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miércoles, 4 de noviembre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Conclusión

Conclusión


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Es mi sincera esperanza que este libro te motive a leer una porción de los Salmos cada día por el resto de tu vida.

Los Salmos te inspirarán, te darán orientación para la vida diaria, te brindarán sabiduría y te acercarán al corazón de Dios.

Considera los siguientes comentarios perspicaces sobre la importancia de los Salmos:

  • “Los Salmos envuelven sustantivos y verbos alrededor de nuestro dolor mejor que cualquier otro libro”.” Joni Erickson Tada (autora cristiana evangélica estadounidense).16
  • “Cuanto más profundamente crezcamos en los salmos y cuanto más a menudo los oremos como propios, más sencillas y ricas se volverán nuestras oraciones”. Dietrich Bonhoeffer (pastor y teólogo alemán).17
  •  “Me encanta la intensidad de los Salmos. Nadie nunca suena aburrido al hablar acerca de Dios o de la vida en los Salmos”. Matt Redman (líder de adoración cristiana, cantautor y autor inglés).18
  • “Lo más valioso que los Salmos hacen por mí es expresar la misma alegría en Dios que hizo que David danzara”. C. S. Lewis (escritor cristiano británico, estudioso literario y teólogo laico).19
  • “Los Salmos son mucho más que poesía. Muchos de ellos llevan el título de Maskil, o salmo didáctico. Por lo tanto, están destinados a instruir la mente así como a animar el corazón. No sólo buscan reflejar un estado de ánimo, sino también mostrarnos cómo manejar ese estado de ánimo; cómo escapar de la depresión o cómo equilibrar la exaltación con la sabiduría”. Ray Stedman (pastor cristiano evangélico).20
  • “En ningún lugar he encontrado palabras más poderosas que las de los Salmos. Su poesía ferviente purifica, fortalece y trae esperanza en los momentos de oscuridad. Te hacen mirarte críticamente, traen convicción y limpian tu corazón con tus propias lágrimas. Es el fuego siempre encendido del amor, la gratitud, la humildad y la verdad”. Svetlana Alliluyeva (hija de Joseph Stalin).21
  • “Quien quiera ser sabio debería leer los Proverbios; quien quiera ser santo debería leer los Salmos”. Richard Steele (escritor, dramaturgo y político angloirlandés).22
  • “Venid, cantemos un salmo y ahuyentemos al diablo”. Martín Lutero (sacerdote, teólogo, autor y compositor de himnos alemán).23


Al concluir este libro, recuerdo la petición más importante que el salmista, el rey David, le hizo al Señor. Todos parecemos conocer la única petición de Salomón: sabiduría (1 R. 3:5-14). Pero pocos sabemos a qué se refería David con su “única petición”. Está registrada en el Salmo 27. Y también es la mía.

Salmos 27:4

Una cosa he demandado a Jehová,
ésta buscaré:
que esté yo en la casa de Jehová
todos los días de mi vida,
para contemplar la hermosura de Jehová
y para buscarlo en su Templo.

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viernes, 23 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 8

El Reinado del Mesías

Resumen de las Profecías del Tiempo del Fin


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Concluyamos como comenzamos, echando un vistazo a un resumen de las profecías del tiempo del fin contenidas en los Salmos. Pero analicémoslas con mayor detalle y en orden cronológico.

El Rapto

El Rapto es la promesa de que pronto, en cualquier momento, el Mesías aparecerá en los cielos cuando suene una trompeta y un arcángel grite. Su propósito será llevarse a todos los creyentes de la Era de la Iglesia en Él — tanto a los vivos como a los muertos — de este mundo antes de que comience la Gran Tribulación.

Este evento se describe en detalle en 1 Tesalonicenses 4:13-18. Se representa como el Novio (el Mesías) viniendo por Su Novia (la Iglesia). Como el Rapto es un evento sólo para los santos de la Era de la Iglesia, no se menciona en detalle en las Escrituras del Antiguo Testamento. Los creyentes de los tiempos del Antiguo Testamento, antes de la Cruz, serán resucitados después de la Tribulación, cuando Jesús regrese a la tierra (Dn. 12:1-2).

Sin embargo, hay destellos del principio del Rapto a lo largo de las Escrituras hebreas. Pedro se refiere a dos de ellos en 2 Pedro 2:5-8. En este pasaje, Pedro habla de cómo Dios salvó a Noé y a su familia del diluvio y a Lot y a su familia de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Concluye el pasaje con estas palabras: “El Señor sabe librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio”.

El principio de proteger a los justos de la ira de Dios se repite varias veces en los Salmos:

“Besad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino,
pues puede inflamarse de repente su ira.
¡Cuán bienaventurados son todos los que en Él se refugian!” (Sal. 2:12; LBLA)

“¡Castígalos [a los malvados], Dios!  
¡Caigan por sus mismas intrigas!
Por la multitud de sus transgresiones échalos fuera,
porque se rebelaron contra ti.
Pero alégrense todos los que en ti confían;
den voces de júbilo para siempre,
porque tú los defiendes;
en ti se regocijen los que aman tu nombre” (Sal. 5:10-11).

“Una cosa he demandado a Jehová,
ésta buscaré:
que esté yo en la casa de Jehová
todos los días de mi vida,
para contemplar la hermosura de Jehová
y para buscarlo en su Templo.
Él me esconderá en su Tabernáculo en el día del mal;
me ocultará en lo reservado de su morada…” (Sal. 27:4-5).

En mi opinión, la expresión más hermosa del Rapto en los Salmos se encuentra en el Salmo 45, que es una celebración de la boda del Rey. Describe a la novia del Rey siendo llevada a Él con gloria, tal como será el caso cuando la Novia de Cristo ascienda para encontrarse con Jesús en los cielos en el momento del Rapto:

13) Toda gloriosa es la hija del rey en su morada;
de brocado de oro es su vestido.

14) Con vestidos bordados será llevada al rey;
vírgenes irán en pos de ella,
sus compañeras serán traídas a ti.

15) Serán traídas con alegría y gozo;
entrarán en el palacio del rey.

El Anticristo

El Anticristo surgirá después del Rapto de la Iglesia. Rápidamente tomará el control de Europa y luego la usará como su base de operaciones para conquistar el mundo.

Hará un pacto con Israel que garantizará su seguridad, pero, en medio de la Tribulación, lo violará y se volverá contra el pueblo judío con el objetivo de aniquilarlos. Esto sucederá cuando el Anticristo vaya a Jerusalén para dedicar el nuevo Templo judío. En medio de las ceremonias, de repente se declarará Dios, y el pueblo judío se rebelará. Su traición parece mencionarse en el Salmo 55:

20) Extendió el perverso sus manos contra los que estaban en paz con él;
violó su pacto.

21)  Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla,
pero guerra hay en su corazón;
suaviza sus palabras más que el aceite,
mas ellas son espadas desnudas.

La naturaleza engañosa y orgullosa del Anticristo, que se detalla en Daniel 8:23-25, se menciona en el Salmo 10:

3) El malo se jacta del deseo de su alma,
bendice al codicioso y desprecia a Jehová...

7) El malo se jacta del deseo de su alma,
bendice al codicioso y desprecia a Jehová;

El Salmo 52 revela aún más la personalidad del Anticristo:

1) ¿Por qué tú, poderoso, te jactas de la maldad?
¡La misericordia de Dios es continua!

2) Agravios maquina tu lengua;
engaña como navaja afilada.

3) Amaste el mal más que el bien,
la mentira más que la verdad. 

4) Has amado toda suerte de palabras perversas,
engañosa lengua.

La Tribulación

La Gran Tribulación, que seguirá al Rapto de la Iglesia, está profetizada en el Salmo 75:8. Este versículo deja claro que la ira de Dios será experimentada por toda la Tierra: “La copa está en la mano de Jehová; el vino está fermentado, lleno de mixtura, y él lo derrama; ¡hasta el fondo lo apurarán y lo beberán todos los impíos de la tierra!”.

Según Apocalipsis 12:13-17, la segunda mitad de la Tribulación será el tiempo en que el pueblo judío será severamente perseguido por el Anticristo. Esto se menciona en el Salmo 60:

1) Tú, Dios, tú nos has desechado, nos quebrantaste;
te has airado. ¡Vuélvete a nosotros!

2) Hiciste temblar la tierra, la has hendido;
¡sana sus fracturas, porque titubea!

3) Has hecho ver a tu pueblo cosas duras;
nos hiciste beber vino de aturdimiento.

El profeta Zacarías dijo que esta persecución por parte del Anticristo será tan severa que dos tercios del pueblo judío serán asesinados (Zac. 13:8-9). El propósito, por supuesto, será llevar al pueblo judío al límite para que el remanente busque al Señor, lo que resultará en la salvación de todos los judíos que queden vivos al final de la Tribulación.

Durante este tiempo de terrible persecución, que será como un segundo Holocausto peor que el primero, creo que el pueblo judío recurrirá a los Salmos para clamar a Dios por liberación:

“Guárdame como a la niña de tus ojos;
escóndeme bajo la sombra de tus alas,
de la vista de los malos que me oprimen,
de mis enemigos que buscan mi vida” (Sal. 17:8-9).

“Señor, ¿hasta cuándo verás esto?
Rescata mi alma de sus destrucciones,
mi vida de los leones” (Sal. 35:17).

“Acude, Dios, a librarme;
apresúrate, Dios, a socorrerme.
 Sean avergonzados y confundidos
los que buscan mi vida;
sean vueltos atrás y avergonzados
los que mi mal desean” (Sal. 70:1-2).

“Dios mío, líbrame de manos del impío,
de manos del perverso y violento,
porque tú, Señor Jehová, eres mi esperanza,
seguridad mía desde mi juventud” (Sal. 71:4-5).

Algunas de las oraciones judías durante este tiempo de “angustia de Jacob” (Jer. 30:7) seguramente pedirán específicamente el derrocamiento del Anticristo:

“Sean pocos sus días,
tome otro su oficio.
Queden sus hijos huérfanos
y su mujer viuda…
¡Su posteridad sea destruida;
en la segunda generación sea borrado su nombre!
Estén siempre delante de Jehová
y él corte de la tierra su memoria…” (Sal. 109:8-9, 13, 15).

“Salva, Jehová, porque se acabaron los piadosos,
porque han desaparecido los fieles de entre los hijos de los hombres.
Habla mentira cada cual con su prójimo;
adulan con los labios, pero con doblez de corazón.
Jehová destruirá todos los labios aduladores,
y la lengua que habla con jactancia…” (Sal. 12:1-3).

Arrepentimiento Judío

La severa disciplina de Dios sobre el pueblo judío durante su “tiempo de angustia” (Dn. 12:1) tendrá éxito en alcanzar su objetivo, ya que se nos dice que, al final de los tres años y medio de ira dirigida hacia ellos, el remanente que sobreviva se volverá a Dios en arrepentimiento y aceptará a Jesús como su Mesías (Zac. 12:10).

Ese espíritu de arrepentimiento se refleja en dos salmos que contienen las oraciones de arrepentimiento de David por sus pecados cometidos con Betsabé y contra su esposo, Urías. El primero es el Salmo 51:

1) Ten piedad de mí, Dios,
conforme a tu misericordia;
conforme a la multitud de tus piedades
borra mis rebeliones.

2) ¡Lávame más y más de mi maldad
y límpiame de mi pecado!

El mismo espíritu lo expresa David de nuevo en el Salmo 32:

1) Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada
y cubierto su pecado.

5) Mi pecado te declaré
y no encubrí mi iniquidad.
Dije: “Confesaré mis rebeliones a Jehová”,
y tú perdonaste la maldad de mi pecado. 

La Segunda Venida

El período de la Tribulación de siete años llegará a su fin con el repentino regreso del Mesías a la tierra. Él derramará la ira de Dios sobre todas las naciones rebeldes y sus líderes, y luego manifestará Su gloria ante todos Sus creyentes.

Primero, la ira (Salmo 21):

8) Alcanzará tu mano a todos tus enemigos;
tu diestra alcanzará a los que te aborrecen.

9) Los pondrás como horno de fuego
en el tiempo de tu ira;
Jehová los deshará en su ira
y el fuego los consumirá.

Luego, la gloria (Salmos 46):

10) “Estad quietos y conoced que yo soy Dios;
seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra”.

11) ¡Jehová de los ejércitos está con nosotros!
¡Nuestro refugio es el Dios de Jacob!


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 8. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


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martes, 20 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 7

Salmos 2: Nuestro Rey que Regresa

La Segunda Venida del Mesías


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Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes… Los hombres quedarán sin aliento por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra, porque las potencias de los cielos serán conmovidas. — Lucas 21:25-26

Vivimos en un mundo dominado por el miedo. Entre todos los segmentos de la sociedad y todas las naciones del mundo, existe un inquietante presentimiento de que estamos avanzando hacia una consumación catastrófica de la historia.

Las noticias están llenas de informes sobre el aumento de la violencia: asaltos, secuestros, abuso infantil, terrorismo, guerras y rumores de guerras. Pareciera que estamos bombardeados por un flujo interminable de calamidades naturales como terremotos, hambrunas, huracanes, inundaciones e incendios. Y la creciente inmoralidad sigue dando lugar a nuevas enfermedades que amenazan la propia existencia del hombre.

Mientras tanto, las naciones del mundo continúan con su frenesí de gasto, acumulando deuda sobre deuda, preparando el camino para un colapso económico mundial colosal.

Mientras tanto, las naciones del mundo continúan con su frenesí de gasto, acumulando deuda sobre deuda, preparando el camino para un colapso económico mundial colosal.

La Realidad del Miedo

En medio de la Gran Depresión, el presidente Franklin Roosevelt trató de animar a una nación desanimada al declarar: “Lo único que debemos temer es al propio temor”. Esas palabras suenan huecas hoy en día mientras enfrentamos una multiplicidad de miedos muy reales y sin precedentes.

No es de extrañar que la gente esté asustada. Temen perder sus empleos, sus hogares y sus ahorros. Tienen miedo por su bienestar personal, la seguridad de sus hijos y la protección de su nación. Les atemoriza la perspectiva de plagas amenazantes y la posibilidad de un devastador desorden civil. Y, acechando en segundo plano, siempre está la posibilidad de un holocausto nuclear.

Las personas buscan desesperadamente seguridad. Están comprando armas y asegurando sus casas con dispositivos electrónicos. Están modificando su estilo de vida para protegerse contra la violencia de los ladrones y enfermedades como el SIDA. Están recurriendo a religiones orientales y a la psicología popular para encontrar consuelo para sus almas.

Preguntas Crecientes

Mientras el mundo se desintegra ante nuestros ojos, incluso los cristianos comienzan a cuestionar las tendencias. Cada vez más, los cristianos preguntan: “¿Está Dios en control? ¿Triunfará el mal? ¿Realmente hay esperanza?”.

La buena noticia es que Dios, en Su gracia y misericordia, dio las respuestas a estas preguntas hace casi tres mil años cuando habló al corazón de un niño pastor llamado David ben Isaí. Le dio al niño un poema que era corto, dulce, poderoso y lleno de esperanza. Contiene un mensaje que un mundo temeroso necesita desesperadamente escuchar hoy.

El poema se encuentra en la Biblia hebrea. Se llama Salmos 2. Vamos a echarle un vistazo.

LOS GOBERNANTES SE BURLAN

A diferencia de la mayoría de los salmos, el Salmo 2 no tiene una inscripción que identifique a su autor. Pero sabemos que fue escrito por David, hijo de Isaí, porque Lucas, por inspiración del Espíritu Santo, identificó a David como el autor en Hechos 4:25.

El salmo comienza con el autor lamentando la condición del mundo:

1) ¿Por qué se amotinan las gentes
y los pueblos piensan cosas vanas?
 
2)  Se levantarán los reyes de la tierra,
y príncipes conspirarán
contra Jehová y contra su ungido, diciendo:
 
3) “Rompamos sus ligaduras
y echemos de nosotros sus cuerdas”.

El lenguaje de estos versículos es bastante artificioso en la traducción al español, así que permítanme tratar de traducir las palabas al español moderno para ustedes. 

El salmista está preguntando: “Señor, ¿por qué es que en todas partes del mundo que miro, las naciones están en conflicto? ¿Por qué siempre están tramando algo vano para la gloria del hombre—cosas como la torre de Babel, el Imperio Romano, la Liga de las Naciones y las Naciones Unidas? ¿Por qué, Señor, los presidentes, primeros ministros y reyes de la tierra siempre conspiran contra Ti y Tu Ungido, Jesús? ¿Por qué es que los líderes políticos del mundo siempre dicen: “¡Dejemos de lado las limitaciones de la Palabra de Dios, abandonemos Sus leyes y hagamos lo que queramos!”.

Como puedes ver, nada ha cambiado en tres mil años. Al igual que en la época de David, las naciones del mundo hoy todavía están en plena rebelión contra el Señor. Por eso, el Salmo 2 es tan relevante como si hubiera sido escrito ayer.

Preguntas Incisivas

Algo que debes entender sobre el Salmo 2 es que las preguntas que David plantea al principio no fueron hechas con el propósito de obtener respuestas de Dios. David ya conocía las respuestas.

Éstas son preguntas retóricas, formuladas con el propósito de provocar reflexión. Están diseñadas para motivar al lector a pensar sobre la naturaleza del mundo en el que vive y hacerlo en respuesta a lo que la Palabra de Dios revela acerca de ese mundo.

Digo que David conocía las respuestas a las preguntas porque las respuestas se encuentran en el libro de Génesis, y David debe haber estado familiarizado con ese libro, así como con toda la Torá — los primeros cinco libros de las Escrituras hebreas —al menos por tradición oral.

Un Regalo Fenomenal

Si recordamos por un momento las primeras páginas del Génesis, recordaremos que Dios presentó un regalo increíble a Adán y Eva poco después de su creación.

Dios les dio en bandeja de plata algo que Hitler codiciaba. Les dio algo con lo que soñaba Stalin, que los romanos anhelaban y que Alejandro Magno casi logró. Dios les dio dominio sobre toda la tierra (Gn. 1:27-28).

Pero, casi tan pronto como a Adán y Eva recibieron este regalo, lo perdieron. Cuando se rebelaron contra Dios, Satanás dio un paso adelante y les robó el dominio que estaba destinado para el hombre.

Satanás se convirtió en el príncipe de esta tierra. Ésa es la razón por la que Jesús se refirió a él como “el príncipe de este mundo” (Jn. 12:31). Ésa es la razón por la cual Satanás pudo tentar a Jesús ofreciéndole “todos los reinos del mundo” si Jesús tan sólo lo adoraba (Mt. 4:8-10). Ésa no habría sido una tentación legítima si los reinos no le pertenecieran a Satanás.

Incluso después de la Cruz, el apóstol Juan afirmó que “el mundo entero está bajo el poder del maligno” (1 Jn. 5:19). La Cruz selló el destino final de Satanás, pero ese destino no se experimentará hasta que Jesús regrese y Satanás sea aplastado bajo los pies del pueblo del Señor (Romanos 16:20).

Satanás continúa hasta el día de hoy sirviendo como el príncipe de este mundo, ejerciendo el dominio que Dios le destinó al hombre.

La Soberanía de Dios

El hecho de que Satanás gobierne como el príncipe de esta tierra no significa que Dios haya perdido el control. Satanás no es omnipotente. Siempre ha actuado dentro de los límites establecidos por Dios. 

El libro más antiguo de la Biblia, el libro de Job, comienza mostrando a Satanás ante el trono de Dios pidiendo permiso para afligir a Job (Job 1:6-11). Dios le da permiso para tocar todo lo que posee Job, pero le niega el permiso para quitarle la vida (Job 1:12).

Satanás fue limitado aún más por la Cruz, porque desde ese momento los creyentes han sido habitados por el Espíritu Santo, y “mayor es Aquel que está en ustedes que el que está en el mundo” (1 Jn. 4:4).

El libro de Daniel deja claro que Dios es quien levanta naciones y derriba naciones. Como dijo Daniel, “Él [Dios] quita reyes y pone reyes” (Dn. 2:21). Pablo lo afirma en el Nuevo Testamento cuando habla de “autoridades gobernantes” y declara que “no hay autoridad sino de parte de Dios” (Ro. 13:1).

Pero el otro lado de la moneda es el hecho de que, en el momento en que Dios pone a alguien en una posición de autoridad gobernante, Satanás se enfrenta a esa persona e intenta de todas las maneras posibles corromperla y comprometerla para que termine sirviendo a los propósitos de Satanás.

No importa si la persona es miembro de la junta escolar, gobernador de una provincia o presidente de una nación, Satanás intenta controlar a todas las autoridades gobernantes. Por eso se nos insta con tanto énfasis a orar “por los reyes y por todos los que están en autoridad” (1 Tim. 2:1).


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 7. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


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jueves, 15 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 6

Salmos 23: Nuestro Amoroso Pastor

El Mesías como Nuestro Sumo Sacerdote


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Llegamos ahora al más amado de todos los Salmos — a menudo conocido como “El Salmo del Pastor.” Es una obra maestra de diseño y expresión poética que ha traído consuelo, paz y esperanza a millones.

Henry Ward Beecher (1813-1887), clérigo congregacionalista estadounidense, compuso las siguientes palabras conmovedoras sobre el Salmo 23:

Ha apaciguado más penas que toda la filosofía del mundo.

Ha relegado a su calabozo más pensamientos criminales, más dudas oscuras, más penas traicioneras, que arenas en la orilla del mar.

Ha consolado a la noble multitud de los pobres. Ha infundido valor al ejército de los desanimados.

Ha derramado bálsamo y consuelo en el corazón de los enfermos, de los cautivos en las mazmorras, de las viudas en sus penas punzantes, de los huérfanos en su soledad.

Los soldados moribundos han muerto con más facilidad al escucharlo; los hospitales más lúgubres se han iluminado; ha visitado al prisionero, ha roto sus cadenas. Ha hecho al esclavo cristiano moribundo más libre que su amo.

Cantará a tus hijos y a los míos, y a los hijos de tus hijos, a través de todas las generaciones; y no plegará sus alas hasta que el último peregrino esté a salvo y el tiempo haya terminado; y entonces volará de regreso al seno de Dios, de donde surgió, y seguirá resonando, mezclado con todos esos sonidos de gozo celestial que hacen del cielo música para siempre.9

El gran teólogo reformado, James Montgomery Boice, (1938-2000) resumió el Salmo 23 de manera más sucinta cuando escribió:10

Millones de personas han memorizado este salmo, incluso aquellos que apenas conocen otros pasajes de las Escrituras. Los pastores lo han utilizado para consolar a quienes atraviesan duras pruebas personales, sufren enfermedades o están muriendo. Para algunos, las palabras de este salmo han sido las últimas que han pronunciado en su vida.

El ministro escocés Colin Smith (1958), pastor emérito de la Orchard Evangelical Free Church, con seis sedes en el área de Chicago, condensó su resumen del salmo en cuatro frases perspicaces:11

El Salmo 23 trata sobre el Señor. Cada línea habla de quién es Él y lo que hace. También habla de nosotros. Cada línea habla de nosotros y de lo que nos corresponde cuando pertenecemos al Señor.

Un Salmo Mesiánico

El Salmo 23 presenta al Mesías en su papel actual como nuestro Sumo Sacerdote, quien funge como nuestro Mediador ante el trono de Dios. También lo revela como el Gran Pastor de la Iglesia, atendiendo todas las necesidades de los creyentes a través del Espíritu Santo.

En Hebreos capítulo 4, el autor presenta a Jesús hoy como nuestro “gran sumo sacerdote” (Hebreos 4):

14) Por tanto, teniendo un gran Sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 

15) No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 

16) Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

En los versículos finales de la carta a los Hebreos, el autor se refiere a Jesús como el “gran Pastor de las ovejas” (Hebreos 13):

20) El Dios de paz levantó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas, a nuestro Señor Jesús, por la sangre del pacto eterno. 

21) Que él los capacite en todo lo bueno para hacer su voluntad. Y que, por medio de Jesucristo, Dios cumpla en nosotros lo que le agrada. A él sea la gloria por siempre jamás. Amén.

El Símbolo del Pastor

La imagen de Dios como pastor es una metáfora que se utiliza frecuentemente en las Escrituras. Por ejemplo, cuando Jacob estaba bendiciendo a sus hijos, se refirió al “Fuete de Jacob” como el “Pastor, la Roca de Israel” (Gn. 49:24). Aquí hay algunos otros ejemplos de referencias a Dios como Pastor:

  • En Salmos 28:9, David le pidió al Señor que cuidara al pueblo de Israel para siempre.
  • En Salmos 78:52, Asaf se refiere a que Dios guía a Su pueblo como ovejas y los conduce en el desierto “como a un rebaño”.
  • En Salmos 79:13, Asaf dice que el pueblo del Señor es “las ovejas de Su prado”.
  • El Salmo 80 comienza con Asaf clamando: “Pastor de Israel, escucha”.
  • Salomón, en Eclesiastés 12:11, dice que las palabras de los sabios son pronunciadas por “un Pastor”.
  • Isaías 40:11 nos dice que Dios cuidará de Su rebaño, Israel, como “Pastor”.
  • En Miqueas 7:14, el profeta clama al Señor: “apacienta a tu pueblo”.
  • En Zacarías 13:7, hay una profecía sobre el Mesías que dice que cuando “Mi Pastor” (el Mesías; LBLA) sea herido, las ovejas [Sus discípulos] se dispersarán.

Este tema del Pastor como referencia al Mesías continúa en el Nuevo Testamento. En Juan 10, Jesús se refiere a Sí mismo dos veces como el “Buen Pastor” (vv. 11 y 14). Pedro llama a Jesús “el Pastor y Obispo de vuestras almas” (1 P. 2:25). Y en el capítulo final de su primera epístola, Pedro llama a Jesús el “pastor supremo” (1 P. 5:4; NVI).


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 6. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


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martes, 13 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 5

Salmos 22: Nuestro Salvador Sufriente

La Profecía más Asombrosa de los Salmos


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Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro… — 2 Pedro 1:19


Hay muchas razones para estudiar la profecía bíblica. Una de las más importantes es que valida a Jesús como Dios encarnado.

Hay más de 300 profecías sobre la Primera Venida del Mesías en las Escrituras hebreas. Ciento nueve de estas son separadas y distintas. Las probabilidades de que sólo siete se cumplan accidentalmente en la vida de una persona son de 1 en 10^17, o una en cien cuatrillones. Todas las 109 —no sólo 7— se cumplieron en la vida de Jesús.8

La profecía bíblica también nos ayuda a comprender mejor a Jesús, a comprender quién era y qué hizo. 

Una de las profecías más notables sobre el Mesías se encuentra en el Salmo 22. Este salmo fue escrito por David, hijo de Isaí, mil años antes del nacimiento de Jesús.

Un Grito de Desesperación

1) Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
¿Por qué estás tan lejos de mi salvación
y de las palabras de mi clamor?

2) Dios mío, clamo de día y no respondes;
y de noche no hay para mí descanso.

El salmo comienza con un grito agonizante de desesperación. David clama: “¿Dónde estás, Dios?”. Lamenta el hecho de que, aunque ha estado buscando la ayuda del Señor, tanto de día como de noche, todo lo que ha recibido como respuesta es silencio.

¿Alguna vez has tenido esa experiencia? Si ora regularmente, la ha tenido. Sucede porque Dios contesta las oraciones de tres maneras: Sí, No y Espera. Podemos lidiar con “Sí” y “No”. Es la espera lo que desgasta nuestros nervios. Por lo general, deseamos gratificación instantánea, en lugar de la voluntad de Dios en Su tiempo perfecto.

David había experimentado este sentimiento antes. Un ejemplo se puede encontrar en el Salmo 6:

6)Me he consumido a fuerza de gemir;
de llanto inundo mi lecho todas las noches,
riego mi cama con mis lágrimas.

7) Mis ojos están gastados de sufrir;
se han envejecido a causa de todos mis angustiadores.

Este tipo de declaración no es evidencia de una pérdida de fe. El salmista ni siquiera se molestaría en clamar a Dios si hubiera perdido su fe. Es más una expresión de impaciencia y una verbalización de un sentimiento de desesperación.

Una Reafirmación de Fe

De hecho, después de lanzar su grito de desesperación, David inmediatamente reafirma su fe en Dios. Se recuerda a sí mismo de la fidelidad de Dios:

3) Pero tú eres santo,
tú que habitas entre las alabanzas de Israel.

4) En ti esperaron nuestros padres;
esperaron y tú los libraste.

5) Clamaron a ti y fueron librados;
confiaron en ti y no fueron avergonzados.

Como para preservar su cordura en medio de su sufrimiento, el salmista se recuerda a sí mismo la fidelidad de Dios para responder a las necesidades desesperadas de sus antepasados.

Un Misterio

Ahora bien, una cosa es que David clame a Dios desesperado en su frágil humanidad, pero ¿cómo se puede explicar el hecho de que Jesús, el Hijo de Dios, exclamó el mismo grito lastimero mientras estaba colgado en la cruz?

Cerca de la hora novena [3 P. M.], Jesús clamó a gran voz, diciendo: “Elí, Elí, ¿lama sabactani?» (que significa: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”). — Mateo 27:46

Una vez más, ¿cómo se pueden explicar tales palabras que salen de la boca del Hijo de Dios? Creo que, al igual que con David, esta expresión no estaba relacionada con una pérdida de fe. Más bien, fue un grito desesperado de agonía inexpresable y lamento por la separación de Dios Padre que Jesús experimentó en la Cruz.

Sufrimiento Espiritual

Verán, el mayor sufrimiento que Jesús experimentó en su pasión no fue físico o emocional—fue espiritual.

Piénsalo: Él había experimentado eternamente una perfecta comunión de amor con Dios el Padre. Entonces, de repente, esa dulce comunión se rompió porque sus pecados y los míos fueron puestos sobre Jesús, y la ira de Dios, que merecemos, fue derramada sobre el Hijo. Así es como el apóstol Pablo lo expresó en 2 Corintios 5:21:

Al que no conoció pecado, [Dios el Padre] por nosotros lo hizo pecado [al Hijo], para que nosotros seamos justicia de Dios en él.

Una vez más, por un breve momento, la comunión perfecta entre el Padre y el Hijo se rompió porque nuestros pecados fueron puestos sobre Jesús, y la santidad de Dios no puede tolerar el pecado. Dios el Padre tuvo que darle la espalda a Su Hijo, lo que llevó a Jesús a clamar desde lo más profundo de Su alma: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 5. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


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jueves, 8 de octubre de 2026

Libro: El Mesías en los Salmos – Capítulo 4

Salmos 24: Una Puerta a la Profecía

Una Fascinante Confirmación Histórica


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La Puerta Oriental en la antigua ciudad amurallada de Jerusalén tiene un lugar muy especial en mi corazón, ya que fue esa puerta la que Dios usó para abrir mis ojos a Su Palabra Profética.

Era el año 1967. La ocasión fue la Guerra de los Seis Días. 

Mientras el destino del nuevo Estado de Israel pendía de un hilo, yo buscaba diariamente en los periódicos cualquier información que pudiera encontrar acerca de la guerra. El punto de inflexión llegó el 7 de junio, cuando el ejército israelí atravesó la Puerta del León y devolvió el control de la ciudad antigua de Jerusalén al pueblo judío por primera vez en 1,897 años.

Una Declaración Misteriosa

Al día siguiente leí un fascinante relato acerca de uno de los grupos de comandos judíos que habían estado involucrados en el asalto a la ciudad. El artículo afirmaba que algunos miembros del grupo habían sugerido agarrar fuera de guardia a los defensores jordanos, al volar la sellada Puerta Oriental. Pero el líder del grupo, un judío ortodoxo, había protestado vehementemente la idea, declarando que “la Puerta Oriental sólo puede ser abierta cuando el Mesías venga”. 

Esa declaración llamó mi atención. Me pregunté acerca de qué estaba hablando el individuo. No sabía nada acerca de la Puerta Oriental, excepto que era la única puerta de la ciudad que conducía directamente al Monte del Templo. No estaba al tanto de que estaba sellada, ni tampoco sabía que su apertura estaba relacionada bíblicamente con el regreso del Mesías.

Una Profecía Extraordinaria

Decidí investigar un poco acerca del asunto, y esa decisión inició mi estudio de la profecía bíblica. Había estado asistiendo a la iglesia durante 30 años, pero, al igual que la mayoría de los cristianos, no sabía nada acerca de la profecía bíblica. El tema era generalmente ignorado por los predicadores de la iglesia en la que crecí.

Mi concordancia me dirigió rápidamente al pasaje al que el judío ortodoxo se había referido. Lo encontré en Ezequiel 44. El contexto es un recorrido sobrenatural del futuro Templo del Milenio que el Señor le está dando a Ezequiel (40:1-3).

En el capítulo 43, el Señor le da a Ezequiel una visión de la gloria de Dios entrando al Templo Milenial desde el este, a través de la Puerta Oriental. El Señor entonces le dice a Ezequiel: “La voz me dijo: «Hijo de hombre, éste es el lugar de mi trono, el lugar donde posaré las plantas de mis pies…” (43:7).

El Señor le revela entonces a Ezequiel que la Puerta Oriental estará cerrada al público durante el Milenio sólo estará disponible para una persona descrita como “el príncipe” (Ez. 44:2-3; LBLA).

La identidad de este príncipe es uno de los misterios de la profecía bíblica. Ciertamente no es el Mesías, porque ofrece un sacrificio por el pecado para sí mismo (Ez.  45:22) y tiene hijos (46:16). Algunos han especulado que podría ser el rey David, pero David tendrá un cuerpo glorificado y sin pecado durante el Milenio, por lo que no necesitaría un sacrificio por el pecado. Lo más probable es que sea un regente del rey David, un príncipe encarnado descendiente de David.

Un Pre-Cumplimiento en Tipo

Las profecías bíblicas a menudo tienen un cumplimiento previo en un tipo simbólico antes de su cumplimiento real en la historia. Un buen ejemplo es Antíoco Epífanes, que era un tipo simbólico del Anticristo. Otro ejemplo sería la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., que fue un tipo simbólico de la destrucción que Jerusalén experimentará durante la Gran Tribulación.

De igual modo, creo que la profecía de Ezequiel 44:1 fue pre-cumplida simbólicamente hace casi 500 años, en 1517, cuando los turcos conquistaron Jerusalén bajo el liderazgo de Solimán el Magnífico. Él ordenó que las antiguas murallas de la ciudad fueran reconstruidas y, en medio de este proyecto de reconstrucción, por alguna razón desconocida, ordenó que la Puerta Oriental fuera sellada con piedras.

Abundan las leyendas en cuanto al por qué Solimán cerró la Puerta. La más creíble es que mientras las murallas estaban siendo reconstruidas, un rumor recorrió Jerusalén de que el Mesías venía. Solimán convocó a algunos rabinos judíos y les pidió que le dijeran acerca del Mesías. Ellos describieron al Mesías como un gran líder militar que sería enviado por Dios desde el Este. Él entraría por la Puerta Oriental y liberaría la ciudad del control extranjero.

Solimán decidió entonces poner fin a las esperanzas judías, al ordenar que la Puerta Oriental fuera sellada. También puso un cementerio musulmán en frente de la Puerta, creyendo que ningún santo judío se contaminaría a sí mismo caminando a través de un cementerio musulmán.

Una Profecía Relacionada

Los judíos creen que la Puerta Oriental permanecerá cerrada hasta que regrese el Mesías. Creo que tienen razón.

Salmos 24:7-10 contiene una profecía sobre el regreso del Señor que está relacionada con la Puerta Oriental. Dice lo siguiente:

7) ¡Alzad, puertas, vuestras cabezas!
    ¡Alzaos vosotras, puertas eternas,
    y entrará el Rey de gloria!

8) ¿Quién es este Rey de gloria?
    ¡Jehová el fuerte y valiente,
   Jehová el poderoso en batalla!

9) ¡Alzad, puertas, vuestras cabezas!
    ¡Alzaos vosotras, puertas eternas,
    y entrará el Rey de gloria!

10) ¿Quién es este Rey de gloria?
     ¡Es Jehová de los ejércitos!
     ¡Él es el Rey de gloria! Selah

Esto es claramente imagen de la Segunda Venida. El Señor regresa como un Rey listo para la batalla. Y cuando regrese, las puertas de una de las puertas de la Ciudad Vieja de Jerusalén se abrirán para recibirlo. Creo que esto habla de la Puerta Oriental, que ahora está cerrada, ya que el Mesías siempre es descrito en las profecías de la Segunda Venida regresando del este. Por ejemplo, en el pasaje de la Segunda Venida en Isaías 63:1-6, el Mesías se presenta llegando a Jerusalén desde la dirección de Edom y Bozra — áreas al este.

Un Símbolo Profético

La Puerta Oriental ha permanecido sellada cerca de 500 años, y el cementerio musulmán aún bloquea la entrada. La antigua ciudad amurallada tiene 8 puertas, y la Puerta Oriental, y sólo ella, está sellada — tal como fue profetizado en Ezequiel 44. El mundo llamaría a eso una “coincidencia sorprendente”. Yo lo llamo una “Diosidencia”.

Creo que la Puerta Oriental es prueba irrefutable de que la Biblia es la Palabra de Dios. Su sellado es una evidencia clara que estamos viviendo en los tiempos del fin. La Puerta aguarda el regreso del Mesías. Entonces, y sólo entonces, será abierta.

Una Visión Emocionante

Tengo una visión de cómo será ese glorioso día. Está relacionada con la Primera Venida del Señor. Creo que Jesús va a repetir Su entrada triunfal a Jerusalén cuando regrese.

Cuando vino la primera vez, Jesús cabalgó en un asno desde el Monte de los Olivos hacia el Valle del Cedrón y hasta la Puerta Oriental, donde entró al Monte del Templo para Sus últimos días de enseñanza. Mientras hacía ese viaje, el Valle del Cedrón se llenó de miles de admiradores que habían escuchado sobre de la resurrección de Lázaro. Ondeaban hojas de palma y cantaban, “¡Hosanna al Hijo de David!”. A los pocos días, muchos de aquella multitud voluble estaban gritando, “¡Crucifíquenle!”.

En Apocalipsis 19 se nos dice que, cuando Jesús regrese, vendrá como un conquistador militar victorioso, cabalgando por los aires sobre un caballo blanco sobrenatural. En Isaías 63 se nos dice que Él vendrá desde el este y, en Zacarías 14, se nos dice que tocará tierra en el Monte de los Olivos.

Apocalipsis 19:14 dice que todos los santos de la Era de la Iglesia vendrán con el Señor. ¡Piénsalo! Tú y yo estaremos allí para presenciar el regreso del Señor. Por cierto, no habrá una “batalla de Armagedón”. Jesús simplemente pronunciará una palabra que destruirá sobrenaturalmente al Anticristo y sus fuerzas (Ap. 19:15; 1 Ts. 2:8).

Luego, creo que seremos testigos de una repetición de la entrada triunfal del Señor a Jerusalén. Con ángeles revoloteando arriba, junto con millones de santos glorificados, Jesús cabalgará hacia el Valle del Cedrón y hasta la Puerta Oriental en Su caballo blanco y, cuando se acerque a la Puerta, ésta se abrirá sobrenaturalmente. Luego entrará a la Ciudad de David y, a los gritos triunfales de “Hosanna al Hijo de David”, será coronado como el Rey de reyes y Señor de señores. 


NOTA: Éste es un fragmento del capítulo 4. El capítulo completo está disponible para nuestros »»colaboradores, quienes lo recibirán a través del correo electrónico. 


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