lunes, 26 de marzo de 2018

Libro: Jesús: El Cordero y el León – Capítulo 13 (pdf)

La Segunda Venida de Jesús en la Profecía Bíblica


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««La mayoría de las personas tienden a pensar que Apocalipsis 20 es el único pasaje de la Biblia que habla de un futuro reinado del Señor. Nada podría estar más lejos de la verdad. El propósito de este capítulo es proveer un resumen detallado de los pasajes clave, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamentos, que hablan del futuro reinado del Señor»».

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Libro: Jesús: El Cordero y el León – Capítulo 12 (pdf)

La Evidencia de la Resurrección 


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Pero él [Jesús] les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.
— Lucas 24:38-39

««No puede haber certeza alguna sobre la vida después de la muerte a menos que Jesús haya resucitado de entre los muertos. El cristianismo se sostiene o cae sobre la verdad de la resurrección de Jesús, al igual que cualquier esperanza de vida después de la muerte»».

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La Resurrección de Jesús – Parte 3

Su Realidad y Esencialidad




4) Hipnosis — Otra teoría moderna es que los discípulos experimentaron hipnosis masiva. Los defensores de esta idea argumentan que los discípulos querían tan desesperadamente que Jesús se levantara de entre los muertos que crearon un aura de autosugestión (o hipnosis mental) y, por lo tanto, cada vez que el nombre de Jesús era mencionado, Sus discípulos creían que podían verlo.

Ahora, la hipnosis masiva es una probabilidad, incluso de hasta 500 personas, dado precisamente el tipo correcto de ambiente controlado y el adecuado medio masivo como la radio, la televisión, o el cine. Pero la hipnosis masiva sin alguna forma de medios de comunicación masivos, y sin un hipnotista profesional, y sin las condiciones ideales, está completamente fuera del ámbito del razonamiento sensato. 

Entonces, les pregunto, ¿cómo pudieron 500 personas al aire libre de un país, antes de la invención de los medios masivos, y antes del descubrimiento de la hipnosis, estar sujetos a la hipnosis masiva? ¿Y cómo explica esto el hecho de la tumba vacía? Creo que es obvio que los escépticos le están buscando una quinta pata al gato. 

5) Desmayo — Esto nos deja con una teoría centenaria que ha sido resucitada y popularizada por un cristiano apóstata llamado Hugh Schonfield. Es llamada la “teoría del desmayo”.

Ésta es la idea de que Jesús realmente no murió en la cruz. En cambio, simplemente se desmayó y luego se despertó tres días después. Schonfield revivió esta idea en 1965 en su libro llamado The Passover Plot.3 (El Complot de la Pascua).

El Sr. Schonfield nos pide que creamos que después de que Jesús fue azotadoy crucificado, y después de que Él estuvo en una tumba fría y húmeda durante tres días sin comida ni agua, de repente revivió, removió sus envolturas fúnebres, hizo rodar la piedra, y corrió por todo el país durante 40 días sin el beneficio de siquiera una dosis de penicilina o una vacuna antitetánica. ¡Sólo un tonto podría creer tales tonterías!

6) Nostalgia — Hay otra teoría que se ha vuelto muy popular entre los modernos teólogos liberales. Es lo que yo llamo la “teoría de la nostalgia”. Es la idea que mencioné anteriormente que la Resurrección ocurrió sólo en los corazones de los discípulos. 

Un concepto tan ridículo es una consecuencia natural de la apostasía liberal, ya que los deja con la clase de Jesús que les gusta — uno que era sólo humano. Su “mesías” resulta ser un hombre que tenía buenas intenciones, pero que en realidad era un tonto iluso que creía que era Dios en la carne.

Esta teoría niega las bien documentadas apariciones posteriores a la Resurrección de Jesús y, como todas las otras teorías, no logra explicar por completo el hecho de la tumba vacía. 

Un Resumen

La tumba de Jesús estaba vacía. Estaba vacía, no porque fuera la tumba equivocada. Tampoco estaba vacía porque el cuerpo había sido robado. 

El hecho de la tumba vacía no estaba basado en alucinaciones o hipnosis. Ciertamente no estaba basado en sueños o ilusiones. ¡La tumba estaba vacía! Ése es un hecho histórico.

Pero permítanme apresurarme a decir que la mayor evidencia de la resurrección de Jesús no es la tumba vacía.

Evidencia Poderosa

La mayor evidencia de la Resurrección en la Escritura se ve en las vidas transformadas de los discípulos de Jesús. Porque 50 días después de Su crucifixión, Sus discípulos se habían transformado milagrosamente de un grupo de individuos derrotados, frustrados y sin esperanza, en una confiada banda de soldados cristianos decididos a ganar el mundo para su Señor.


El propio hermano de Jesús, Jacobo, quien no creía en Él mientras estaba vivo, se convirtió en el líder de la Iglesia en Jerusalén. Pedro, quien lo negó tres veces en un ataque de cobardía, comenzó a proclamarlo valientemente, incluso ante el propio Concilio Sanedrín que había condenado a muerte a Jesús (Hechos 4:1-12). Un joven cristiano llamado Esteban, dio su vida por Jesús (Hechos 7:51-60). Y el perseguidor más despiadado de la Iglesia, Saulo de Tarso, se convirtió en el misionero más grande en la historia de la Iglesia, todo porque se encontró con el Señor resucitado en el camino a Damasco (Hechos 9:1-9). Le pregunto, ¿qué más evidencia uno podría exigir?

La Evidencia más Convincente

Bueno, hay más evidencia, y considero que es la evidencia más convincente de todas. Tengo en mente la forma en la que las vidas de las personas continúan siendo transformadas hoy a través de su encuentro con un Jesús viviente. 

¿Lo ha conocido? ¿Ha nacido de nuevo al poner su fe en Él? Romanos 10:9 dice: “que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”.

La salvación se encuentra en una relación personal con un Jesús viviente. Así es como Jesús lo expresó: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3).

Cuando uno de los discípulos de Jesús llamado Tomás, finalmente lo encontró después de Su resurrección, clamó: “¡Señor mío, y Dios mío!” Jesús respondió: “Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron” (Juan 20:28-29). Lo desafío a creer en el Señor resucitado, “para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).


Si desea conocer más acerca de este tema, visite nuestra sección:
»» La Resurrección de Jesús en la Profecía
Lea la parte 1 aquí 

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Resurrection of Jesus


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Notas

1) Gran parte del material en este artículo con respecto a la evidencia de la Resurrección fue extraído de cintas de audio de presentaciones hechas por Walter Martin en la década de 1970. Su hija, Jill Rische, ha hecho que estas cintas estén disponibles en Internet en www.waltermartin.com

2) Gary R. Habermas, “Explaining Away Jesus’ Resurrection: The Recent Revival of Hallucination Theories,” www.garyhabermas.com/articles/crj_explainingaway/crj_explainingaway.htm#ch3.

3) Hugh Schonfield, The Passover Plot (New York, NY: Bantam Books, 1965).

Video: El Caso de la Resurrección de Jesús – Parte 4


¿En qué evidencia se apoya la Resurrección de Jesucristo?

Vea la parte 1 aquí
Vea la parte 2 aquí

Vea la parte 3 aquí

Si desea conocer más acerca de este tema, visite nuestra sección:
»» La Resurrección de Jesús en la Profecía

miércoles, 21 de marzo de 2018

La Resurrección de Jesús – Parte 2

Su Realidad y Esencialidad





La Tumba Vacía

Consideremos la evidencia de la Resurrección y, al hacerlo, debemos  comenzar con el hecho de la tumba vacía.

Los Evangelios nos dicen que Jesús fue sepultado en la tumba de un hombre rico, José de Arimatea (Mateo 27:57:60). Tres días después, esa tumba estaba vacía. Estaba vacía a pesar del hecho de que había sido sellada por una enorme piedra que pesaba cerca de 2 toneladas, y a pesar del hecho de que había sido custodiada continuamente por soldados romanos (Mateo 27:62-66; Marcos 15:43-46).

“Jesucristo, declarado Hijo de Dios con poder por la resurrección de entre los muertos”. Este cartel aparece en la entrada a la Tumba del Jardín, en Jerusalén.


Las Escrituras revelan no sólo las cuidadosas precauciones de seguridad que fueron tomadas por los judíos y los romanos, sino que también revelan que los judíos no desafiaron el hecho de que la tumba estaba vacía. ¡Eso fue porque la tumba estaba vacía! No pudieron discutir con ese hecho, así que fabricaron una historia para explicar por qué estaba vacía. ¡Pagaron a los guardias romanos de la tumba para que dijeran que los discípulos de Jesús habían robado su cuerpo durante la noche, mientras los guardias estaban durmiendo! (Mateo 28:11-14).

De nuevo, ¡la tumba estaba vacía! Nadie pudo negar ese hecho. Mentirosos tuvieron que ser contratados para proporcionar una explicación. 

Una “Explicación” Moderna

Lo que es peor es que los hombres han estado inventando historias tontas desde entonces para intentar desestimar la resurrección de Jesús.

Experimenté una sorprendente explicación en la década de 1980, cuando encontré un sermón de Pascua en el Dallas Morning News, que había sido predicado por un profesor de seminario a un grupo de estudiantes de una universidad de Dallas. Argumentó que la reacción de los discípulos de Jesús a la crucifixión de Jesús fue similar a lo que pasó entre los seguidores de Martin Luther King después de su asesinato. 

Explicó que, mientras los seguidores de King se sentaban y recordaban sus discursos y sus experiencias con él, él cobraba vida en sus corazones. “Eso es todo lo que hubo en la Resurrección”, les dijo a los estudiantes. “La memoria de Jesús comenzó a arder en los corazones de Sus discípulos mientras se acordaban de Él”. 

¿Así que los discípulos de Jesús dieron sus vidas por un ardor del corazón? De nuevo, ¡qué completa tontería!

Otras Explicaciones

Consideremos algunos de los argumentos contra la Resurrección que se han ofrecido a lo largo de la historia. Al hacerlo, creo que percibirá que la superficialidad de los argumentos de los escépticos habla más fuerte, en muchos aspectos, que los contraargumentos de los cristianos.1

1) Confusión — ¡Tal vez el argumento más tonto de todos es que los discípulos fueron a la tumba equivocada! Sí, algunos hombres supuestamente instruidos han propuesto esta teoría a lo largo de los años. 

Sin embargo, los relatos de los Evangelios nos dicen que María Magdalena y María, la madre de Jesús, acompañaron a José de Arimatea y a Nicodemo a la tumba y los vieron preparar el cuerpo para el entierro (Mateo 27:56-61; Juan 19:38-42). ¿Debemos suponer que cuando las mujeres regresaron no pudieron encontrar el camino?

E incluso si se perdieron y miraron en la tumba equivocada, ¿Pedro y Juan hicieron lo mismo? ¿Olvidaron los soldados romanos qué tumba estaban vigilando? ¿Tuvo José repentinamente un lapsus de memoria en cuanto a dónde se encontraba su tumba? ¿Y por qué los líderes judíos simplemente no fueron a la tumba y produjeron el cuerpo?

La respuesta es sencilla: ¡la tumba estaba vacía!

2) Robo — La explicación más antigua de la tumba vacía es la que los judíos inventaron y que sobornaron a los soldados romanos para que contaran — a saber, que el cuerpo de Jesús fue robado por Sus discípulos. Sí, ¡esta explicación quiere hacernos creer que Pedro, Andrés, Jacobo y Juan eran ladrones de cuerpos!

Espere un momento. ¿De verdad debemos creer que una pequeña banda de seguidores que estaban asustados por el arresto de Jesús y que huyeron en la noche para salvar su propio pellejo, de repente encontraron el coraje tres días después para enfrentarse a una guardia de soldados romanos?

Aún más significativo, ¿cuál habría sido la motivación de los discípulos para robar el cuerpo? Se nos dice una y otra vez en las Escrituras que no entendieron que Jesús iba a resucitar (Marcos 9:30-32). Su comportamiento después de la crucifixión atestiguó esto, mientras permanecían sentados en desesperación lamentando la pérdida de su líder.

Y, sin embargo, este mismo grupo de repente cobró vida con esperanza y salió con valentía a proclamar la Resurrección a riesgo de sus vidas. ¿De verdad debemos creer que un grupo de discípulos atemorizados podría transformarse en una valiente banda de intrépidos predicadores robando un cuerpo, escondiéndolo, y luego dedicando sus vidas a una mentira? ¡Eso es más difícil de creer que la Resurrección! 

3) Alucinación — Una de las teorías populares de los tiempos modernos ha sido la idea de que los discípulos experimentaron una serie de alucinaciones. Como un defensor de este novedoso concepto lo ha expresado, “Ellos experimentaron una disrupción de las estructuras fisicoquímicas del cerebro, de tal manera que pudieron ver lo que desesperadamente querían ver”.2

Reconozco que María Magdalena podría haber tenido una alucinación. Después de todo, ella era una joven mujer asustada y frustrada, que deambulaba por el cementerio durante el día. De hecho, la reacción de los discípulos a sus noticias de la tumba vacía y su encuentro con los ángeles que le informaron de la Resurrección indica que ellos pensaron que ella había estado “viendo cosas” (Lucas 24:11).

Pero, ¿qué acerca de la aparición de Jesús a todos los apóstoles en tres ocasiones diferentes, o Su aparición a 500 creyentes en un monte de Galilea, o Su ascensión ante una hueste de discípulos? (1 Corintios 15:5-7; Hechos 1:1-11).

Una alucinación es una experiencia altamente subjetiva y muy personal. Al igual que la belleza, está en el ojo del espectador. ¡Creer que 500 personas pudieron tener la misma alucinación simultáneamente requiere  más fe que creer en la Resurrección! Y, además, la teoría de la alucinación no explica la tumba vacía.


Si desea conocer más acerca de este tema, visite nuestra sección:
»» La Resurrección de Jesús en la Profecía
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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article: 
The Resurrection of Jesus 


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