fe religiosa.
Richard Dawkins, en su libro El Espejismo de Dios, argumenta que toda religión es delirante y considera que las profecías bíblicas son restos de la mitología antigua. Su cosmovisión presupone la continuidad ininterrumpida de las leyes naturales y excluye la posibilidad de intervención divina, como la Segunda Venida. Esto se conoce como “uniformitarianismo”, la visión de que el orden natural es inquebrantable y autosostenible y, por lo tanto, la intervención divina, como la Segunda Venida, es poco plausible. Dicho en el lenguaje de 2 Pedro 3:4, si no ha habido ninguna interrupción divina desde que los patriarcas “se durmieron”, entonces no hay razón para esperar una ahora. En un comentario particularmente teatral, Dawkins declaró que “incluso si hubiera esta voz retumbante o la Segunda Venida en nubes de gloria, la explicación más probable es una alucinación o un truco de Ilusionismo de David Copperfield”. Desbordante de incredulidad y sarcasmo, Dawkins luego se burló, “¿No dijo el mismo Jesús que vendría de nuevo pronto? Bueno, dos mil años después, todavía no lo ha hecho”.
Los líderes cristianos liberales han desestimado durante mucho tiempo la Segunda Venida de Jesús como mitología. Esto incluye al teólogo cristiano liberal John Shelby Spong y a miembros afines del Seminario de Jesús, John Dominic Crossan y Marcus J. Borg. Hablé con un ministro cristiano liberal en una gran iglesia liberal cuyo comportamiento emanaba una certeza arrogante—más condescendencia que convicción. Con un desdeñoso movimiento de ojos, desestimó varios milenios de esperanza escatológica y declaró: “¿La Segunda Venida? Bueno, eso es cuando alguien redescubre a Dios en su corazón. Nada más. ¡Nada más!”.
Incluso el humor cultural se ha unido al coro. El comediante George Carlin redujo la majestuosa esperanza del glorioso retorno de Cristo a un cínico chiste: “Jesús viene... hazte el ocupado”.
Profecía Cumplida ante Nuestros Ojos
Lo que Pedro previó ya no es teórico—se está desarrollando ante nuestros propios ojos, en sintonía con tantas otras profecías que convergen en nuestro tiempo. La burla es real, y también lo es la erosión espiritual que señala. Sin embargo, en medio de este coro de incredulidad, la Palabra de Dios se mantiene inquebrantable. Su promesa permanece, sin disminuir por las burlas ni tocarse por el sarcasmo. Los fieles seguidores de Cristo que leen la Biblia por sí mismos siempre han vivido “aguardando la esperanza bienaventurada, la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13) —el Rapto y la posterior Segunda Venida.
Me gustaría hacer varias observaciones sobre la profecía de Pedro acerca de los burladores. Desde el principio, quiero llamar su atención sobre la naturaleza profética de las palabras de Pedro. El surgimiento de burladores no fue una sorpresa; fue profetizado. Su burla no es una señal de que la profecía ha fallado; es prueba de que la profecía se está cumpliendo. En un sorprendente giro de ironía, aquellos que buscan desacreditar la profecía bíblica terminan validándola. Su burla se convierte en evidencia involuntaria de que la Palabra profética de Dios es verdadera. Tales burladores pueden estar orgullosos de sus argumentos ingeniosos, sin saber que, en el gran tablero de ajedrez de la verdad, Dios siempre está diez movimientos adelante. Mientras creen que están desmantelando la fe con lógica, en realidad, están cayendo justo en el juego de la sabiduría divina.
También noten que Pedro dice: “vendrán burladores en los Últimos Días, burlándose, siguiendo sus propios deseos pecaminosos” (2 Pedro 3:3). Una negación de la Segunda Venida de Cristo sirve como un pretexto para un libertinaje moral. Si no hay Segunda Venida, entonces no habrá juicio que la siga. Y si no hay juicio, entonces somos libres de vivir como queremos, persiguiendo nuestros deseos egoístas sin miedo a la responsabilidad. Esto significa que los burladores tienen una fuerte motivación para negar la Segunda Venida y el juicio subsiguiente; les hace sentir más cómodos en su estilo de vida inmoral. Buscan silenciar la voz de la conciencia. Al rechazar la intervención divina en el futuro, intentan borrar la autoridad divina en el presente.
Pedro luego refuta a los burladores señalando la realidad histórica del Diluvio de Noé, un claro ejemplo de una turbulencia divina que fue repentina e inesperada (2 Pedro 3:5-6). La gente de ese tiempo podría haber razonado: “Dios aún no nos ha juzgado por nuestro comportamiento inmoral, así que tampoco lo hará en el futuro. Sigamos disfrutando de la vida”. Pero luego el juicio cayó de repente, y fue inescapable. El paralelo que traza Pedro es poderoso. Así como hubo una turbulencia divina asociada con el Diluvio, la historia humana experimentará otra turbulencia divina en la Segunda Venida de Cristo. Aquellos que se burlan de la Segunda Venida podrían “seguir disfrutando de la vida”, pero están viviendo en tiempo prestado, y su día de juicio se acerca (Ap. 20:11-15).
Pedro luego sigue otra línea de argumentación para responder a los burladores: “No paséis por alto este hecho, amados, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (2 Pedro 3:8). En otras palabras, Dios no está confinado por el tiempo—Él es intemporal. A diferencia de nosotros, cuyas breves vidas son como “una niebla que aparece por un poco de tiempo y luego se desvanece” (Santiago 4:14), Dios es eterno. Desde el limitado punto de vista de los seres humanos, la venida de Cristo ha parecido tardar mucho. Pero desde el punto de vista de Dios, no pasará mucho tiempo. Está llegando. Dios “no es lento en cumplir su promesa” (2 Pedro 3:9).
Pedro ahora se dirige a lo que puede ser su argumento más convincente contra los burladores: Lo que los humanos perciben como un retraso divino en la venida del Señor es, de hecho, un acto deliberado de misericordia por parte de Dios: “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes porque no quiere que nadie se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). Este aplazamiento percibido no es negligencia, es compasión. Refleja el corazón de un Salvador que anhela que más almas reciban vida eterna.
Sin embargo, tal paciencia no es una justificación para la complacencia con respecto a la Segunda Venida. El Señor advirtió que “el Hijo del Hombre vendrá a la hora en que no lo esperéis”. (Mateo 24:44) Y nuevamente, con claridad penetrante, “¡He aquí, vengo como un ladrón! Bienaventurado el que vela” (Ap. 6:15).
El Tiempo Perfecto de Dios o Esperar el Tiempo de Dios
A medida que reflexiono sobre la tendencia humana a percibir un “retraso” en la Segunda Venida, me sorprende cuán a menudo nosotros, como humanos finitos, malinterpretamos el tiempo divino. Lo que para nosotros se siente como una pausa o un aplazamiento es, en verdad, el despliegue del plan soberano de Dios—preciso, intencional y nunca tarde. Nosotros vemos inmovilidad; Él ve estrategia. Nosotros sentimos que estamos esperando; Él está obrando.
Considere el grito angustiado de los creyentes mártires en el Apocalipsis, pidiendo justicia inmediata: “¡Oh Señor Soberano, santo y verdadero, cuánto tiempo pasará antes de que juzgues y vengues nuestra sangre?” (Ap. 6:10, énfasis añadido). Estaban impacientes por que Dios actuara. Dios revela que hay un propósito soberano en la espera: se les instruye a descansar “todavía un poco de tiempo, hasta que se completase el número de sus consiervos y sus hermanos que también habían de ser muertos como ellos” (versículo 11). Sólo entonces caería el juicio. El juicio ciertamente vendría, pero sólo cuando el momento fuera el adecuado en el desarrollo de los propósitos soberanos de Dios.
La misma soberana paciencia aparece en la respuesta de Jesús a la enfermedad de Lázaro. “Cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba” (Juan 11:6). Su elección de hacer esto no fue negligencia—fue preparación para un mensaje y un milagro. El mensaje fue éste: “Yo soy la resurrección y la vida” (v. 25). Luego siguió el milagro: resucitó a Lázaro de entre los muertos (v. 43). El tiempo soberano se convirtió en un poderoso testimonio.
Abraham y Sara esperaron décadas por un hijo. Al final, el nacimiento de Isaac, muy por encima de los límites naturales con Abraham y Sara, magnificó la fidelidad y el poder de Dios (Génesis 17:15-19; 21:1-2). Dios tenía un propósito soberano para lo que se percibía como un retraso en el nacimiento del hijo prometido.
La larga temporada de traición, esclavitud y confinamiento de José podría haber sido percibida como un retraso divino en la intervención de Dios. Sin embargo, esa larga temporada sirvió como un horno del cual Dios forjó a un libertador que más tarde declararía: “Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios lo encaminó para bien” (Génesis 50:20). Nuevamente, Dios tenía un propósito para los largos años que José pasó esperando.
Moisés esperó cuarenta años en la oscuridad, durante los cuales se transformó de príncipe en pastor. Sólo entonces Dios lo comisionó para enfrentar a Faraón y guiar a una nación (Éxodo 2:15; 3:1). Dios tenía un propósito soberano para la espera de cuarenta años.
Israel mismo vagó cuarenta años por el desierto, una demora que se convirtió en un crisol que refinó a un pueblo para la fidelidad al pacto (Números 14:34; Dt. 8:2).
Y, en el amplio panorama de la historia redentora, Pablo nos recuerda que incluso el endurecimiento temporal de Israel sirve a un fin soberano: “Ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” (Romanos 11:25). Lo que puede ser percibido como un retraso en Dios al remover este “endurecimiento” de Israel es, en realidad, la ventana de tiempo de Dios para que muchos gentiles sean salvados.
Mi punto con todo esto es que los retrasos percibidos por parte de Dios nunca son momentos desperdiciados. Son interludios sagrados, llenos de propósito, precisión y promesa. Lo mismo es cierto respecto al momento preciso del Arrebatamiento y la Segunda Venida. Estos eventos ocurrirán en el tiempo perfecto y soberano de Dios.
No Puedo Esperar a Tener Paciencia O Esperar con Paciencia pero con Entusiasmo
Ahora bien, reconozco que incluso los creyentes encuentran desafiante esperar la venida del Señor. Aunque poseemos las primicias del Espíritu—una promesa divina de lo que está por venir—todavía nos encontramos gimiendo por dentro, anhelando la plena redención que las Escrituras prometen. Como dijo Pablo: “Nosotros mismos... gemimos por dentro mientras esperamos con ansias la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos” (Romanos 8:23). Este anhelo apunta a ese glorioso momento cuando, en el Rapto de la Iglesia, seremos revestidos de cuerpos incorruptibles, libres para siempre del pecado, el dolor y la decadencia (1 Corintios 15:50-54).
Hasta entonces, se nos insta no sólo a esperar, sino a esperar bien: “Sed pacientes, por tanto, hermanos, hasta la venida del Señor” (Santiago 5:7). Ésta no es una paciencia pasiva—es una resistencia esperanzadora, arraigada en la certeza de Su promesa y sostenida por el Espíritu que habita dentro.
Concluyo con un recordatorio de que, al final, quienes se burlan de la Segunda Venida se convierten sin querer en señales que apuntan a la verdad que niegan. Su ridículo, lejos de socavar la profecía, sirve como confirmación de que, de hecho, estamos viviendo en los días que Pedro previó. Se burlan porque no entienden la misericordia detrás del llamado retraso, ni comprenden la majestuosidad de un Dios que nunca llega tarde, sino siempre a tiempo. Para los fieles, su burla sólo fortalece nuestra determinación. No nos dejaremos influir por el ruido de la incredulidad. En cambio, con los ojos fijos en los cielos y los corazones anclados en las promesas de las Escrituras, esperamos—no con duda, sino con una expectativa confiada—la gloriosa aparición de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo.
Lea la parte 1 aquí
Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
“Como ellos no quisieron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para hacer cosas que no convienen” (Romanos 1:28).
“Confía en el SEÑOR con todo tu corazón y no te apoyes en tu propia inteligencia. Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus sendas” (Prov. 3:5-6).
“Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7).
“Porque no nos ha dado Dios un espíritu de cobardía sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1:7).
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Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
“Oh SEÑOR, ¿por qué te mantienes lejos y te escondes en los tiempos de angustia?” (Salmos 10:1)
El clamor sincero del salmista refleja una pregunta que surge en el corazón de cualquiera que anhela que Jesús venga y enderece este mundo. Mientras Él tarda, muchos compartimos la súplica de David: “¿Hasta cuándo, oh SEÑOR? ¿Me olvidarás para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí?” (Salmos 13:1).
El mundo ha estado experimentando un aumento en el tempo y el tono de las señales proféticas que apuntan al pronto regreso de Jesús. En ese mismo sentido, quizás la pregunta no sea tanto “¿Cuánto tiempo más?”, sino más bien, “¿Por qué?”. Es decir, “Señor Jesús, ¿por qué las señales de Tu venida se están multiplicando y convergiendo como nunca antes?”- Si podemos discernir la razón, entonces entenderemos por qué Dios quiere transmitir la inminencia del Rapto y la cercanía de la Segunda Venida.
Siempre hay una Razón
Acepto con gusto dos axiomas fundamentales sobre las interacciones de Dios con el mundo, incluidos sus pronunciamientos proféticos y nuestra capacidad para reconocer cuándo se están cumpliendo:
El primer axioma se basa en nuestra confianza en la revelación de Dios sobre Su propio carácter. Él no es arbitrario ni caprichoso. No actúa por capricho, indignación impulsiva o impulso. Él es el Creador no creado, el Motor inamovible, el Juez injuzgable. Reveló Su naturaleza eterna y existencia atemporal cuando le dijo a Moisés que debía ser llamado: “YO SOY EL QUE SOY”, o en forma abreviada simplemente, “YO SOY” (Éxodo 3:14).
 “Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY, y añadió: Así dirás a los israelitas: “YO SOY me ha enviado a ustedes” (Éxodo 3:14). |
“¡SEÑOR, SEÑOR, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad, que conserva su misericordia por mil generaciones, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado; pero que de ninguna manera dará por inocente al culpable; que castiga la maldad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación!” (Éxodo 34:6-7).
Dios es omnipotente, omnipresente y omnisciente—todopoderoso, siempre presente y conocedor de todo. Él es la personificación inmutable de la razón, la verdad y la sabiduría. Y aun así, porque Él es Dios, hay aspectos de Su mente insondable y Su voluntad inquebrantable que están muy, muy por encima de la comprensión del hombre. Dios ha dicho: “Porque mis pensamientos no son sus pensamientos ni sus caminos son mis caminos, dice el SEÑOR. Como son más altos los cielos que la tierra, así mis caminos son más altos que sus caminos, y mis pensamientos más altos que sus pensamientos” (Isaías 55:8-9).
En los versículos que siguen inmediatamente, Dios afirmó que Su palabra cumplirá todo lo que Él desea. Como Él dijo: “Mi palabra que sale de mi boca: No volverá a mí vacía” (Isaías 55:11).
Entonces, basándonos en la revelación de Dios sobre Sí mismo, podemos saber que tiene una razón para todo lo que dice y hace, de acuerdo con Su perfecta voluntad.
El segundo axioma fluye del primero y de la comprensión de que Dios ha elegido revelarse a Sí mismo y Su plan eterno a la humanidad: a menudo podemos comprender Su razón porque Él quiere que comprendamos. Por eso habló a través de profetas y por eso nos dio la Palabra de Dios registrada. La Palabra del Señor revelada a través de Amós lo expresó de esta manera:
A veces, la comprensión plena llega sólo con el tiempo. Incluso los discípulos de Jesús no entendieron completamente todo lo que Él había tratado de revelarles sobre Su sufrimiento y muerte hasta que fue crucificado, sepultado y resucitado. Y los profetas de antaño a veces no comprendieron plenamente todo lo que se les dijo que registraran, como lo registró Daniel:
“En cuanto a mí, Yo escuché, pero no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el final de estas cosas?” (Daniel 12:8).
La respuesta de Dios dejó claro que la comprensión sería otorgada a “aquellos que tienen entendimiento” en el Tiempo del Fin. Ciertamente, estamos mucho más cerca de ese tiempo que Daniel y, con la ventaja de la retrospectiva y el canon completo de la Escritura, podemos entender de maneras que él no podía.
Sin embargo, hay un límite definitivo a nuestra comprensión. Moisés dijo que las “cosas reveladas” pertenecerían a la humanidad (“nosotros y nuestros hijos para siempre”), pero que hay “cosas secretas que pertenecen al Señor nuestro Dios” (Dt. 29:29).
Dado que las diversas Señales de los Tiempos fueron profetizadas repetidamente y, dado que Dios enfatizó el aumento en magnitud y frecuencia que ocurriría hacia el final a medida que las señales mismas se aceleraran como dolores de parto, debe haber una razón por la cual Él quiere que discernamos la proximidad del fin.
El “Porque” que Refleja el Corazón de Dios
Podríamos suponer que Dios quiere que sepamos que el final está cerca para que podamos sentirnos alentados. Una mera señal de que la ayuda está en camino o que el rescate es inminente puede ofrecer un gran consuelo a quienes están sufriendo y se sienten cada vez más desesperados. Al igual que un prisionero de guerra o un náufrago aferrándose a la supervivencia, la anticipación de la liberación puede proporcionar el incentivo necesario para seguir viviendo. Sin tal anticipación, las personas en circunstancias difíciles a menudo se rinden y sucumben rápidamente.
Al discernir la convergencia de las señales de los tiempos del fin, hay un aspecto de aliento mutuo que todos deberíamos perseguir. El autor de Hebreos dijo que deberíamos “estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras... alentándonos unos a otros; y tanto más, cuanto más vean que se acerca aquel día” (Hebreos 10:24-25). Pero creo que hay otra razón aún más urgente por la que Dios quiere que nos demos cuenta de que el Rapto está cerca.
Para entender por qué Dios quiere que reconozcamos que Jesús está a punto de irrumpir desde los cielos, necesitamos reconocer por qué ha esperado tanto tiempo. Él reveló a Pedro que “El Señor no tarda su promesa [de regresar], como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con ustedes, porque no quiere que nadie se pierda sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). Jesús está preparado en las puertas del Cielo, ansioso por venir como el Novio para su Novia (la Iglesia). Pero ha tardado porque es la voluntad del Padre que se salven tantos como sea posible.
Cuando escuché por primera vez que Jesús venía de nuevo a principios de los años 90, estaba ansioso por que viniera rápidamente. No podía imaginarlo esperando hasta el año 2000. A medida que se acercaba el Y2K, estaba listo para que viniera y nos sacará de un mundo que se oscurecía más cada día. Y, sin embargo, aquí estamos, 25 años después. Lo que me hace preguntar: ¿No te alegra que no viniera según el calendario de Tim Moore? Si lo hubiera hecho, algunos de ustedes que están leyendo esto se habrían quedado atrás.
Dicho esto, Él quiere que reconozcamos que viene pronto para que podamos cortar todo lo que no sirve y el ruido en nuestras vidas y redoblar nuestros esfuerzos para compartir el Evangelio con tantos como sea posible. Si tenemos el corazón de Cristo, querremos instar a todos los que podamos a “huir de la ira venidera”—y a refugiarse en los brazos amorosos de nuestro Salvador. Para usar una analogía del futbol americano, estamos dentro de la advertencia de 2 minutos. Es hora de profundizar y dar todo. Innumerables almas que son preciosas a los ojos de Dios penden precariamente en el borde de la voraz boca del infierno.
Jesús sigue esperando para que por todos los medios se salven tantas personas como sea posible (1 Corintios 9:22; 1 Timoteo 2:4).
¿Estás completamente comprometido?
Cuando Jesús venga, estoy convencido de que muchos cristianos profesantes se sorprenderán. Convencidos de que están ocupados en Sus asuntos, puede que sólo estén ocupados siguiendo las rutinas de su fe. Pero aquellos que comprenden que Su venida es inminente no tienen excusa para no estar completamente comprometidos en servir como el Maestro les ha ordenado.
La parábola de los talentos ofrece todo el incentivo cautelar que necesitamos. No enterremos los dones que Él nos ha dado ni nos abstengamos de servirle con valentía y entusiasmo en el tiempo que nos queda. Aquellos que invierten sabiamente—ya sea con recursos abundantes o limitados—serán llamados “buen y fiel siervo”; aquellos que no producen un retorno de lo que se les ha dado serán considerados un “siervo inútil” (Mateo 25:14-30).
Servicio audaz y entusiasta; invertir en la actividad del Reino; y servir como un centinela para advertir que el Maestro viene pronto. Claramente, Satanás quisiera anular nuestro entusiasmo, silenciar nuestro testimonio y desanimarnos a cada paso. Lo mismo ha sido cierto a lo largo de la Era de la Iglesia y seguirá siendo cierto durante la Tribulación. Por eso, la primera advertencia de Jesús cuando comenzó Su gran discurso sobre las Señales de los Tiempos fue: “Tengan cuidado de que nadie los engañe” (Mateo 24:4).
Dios le dio a Daniel una comprensión del comportamiento de aquellos que no serían engañados ni siquiera por las suaves palabras del Anticristo. Le dijo a Daniel: “…el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará” (Daniel 11:32). Al igual que ellos, no dejemos que nos adormezca la complacencia o la pereza a medida que las Señales de los Tiempos convergen a nuestro alrededor.
Animémonos unos a otros a mostrar fortaleza—en un tiempo como éste. Y actuemos para que el mayor número posible de personas venga al arrepentimiento y no perezca.
La ira de Jesús pronto se encenderá, ¡pero cuán bienaventurados son todos los que se refugian en Él! (Salmos 2:12).
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Traducido por Donald Dolmus
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