viernes, 26 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 9 (pdf)

Defender la Justicia

Por Dr. David R. Reagan

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««...Dios no nos ha llamado a ganar las batallas, sino que nos ha llamado a tomar una posición. La victoria no vendrá hasta que Jesús regrese. Pero mientras tanto, no debemos quedarnos de brazos cruzados y permitir que el mal se multiplique.

Dios nos está llamando a defender la justicia en medio de una sociedad que se ha vuelto tan malvada que ha olvidado cómo sonrojarse. Hay tres cosas que cada uno de nosotros debe hacer para defender la justicia»».

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miércoles, 24 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 9 (parte 2 de 2)

    Defender la Justicia

Por Dr. David R. Reagan

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La Importancia de las Buenas Obras

Parte del problema tiene sus raíces en la Reforma. Ese movimiento transformador se peleó por el tema de la salvación. ¿Es por gracia o por obras? La gracia triunfó, como debería haberlo hecho, pero, en el proceso, la comunidad cristiana pareció olvidarse de la importancia de las buenas obras.

Uno de los pasajes fundamentales de la Reforma se encuentra en Efesios 2:8–9, donde Pablo escribió: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. . . no por obras, para que nadie se gloríe”. Pero el siguiente versículo dice que somos “creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10). El punto: No somos salvos por las obras, pero somos salvos para hacer buenas obras.

Pablo repitió el punto en Tito 2:14, donde declaró que Dios nos ha redimido y nos está purificando como pueblo “celoso de buenas obras”. Jacobo, el hermano de Jesús, resumió bien el tema cuando escribió: “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Jacobo 2:26).

La Importancia de las Buenas Obras

Las obras son importantes porque manifiestan nuestra salvación. También son importantes porque manifiestan el amor de Dios a través de nosotros. También son importantes porque cada uno de nosotros algún día será juzgado por nuestras obras, no para determinar nuestro destino eterno, sino para determinar nuestros grados de recompensa (2 Corintios 5:10).

La Biblia revela que hay una variedad de buenas obras que estamos llamados a hacer. Se nos exhorta a mostrar santidad en nuestra vida personal (1 Pedro 1:13–16). Estamos llamados a mostrar compasión por los menos afortunados, como las viudas y los huérfanos, los desamparados, los hambrientos y los oprimidos (Salmo 41:1; Isaías 58:6–7; Jacobo 1:27). En muchos otros pasajes, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, se nos ordena defender la justicia.

La Preocupación Divina por la Justicia

El Creador de este universo es un Dios que está apasionadamente preocupado por la justicia. Esta preocupación se expresa vívidamente en Amós 5:21–24, donde el profeta habla en contra de la hipocresía religiosa. Afirma que hay algo más importante para Dios que las fiestas religiosas, las asambleas solemnes, los holocaustos y los cánticos de alabanza. ¿Qué es? Amós truena la respuesta: “Que corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo” (Amós 5:24).

Este tema se encuentra en toda la literatura profética de los profetas hebreos. Miqueas lo expresó en forma de pregunta retórica: “Qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miqueas 6: 8). Hablando en nombre del Señor, Isaías declaró: “Aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda” (Isaías 1:17).

La Preocupación Bíblica por la Justicia

De la misma manera, la literatura de sabiduría de la Biblia está llena de amonestaciones para defender la rectitud y la justicia:

¿Quién se levantará por mí contra los malignos? ¿Quién estará por mí contra los que hacen iniquidad? (Salmos 94:16).

“Los que amáis a Jehová, aborreced el mal…” (Salmos 97:10).

“Horror se apoderó de mí a causa de los inicuos que dejan tu ley” (Salmos 119:53).

“Rescata a los injustamente condenados a muerte; no te quedes atrás y los dejes morir” (Proverbios 24:11).6

Abre tu boca por el mudo en el juicio de todos los desvalidos. Abre tu boca, juzga con justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso” (Proverbios 31:8–9).

Otra forma en que el Señor nos hace saber acerca de Su pasión por la justicia es a través de las descripciones que nos da de cómo será la vida durante el reinado milenial de Su Hijo. En el pasaje clásico de Isaías 11:3–5, el énfasis está en la justicia, la equidad y la fidelidad. En Isaías 9:7 se nos dice que el reino del Señor abarcará toda la tierra y que se caracterizará por el “juicio y la justicia”. Miqueas enfatiza que no habrá personas sin hogar ni hambrientas, y la tierra será bendecida con paz (Miqueas 4:1–4).

Las enseñanzas de Jesús están llenas de llamados a defender la justicia. En su Sermón del Monte, llamó a Sus seguidores a ser la sal y la luz del mundo (Mateo 5:13–14). Resumió Su amonestación diciendo: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). También dijo que aquellos que padecieran “persecución por causa de la justicia” serían grandemente bendecidos (Mateo 5:10).

Nuestra Respuesta Incrédula

Muy a menudo respondemos a versículos como éstos diciendo: “¿Quién soy yo? No soy nadie. Nadie me escuchará. El mal es tan grande, y yo soy tan pequeño. ¿De qué me servirá hablar?”.

Tendemos a ver a los personajes bíblicos como personas que tenían una línea directa especial con Dios. Los ponemos en un pedestal y asumimos que las cosas increíbles que hicieron son imposibles para nosotros. Tomemos a Elías, por ejemplo. Se enfrentó a un rey malvado y a su esposa depravada. También estuvo cara a cara con los sacerdotes paganos de Baal. Un hombre contra el sistema. Sin embargo, prevaleció.

Miramos a Elías y sacudimos la cabeza con asombro, sin sospechar nunca que podríamos hacer algo equivalente. Sin embargo, el Nuevo Testamento hace una declaración sorprendente: Elías era un hombre con una naturaleza como la nuestra, y oró fervientemente para que no lloviera; y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses. Y volvió a orar, y el cielo derramó lluvia”” (Jacobo 5:17–18).

Mírelo de nuevo: “Elías era un hombre con una naturaleza como la nuestra”, pero era un hombre de fe, y esa fe marcó la diferencia. También era un hombre justo, y eso era importante, porque la oración inicial de este pasaje es: “La oración eficaz del justo puede lograr mucho” (Jacobo 5:16).

Aquellos de nosotros que hemos nacido de nuevo, somos personas justas, no por nuestra propia justicia, sino porque hemos sido revestidos con la justicia de Jesús (Romanos 4:1–10; Gálatas 3:27).

El Poder de Una Persona

La Biblia enseña que nunca debe subestimar el impacto de una persona llamada por Dios y empoderada por Su Espíritu Santo. Se nos dice que “lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar lo fuerte” (1 Corintios 1:27).

Un hombre piadoso en Ft. Worth, Texas, un dentista llamado Richard Neill, logró que el programa de Phil Donahue fuera cancelado de la televisión. Lo hizo en primer lugar poniéndose de pie y hablando en contra de la inmundicia que se exhibía en el programa. Cuando no hubo una respuesta positiva de la estación, lanzó una campaña de envío de cartas a los patrocinadores del programa. Instó a otros a unirse a él para escribirles. Los patrocinadores comenzaron a quedarse a medio camino, hasta que el programa fue cancelado en 1996.7

Un hombre contra una estación. Parecía no tener ninguna posibilidad. Pero tampoco David contra Goliat. Mientras los filisteos se reían, David avanzó sin miedo para enfrentarse al gigante. Gritó a Goliat: “Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos. . .” (1 Samuel 17:45). ¡Un niño pequeño contra un ejército, armado con el nombre de Dios!

Ejemplos Bíblicos

La Biblia está llena de ejemplos de individuos, como David, que se puso de pie e hizo una diferencia. A lo largo del libro de Jueces hay historias de personas, tanto hombres como mujeres, que se opusieron al mal y trajeron renovación a su nación. Lo mismo es cierto durante el período de los reyes, cuando Natán se enfrentó a David, Elías enfrentó a Acab y Josías (¡de 16 años!) dirigió a su nación hacia Dios, purgando su tierra de falsos sacerdotes y sus ídolos.

A medida que avanzamos hacia el Nuevo Testamento, nos enfrentamos al ejemplo más grande de todos: Jesús de Nazaret. Su impacto en la historia se ha resumido de manera contundente en un ensayo titulado “Una Vida Solitaria”.8

Nació en una aldea desconocida, hijo de una campesina. Creció en otra aldea desconocida, donde trabajó en una carpintería hasta los treinta años. Luego, durante tres años fue un predicador itinerante.

Nunca escribió un libro. Él nunca tuvo una oficina. Nunca tuvo una familia o fue dueño de una casa. Nunca vivió en una gran ciudad. Nunca viajó 200 millas desde el lugar en el que nació. No hizo ninguna de las cosas que suelen acompañar a la grandeza. 

Mientras todavía era un hombre joven, la opinión pública se volvió contra él. Sus amigos lo abandonaron. Fue entregado a sus enemigos, y pasó a través de la parodia de un juicio. Él fue clavado a una cruz entre dos ladrones.

Mientras él moría, sus verdugos sortearon la única propiedad que tenía en la tierra…sus vestiduras, Cuando él murió, fue sepultado en una tumba prestada.

Los siglos han pasado, y hoy en día la suya es la figura central de gran parte de la raza humana. Todos los ejércitos que han marchado,

Todas las armadas que han navegado, todos los parlamentos que alguna vez han legislado,

Todos los reyes que han reinado, puestos juntos, no han afectado tanto la vida del hombre sobre la tierra como esta vida solitaria.

Puede que esté pensando: “Sí, pero Él era Dios encarnado”. Sí, lo era. Pero recuerde, Él se despojó de Su gloria y poderes divinos cuando se hizo carne, y vivió Su vida confiando en el poder del Espíritu Santo (Filipenses 2:6–7; Juan 5:19). Es por eso que pasaba gran parte de Su tiempo en oración (Lucas 11:1). Cuando dejó esta tierra, nos dio ese mismo Espíritu para empoderarnos y guiarnos (Juan 16:7, 13–14).

Fue el empoderamiento del Espíritu Santo lo que permitió a un hombre, Pablo, evangelizar el mundo entonces conocido. El Espíritu Santo lo llamó mientras estaba en una reunión de oración en Antioquía (Hechos 13:2). Lucas dice que, cuando Pablo comenzó su primer viaje misionero, fue “enviado por el Espíritu Santo” y fue “lleno del Espíritu Santo” (Hechos 13:4, 9).

Fuera de la Biblia, la historia está repleta de ejemplos de cristianos individuales que cambiaron el mundo al defender la justicia.

Un Hombre contra la Esclavitud

Uno de los ejemplos clásicos es William Wilberforce, quien nació en Inglaterra en 1759. Heredó una gran riqueza y se convirtió en un playboy. Pero, en 1784, a la edad de 25 años, encontró a Jesús y su vida se transformó. Comenzó a hablar en contra de la trata de esclavos y a exponer sus horrores en la Cámara de los Comunes, donde se desempeñó como representante.9

Wilberforce fue burlado, ridiculizado, castigado y amenazado con su vida, pero nadie pudo silenciarlo. En un momento, cuando se desanimó, John Wesley, que estaba en su lecho de muerte, se enteró. Wesley pidió lápiz y papel, y le escribió a Wilberforce la siguiente nota:10

A menos que Dios te haya levantado para esto mismo, serás agotado por la oposición de los hombres y los demonios. Pero si Dios es por ti, ¿quién puede estar contra ti? ¿Son todos más fuertes que Dios? ¡No te canses de hacer el bien! Continúa, en el nombre de Dios y en el poder de Su poder, hasta que incluso la esclavitud estadounidense desaparezca.

Wesley murió seis días después (1791). Wilberforce tomó en serio sus palabras de aliento y persistió en su cruzada. Dieciséis años más tarde, en 1807, logró que se aboliera la trata de esclavos inglesa. Le tomó otros 26 años lograr la abolición de la esclavitud en Inglaterra. El proyecto de ley se aprobó en 1833, el año en que Wilberforce murió a los 74 años.

Un Hombre contra una Industria

Un ejemplo moderno de un líder cristiano con un espíritu tenaz similar es Don Wildmon, fundador de la American Family Association. A mediados de la década de 1970, era pastor de una pequeña iglesia metodista en Tupelo, Mississippi, cuando el Señor le habló a su corazón, llamándolo a dar un paso de fe y tomar una posición contra la creciente inmoralidad, violencia y blasfemia en las películas estadounidenses y programas de televisión.

El resto es historia. Hoy su ministerio encabeza la lucha contra la degradación que caracteriza a la industria del entretenimiento. La sola mención de su nombre hace temblar las salas de juntas de Hollywood y Nueva York. Sus boicots y campañas de redacción de cartas han puesto de rodillas a una gran corporación tras otra, rogándole que retroceda.

Recuerdo bien cuando lanzó una campaña contra los Holiday Inns. Aquí estaba una corporación que había construido su imperio como un negocio orientado a la familia, y luego comenzó a presentar películas con clasificación X en sus cuartos. Me uní a la protesta y escribí una carta a la sede corporativa expresando mis objeciones y dejando en claro que boicotearía el uso de sus instalaciones.

Normalmente, estas cartas provocan una respuesta de relaciones públicas en forma de palabras endulzadas que le agradecen su contribución, pero que rara vez abordan el problema. Pero mi carta debe haber tocado un punto delicado. ¡Uno de los vicepresidentes de la empresa me envió una diatriba escrita a mano en la que me denunciaba como un “tonto fundamentalista”, que seguía ciegamente el liderazgo de un charlatán! Dijo que habían investigado a fondo a Don Wildmon y habían descubierto que era una “persona poco distinguida”, sin credenciales académicas particulares. Dijo que no podían encontrar ninguna razón para su influencia y poder.

Usando lo Débil y lo Necio

Las palabras del hombre me recordaron lo que Pablo escribió en 1Corintios 1:27: “Llo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”. Pablo agregó: “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Corintios 2:14).

A menudo me he preguntado a cuántas personas llamó Dios antes de llegar a Don Wildmon. Puedo imaginarlo hablando al corazón de algún pastor de una gran ciudad de una mega-iglesia, y el pastor respondiendo: “Señor, ¿quién me escuchará? Sólo tengo una iglesia de 5,000. No tengo una lista de correo nacional ni un ministerio de televisión”.

Pero Don Wildmon, quien era totalmente desconocido y no tenía recursos en absoluto, ni siquiera una gran iglesia, dijo: “Aquí estoy, Señor, úsame”, y la unción de Dios cayó sobre él. Sucedió porque la Biblia dice: “Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con Él” (2 Crónicas 16:9).

La Iglesia Burlona

En la publicación de su ministerio, The AFA Journal, Don Wildmon a menudo informa que sus críticos más severos son clérigos que le escriben cartas burlonas, ridiculizando su lucha contra la inmundicia en la industria del entretenimiento. Wildmon usa estas cartas para señalar que el mayor problema en Estados Unidos hoy en día es “300,000 púlpitos silenciosos”. Argumenta que guardan silencio sobre cuestiones morales porque demasiados pastores tienen miedo de pisar los dedos de los pies sensibles. En respuesta a sus alegaciones de que sus esfuerzos son “inútiles”, responde que Dios no nos ha llamado a ganar las batallas, sino que nos ha llamado a tomar una posición. La victoria no vendrá hasta que Jesús regrese. Pero mientras tanto, no debemos quedarnos de brazos cruzados y permitir que el mal se multiplique.

De lo contrario, terminaremos con tragedias como el Holocausto. La gente olvida que Alemania estaba llena de iglesias, tanto protestantes como católicas. Pero la actitud predominante fue la de “no ver ni oír el mal”. Por eso, seis millones de judíos fueron llevados a los hornos mientras los cristianos miraban hacia otro lado.

Un Llamado a la Acción

¿Cómo se aplica todo esto a usted y a mí? Dios nos está llamando a defender la justicia en medio de una sociedad que se ha vuelto tan malvada que ha olvidado cómo sonrojarse. Hay tres cosas que cada uno de nosotros debe hacer para defender la justicia.

Primero, necesita orar para que Dios ponga un problema en su corazón. No puede oponerse activamente a todo el mal, porque es demasiado grande. Debe concentrar su tiempo y energía. Piénselo de esta manera: si vierte agua en el suelo, corre en todas direcciones; pero, si la vierte en un canal que la haga correr sobre una rueda hidráulica, puede generar electricidad.

Entonces, ore para que Dios cargue su corazón con un tema en particular. Puede que se despierte en la noche llorando por aquellos que están esclavizados por la homosexualidad. O, mientras ora, puede comenzar a sentir una gran compasión por las mujeres que están contemplando un aborto.

Una vez que Dios le dé la carga, cambie su oración y comience a preguntar qué quiere Él que haga al respecto. Recuerde, Dios no llama a todos a hacer lo mismo. Tomemos el tema del aborto, por ejemplo. Podría llamar a una persona para que sea un soldado de primera línea que se sienta en la entrada de una clínica y corre el riesgo de ser arrestada. Puede llamar a otro para que se pare al otro lado de la calle y ore o sirva como consejero en la acera. Podría motivar a otro a escribir cartas a periódicos y políticos. A otros podría llamar para que sirvan como contribuyentes financieros. Incluso podría llamarte para adoptar un bebé que alguien quiere abortar.

Finalmente, después de que el Señor haya identificado su problema y le haya dicho lo que debe hacer, siga ese lema popular que dice: “¡Sólo hazlo!”. Él le dará los dones que necesita para hacer el trabajo y le dará las oportunidades. Recuerde, Él está buscando activamente en la tierra a personas que le hayan entregado su corazón para que Él pueda apoyarlos firmemente (2 Crónicas 16:9). “El requisito para la utilidad no es la habilidad, sino la disponibilidad y la confianza en el poder habilitador de Dios”.11

Así lo expresó Pablo: “Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio” (1 Timoteo 1:12).

Un Monje que Desafió a un Imperio

En el siglo IV, había un monje llamado Telémaco. Vivía solo como un ermitaño en el desierto buscando a Dios. Un día se convenció de que era egoísta en lugar de desinteresado, y decidió que pasaría el resto de su vida sirviendo a la gente, permitiendo que Dios los tocara a través de él.

Se dirigió a Roma. Llegó cuando los romanos celebraban una victoria militar sobre los godos. Los prisioneros de guerra marchaban por las calles. Escuchó que iba a haber una gran celebración de la victoria en el Coliseo y decidió ir.

Se asombró al encontrar 50,000 personas vitoreando mientras los prisioneros de guerra luchaban entre sí hasta la muerte en juegos de gladiadores. (Tenga en cuenta que Roma se había convertido oficialmente en cristiana en ese momento). Telémaco no pudo soportar lo que estaba presenciando. Estaba moralmente indignado y decidió actuar.

Bajó corriendo los escalones, saltó el muro de contención y se interpuso entre dos gladiadores, indicándoles que detuvieran el combate. La multitud se enfureció. Comenzaron a cantar por la vida del monje. Finalmente, el comandante de los juegos se rindió a la sed de sangre de la multitud y dio la señal para que Telémaco fuera masacrado.

De repente, el silencio se apoderó de la multitud cuando la gente comenzó a darse cuenta de que habían alentado la muerte de un hombre santo, un ministro de Cristo. Los juegos terminaron y nunca se reanudaron. Edward Gibbon escribió: “Su muerte fue más útil para la humanidad que su vida”.12

Nunca subestime lo que una persona puede lograr, cuando esa persona es llamada y empoderada por Dios.

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Mensaje del Editor

Por Tim Moore 

Nuestra revista Lamplighter de septiembre/octubre presentó nuestra nueva serie de televisión Christ in Prophecy (Cristo en la Profecía), que se centra en Jesús en el Antiguo Testamento. Aunque varios autores inspirados registraron el Antiguo Testamento, la misma palabra “testamento” transmite la comprensión de que es un testimonio unificado.

Dios mismo fue el único testigo ocular del Comienzo real. Allí no podría haber mejor testigo, ni fuente más creíble, que el Dios Todopoderoso.

El capítulo inicial del primer “sujetalibros” de la Biblia, Génesis, describe cómo Dios creó todo lo que conocemos y observamos. Génesis 3 infiere que Dios interactuaba con el hombre regularmente cuando “se paseaba en el huerto, al aire del día” (3:8).

Claramente, el hombre fue creado para estar en comunión con Dios. Pero, a causa del pecado, hombres y mujeres fueron echados del jardín — separados del Dios Santo y maldecidos para oponerse a la creación misma que los rodea. Y, sin embargo…

Incluso cuando se pronunció el justo juicio de Dios, Él reveló la venida de Uno que devolvería el golpe a Satanás, y restauraría tanto el orden de la creación como la relación del hombre con Dios.

A lo largo del Antiguo Testamento, la metanarrativa de Dios — Su historia dominante — apunta al que Pablo llamó el segundo o “postrer” Adán (1 Corintios 15:45–49). Isaías nos dijo Su nombre: Emanuel— que significa “Dios con nosotros”.

Cuando Josué se encontró con el Capitán del ejército del SEÑOR, aprendió a no presumir que Dios se pone de nuestro lado en toda circunstancia (Josué 5:13–15). En cambio, nos ofrece algo mucho más profundo: una vía hacia una relación restaurada con el Rey del Universo.

Jesucristo cumplió las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, señalando a un Salvador. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Juan 1:14). Los apóstoles “vieron su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” — y nos han testificado. Algún día, este mismo Jesús que ascendió al cielo mientras ellos miraban, vendrá de nuevo de la misma manera (Hechos 1:11).

Entonces, el Verbo — el eterno Hijo de Dios — morará entre nosotros para siempre.

Tim Moore











Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

martes, 23 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 9 (parte 1 de 2)

Defender la Justicia

Por Dr. David R. Reagan

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Isaías profetizó que llegaría el día en que la gente llamaría “a lo malo bueno, y a lo bueno malo” (Isaías 5:20). Ese día ha llegado.

Como prueba, simplemente encienda cualquiera de los programas de entrevistas de televisión que han sido denominado más apropiadamente como “Basura TV”. Me refiero a programas como los presentados por Jerry Springer, Geraldo Rivera, Montel Williams y Jenny Jones. En estos programas, verá un desfile de pervertidos morales, como “madres que se acuestan con los novios de su hija”. Y si alguien en la audiencia tiene la audacia de ponerse de pie y decir: “Creo que lo que estás haciendo está mal”, la audiencia se volverá contra esa persona furiosa, denunciándola como un “fanático intolerante”.

El Llamado a la Virtud

A través de las Escrituras se amonesta a los cristianos a ser virtuosos. Pedro escribe: “poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor” (2 Pedro 1:5–7). Pablo cita una lista similar de virtudes en Gálatas 5:22–23 y se refiere a ellas como el “fruto del Espíritu”.

No hace falta decir que se supone que las virtudes son rasgos de carácter que son buenos. El diccionario define una virtud como “una característica de la excelencia moral o bondad”. Pero la virtud número uno que se promociona en Estados Unidos hoy en día es cualquier cosa menos buena. Amenaza con destruir tanto a Estados Unidos como a la Iglesia.

Un Cambio de Valores

Nuestra virtud nacional número uno solía ser la justicia. Ésa es la virtud que Martin Luther King, Jr. usó para condenar nuestras conciencias, y llamarnos al arrepentimiento por la injusticia racial.

Pero la justicia ya no es la virtud principal en Estados Unidos. Si quiere saber cuál es esa virtud, pregúnteles a sus hijos, porque a diario se les está metiendo en la cabeza en las aulas de las escuelas públicas.

¿Qué es? ¡Es la tolerancia!

Suena tan bien. Suena tan inspirador, de naturaleza tan positiva. Su respuesta más probable a sus hijos será decir: “¡Oh, eso es maravilloso! Presta mucha atención a tu maestro”. Pero antes de hacer eso, déjeme advertirle. El concepto de tolerancia que se enseña a nuestros hijos hoy en día no es nada maravilloso. Es francamente peligroso.

La Nueva Tolerancia

¿Cómo puede ser tan terrible algo que parece tan bueno? Después de todo, ¿no es la tolerancia una virtud necesaria para prevenir los prejuicios, la intolerancia y el odio? El problema tiene sus raíces en el hecho de que el concepto tradicional de tolerancia — el tipo con el que crecieron los adultos en Estados Unidos — se ha redefinido en una perversión moral.

La tolerancia con la que crecimos era del tipo que fomentaba el respeto por los diferentes puntos de vista, religiones y estilos de vida. Era la idea de tratar con dignidad y respeto a quienes pudieran estar en desacuerdo con nosotros en conceptos fundamentales de la vida.

Este concepto tradicional de tolerancia es una de las piedras angulares de la democracia estadounidense. Produjo la actitud de libertad de diversidad — una libertad que ha hecho posible que católicos, protestantes y judíos vivan juntos en paz.

Pero este concepto tradicional de tolerancia ha sido reemplazado por la “Nueva Tolerancia”, que se les está enseñando a nuestros niños hoy. La “Nueva Tolerancia” exige no sólo respeto, sino también respaldo y alabanza. Por lo tanto, ya no me basta simplemente con tolerar el estilo de vida homosexual. Para ser verdaderamente tolerante, también debo respaldarlo y alabarlo. Si me niego a hacerlo, ¡soy un fanático!

Una “Virtud” Retorcida

La nueva forma de tolerancia no es ninguna virtud en absoluto, porque se basa en una mentira. La mentira que le sirve de fundamento es la creencia de que todos los valores, creencias y estilos de vida son igualmente válidos.

Por lo tanto, la democracia no se considera mejor que una dictadura. El capitalismo no se considera mejor que el socialismo. Se considera que el cristianismo no es mejor que el hinduismo.

Para resumirlo en la jerga moderna: “Cada loco con su teman”, dejando de lado todo juicio.

Pero hay una ironía en esta “Nueva Tolerancia”. ¡La ironía es que todo se tolera menos la intolerancia!

La Raíz del Problema

Esta “Nueva Tolerancia” es producto del rechazo de Dios por parte de la sociedad moderna. Verá, si no hay Dios, entonces no hay estándares objetivos. La opinión de cada persona es tan buena y válida como la de cualquier otra persona. Nadie tiene derecho a juzgar o condenar a nadie más — a menos que, por supuesto, ¡la persona muestre alguna forma de intolerancia!

Ésa es la razón por la que la sociedad moderna odia tanto los Diez Mandamientos. La prensa los ridiculiza constantemente. Ted Turner, el magnate de los medios de comunicación, los ha reescrito, convirtiéndolos en tópicos humanistas que él llama “Las Diez Sugerencias”.1.

En los colegios y universidades de todo Estados Unidos, lo peor que le puede pasar a un estudiante es ser acusado de intolerancia. La mera acusación a menudo dará como resultado que la persona acusada deba tomar un curso de capacitación en sensibilidad, ¡y este curso debe terminarse antes de que se pueda tomar cualquier otro curso de crédito! ¿Y qué pasa en el curso? La persona es bombardeada con propaganda en un intento de lavarle el cerebro para que crea que todos los estilos de vida tienen el mismo mérito.

Las Consecuencias Morales

La “Nueva Tolerancia” ha creado un vacío moral que, a su vez, ha producido unas consecuencias muy extrañas.

Un buen ejemplo de lo que estoy hablando se puede encontrar en el incidente del “Chico Desnudo”, que ocurrió en el campus de la UCLA en 1992. Probablemente recuerde haber visto informes sobre ello en la televisión.

Un estudiante decidió que comenzaría a asistir a clases desnudo. Durante días fue de clase en clase completamente desnudo, y nadie estaba dispuesto a ponerse de pie y decir: “Lo que estás haciendo está mal. Es inmoral. ¡Vuelve a ponerte la ropa!”. Después de todo, hacer tal declaración habría sido intolerante.

Pero cuando el incidente atrajo la atención nacional a través de los medios de comunicación, la administración decidió que había que hacer algo. Entonces, el tipo finalmente fue disciplinado por la acusación políticamente correcta de “acoso sexual”.

Una vez más, cuando se quita a Dios del cuadro, las normas objetivas se derrumban y toda la verdad se vuelve relativa.

Esto se ilustró vívidamente en un artículo de The Journal of Higher Education. Dos profesores universitarios informaron, independientemente el uno del otro, que habían descubierto que sus estudiantes no estaban dispuestos a emitir juicios morales, incluso con respecto a las cosas más obscenas. Uno informó que sus estudiantes no estaban dispuestos a condenar el Holocausto; ¡el otro informó que sus estudiantes no se atrevían a condenar la práctica azteca del sacrificio humano!2

La Nueva Atmósfera Académica

Josh McDowell ha pasado treinta años proclamando a Cristo en las facultades y campus universitarios en todo Estados Unidos, y en todo el mundo. Recientemente, comentó sobre el impacto de la “Nueva Tolerancia”, al observar que los estudiantes ahora responden a su mensaje de una manera completamente diferente.

En el pasado, cuando él presentaba la afirmación de que Jesús es la única esperanza para el mundo, la respuesta de los estudiantes era: “¡Pruébalo!”. Hoy la respuesta es: “¡No tienes derecho a decir eso! ¡Eres un fanático!”.

Josh resumió la nueva atmósfera en los campus diciendo: “La afirmación de un imbécil de que Ronald McDonald es la única esperanza para la humanidad se vuelve igualmente válida con mi afirmación de que no hay esperanza aparte de Jesús. No tengo derecho a juzgar o condenar su afirmación, ni tengo derecho a señalar que es un idiota”.3

Solía enseñar gobierno comparado y filosofía política comparada a nivel universitario. En ambos cursos, el propósito era evaluar las afirmaciones de verdad en competencia. Consideraríamos preguntas como éstas: ¿Es la democracia más válida que la oligarquía? ¿Es el comunismo más válido que el capitalismo? ¿Es el existencialismo más válido que el racionalismo?

¡Hoy en día, tal enfoque se consideraría intolerancia acérrima! El propósito de los estudios comparativos en la actualidad es “comprender, apreciar y aceptar sistemas competidores”.

Por lo tanto, un curso de religión comparada ya no evaluaría las afirmaciones de verdad de las religiones en competencia. En cambio, se esforzaría por mostrarle que el hinduismo es una religión tan válida como el cristianismo, o cualquier otra religión en el mundo.

La Plaga del Multiculturalismo

Esto explica el peligro de la moda actual del multiculturalismo — la palabra más popular en la educación estadounidense.

De nuevo, suena muy bien. Pero tiene dos serios problemas. Primero, es un intento apenas velado de prescindir de las enseñanzas de la civilización occidental. Los defensores de la “Nueva Tolerancia” detestan el estudio de la civilización occidental, porque enfatiza la influencia civilizadora del cristianismo, una religión que desprecian porque es considerada “intolerante”.

El segundo problema del multiculturalismo es que enseña que una cultura es tan buena como otra, ¡y eso es mentira! La cultura azteca, que enfatizaba los sacrificios humanos, no era tan buena como una cultura cristiana que enfatiza la santidad de la vida. La cultura india, que se basa en una gran idolatría en la forma de adorar todos los aspectos de la creación, no es tan buena como una cultura cristiana que se centra en la adoración del único Dios verdadero.

Considere por un momento los diferentes resultados de la cultura de la India, que se basa en el hinduismo, y la cultura de América, que se ha basado en los principios judeocristianos.

En India, cientos de millones de personas mueren de hambre como resultado de su creencia de que todos los animales vivos son seres humanos reencarnados. Debido a esta creencia, no matarán a los animales para comer. La gente muere de hambre, mientras animales de todo tipo deambulan por las calles. Por el contrario, los principios judeocristianos, sobre los que se fundó Estados Unidos, han producido la sociedad más abundante que el mundo haya conocido.

Estas diferencias en India y Estados Unidos son obvias, pero no se pueden emitir juicios de acuerdo con las reglas de la “Nueva Tolerancia”. Eso es porque la “Nueva Tolerancia” requiere el abandono de las convicciones. Exige indiferencia ante el mal. Ésa es la razón por la que la prensa condenó tan rotundamente al presidente Reagan cuando tuvo la audacia de caracterizar a la Unión Soviética como “el Imperio del Mal”.

Implicaciones para el Cristianismo

El cristianismo se ha visto muy afectado por la “Nueva Tolerancia”. Consideremos algunas de las formas. Por un lado, la “Nueva Tolerancia” ha sido adoptada por muchas denominaciones cristianas principales, y esto ha resultado en la dilución de su posición contra los pecados de la sociedad.

Juan 3:16 ha sido reemplazado como el versículo central en estas iglesias con Mateo 7:1, que dice: “No juzguéis, para que no seáis juzgados”. El resultado es que hoy en día hay decenas de miles de púlpitos silenciosos en Estados Unidos, porque los pastores no están dispuestos a denunciar los juegos de azar, el aborto, la homosexualidad, la eutanasia, la pornografía o cualquier otro mal social.

Alguien necesita señalar a estos predicadores que Mateo 7:1 se aplica a los motivos, no a las palabras y acciones. Sólo Dios conoce los motivos, pero ciertamente podemos juzgar las palabras y acciones contra las normas de la Palabra de Dios. De hecho, estamos obligados a hacerlo. La Biblia les dice a los cristianos que prueben todas las cosas, incluidos nosotros mismos (2 Corintios 13: 5; 1 Juan 4:1). Jesús mismo nos ordenó “juzgar con justo juicio” (Juan 7:24).

El Impacto en las Iglesias Liberales

Otra forma en que la “Nueva Tolerancia” ha impactado al cristianismo se encuentra entre las principales denominaciones liberales. Me refiero a su creciente actitud de aceptación de las religiones paganas como avenidas legítimas hacia Dios y la salvación. Como he señalado anteriormente, esta actitud domina tanto en el Consejo Nacional como en el Consejo Mundial de Iglesias.

La actitud generalmente se expresa de la siguiente manera: “Hay muchos caminos hacia Dios porque Él se ha revelado de muchas maneras diferentes”. Debido a esta apostasía, muchos líderes cristianos ahora están asumiendo la posición de que está mal enviar misioneros, porque violan las sensibilidades culturales de los pueblos extranjeros, y porque comunican la idea de que hay algo superior acerca del mensaje cristiano.

Todo lo cual convierte a Jesús en un mentiroso, quien dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). También hace que el apóstol Pedro sea un mentiroso, quien proclamó en Hechos 4:12 que:  “en ningún otro hay salvación [sino en Jesús]; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”.

El Impacto en la Sociedad

Un tercer impacto en el cristianismo de la “Nueva Tolerancia”, es el hecho de que está poniendo a la sociedad en contra del cristianismo evangélico. De hecho, lo diría aún más fuerte que eso. Yo diría que está alimentando el odio y la persecución de los evangélicos.

La razón, por supuesto, es simple. Los evangélicos se basan en la Palabra de Dios como su autoridad para todas las cosas, y debido a que lo hacen, se sienten obligados a hablar con indignación moral contra los pecados de la sociedad.

La sociedad responde gritando “¡intolerantes!”. Los evangélicos son descartados y denunciados públicamente como “golpeadores de la Biblia”, “fanáticos ultraconservadores” y “mojigatos moralistas”.

Considere, por ejemplo, la respuesta de la prensa y el público en general a la decisión de 1997 de los Bautistas del Sur de boicotear a la Corporación Disney. Los bautistas fueron castigados con el lenguaje más severo posible por adoptar las siguientes resoluciones:4

1) Que debería existir el derecho a exhibir los Diez Mandamientos en todas las oficinas gubernamentales, juzgados y escuelas.

2) Que los publicadores de la Biblia deben abstenerse de adaptar sus traducciones a las presiones culturales contemporáneas.

3) Que los cristianos deberían boicotear a la compañía Walt Disney, por su flagrante promoción de la homosexualidad, el adulterio, la infidelidad y la violencia.

4) Que el gobierno de Estados Unidos debe tomar sanciones contra gobiernos extranjeros que promuevan la persecución religiosa.

¿Qué tienen de terrible estas resoluciones? ¿Por qué resultaron en una tormenta de críticas? La respuesta es simple. Las resoluciones emiten juicios morales.

Un Doble Rasero

¿Ve un doble rasero aquí? Piénselo: está bien criticar a los cristianos, pero es moralmente incorrecto criticar a los homosexuales. Está bien poner un crucifijo en un frasco de orina y llamarlo arte, pero sería totalmente inaceptable poner un alfiler de arco iris en el mismo frasco (porque simboliza el movimiento homosexual). Está bien boicotear a una corporación estadounidense que contamina la atmósfera o explota a los trabajadores extranjeros, pero es totalmente inaceptable boicotear a una corporación que promueve la crasa inmoralidad.

Obviamente, vivimos en una época en la que los cristianos deben defender la justicia. También es un momento en el que a los cristianos les resulta cada vez más difícil hacerlo, debido a la condena que enfrentarán.

A veces, las consecuencias son peores que la condena. Pueden significar el final de una carrera. Estoy pensando en un incidente que leí hace algunos años sobre un alguacil adjunto en Nevada.5 Le ordenaron ir a una clínica de abortos, junto con otros oficiales, y le dijeron que disolviera una protesta contra el aborto. Cuando llegó, su corazón se sintió conmovido por la escena que tenía ante él. Vio a compañeros cristianos cantando himnos mientras estaban sentados frente a la entrada de la clínica. Otros caminaban leyendo las Escrituras en voz alta. Algunos mostraban carteles con fotos espantosas de bebés abortados.

Mientras el oficial inspeccionaba la escena, decidió que estaba en el lado equivocado. Se quitó la pistola y la placa, las dejó en el suelo y luego se sentó con los manifestantes. Fue arrestado junto con ellos y perdió su trabajo. Pero había sido fiel a sí mismo y a su Señor.

Más cristianos profesantes deberían (y deben) seguir el ejemplo de este hombre, dispuestos a arriesgar su reputación y sus trabajos a favor de la justicia. Hacerlo es una responsabilidad cristiana que no se enfatiza mucho en la predicación moderna.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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domingo, 21 de noviembre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 8 (pdf)

Mantener una Perspectiva Eterna

Por Dr. David R. Reagan

Haga clic sobre la imagen para ir al Índice

««De principio a fin, encontramos personas a lo largo de las Escrituras que están enamoradas de Dios y que expresan ese amor al anhelar estar con Él.

En contraste, encontramos a la Iglesia del siglo XXI bostezando sobre el regreso del Señor. Somos la iglesia de Laodicea: penetrada por el mundo, ricos y sin necesidad de nada — ni siquiera del Señor, que está a la puerta llamando, pidiendo que lo dejen entrar (Apocalipsis 3:14–17). Como esa iglesia, no somos “ni fríos ni calientes”. Somos tibios. Y el resultado es que somos apáticos y mundanos. Necesitamos desesperadamente que nuestra perspectiva eterna sea restaurada»».

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