miércoles, 22 de julio de 2009

Mateo 24

¿Es Historia o Profecía?


La destrucción de Jerusalén por los romanos en el 70 AD
Pintura de David Roberts (1796-1849)

¿Es Mateo 24 historia o profecía? Es una pregunta profética crucial. El pasaje retrata claramente un periodo de intensa tribulación que precederá la Segunda Venida de Jesús. ¿Ha ocurrido ya este terrible periodo de tribulación o todavía tiene que ocurrir? ¿Es pasado o es futuro? ¿Historia o profecía?

Dos Enfoques en Conflicto

El punto de vista premilenialista, tanto el histórico como el moderno, sostiene que este pasaje es predictivo, aún por ser cumplido en algún momento del futuro cercano. De acuerdo con el enfoque premilenial, el regreso de Jesús será precedido inmediatamente por un periodo de gran tribulación a nivel mundial que se centrará particularmente sobre el pueblo judío.

El punto de vista de la mayoría de la Cristiandad, católica y protestante, es el enfoque amilenial. Tal como ha sido señalado, este enfoque espiritualiza la profecía bíblica y concluye que no habrá ninguna Tribulación o Milenio futuros. Los amilenialistas argumentan, en cambio, que ahora estamos experimentando simultáneamente la Tribulación y el Milenio y lo hemos estado haciendo así desde la Cruz.

Aunque los postmilenialistas argumentarían que el Milenio es aún futuro, coincidirían con los amilenialistas en que Mateo 24 fue cumplido en la destrucción de Jerusalén del I Siglo. Ellos concluyen, por lo tanto, que no habrá ninguna Tribulación futura.

De esta forma, Mateo 24 surge como un pasaje profético clave. Aquellos que espiritualizan la profecía (amilenialistas y postmilenialistas) argumentan que ha sido cumplido en la historia y rechazan, por lo tanto, la idea que él señala a un periodo de severa tribulación que precede inmediatamente al regreso de Jesús. Aquellos que interpretan la profecía más literalmente (premilenialistas) afirman que el pasaje aguarda su cumplimiento. Por lo tanto, ellos consideran que éste apunta definitivamente a un periodo de tribulación antes que el Señor regrese.

Interpretación Inconsistente

La interpretación dada a Mateo 24 por los amilenialistas y postmilenialistas es muy interesante. También es muy inconsistente con la forma en que interpretan otras profecías.

En lugar de espiritualizarlo, como hacen con la mayoría de los pasajes proféticos, aceptan que es profecía literal. Pero argumentan que es profecía que fue cumplida 40 años después que fue pronunciada cuando las legiones romanas bajo Tito destruyeron Jerusalén en el 70 AD y esparcieron a los judíos a través del mundo.

Entonces, ¿qué acerca de nuestra pregunta central? ¿Es Mateo 24 historia o profecía? ¿Es pasado o futuro? ¿Fue cumplido en el 70 AD o aún tiene que ocurrir?

Creo que Mateo 24 fue pre-cumplido en tipo en la destrucción de Jerusalén en el 70 AD y aún debe ser, por lo tanto, cumplido en la historia. Y creo que puedo probar eso por el pasaje mismo.

La Profecía de Daniel

Para iniciar, considere el versículo 15. Dice que el periodo de intensa persecución de los judíos empezará cuando “la abominación desoladora”, de la que habló Daniel, sea vista “establecida en el lugar santo”. No tenemos ningún registro histórico de tal evento llevándose a cabo en el 70 AD. Contrario al tirano griego, Antíoco Epífanes, quien profanó el lugar santo del Templo en el año168 a. C., Tito no tomó tal acción en el 70 AD. antes que destruyera la ciudad y el Templo.

La Intensidad de la Tribulación

El segundo punto a observar se encuentra en el versículo 21. Dice que el periodo de persecución judía que seguirá a la profanación del Templo será el más intenso en toda la historia de la humanidad, “desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”.

Estas palabras no se cumplieron en el 70 AD. La persecución que los judíos experimentaron bajo Tito fue severa, pero palidece en comparación a lo que lo judíos sufrieron durante el Holocausto Nazi de la II Guerra Mundial.

Josefo dice que los romanos mataron un millón de judíos en el asedio de Jerusalén del 70 AD. Los historiadores están convencidos que este número está grandemente exagerado. Pero incluso si es cierto, no es nada comparado a los seis millones de judíos que perecieron en las manos de los nazis.

Además, el profeta Zacarías nos dice que durante los tiempos del fin un total de dos tercios del pueblo judío morirá durante un periodo de calamidad sin paralelo (Zac. 13:8-9). En otras palabras, hay un periodo de persecución judía que aún debe ocurrir que excederá incluso los horrores del Holocausto Nazi.

Considere otra vez el versículo 21: “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”. ¿Quiso decir Jesús lo que dijo o no? Seguramente este no es un caso de hipérbole, de exageración para hacer un punto. Todo en el pasaje grita justamente que debemos tomar las palabras de Jesús literalmente.

La conclusión es inescapable. La tribulación experimentada por los judíos en el 70 AD no fue la más grande “desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”.

La Severidad de la Tribulación

La tercera pieza de evidencia se encuentra en el versículo 22. Jesús dice que el periodo de “gran tribulación” (v. 21) de la que El está hablando será tan severa que toda la vida cesaría a menos que el periodo sea acortado.

Usted y yo vivimos en la única generación en la historia cuando estas palabras podrían ser cumplidas literalmente. No había ninguna posibilidad en el 70 AD que el asedio de Jerusalén condujera a la extinción de toda vida. Pero eso es una amenaza muy real hoy debido al desarrollo y despliegue de armas nucleares.

El libro best seller de 1982, “El Destino de la Tierra” (The Fate of the Earth), demostró que si alguna vez hubiese un intercambio nuclear total entre los Estados Unidos y Rusia, toda la vida sobre la tierra dejaría de existir.

La Proximidad de la Tribulación

La cuarta clave que Mateo 24 aún debe cumplirse se encuentra en el versículo 29. Dice que el Señor regresará “inmediatamente después de la tribulación de esos días”. ¿Cómo podemos escapar del impacto de la palabra “inmediatamente”? No creo que podamos. Ella une claramente los acontecimientos precedentes con el tiempo inmediato del regreso de Jesús.

Tal como he señalado en el capítulo anterior, algunos amilenialistas y postmilenialistas han tratado de lidiar con este problema en una forma fantasiosa, ¡proclamando que la Segunda Venida de Jesús en realidad ocurrió en el 70 AD! Eso, por supuesto, es absurdo, pero muestra el punto hasta el cual algunas personas llegarán para intentar hacer que las Escrituras se conformen a una doctrina particular.

El Contexto de la Tribulación

La evidencia final que Mateo 24 no fue cumplido en el 70 AD debe encontrarse en los versículos 32-35, donde Jesús dice que todas las cosas que El ha hablado con referencia a la Tribulación serán cumplidas durante la generación que vea a la “higuera” reflorecer. Aquí está la clave para el tiempo del cumplimiento de la profecía.

¿Qué es la “higuera”? Recuerde por un momento lo que había pasado el día anterior. Jesús había puesto una maldición sobre una higuera yerma (Mt. 21:18-19), causando que se secara. Era una señal profética que Dios pondría a un lado a la nación judía debido a su esterilidad espiritual – esto es, su rechazo a aceptar a Jesús como su Mesías. La higuera es un símbolo de la nación de Israel (Oseas 9:10; Jer. 24:1-10; Joel 1:7; Lc. 13:6-9).

Ahora, al día siguiente, Jesús recuerda la higuera y dice, “Obsérvenla. Cuando reflorezca, todas estas cosas sucederán”.

David Ben Gurión lee el Acta de Independencia.

La puesta aparte de Israel ocurrió en el 70 AD. El reflorecimiento se llevó a cabo en 1948 cuando la nación de Israel fue reestablecida.

Un Hecho a Considerar

Mateo 24 no es historia. Los terribles acontecimientos del 70 AD fueron un tipo de pre-cumplimiento clásico del cumplimiento definitivo que ocurrirá inmediatamente antes que el Señor regrese.

Mateo 24 es profecía que aún debe ser cumplida. Va a cumplirse pronto, porque Israel ha sido reunido, la nación ha sido reestablecida y las naciones del mundo se están uniendo contra el estado judío. La ira de Dios está a punto de caer. Estamos en el umbral de la Gran Tribulación.

Mientras pondera esta realidad, ¿está listo para ella? ¿Ha recibido a Jesús como su Señor y Salvador? La Biblia dice que si usted pone su fe en Jesús, no necesita temer la ira de Dios, porque estando ya justificados en Su sangre, por El seremos salvos de la ira de Dios” (Ro. 5:9).


Artículos relacionados:
Artículos de Lamb & Lion Ministries

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (www.atalayadejesus.blogspot.com)

Artículo original:
Matthew 24

Lamb & Lion Ministries (www.lamblion.com)

martes, 21 de julio de 2009

Artículos de ISRALESTINE

Bill Salus, un erudito de profecía bíblica de California, ha propuesto que la situación pacífica descrita para los israelíes en Ezequiel 38 podría ser el resultado de una guerra victoriosa contra sus vecinos árabes, tal como se muestra en el Salmo 83.

: Bill Salus on Psalm 83 – Christ in Prophecy TV
: El Plan de Dios para la Paz en el Medio Oriente
: El Conflicto de Gaza
: Una Perspectiva Profética de la Guerra Israel - Hamás
: Salmo 83 + Ezequiel 38= GRAN ISRAEL
: Operación Libertad Israelí
: Israel destruye a Damasco, luego Rusia invade
: ¿Pueden pelear los huesos secos de Israel?
: Israel obtendrá más tierra, no menos
: La Pieza #83 completa el rompecabezas profético
: ¿Salmos 83 o Ezequiel 38?


¿Hay alguna esperanza para Israel?



La respuesta, desde el punto de vista de la política mundial, es: “¡Ninguna en absoluto!” Y las razones son dolorosamente obvias:

8Israel es un pequeño país del tamaño de Nueva Jersey con una población judía de menos de 6 millones. Está rodeado por 22 países árabes con una población superior a 320 millones, todos los cuales están dedicados a la aniquilación de Israel.

8Las fuerzas militares árabes adyacentes a Israel ahora tienen misiles sofisticados que están dispuestos a usar indiscriminadamente.


8Irán (un vecino no árabe) tiene misiles capaces de alcanzar Israel y está desarrollando capacidades nucleares. Su presidente, Mahmoud Ahmadinejad, ha anunciado que tan pronto como su país produzca una bomba nuclear, la usará para aniquilar a Israel.

8Todas las organizaciones más importantes del mundo (las Naciones Unidas, la Unión Europea y el Vaticano) están comprometidas en forzar a Israel a entregar el corazón de su tierra a los árabes, dejando al país sólo 19 millas de ancho en su punto más estrecho.

8Las mismas organizaciones están demandando que Israel entregue toda o la mitad de su ciudad capital, Jerusalén.

8Las dos superpotencias mundiales, los Estados Unidos y Rusia, se han unido al resto del mundo en la demanda de la creación de un estado palestino en el corazón de Israel, un estado que se convertiría en una plataforma de lanzamiento terrorista para apoderarse de todo Israel.

8El pueblo de Israel se ha desgastado después de 60 años de hostilidades interminables.

8Los actuales líderes de Israel se han corrompido y han perdido la visión Sionista.

8Tanto el pueblo de Israel como sus líderes han abrazado una política de apaciguamiento que sólo abre el apetito de los árabes y los anima a que presionen más fuerte por más y más capitulaciones israelíes.

Así que, lo esencial es que en lo natural, no hay ninguna esperanza para Israel, pero en lo sobrenatural, hay una gran esperanza. La Biblia nos dice que:

"Jamás duerme ni se adormece el que cuida de Israel" (Salmo 121:4)


Le invito a que lea los siguientes artículos:


Traducción y diagramación por Donald Dolmus

Lamb & Lion Ministries (www.lamblion.com)

La Falacia del Preterismo

¿Se cumplieron en el Primer Siglo las Profecías de la Segunda Venida?


¡Relájese! ¡Todo ocurrió en el 70 AD!

El Preterismo es un sistema para la interpretación del libro de Revelación. Su extraño nombre viene de una palabra en latín que significa tiempo pasado. La palabra es apropiada porque este enfoque sostiene que ¡todo o la mayor parte del libro de Revelación fue cumplido en el Primer Siglo!

El Origen del Punto de Vista

El enfoque fue desarrollado en el siglo XVII por un sacerdote jesuita llamado Luis de Alcázar (1554-1613). Su propósito fue defender a la Iglesia Católica contra los ataques de los Reformadores. El negó la acusación de los Reformadores que el libro de Revelación fuera una profecía acerca de la apostasía de la Iglesia de Roma. En cambio, él argumentó que el libro de Revelación era una profecía acerca de las luchas de la Iglesia durante sus primeros años. Los capítulos 4 al 11 fueron interpretados como una descripción de la batalla de la Iglesia contra el judaísmo, culminando en la caída de Jerusalén en el 70 AD. Los capítulos 12 al 19 fueron vistos como la lucha de la Iglesia contra el paganismo, terminando con la caída de Roma en el año 476. Los capítulos 20 al 22 fueron interpretados como una descripción simbólica de las glorias de Roma papal. Usando este astuto enfoque, Alcázar fue capaz de limitar el alcance de las profecías de Revelación a los primeros 500 años de la Era Cristiana.

Alcázar fue un preterista moderado. Una forma más radical de Preterismo ganó popularidad en la última parte del siglo XX y es hoy la versión más ampliamente sostenida de este enfoque interpretativo. Éste entiende cumplidas casi todas las profecías de Revelación en la destrucción de Jerusalén en el 70 AD, excepto por la resurrección de los creyentes y la Segunda Venida de Jesús. Asigna la Tribulación a la caída de Israel, la gran apostasía a la Iglesia del Primer Siglo, y los últimos días al periodo entre la ascensión de Jesús y la destrucción de Jerusalén. La bestia es vista como un símbolo de Nerón en particular y el Imperio Romano en general. El Falso Profeta es asociado con el liderazgo del Israel apóstata. De más está decir que muchos de los voceros de este enfoque son antisemitas.

Hay una forma más extrema de Preterismo cuyos defensores se consideran a sí mismos “preteristas consistentes”. Toman la posición que toda la supuesta “profecía de los tiempos del fin” fue cumplida en la destrucción de Jerusalén en el 70AD – ¡incluyendo la Segunda Venida y la resurrección de los creyentes! – Ellos no aguardan alguna resurrección o final de la historia. Creen que actualmente estamos viviendo en el estado eterno.

La piedra angular del Punto de Vista

La piedra angular de la posición preterista es la creencia que el libro de Revelación fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén en el 70 AD. Esta creencia se contradice flagrantemente con fuerte evidencia al contrario.

La evidencia interna del libro con respecto al Imperio Romano y el testimonio externo de los Padres de la Iglesia apuntan a una fecha de autoría alrededor del 95 AD, 25 años después de la destrucción de Jerusalén en el 70 AD.

El tipo de extensa persecución romana contra la Iglesia que está descrita en Revelación no ocurrió hasta el reinado de Domiciano (81-96 AD). Las persecuciones de Nerón estuvieron limitadas al área de Roma. Uno de los Padres de la Iglesia, Ireneo (c. 130 – c. 202), escribió que el libro de Revelación fue escrito por el apóstol Juan “hacia el final del reinado de Domiciano”. Ireneo fue discípulo de Policarpo (c. 70 – c. 155 AD), quien, a su vez, había sido discipulado directamente por el mismo Juan.

Referencias al Templo

Uno de los argumentos para una fecha más temprana está basada en una referencia al Templo en Ap. 11:1-2. A Juan se le dice que mida el Templo, lo que en este caso parece ser una orden para valorar la condición espiritual del Templo. Esta referencia al Templo, se argumenta, debe significar que el libro fue escrito antes que el Templo fuera destruido en el 70 AD.

Pero este argumento ignora el hecho que las Escrituras enseñan que va a haber dos futuros Templos, uno durante la Tribulación, el cual será profanado por el Anticristo (Dn. 9:27 y 2 Tes. 2:3-4), y otro durante el Milenio, el cual Jesucristo consagrará (Ezequiel 40-46).

El Templo mencionado en Revelación 11 debe ser el Templo de la Tribulación, ya que el pasaje dice que será pisoteado por los gentiles 42 meses (la última mitad de la Tribulación). También dice que esto será inmediatamente precedido por el testimonio de los dos testigos por 1,260 días (la primera mitad de la Tribulación).

Una Observación Ecléctica

Puedo estar de acuerdo con los preteristas cuando insisten que el libro de Revelación contenía un mensaje de aliento para los cristianos del Primer Siglo, asegurándoles que la Iglesia triunfaría definitivamente sobre el Imperio Romano. También puedo identificarme con los historicistas reformados cuando argumentan que las profecías de Revelación se refieren a la corrupción de la Iglesia Romana y su persecución de los verdaderos creyentes.

En otras palabras, creo que el libro de Revelación siempre ha tenido una relevancia continua como una fuente de ánimo para los cristianos sufrientes a lo largo de la historia de la Iglesia. Siempre ha servido como un recordatorio que la Iglesia triunfará definitivamente sobre todos sus opresores.

Esa es la razón por la que incluso puedo estar de acuerdo con el liberal punto de vista Idealista cuando argumenta que el mensaje final del libro es que el bien triunfará sobre el mal. ¿Cómo podría alguien discutir esa conclusión cuando el libro claramente enseña que Satanás será aplastado y que Jesús emergerá completamente triunfante?

Pero también creo en el enfoque Futurista en cuanto a que la mayor parte del libro de Revelación aún debe cumplirse y lo será en su significado de sentido llano. En otras palabras, creo que va a haber un Anticristo real y no tan sólo uno simbólico. Sí, ha habido anticristos simbólicos en el pasado, pero va a haber un cumplimiento futuro en un Anticristo literal. También creo que la Tribulación, el Milenio y el Estado Eterno son aún futuros.

Relacionando los Enfoques entre sí

Mientras observo estos cuatro sistemas de interpretación (Historicista, Preterista, Idealista y Futurista) y considero su relación entre uno y otro, me acuerdo de cómo trabaja un retroproyector. Usted puede poner una transparencia en el proyector que muestra la tierra de Israel en el tiempo de Josué. Luego usted puede colocar encima de esa transparencia otra que muestre las fronteras de la tierra en la época de Jesús. Otra capa podría mostrar las fronteras de la tierra durante la época de las Cruzadas. Una capa final podría delinear las fronteras tal como existen ahora. Cada transparencia contiene un elemento de verdad acerca de la tierra. La luz brilla a través de todas las transparencias para darle el cuadro completo, demostrándole cuánto han cambiado las fronteras con el paso de los años.

Creo que ésa es la forma en la cual estas escuelas de interpretación se relacionan entre sí. Cada una de las cuatro contiene un elemento de verdad. El problema surge cuando usted acepta sólo una y rechaza todas las otras. Nunca debemos olvidar que el libro de Revelación contenía un mensaje muy relevante para los cristianos del Primer Siglo. Les aseguró su victoria definitiva sobre el Imperio Romano. También debemos recordar que el libro ha dado aplicación relevante a las luchas de la Iglesia a través de la historia.

Mirando hacia el Futuro

Pero también debemos mantener en mente que el enfoque Futurista es correcto cuando afirma que el cumplimiento definitivo de las profecías del libro es aún futuro.

Realmente va a haber un periodo de siete años de Tribulación. Un templo judío va a ser reconstruido en Jerusalén. Una persona real facultada por Satanás marchará hacia ese templo, blasfemará contra Dios, y declarará ser un dios. Este Anticristo se convertirá en el flagelo de la tierra. Intentará exterminar al pueblo judío. Cuando pareciera estar al borde de la victoria en lograr esta meta satánica, el Señor Jesús surgirá de los cielos con todos Sus santos, regresando al Monte de los Olivos en Jerusalén, desde el que ascendió al Cielo. El Señor aplastará al Anticristo e inaugurará el más grandioso reino que el mundo alguna vez ha conocido. La tierra será inundada con paz, rectitud y justicia – como las aguas cubren el mar.


Artículos relacionados:
Artículos de Lamb & Lion Ministries

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (www.atalayadejesus.blogspot.com)

Artículo original:
The Fallacy of Preterism


Lamb & Lion Ministries (www.lamblion.com)

martes, 14 de julio de 2009

Las Cartas a las Siete Iglesias

¿Tienen alguna significancia profética?


Iglesia en Éfeso

La iglesia en Éfeso es representativa del periodo apostólico desde el 30 A.D. hasta el 95 A.D., cuando la Iglesia estaba preocupada por la organización y doctrina, al punto que llego a ser legalista.

Iglesia en Esmirna

La iglesia en Esmirna representa la iglesia perseguida o la iglesia mártir que existió desde el 95 A.D. hasta cerca del 312 A.D. Es la iglesia que existió en la época en que el libro de Revelación fue escrito.

Iglesia en Pérgamo

Luego tenemos la iglesia liberal de Pérgamo representando a la iglesia apóstata que existió desde el año 312 hasta el año 590. Este periodo se desarrolló después que el Emperador Constantino se convirtió y la Iglesia y el estado se soldaron juntos. Como siempre es el caso en tales uniones, el estado empezó a corromper a la Iglesia.

Iglesia en Tiatira

La iglesia en Tiatira representa el periodo oscuro y pagano desde el año 590 hasta el año 1517, cuando se desarrolló el papado y la Iglesia se llenó de prácticas ocultistas babilónicas. Cuando llegamos a la Reforma en 1517, pensamos en él como un tiempo de vida. Pero sólo lo fue parcialmente. La Reforma produjo las iglesias protestantes estatales de Europa – iglesias que tenían la reputación de estar vivas, pero que realmente estaban muertas a causa de su unión con el estado.

Iglesia en Sardis

Así que la iglesia de Sardis, la iglesia muerta, con la reputación de estar viva, representa el periodo post Reforma desde el año 1517 hasta cerca de 1750.

Iglesia en Filadelfia

Lo opuesto a Sardis es la iglesia de Filadelfia, la iglesia viva. Representa el periodo de la historia de la iglesia desde cerca de 1750, cuando la Iglesia empezó a enviar misioneros por todo el mundo, hasta cerca de 1925, cuando la Escuela alemana del Alto Criticismo invadió los seminarios a nivel mundial y destruyó la fe en la Palabra de Dios de muchas personas. Como resultado, las personas empezaron a ver la Biblia, no como la revelada Palabra de Dios, sino como la búsqueda de Dios por el hombre y, por lo tanto, decidieron que estaba llena de mitos, leyendas y superstición.

Iglesia en Laodicea – La Iglesia Contemporánea

La Iglesia de hoy está representada por la iglesia de Laodicea, una iglesia que le dice al mundo: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Ap. 3:17). Pero Jesús le dice a esa iglesia: “Tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Ap. 3:17). Es una iglesia mundana, patética y apóstata que ni siquiera dejará entrar a Jesús por la puerta delantera (Ap. 3:20).

El mejor resumen de estas cartas que alguna vez haya encontrado es el escrito por John Stott en su libro, Cristianismo Básico. El ve el mensaje de Jesús como triple en naturaleza. A una Iglesia pecadora, El le está diciendo: “¡Conozco tu pecado, arrepiéntete!” A una Iglesia dudosa, El le está diciendo: “¡Conozco de tu duda, cree!” A una Iglesia temerosa, El le está diciendo: “¡Conozco de tu temor, resiste!” Arrepiéntete, cree y resiste – ése es un mensaje muy relevante para la Iglesia hoy.


Artículos relacionados:
Índice de Artículos de Apocalipsis

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (www.atalayadejesus.blogspot.com)

Artículo original:
The Letters to the Seven Churches


Lamb & Lion Ministries (www.lamblion.com)

Share/Bookmark