Introducción a la Tesis Post-Rapto / Pre-Tribulación

Por Bill Salus

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Introducción a la Tesis Post-Rapto / Pre-Tribulación

Esta tesis se basa en la premisa principal de que existe una brecha de tiempo entre el Rapto Pre-Tribulación y el Período Tribulación (período-Trib) de siete años. La premisa menor es que no es el Rapto, sino la confirmación de un pacto por parte del Anticristo entre Israel y alguna otra parte lo que desencadena el tictac del período-Trib. Este pacto se identifica principalmente en Daniel 9:27 e Isaías 28:15 y 18.

Esta disertación es una parte integral del libro titulado “Apocalypse Road, Revelation for the Final Generation” (Camino al Apocalipsis; Revelación para la Generación Final). Juntos, el libro y este tratado intentan lograr lo siguiente:

1. Enumerar y ordenar cronológicamente las profecías potenciales que encajan en el período de la brecha Post-Rapto / Pre-Trib, que también es mencionado en este libro y tesis como el “período de la brecha”. 

2. Determinar qué tan largo podría ser el período de la brecha a partir de las pistas provistas en las profecías que encuentran cumplimiento dentro de este período ampliamente ignorado.

3. Establecer el escenario mundial, a medida que éste pasa de la Era de la Iglesia, que concluye con el Rapto, hacia  el período de la brecha que sigue.

4. Explorar los detalles, el momento y el propósito de la profecía de Gog de Magog de Ezequiel 38  y 39, además de: 

   a. Descubrir la ubicación del Valle de Hamón-Gog, como el cementerio de las hordas de Gog (Ez. 39:11-16).

   b. Revelar la conexión potencial entre las apariciones marianas y Ezequiel 38 (consulte el apéndice llamado, La Conexión de las Apariciones Marianas con Ezequiel 38).

5. Explicar por qué los primeros cinco sellos de Apocalipsis 6:1-11 probablemente comiencen durante el período de la brecha, pero concluyen durante el período-Trib.

   a. Presentar al Anticristo como el jinete blanco del Apocalipsis (Ap. 6:1-2).

   b. Examinar las guerras que plagan el planeta a través del ardiente jinete rojo del Apocalipsis (Ap. 5:3-4).

   c. Advertir sobre las hambrunas, pestilencias y trastornos económicos a gran escala, que ocurren durante el viaje del jinete negro del Apocalipsis (Ap. 6:5-6).

   d. Ponerle un rostro al cuarto jinete de la Muerte y el Hades del Apocalipsis (Ap. 6:7-8).

   e. Revelar las identidades de los grupos principales de creyentes martirizados después del Rapto, que son los santos del quinto sello,  sus consiervos y sus hermanos (Ap. 6:11).

6. Identificar al Catolicismo Romano como “Misterio, Babilonia la Grande, la Madre de Todas las Rameras y las Abominaciones de la Tierra”, de Apocalipsis 17:5.

7. Determinar quiénes son las dos partes del acuerdo de siete años que comienza el período-Trib.

8. Definir el verdadero contenido de lo que comúnmente se llama el falso pacto de Daniel 9:27, en lo que respecta al “flagelo desbordante” de Isaías 28:15 y 18.

9. Revelar el mensaje oculto del Señor a los 144,000 Testigos en Apocalipsis 7:1-8.

10. Identificar a los Dos Testigos de Apocalipsis 11:3-13, y demostrar cómo sirven como la refutación de Dios al falso pacto.

11. Lo más importante es que el objetivo más sincero de esta obra oportuna y única es advertir y preparar a TODOS para la PRONTA LLEGADA de este traicionero período de la brecha Post-Rapto / Pre-trib.

Muchos lectores serán arrebatados como verdaderos creyentes de Jesucristo antes de que este período de la brecha comience. Las buenas nuevas es que no enfrentarán personalmente los eventos aterradores que se avecinan en el período de la brecha. ¡La mala noticia es que alguien a quien aman sí lo hará!

Esta obra ha sido diseñada específicamente para estimular la mente y hacer palpitar el corazón de los creyentes, y para vigorizar su amor por los perdidos. Una consideración cuidadosa a ese respecto, se ha puesto en  el contenido general de toda esta composición. Si te preocupa el destino eterno de un ser querido no salvo, entonces considere a Apocalypse Road como su guía invaluable para estos días postreros. Los escenarios bíblicamente respaldados dentro de este libro te animarán a compartir las buenas noticas acerca de Jesucristo con los que amas. 

Advertencias Importantes

Primera, Apocalypse Road contiene temas controvertidos. Por lo tanto, NO TOME MI PALABRA POR DADA, más bien haga estas tres cosas: Primera, lea la Biblia para determinar los detalles pertinentes de las profecías presentadas en este libro. Segunda, lea este libro completo. Tercera, después de leer este libro, luego lea los comentarios de aquellos que no están de acuerdo con mis conclusiones, para ver si sus argumentos tienen más sentido. 

Segunda, es importante leer todo este libro porque los escenarios presentados dentro de la historia de la novela se basan en las conclusiones que se explican en esta tesis y en el Comentario Complementario. Se ha llegado a estas resoluciones al descubrir un principio profético a la vez. Precepto sobre precepto, línea sobre línea, como alude Isaías 28:10, es la forma en la este libro se escribió. El proceso se parece a completar un complejo rompecabezas una pieza a la vez. 

Tercera, parte del texto de esta tesis se repite en varias partes de este libro. Esto vincula la tesis con el contenido relacionado cubierto en ese capítulo. Este libro intenta ordenar cronológicamente los próximos eventos, lo que hace que sea difícil limitar las explicaciones de cada tema profético únicamente en su propia sección de comentarios. 

Por último, esta sección de la tesis presenta el texto más complejo de todo el libro. Si no está familiarizado con algunos de los temas proféticos, por favor no permita que eso lo desanime a leer el resto del libro. Una lectura de principio a fin debería familiarizarlo adecuadamente con estas profecías bíblicas de importancia crítica.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran. 

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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¿Fue Predicho el Coronavirus en la Biblia?

Por Tim Moore

El mundo está lidiando actualmente con una amenaza que ha sido discutida y temida durante mucho tiempo — el brote de una enfermedad que tiene el potencial de convertirse en una pandemia global.

Epidemias generalizadas han ocurrido a lo largo de la historia humana. El Antiguo Testamento registró un brote de enfermedad como una de las diez plagas que azotaron Egipto — tanto en el ganado como en las personas (Génesis 9). Los filisteos experimentaron una erupción de llagas repugnantes, cuando capturaron el Arca del Pacto de Israel (1 Samuel 5-6). E Israel mismo fue infligido como castigo por el censo pecaminoso del Rey David (2 Samuel 24). Sólo cuando ofreció un sacrificio fue que el Señor cedió.

En la Edad Media, un brote de la peste en Europa condujo a la persecución generalizada de los judíos, quienes fueron culpados de la epidemia porque parecían misteriosamente inmunes a los estragos de la enfermedad. A los gentiles antisemitas no se les ocurrió que las leyes judías sobre la dieta y la higiene ayudaron a aislarlos de parte de la propagación del contagio.

En años más recientes, el mundo occidental experimentó un brote devastador de Gripe Española durante la Primera Guerra Mundial, que ocasionó 40 millones de muertes. El elevado número de muertes se debió al hecho de que las personas que contrajeron la gripe eran altamente susceptibles a la neumonía — casi una década antes del descubrimiento de la penicilina en 1928. Irónicamente, lo que ahora se denomina gripe H1N1, fue especialmente letal para hombres jóvenes sanos y mujeres embarazadas. Casi la mitad de las muertes en EE.UU. fueron jóvenes adultos de 20 a 40 años.

A medida que los científicos médicos han llegado a comprender la naturaleza de las enfermedades virales y bacterianas, han logrado avances increíbles en la prevención y tratamiento de enfermedades infecciosas. Las vacunas y los tratamientos son capaces de mitigar la mayor parte de la amenaza para las sociedades modernas.

Pero, tanto los doctores como los científicos y los líderes gubernamentales, se han dado cuenta de que las nuevas cepas podrían eludir a nuestras vacunas y ser fácilmente transmisibles de persona a persona. Dada nuestra economía global, y la facilidad y frecuencia de los viajes internacionales, el potencial de un brote explosivo de una enfermedad mortal está bien documentado.

Una Amenaza Renovada

A finales de 2019, un nuevo tipo de virus, oficialmente conocido como Covid-19, surgió en la provincia china de Wuhan. Los medios han dedicado mucha atención a especular sobre la naturaleza de su origen, pero es probable que un virus animal mutara en una forma que podría transmitirse y amenazar a los humanos. Una vez que esa nueva cepa comenzó a infectar a la población local, sólo era cuestión de tiempo antes de que se extendiera por toda China y el mundo.

Para fines de febrero de 2020, los expertos médicos están advirtiendo de que este brote de Coronavirus podría convertirse en la pandemia global que se ha temido durante muchos años. Uno incluso advirtió que podría “cambiar la vida diaria tal como la conocemos”. Los mercados económicos ya han experimentado caídas significativas a medida que el flujo de bienes se ha visto obstaculizado, y es probable que se produzca más agitación. Varios países han restringido severamente la inmigración y pueden estar inclinados a ser aún más draconianos si la amenaza crece exponencialmente, como algunos proyectan. 

Importancia para la Profecía Bíblica

¿Cuál es la importancia de este acontecimiento para la profecía bíblica? ¿Por qué es digno de comentarse? Porque la Biblia enseña que la maldición por la que la Creación ha estado gimiendo desde la caída del hombre será aún más pronunciada antes del regreso de Jesús. Los desastres naturales ocurrirán con mayor severidad y frecuencia a medida que se acerque el Día del Señor.

Es posible que millones o miles de millones de personas encuentren interrumpida su vida diaria. Llegarán a reconocer la insignificancia de la mayoría de lo que clama por la atención del mundo. Muchas personas lidiarán con su propia mortalidad y lo que la Biblia describe como la precariedad de esta vida (Salmos 144:4; Santiago 4:14). Cuando lo hacen,  es nuestra gran esperanza que muchos se vuelvan a Jesucristo y lo abracen como Salvador y Señor.

Si estás leyendo esto porque estás esperando esta epidemia, por favor sepa que la Luz de la verdad de Dios está brillando incluso en este momento oscuro. Todas las señales de los tiempos que estamos presenciando fueron predichas por la profecía bíblica. La Palabra de Dios nos recuerda:

• Reconocer que el Señor nos dijo que el mundo se deteriorará.
• Darnos cuenta que el momento de Su regreso será perfecto en el flujo de la historia humana.
• Recibir con alegría la oportunidad de testificar a nuestro Salvador y Señor, incluso en “un momento como éste”.

La Esperanza Cristiana

Los cristianos no somos pesimistas. No somos optimistas. Somos personas de esperanza, y no sólo la esperanza como una idea o un deseo inalcanzable como: “Espero obtener un poni para mi cumpleaños”. Nuestra esperanza se basa en nada menos que Jesucristo — nuestra viva y personal Esperanza Bienaventurada. 

En el Ministerio Cordero y León, nuestra misión es testificar con osadía de la Luz en medio de las tinieblas, al decirle a la gente que Jesucristo vendrá pronto.

El viejo adagio dice que es “más oscuro antes del amanecer”. De hecho, se oscurecerá antes de que el Señor declare una vez más, “¡Qué se haga la Luz!”, e irrumpa del Cielo en un radiante resplandor.

Al darse cuenta de que su tiempo en la tierra estaba llegando a su fin, el apóstol Pablo escribió:

He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida (2 Timoteo 4:7-8).

Una Oportunidad para la Perspectiva Eterna

¿Amas la aparición de Cristo? ¿Esperas con ansias el Rapto (cuando los creyentes en Jesús son arrebatados al Cielo para estar con Jesús) y Su glorioso regreso? Si es así, reconocerás que este brote actual de miedo que desciende sobre el mundo es una oportunidad para proclamar a Jesucristo.

Si aún no conoces a Jesucristo como tu Salvador y Señor, no te demores otro día u hora. Deposita tu confianza en Jesucristo. Acepta Su oferta de perdón y Su promesa de vida eterna con Dios. Simplemente ora:

Señor Jesús, creo que naciste sin pecado y viviste una vida perfecta; que sufriste y moriste por mis pecados; que fuiste sepultado y resucitado a la vida; y que ascendiste al Cielo para prepara un lugar para los que depositan su confianza en ti. Confieso mi pecaminosidad contra ti y te pido que me perdones y me atraigas hacia ti. Te doy la bienvenida a mi vida y te pido que cambies mi corazón. Me comprometo a seguirte en obediencia y esperar con ansias Tu glorioso regreso. Amén.

Si has creído en el Señor Jesucristo, tu salvación es segura. Te convertirás en un dador de frutos para el Señor. Luego, cuando llegue la tormenta, el hambre, o la guerra o la pestilencia, tu canción puede ser:

Cuando Él venga con el sonido de la trompeta, ¡Oh, que sea yo hallado en Él!

Vestido con su justicia sola, impecable para estar delante del trono.

Estribillo:

En Cristo, la Roca sólida, estoy de pie,

Todo otro suelo es arena que se hunde, yodo otro suelo es arena que se hunde.

“Amén. Ven, Señor Jesús” (Apocalipsis 22:20).

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article: 

Was the coronavirus foretold in the Bible?

¿Por qué la Salvación por Señorío es tan Popular?

Por Dr. Charles C. Bing

Una pregunta que suele hacer quienes sostienen la posición de la Gracia Gratuita es, ¿Por qué la Salvación por Señorío es tan popular? La posición de la Gracia Gratuita enseña la salvación por gracia sólo a través de la fe en Cristo solo, lo que significa que una persona no salva, además de creer, no puede hacer nada o hacer ningún compromiso (como someterse a Jesús como el Señor de la vida de uno) para ser salvo, y que creer significa estar convencido o persuadido de la verdad del evangelio. El punto de vista del Señorío se opone a la posición de la Gracia Gratuita al enseñar que una persona no salva debe creer en Jesucristo como Salvador y someterse a Él como Señor (o Amo) de su vida. Ellos enseñan que creer incluye sumisión, compromiso y obediencia. Aunque se podrían dar respuestas bíblicas específicas (vea Apuntes de Gracia anteriores), aquí simplemente vamos a decir algunas de las razones por las que la Salvación por Señorío es tan popular.

Escritura mal interpretada. Si no se distingue entre los pasajes de la Biblia que se refieren a la salvación y los que se refieren a vida cristiana (o discipulado) guía a muchos al punto de vista del Señorío. Confunden los asuntos de justificación y santificación, lo que hace que el “evangelio” del Señorío incluya muchas condiciones de compromiso y obediencia. Desafortunadamente, esto añade mérito humano al evangelio. Predicar estos textos como condiciones para la salvación puede producir más compromiso externo, pro también induce a la culpa y la duda.

La Ley vs. la Gracia. La teología del Señorío a menudo proviene de confundir la Ley y la gracia. Transferir las leyes morales de la Ley Mosaica a la era de la gracia después de que Jesucristo ha cumplido la Ley hace que el cumplimiento de la Ley sea una parte importante para la salvación — si no al inicio como una condición para la salvación, entonces al final como prueba de la salvación. Los partidarios del Señorío creen que los que son verdaderamente salvos mantendrán las Leyes morales del Antiguo y del Nuevo Testamentos, demostrando que Jesús es el Amo de sus vidas. Pero este punto de vista no sólo ignora el cambio de dispensaciones entre Ley y la Gracia, es decir, la diferencia entre el programa de Dios para Israel y Su programa para la Iglesia, también ignora la realidad de que nadie puede guardar todas las leyes perfectamente.

Nuevo-viejo Calvinismo. Ha habido un gran resurgimiento de un fuerte calvinismo determinista, especialmente entre los jóvenes adultos. La teología del Señorío es un resultado necesario de esta teología porque, en este punto de vista, Dios elige a algunos para la salvación y les da la fe para creer. Ese regalo divino de fe no puede fallar, por lo tanto, garantiza una vida perseverante de sumisión a Jesús como Señor, si uno es verdaderamente salvo. Esta visión del cristianismo predica la necesidad de un total compromiso a Jesucristo, lo cual es encomiable en sí mismo, pero no si se usa como una prueba de la salvación. La predicación del compromiso atrae a muchos jóvenes adultos, quienes responden a tales desafíos. Desafortunadamente, es muy probable que muchos de estos calvinistas “jóvenes, inquietos y Reformados” no entiendan el paquete completo que hace del compromiso una condición para la salvación.

Una visión poco realista del pecado. Una renuencia a admitir que los cristianos pecan severa o continuamente, guía a muchos a un punto de vista del Señorío, porque no están dispuestos a admitir que dichas personas son salvas, ya que no han hecho a Jesús su Señor. Si bien es doloroso cuando los cristianos pecan, un enfoque más bíblico es reconocer que esta realidad se refleja en toda la Biblia. La gracia les da a las personas la libertad de servir a Dios o a sus propios deseos egoístas. Desafortunadamente, no todos escogen servir a Dios, pero la solución no es hacer que el evangelio sea más difícil con condiciones adicionales. Etiquetar a estas personas como no salvas ignora o no toma en cuenta las enseñanzas de la Biblia acerca de la disciplina de Dios y la disciplina de la iglesia para los cristianos pecadores y su pérdida de recompensas temporales y eternas. También es posible que, para empezar, nunca entendieran realmente el evangelio simple y no son salvos.

Una cura para la mundanalidad. Una sincera y legítima preocupación acerca de la mundanalidad de los cristianos modernos también causa que muchos adopten la posición del Señorío. Ellos concluyen que la mundanalidad es el resultado de un evangelio que hace la salvación sea  demasiado “fácil”. Creen que si la salvación está disponible sólo para los que están totalmente comprometidos con el señorío de Cristo, entonces la piedad está garantizada. Para ellos, creer no es una condición suficiente para la salvación; debe ser creer y someterse o creer y comprometerse. Desafortunadamente, esto cambia la condición del evangelio de la fe sola a la fe más algo que el pecador debe hacer.

La naturaleza humana. Nuestra aversión humana natural a la gracia alimenta la visión del Señorío. Desde la creación, los humanos han querido contribuir a su salvación a su propia manera. Esto apacigua al ego que desea importancia, incluso si esto es sólo el sentimiento de “yo ayudé' o “estoy totalmente comprometido”, por lo tanto, soy salvo. Esto apela a la sutil tendencia pecaminosa de toda la humana hacia el legalismo: la auto-inflada actitud de que puedo hacer algo por mí mismo para ser aceptable delante de Dios. El legalismo predominante en casi todos los sistemas religiosos le da la bienvenida a esta teología del Señorío.

Retórica engañosa. Los partidarios del Señorío han influenciado a muchos con su retórica despectiva y tergiversación del punto de vista de la Gracia Gratuita. Por ejemplo, la posición Gracia Gratuita a veces es llamada la posición del “no señorío,  aunque sus partidarios creen que el señorío de Jesucristo es esencial para Su provisión de salvación y santificación piadosa. La diferencia es que los partidarios de la Gracia Gratuita no piensan que el compromiso con Jesús como el Maestro de la vida de uno es el asunto de la salvación. El asunto es creer en Jesús como el Aquél que murió por los pecados de uno, resucitó, y garantiza la salvación eterna. El compromiso con Cristo como Amo es un asunto de santificación (es decir, la vida cristiana o el discipulado). Los partidarios del Señorío también acusan de “creencia fácil”, lo cual es engañoso, ya que nadie ha dicho que creer es fácil. Es simple, pero no necesariamente fácil. Otra acusación derogatoria es que el punto de vista de la Gracia Gratuita es “antinomiano” (sin ley) y les da a los creyentes una licencia para pecar. Si bien los partidarios de la Gracia Gratuita no creen que los cristianos estén bajo la Ley del Antiguo Testamento, sí reconocen los mandamientos del Nuevo Testamento, con el entendimiento de que estos mandamientos hacen que los cristianos sean más como Cristo, pero no traen ni prueban la salvación. La posición de la Gracia Gratuita enseña que las buenas obras y la santidad son el deseo de Dios para cada cristiano.

Rumores. Las personas tienden a repetir el lenguaje y la retórica que les transmiten sin evaluarlos teológica o bíblicamente. Dichos como “Recibe a Jesús como tu Señor y Salvador” y “Si Él no es el Señor de todo, no es Señor del todo”, se han convertido en parte de la jerga cristiana popular. Por lo general, se piensa poco acerca de estas frases antes de que sean usadas y repetidas. Usar semejante lenguaje no confirma a alguien como Señorío, pero ciertamente los inclina de esa manera.

Censura. Francamente, aquellos que sostienen una posición de Señorío, especialmente los Calvinistas Reformados, tienen mucha influencia. Esta posición domina la industria editorial y las instituciones académicas, y celebra grandes conferencias populares entre los jóvenes adultos. Tan feo como suena y es, ese control excluye deliberadamente a la perspectiva de la Gracia Gratuita de los foros, instituciones y publicaciones académicas y populares, por lo que la Salvación por Señorío florece. La llamada “libertad académica” no siempre es real.

Conclusión

Todas estas razones se pueden reducir a una: la incapacidad de comprender todas las riquezas del  don gratuito de la gracia de Dios lleva a muchos cristianos a la Salvación por Señorío. Su perspectiva implica que tal gracia es demasiado buena para ser verdad, por lo que requiere de la persona algún compromiso al Señorío de Jesucristo para ser salvo, permanecer salvo, o demostrar que alguna vez fue salvo. La Gracia Gratuita, por otro lado, acepta la sorprendente e inmerecida naturaleza de la gracia salvadora de Dios y, por lo tanto, enseña que la vida eterna sólo se puede recibir a través de la respuesta de la fe, aparte de cualquier mérito por parte del pecador.

Fuente:

Apuntes sobre la Gracia

Libro: Viviendo en Tiempo Prestado – Capítulo 10 (conclusión)

La Convulsión de la Naturaleza 

El mensaje de los desastres naturales

Por Dr. David R. Reagan

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Las Señales de la Naturaleza del Tiempo del Fin

En el Sermón de los Olivos de Jesús, pronunciado a Sus discípulos en el Monte de los Olivos durante la última semana de Su vida, Él habló específicamente de las señales de la naturaleza a observar en los tiempos del fin.

Mateo lo registró diciendo: “… y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares…” (Mateo 24:7). El relato de Lucas del mismo discurso es más detallado. Él cita a Jesús diciendo (Lucas 21:11,25):

…y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo. Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas.

Estamos siendo testigos de todas estas cosas hoy alrededor del mundo. Parece que toda clase de calamidades climatológicas están pasando más frecuentemente y causando daños cada vez mayores: huracanes, tornados, terremotos, inundaciones e incendios forestales.

La hambruna sigue arrasando continúa en toda África, y en otras zonas del tercer mundo. Plagas como el SIDA y el SARS (Síndrome Respiratorio Agudo  Grave) continúan desafiando y dejando perpleja a la ciencia médica. Un nuevo peligro es el regreso de enfermedades que se creían bajo control, debido al desarrollo de cepas resistentes a los antibióticos.

Y por primera vez en la historia, estamos viviendo en un tiempo donde podemos ver imágenes increíbles del espacio exterior gracias al telescopio espacial Hubble, a sondas espaciales que hemos enviado a otros planetas, y al aterrizaje del hombre en la Luna.

El Efecto de los Dolores de Parto

Con respecto a las calamidades naturales, algunos simplemente las desestiman de una forma arrogante al preguntarse, “¿qué más hay de nuevo?”. Pero, como he mencionado, Jesús dijo que las señales en los tiempos del fin serían como “dolores de parto” (Mateo 24:8), lo que significa que aumentarían en frecuencia e intensidad. Y esto es lo que ha estado pasando.

Tomemos a los terremotos como ejemplo. En la década de 1980, hubo un total de 1,085 terremotos en todo el mundo que alcanzaron o superaron el nivel 6 en magnitud. En la década de 1990 hubo 1,492. En los primeros 10 años de este siglo, el número se incrementó a 1,591. Con respecto a los terremotos monstruosos de 8,0 o más, en los ochenta hubo 4, en los noventa hubo 6 y en la primera década de este siglo, 13.18

Hay una mejor forma de ver los desastres naturales que considerarlos por categorías, como la frecuencia e intensidad de los tornados, ya que el número e intensidad pueden subir y bajar cada año, aunque muestran un incremento global durante un período de tiempo. La mejor manera de ver los desastres naturales es considerarlos a todos ellos agrupados. Cuando lo haces, las estadísticas muestran que están aumentando rápidamente, de un promedio de 300 al año en la década de 1980, a 490 por año en la década de 1990, a casi 1,000 por año en los primeros 10 años de este siglo.19

Curiosamente, una de las razones para considerar a los desastres naturales en conjunto por lugar de individualmente es porque un tipo de desastre natural puede restringir a los otros.

Permítanme ilustrar lo que quiero decir: En 2012, nuestra nación experimentó una de las peores sequías de la historia moderna — con más del 61% de EE.UU. afectado. Pero, uno de los efectos colaterales de la sequía es que hemos experimentado el número más bajo de tornados en 60 años — ya que, después de todo, no se puede tener tornados sin tormentas eléctricas. Lo mismo sucedió con las inundaciones.

Conclusión

Nosotros, como nación, nos hemos enfrentado a Dios. Lo estamos tentando para que nos mueva del juicio a la destrucción. Nuestro Dios es muy misericordioso. Él pacientemente nos está enviando una llamada de atención tras otra, porque nunca derrama Su ira sin advertencia.

Oremos para que nuestros ojos sean abiertos y nuestros corazones se derritan. Oremos por un gran avivamiento nacional. Oremos también por los corazones de nuestros gobernantes, para que sean abiertos a la importancia de los desastres naturales que están afectando implacablemente a nuestra nación.

Oremos para que la gente alrededor del mundo sea despertada a la realidad de que Dios está proclamando desde los cielos que Su Hijo está a punto de regresar y que estamos viviendo en tiempo prestado.

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Traducido por Pablo Losa 
Editado por Donald Dolmus

Revista Llamada de Medianoche – Marzo 2020

La noche está avanzada y se acerca el día

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Temas incluidos en esta edición:

»» Negación de la historia judía de Jerusalén

»» La eficiencia de Israel es líder mundial

»» Israel: un pueblo muy especial

»» ¿Cada vez más control total en China

»» ¿Deberían los cristianos retirarse de la vida pública?

Entre otros.

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Si desea obtener materiales adicionales, visite la página web del Ministerio Llamada de Medianoche:

Los Ángeles de Apocalipsis (pdf)

Una Entrevista con Nathan Jones

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Estimados lectores: Gracias a las ofrendas de amor de nuestros colaboradores, podemos poner gratuitamente a su disposición este material exclusivo de nuestro Ministerio. Si siente de parte del Señor apoyar la labor que su servidor está llevando a cabo, visite nuestra sección Donativos, para descubrir cómo podrá hacerlo.

Audio: Algunas Preguntas más Frecuentes sobre el Arrebatamiento de la Iglesia

En esta edición del programa Orientaciones, menciono una lista de pasajes bíblicos que enseñan acerca de la doctrina de la inminencia.

También analizo algunas de las preguntas más frecuentes que se hacen con respecto al tema del Rapto de la Iglesia.

Este programa se transmitió el 27 de febrero, a través de Radio Ondas de Luz.

Escuche también:

¿Es la Inminencia un Concepto Bíblico?

¿Son el Rapto y la Segunda Venida el Mismo Evento?

“Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis” (parte 6 de 6)

Una Entrevista con Nathan Jones 

Haga clic sobre la imagen para leer el Prólogo del libro

(Nota: Nathan Jones sirve como evangelista en el Ministerio Cordero y León y es el co-anfitrión del programa de televisión Cristo en la Profecía. Este artículo es una entrevista que el Dr. David Reagan condujo con Nathan acerca de su más reciente libro, Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis).

6. ¿Cómo está diseñado tu libro? Y, ¿por qué incluiste doce historias imaginadas y doce ilustraciones de página completa de ángeles?

Dividí Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis con base en las secciones temáticas que se encuentran en el libro de Apocalipsis. Las diez secciones incluyen:

• Las Siete Iglesias (Apocalipsis 1-3)
• El Salón del Trono (Apocalipsis 4-5)
• Los Juicios de los Sellos (Apocalipsis 6-8:6)
• Los Juicios de las Trompetas (Apocalipsis 8-11)
• Los Villanos de la Tribulación (Apocalipsis 12-14)
• Los Juicios de las Copas (Apocalipsis 15-16)
• Misterio Babilonia (Apocalipsis 17-18)
• La Segunda Venida (Apocalipsis 19)  
• El Reino Milenial (Apocalipsis 20)
• El Estado Eterno (Apocalipsis 21-22:5)

Cada una de estas secciones se divide aún más en capítulos dedicados a cubrir las biografías y actividades de  cada uno de los 72 ángeles o grupos de ángeles que se encuentran en Apocalipsis.

Estas diez secciones se complementan con un prólogo de Terry James, del sitio web “Rapture Ready”, y una introducción que provee información de fondo sobre el libro de Apocalipsis y el estudio de la Angelología. El libro también incluye una sección final, ya que Apocalipsis 22 termina con el mensaje final de Jesucristo, mediante el cual promete tres veces que regresará y reclamará Su victoria inevitable, que luego compartirá con Sus hijos. En esta sección, Vic Batista derrama su corazón por los perdidos, y les ofrece a los lectores una invitación a conocer a Jesús como su Salvador.

Cada una de estas secciones (incluidas la introducción y la conclusión) comienza con una ilustración de un ángel, con el fin de ayudar a la imaginación romper esas cadenas de preconcepción que todos tenemos sobre cómo se ven los ángeles. No podría dibujar una figura de palito si mi vida dependiera de ello, así que recluté los talentos de Shalis Stevens.

Ésta es una de las 12 ilustraciones de página completa de ángeles dibujados especialmente para el libro de Nathan, por la artista cristiana, Shalis Stevens. 

Había escrito a una serie de universidades bíblicas preguntando si tenían algún estudiante al que recomendarían para asumir el proyecto. Una vez que obtuve algunos buenos candidatos, hice un pequeño concurso de arte entre mi equipo editorial, y el estilo artístico de Shalis claramente se ajustaba a la dirección en la que Vic y yo queríamos ir. Además de eso, descubrimos que Shalis no era sólo una estudiante de arte, sino que tiene una maestría en dibujo y enseña a los estudiantes. Ella ha sido capaz de capturar de manera tan vibrante lo que está más allá de nuestra imaginación humana, y ha sido maravilloso trabajar con ella.

Además de comenzar cada sección con una ilustración de un ángel, también he añadido algunas páginas de una historia introductoria que gira en torno a dos personajes: el Ángel Revelador y el Anciano. El primero sirve como guía angelical del segundo — el apóstol Juan.

Obviamente, todas las historias introductorias que comienzan cada sección son elaboraciones sobre las Escrituras, escenarios imaginarios que el texto insinúa, pero que no necesariamente describe. Le pido al lector que tome estas historias como se pretendía — como ficción imaginativa que ilustra la narrativa bíblica. 

Quería usar estas historias introductorias para ayudar al lector a conectarse mejor con los personajes de Apocalipsis, ya que mientras algunos ángeles dominan una gran cantidad de texto, muchos sólo obtienen un simple versículo, como lo hace el Ángel Revelador en el primer versículo. Deseaba mostrar los diversos orígenes de los diversos ángeles, sus entornos inusuales, y sus variados deberes en el servicio devoto de su Soberano, de maneras que despertarían la imaginación del lector.

7. ¿Cuál es la verdad más importante que quieres que la gente aprenda de este libro?

Apocalipsis contiene la mayor concentración de ángeles en toda la Biblia. ¡Y qué variedad! Por lo tanto, nuestro enfoque para enseñar Apocalipsis proviene de las perspectivas de muchos, muchos ángeles diferentes. 

Pero, éste es el verdadero propósito de escribir Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis. Queremos que el lector termine glorificando a Jesús, el Hijo de Dios. Jesucristo victorioso es la suma total y el enfoque del libro de Apocalipsis. Los ángeles son simplemente un escaparate. El verdadero centro, el verdadero héroe, es el Rey de reyes.

Esperamos entusiasmar a los cristianos acerca de la majestad actual de Cristo y Su victoria venidera, tal como la describen los diversos ángeles en el libro de Apocalipsis, y así darle a Dios la alabanza que tan ricamente merece.

Así que, vengan, los invito a viajar junto a un hombre llamado el Anciano y su guía angelical, a medida que los tiempos del fin se revelan en todo el libro de Apocalipsis, con sorprendente detalle. En el camino, se encontrará con 72 de los poderosos ángeles, mientras proclaman los mensajes de advertencia y esperanza de Dios a un mundo perdido. Encontremos juntos a… ¡Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis!

¿No son todos [los ángeles] espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que van a heredar la salvación? (Hebreos 1:14; RVR 1977)

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Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Satanología

Nota: La versión completa de esta entrevista en pdf, estará disponible exclusivamente para nuestros colaboradores. Si desea apoyar la labor que su servidor está llevando a cabo, visite nuestra sección Donativos:

“Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis” (parte 5 de 6)

Una Entrevista con Nathan Jones 

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(Nota: Nathan Jones sirve como evangelista en el Ministerio Cordero y León y es el co-anfitrión del programa de televisión Cristo en la Profecía. Este artículo es una entrevista que el Dr. David Reagan condujo con Nathan acerca de su más reciente libro, Los Poderosos Ángeles de Apocalipsis).

5. ¿Crees que hay un ministerio activo de los ángeles hoy?

Después de estudiar a los ángeles en profundidad, tengo que concluir que Dios continúa utilizando sus fuerzas angelicales en los asuntos de hoy. Después de todo, ¿por qué los usaría Dios en tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, y de nuevo tan prolíficamente en el futuro y, sin embargo, darles un receso para almorzar durante la Era de la Iglesia? Algunos teólogos afirman que, dado que los cristianos reciben la morada del Espíritu Santo, los ángeles se han vuelto superfluos en esta época. Pero eso va en contra de lo que la Biblia dice sobre ellos y de la enseñanza de muchos cristianos notables.

¿Quién, por ejemplo, puede discutir con el famoso predicador Charles H. Spurgeon? Él enseñó: “Los espíritus ministradores están en el extranjero, protegiendo a los príncipes de la sangre real. No pueden ser discernidos por nuestros sentidos, pero son perceptibles por la fe, y se han hecho perceptibles a los hombres santos de antaño en visión”. 

O considere lo que el difunto y famoso mega-evangelista, Billy Graham tenía que decir. Reveló algo muy personal acerca de su propia vida en su libro clásico sobre ángeles titulado, Ángeles: Los Agentes Secretos de Dios. Él escribió: “Creo en los ángeles porque la Biblia dice que hay ángeles; y creo que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios. también creo en los ángeles porque he sentido su presencia en mi vida en ocasiones especiales”. 

Ésta es una de las 12 ilustraciones de página completa de ángeles dibujados especialmente para el libro de Nathan, por la artista cristiana, Shalis Stevens. 

Nunca olvidaré el día cuando mi estimado profesor de Misiones trajo a otro invitado a nuestro salón de clases, esta vez de servir en la nación del Pacífico de Papúa, Nueva Guinea. La mirada en la cara de nuestro invitado aún me persigue hasta el día de hoy. Nuestra clase de occidentales espiritualmente somnolientos se despertó y escuchaba con los ojos muy abiertos mientras el misionero explicaba las batallas espirituales de su equipo con los chamanes locales (médicos brujos), que mantenían aterrorizados a sus aldeanos.

Una mujer poseída por la que oró se revolcaba en su cama convulsivamente. Para su horror, en realidad vio a la mujer atormentada siendo arrastrada fuera de su cama, como por manos invisibles, mientras arañaba locamente para quedarse en el colchón. Una vez removida, fue arrojada por la habitación como un conejo gritando acorralado por una jauría de perros. La mentalidad moderna de Primer Mundo de nuestra clase, que no cree que los demonios estén activamente presentes en los asuntos de la humanidad hoy, ciertamente fue volcada ese día.

Así que, sí, creo que la evidencia apoya fuerte y prolíficamente el hecho de que Dios continúa utilizando a los ángeles e incluso a los demonios en los asuntos de la humanidad, todo para Su propio fin.

En la sexta y última parte de esta entrevista con el autor Nathan Jones, precisaremos la verdad más importante que Dios desea que el lector sepa del libro de Apocalipsis. 

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Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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