El Rapto
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El Rapto Post-Tribulación
Los amilenialistas y algunos premilenialistas han tratado de lidiar con estas dos descripciones conflictivas del regreso del Señor combinándolas al final de la Tribulación en un solo evento. Su concepto es que el Señor aparecerá en los cielos, la Iglesia será arrebatada por Él, y luego Él y la Iglesia regresarán inmediatamente a la tierra.
Hay algunos problemas con este concepto que ha sido descrito como un “Rapto yo-yo”. El primer problema es que éste destruye la inminencia del regreso del Señor. Una y otra vez en el Nuevo Testamento se nos dice que el regreso del Señor es inminente y que, por lo tanto, siempre deberíamos estar listos para Su regreso (Mateo 24:36, 42, 44, 50; 25:13).
Inminencia significa que podría ocurrir en cualquier momento. Pero eso es imposible si combinas el Rapto con la Segunda Venida, debido a que hay demasiadas profecías que deben cumplirse antes de que la Segunda Venida pueda ocurrir. Para que un evento sea inminente, debe ser capaz de ocurrir en cualquier momento.
Un segundo problema importante con el concepto Post-Tribulación del Rapto es que elimina a una población que entre al Milenio en sus cuerpos físicos. Sólo piénselo: si el Rapto y la Segunda Venida ocurren juntos al final de la Tribulación, entonces todos los creyentes serán glorificados en ese momento y todos los incrédulos serán enviados a la muerte y al Hades. ¿Dónde están las personas que ocuparán la tierra durante el reinado del Señor?
Un tercer problema con el Rapto Post-Trib es que no tiene sentido en vista de las muchas admoniciones del Nuevo Testamento de que debemos vivir aguardando el regreso de Jesús. Pablo, por ejemplo, le dijo a Tito que debemos vivir “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13). Si no vamos a ver a Jesús hasta el final de la Tribulación, entonces deberíamos vivir aguardando al Anticristo y no a Jesucristo.
El Rapto Pre-Tribulación
Es sólo cuando coloca el Rapto antes de la Tribulación que termina con una población para el Milenio. Esa población consistirá de todos aquellos, tanto judíos como gentiles, que acepten a Jesús durante la Tribulación y que vivan hasta el final de ese período terrible.
Un Rapto Pre-Tribulación también resuelve otro problema. La Biblia enseña que los creyentes son inmunes a la ira de Dios. Y puesto que los siete años de la Tribulación constituyen el derramamiento de la ira de Dios de principio a fin, la Iglesia debe ser sacada del mundo antes de que ese período comience. Y eso es exactamente lo que las Escrituras enseñan. Regrese al comienzo de esta lección y lea el versículo de apertura tomado del libro de Apocalipsis. Luego, considere 1 Tesalonicenses 1:10, que dice que debemos “esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera”.
Jesús mismo dijo que cuando veamos que las señales de los tiempos del fin, “comiencen a suceder”, debemos “Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas [los eventos de la Tribulación] que vendrán…” (Lucas 21:36).
Una Objeción
Una de las principales objeciones al concepto del Rapto Pre-Trib es que “es demasiado nuevo para ser verdad”. Esta objeción se basa en la creencia de que el concepto no surgió sino hasta principios del siglo XIX. Pero una investigación reciente ha revelado que el concepto existía en una variedad de denominaciones en Inglaterra que se remontan al siglo XVII.
El punto importante a tener en cuenta es que la fecha de la doctrina es realmente irrelevante. Lo único que importa es si se alinea o no con lo que la Biblia dice. En el siglo XVI, cuando Martín Lutero revivió el verdadero Evangelio de la salvación por gracia por medio de la fe, sus críticos rechazaron su nueva idea como “demasiado nueva para ser verdad”, a pesar del hecho de que ésta era claramente una de las verdades fundamentales del Nuevo Testamento.
Además, debería tenerse en cuenta de que tanto a Jeremías como Daniel se les dijo que muchas profecías del tiempo del fin no se entenderían hasta que llegara el momento de que se cumplieran (Jeremías 23:20; 30:24; Daniel 12:8-9).
¿Esperanza o Terror?
Para resumir, deberíamos aguardar dos venidas futuras del Señor — una al comienzo de la Tribulación, y la otra al final. La primera, el Rapto, será la aparición del Señor por Su Iglesia. La segunda, la Segunda Venida, será el regreso del Señor a la tierra para “juzgar y pelear” contra los enemigos de Dios (Apocalipsis 19:11).
Preguntas:
1) Lea 2 Pedro 2:4-9. ¿Ve un Rapto Pre-Tribulación inferido en este pasaje?
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2) Los primeros tres capítulos de Apocalipsis se centran en la Iglesia. Después de que Juan es arrebatado al Cielo en el capítulo 5, la Iglesia no se menciona de nuevo hasta en Apocalipsis 23:16. ¿No indica esta falta de mención de la Iglesia durante la descripción de la Tribulación en los capítulos 6-19 un Rapto Pre-Tribulación? ¿Podría el rapto de Juan en el capítulo 4 ser un tipo simbólico del Rapto de la Iglesia?
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3) Si la Iglesia tiene que pasar por los horrores de la Tribulación antes de que el Rapto ocurra, ¿podría el último versículo de la descripción de Pablo del Rapto (1 Tesalonicenses 4:18) realmente ser aplicable?
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4) Si la Iglesia está destinada a pasar por la Tribulación, ¿entonces no deberían vivir los cristianos aguardando al Anticristo en lugar de Jesucristo?
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5) Hay algunas personas que intentan poner el Rapto a la mitad de la Tribulación. Para hacerlo, argumentan que los Juicios de los Sellos no son juicios de Dios, sino que son juicios del hombre y de Satanás. Lea Apocalipsis 6. ¿Cree que este capítulo enseña que los Juicios de los Sellos son de Dios?
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6) Haga una lista de todos los eventos proféticos que deben tener lugar antes de la Segunda Venida de Jesús. Ahora, si el Rapto es lo mismo que la Segunda Venida, entonces, ¿dónde está la inminencia del regreso del Señor?
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Lea la parte 1 »»aquí
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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