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Apologética, defensa de la fe cristiana
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Source:
The Berean Call Ministries
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
La Navidad, en la forma en que es celebrada en la actualidad, es una de las ideas que se originaron con el Catolicismo Romano y que sobrevivió la época de la Reforma. El historiador Will Durant, nos recuerda que el Catolicismo Romano se formó de la unión entre el Paganismo y el Cristianismo que ocurrió durante la época del emperador Constantino a principios de los años 300 d. C. Comentando acerca de la "Cristianización" del imperio Romano, Durant escribió:
"El Paganismo sobrevivió... en la forma de ritos antiguos y costumbres que fueron aprobadas por una iglesia bastante indulgente...Las estatuas de Isis y Horus fueron nombradas María y Jesús...la Saturnalia (el festival de Saturno en celebración del solsticio de invierno) fue reemplazado con la celebración de Navidad...Incienso, luces, flores, procesiones, vestiduras...que habían agradado a la gente en cultos antiguos [paganos] fueron domesticados y limpiados en los rituales de la iglesia..."
A pesar de sus orígenes paganos y católicos romanos y una comercialización grosera y ofensiva, nosotros podemos regocijarnos que la época de Navidad anualmente trae un recuerdo del nacimiento de nuestro Salvador. Desafortunadamente, las festividades navideñas por lo general perpetúan la confusión concerniente sobre quién es realmente Jesucristo y por qué vino al mundo y lo que realmente logró. Esto no es sorprendente, considerando los malos entendidos entre Sus propios discípulos en el primer advenimiento, y la aun mayor confusión que la Biblia nos advierte que va a ocurrir antes de Su segunda venida. Indudablemente, todo el mundo, incluyendo millones de "cristianos," seguirán y adorarán al Anticristo, convencidos que él es el verdadero Cristo.
Las celebraciones navideñas nos recuerdan que los mismos mal entendidos que impidieron a muchos el reconocer a Cristo cuando vino a la tierra, prevalecerán cuando Él regrese. Las causas de confusión de hace 2,000 años, todavía permanecen con nosotros: ¿Cuál es la verdadera misión del Mesías y en qué consiste Su Reino? ¿Cuándo, cómo y por quién será establecido el Reino? ¿Y cuál es la relación de este Reino con Israel y con la Iglesia? Muchos "cristianos" hoy en día están ciegos de la misma manera que los primeros "discípulos", quienes rechazaron a Cristo porque Él no cumplía con sus erróneas expectativas mesiánicas.
Hasta Juan el Bautista se desilusionó hasta el punto de preguntar a Cristo: "¿Eres tú aquel que había de venir o esperaremos a otro?" (Mateo 11:3). ¡Tales dudas parecen imposibles para la persona a quien Dios había mandado para "preparar el camino para el Señor"! Ya teniendo el Espíritu Santo a los seis meses de embarazo, Juan saltó dentro del vientre de su madre Isabel cuando escuchó la voz de la virgen María, quien acababa de enterarse que iba a dar a luz al hijo de Dios. Llamado e inspirado por Dios para ser el "precursor del Mesías", Juan testificó: "...El que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre Él, ése es El que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios" (Juan 1:33-34). Confidente en esa revelación sobrenatural, Juan declaró: "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." (Juan 1:29). Pero aún así, vino el día en que, en desasosiego, tuvo que enviar a dos discípulos para preguntarle a Cristo si Él realmente era el Mesías.
Aunque le había sido dada la revelación sobrenatural acerca de la identidad de nuestro Señor, Juan completamente malentendió la misión de Cristo. ¿Acaso los profetas no habían dicho que el Mesías tendría Su reino en Jerusalén? Entonces, ¿cómo era posible que él, el que había anunciado al Mesías, se encontrara ahora en una prisión? Juan no entendió que Cristo había venido a morir por nuestros pecados para que así el judío y el gentil, unidos en una Iglesia, pudieran ir al cielo. Tampoco el entendió que debería haber una Segunda Venida.
Fue lo mismo con los discípulos en el Jardín de Getsemaní. Sumamente sorprendidos, ellos observaron a Aquel, quien ellos pensaron que tenía todo el poder, actuar de una manera aparentemente impotente. Él fue arrestado, amarrado y llevado capturado. Obviamente, ¡Jesús de Nazaret no podría ser el Mesías después de todo! Los sueños y expectativas que los discípulos tenían se evaporaron y se dieron a la fuga para salvar sus vidas. De la misma manera las dos personas que iban en el camino a Emaús dijeron: "...nosotros esperábamos que Él era el que había de redimir a Israel... (pero ellos) le crucificaron" (Lucas 24: 19-24). Su muerte, que ahora reconocemos es la parte central del Evangelio y sin la cual no tendríamos vida, convenció a sus contemporáneos que este Jesús no podría ser el Mesías, el Salvador del mundo.
"Si es el Rey de Israel, que descienda ahora de la cruz, y creeremos en Él" (Mateo 27:40-44) fue la burla de la muchedumbre y también de los líderes religiosos al pie de la cruz. "Si tú eres el Cristo, sálvate tú mismo y también a nosotros" fue el eco de los ladrones que estaban crucificados junto a Él. ¿A quién vino el Mesías a salvar, y en qué forma; salvarlos de qué, y para qué? Indudablemente nada de esto fue entendido en ese entonces por nadie, ni siquiera por Sus discípulos más cercanos.
Cuando Cristo trató de explicar que Él tenía que morir por los pecados del mundo, Pedro le reprochó por ser tan "negativo". Y aun así, Pedro, momentos antes había declarado por revelación directa de Dios Padre que Jesús era el Cristo (Mateo 16:16-17). Obviamente él tampoco entendía la misión del Mesías, aunque sabía quién era el Mesías. "¡Quítate de delante de mí, Satanás!" (Mateo 16:22-23), le había dicho Cristo a Pedro, demostrando la importancia de corregir tal gran mal entendimiento de Su misión.
Así fue con aquellos en Jerusalén (Juan 2:23-25) quienes "creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía". Ellos creían que Él era el Mesías, pero tenían un concepto falso de lo que eso significaba. Jesús no confiaba en ellos porque sabía muy bien lo que albergaban en sus corazones y que no creerían la verdad. Vemos el mismo error en los del capítulo 6 del evangelio de Juan, quienes, porque Cristo los había sanado y los había alimentado, querían "apoderarse de Él y hacerlo rey" (Juan 6:15). Hay muchos que se llamaban Sus "discípulos" (hoy en día se llamarían "cristianos") quienes tenían un concepto falso del Mesías, y cuando Él trataba de explicarles la verdad ellos no querían escucharle sino que "le volvieron la espalda y ya no andaban con Él" (Juan 6:66).
También sabemos que Cristo supo cómo manejar a las multitudes que lo querían seguir por razones erróneas. Nosotros debemos hacer hoy en día lo que Él hizo en ese entonces. Muchos tomaron un paso "adelante" para decirle a Jesús que creían en Él y que lo seguirían fielmente. A diferencia de los métodos de hoy en día, Cristo no les dijo a sus discípulos que aceptaran a esta gente como "miembros de Su iglesia" antes que esta gente cambiaran de opinión, y ponerlos en algún ministerio o en algún comité para mantenerlos activos en la iglesia. No, no fue así, sino lo que Jesús le dijo a aquellos que aparentemente querían seguirlo: "Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza" (Mateo 8:20). La pregunta a esos individuos realmente era: "¿Están ustedes seguros que me quieren seguir?" ¡Qué “negativismo”!
"¿Así que ustedes quieren seguirme?", fue probablemente la pregunta que Jesús les hizo a aquellos que decían que creían en Él. "Entonces déjenme decirles a qué lugar voy a ir. Yo voy a una colina a las afueras de Jerusalén, llamado el Monte Calvario donde me van a clavar en una cruz. Así que si ustedes van a ser files hasta el final, es mejor que ahora mismo se decidan: ¡Lleven ustedes su propia cruz y síganme a donde voy, porque es a ese sitio hacia donde me dirijo!"