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miércoles, 6 de noviembre de 2019

Conflicto con el Rapto (parte 1)

Reseña de Libro


Portada del libro: Sin Temor al Anticristo – Por Qué no Creemos en un Rapto Pre-Tribulación

Lamento anunciar que el Dr. Michael Brown, a quien respeto mucho, recientemente ha sido coautor de un libro que ataca el concepto de un Rapto Pre-Tribulación. Su compañero escritor es el Dr. Craig Keener, quien es Profesor de Estudios Bíblicos en el Seminario de Ausbury en Wilmore, Kentucky.

Una Premisa Básica

El título del libro, Sin Temor al Anticristo, resume uno de sus argumentos básicos contra el Rapto Pre-Trib. Básicamente, lo que afirman es que aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib somos un montón de cobardes que no estamos dispuestos a sufrir por el Señor y, por lo tanto, nos hemos engañado a nosotros mismos para creer que seremos sacados sobrenaturalmente de este mundo antes de que la Tribulación comience.

Éste, por supuesto, es un argumento clásico del hombre de paja. Conozco a muchos maestros y profesores bíblicos que creen en un Rapto Pre-Trib, y no puedo pensar en uno cuya creencia esté basada en el miedo al Anticristo. En  cambio, su creencia se basa en la preciosa promesa de la Biblia de que en cualquier momento Jesús podría regresar como un Novio para sacar a Su Novia, la Iglesia, de este mundo (1 Tesalonicenses 4:13-18). Y creen que la mejor inferencia de la Escritura es que este evento sucederá antes de que la Tribulación comience. 

En la búsqueda de su tesis infundada, los autores pasan mucho tiempo relatando historias de la terrible persecución sufrida por los cristianos en lugares como China y Nigeria. También se dedican a citar versículos que nos aseguran que si realmente vamos a estar del lado de Jesús, sufriremos persecución. Luego preguntan por qué los verdaderos cristianos en los Estados Unidos deberían pensar que no sufrirán tribulaciones similares algún día. 

Dr. Craig Keener

Una Diferencia Significativa

La respuesta a su pregunta es que hay una gran diferencia entre tribulación (Juan 16:33) y la Gran Tribulación (Apocalipsis 7:14). Nadie que yo conozca que crea en un Rapto Pre-Trib también cree que los cristianos sean inmunes al hostigamiento, a la persecución e incluso al asesinato. Nosotros, los cristianos en el mundo occidental, hemos sido bendecidos de vivir en relativa paz en comparación con los creyentes en África, Asia y América Latina. 

Pero esos días han terminado. Hoy, en toda Europa Occidental y en toda nuestra nación y Canadá, los cristianos están siendo marginados y se están enfrentando a una creciente persecución. Y va a aumentar en frecuencia e intensidad debido a la paganización de nuestra cultura.

Aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib esperamos sufrir la persecución satánica de la sociedad. Pero la Biblia nos promete protección de la ira escatológica de Dios — el tipo supremo de la ira de Dios que Él derrama sobre todo el mundo.

Dios ha ejercido ese tipo de ira una vez antes en el Diluvio mundial de Noé. Lo ha prometido una vez más al final de la Era de la Iglesia, en la forma de una serie de juicios de horror sin precedentes que durarán un período de siete años.

A los creyentes se les ha prometido inmunidad contra este tipo de la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10). Y aquellos de nosotros que creemos en esa promesa aguardamos un Rapto Pre-Tribulación de la Iglesia. Nuestra esperanza se basa en una promesa de la Escritura y no en un temor al Anticristo.

Un Segundo Argumento Endeble

Un segundo tema de este libro anti-Rapto es que la creencia en un Rapto Pre-Trib se basa únicamente en la enseñanza y la predicación erróneas, porque nunca se podría llegar a él simplemente estudiando las Escrituras. ¡Otro hombre de paja!

Los autores basan esta acusación en sus propias experiencias. Ambos crecieron en iglesias que enseñaban el Rapto Pre-Trib, y ambos llegaron a la conclusión más tarde en la vida de que el concepto no podía ser apoyado por la Biblia.

Bueno, tengo noticias para ellos. Crecí en una iglesia militantemente amilenial, cuyos líderes eran tan dogmáticos acerca de sus creencias, que si alguien tenía la audacia de estar en desacuerdo con ellos, eran sometidos al ridículo. De hecho, si persistían en desafiar el punto de vista amilenial, ¡eran expulsados formalmente!

Llegué a una comprensión premilenial de la Palabra de Dios a través del estudio de la Biblia, y no a través de la enseñanza y la predicación. Y de la misma manera, llegué a la conclusión de que el Rapto descrito en 1 Tesalonicenses 4 tenía que ser un evento separado y aparte del Regreso de Jesús descrito en Apocalipsis 19.

Tampoco soy la única persona que ha llegado a estas conclusiones basándose únicamente en el estudio de las Escrituras. En un libro reciente del Dr. William Watson titulado, Dispensancionalismo Antes de Darby (2015), demuestra que hubo muchas personas en los siglos XVII y XVIII que también llegaron a la conclusión de que el Rapto y el Regreso son dos eventos diferentes separados en el tiempo — y algunos incluso creían que el Rapto sería antes de la Tribulación. 

El Dr. Watson concluye que, a principios del siglo XIX, la creencia en un Rapto Pre-Trib “era sostenida no sólo por los bautistas…sino también por líderes anglicanos…e incluso por presbiterianos escoceses” (página 262). En otras palabras, no era sólo un concepto fantasioso que surgió en la mente imaginativa de una teólogo inglés llamado John Darby en 1830, como afirman los autores.


Sin la evidencia detallada del Dr. Watson, un historiador llamado Dr. Paul Boyer ya había llegado a este conclusión en su libro, When Time Shall Be No More; Prophecy Belief in Modern American Culture (Cuando el tiempo no será más; Creencia en la Profecía en la cultura americana moderna). Este libro fue publicado por Harvard University Press en 1994. Él escribió:

En cierto sentido, el sistema de Darby no contenía algo nuevo. Su enfoque en el futuro cumplimiento de la profecía seguía la escatología de los cristianos primitivos. 

Incluso la doctrina del Rapto…puede encontrarse en los escritos de intérpretes tempranos… Pero Darby tejió estas hebras diversas en un sistema firme y cohesivo que él reforzaba en cada punto con abundantes textos bíblicos de prueba, y que luego era promovido incansablemente a través de sus escritos y viajes de predicación (página 188).

Lea la conclusión »»aquí

Si desea obtener información adicional sobre este tema, visite nuestra sección:

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

viernes, 21 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 4

La Ira de Dios



Tipos de la Ira de Dios

Otra cosa que debemos entender es que hay varios tipos de la ira de Dios.
  • Ira Consecuencial — Esto es lo que podría ser llamado “ira de sembrar y cosechar”. Es la ira que traemos sobre nosotros mismos cuando cosechamos lo que sembramos mediante una vida pecaminosa. Así pues, un fumador podría ser afligido con cáncer de pulmón, y un ebrio podría perder su trabajo y su familia y morir de cirrosis en el hígado.
  • Ira Cataclísmica — Evidenciada en los desastres, ya sean naturales o provocados por el hombre, como los ataques del 11/9. Dios los permite como una forma de llamar a la gente y a las naciones al arrepentimiento. Por lo general se les conoce como “juicios correctivos”.
  • Ira de Abandono — La ira exhibida por Dios cuando le da la espalda a una persona o a una sociedad, permitiendo su autodestrucción (Romanos 1).
  • Ira Escatológica — La ira que Dios desató sobre todo el mundo con el Diluvio universal, y la ira que ha prometido derramar sobre el mundo durante la Gran Tribulación que ha de venir. 
  • Ira Eterna — El castigo máximo que Dios infligirá a aquellos que sean consignados al lago de fuego.
La Ira  del Tiempo del Fin

El Juicio en Josafat va a ser el mejor ejemplo de la Ira Escatológica de Dios.

Va a ser un período de siete años de violencia, miseria y sufrimiento sin precedentes de principio a fin — mucho peor que el Diluvio de Noé, cuando el sufrimiento terminó rápidamente cuando las personas se ahogaron. Dios va a derramar su ira absoluta durante un período de siete años sobre aquellos que han rechazado Su amor, gracia y misericordia.


Debido a que la Biblia describe un horror tan increíble, siempre me sorprendo cuando las personas, incluidos pastores, me preguntan, “¿Cree que estamos en la Tribulación ahora?”. Les puedo garantizar que una vez que comience la Tribulación, nadie tendrá que hacer esa pregunta.

Un Mito de la Tribulación

Y eso me lleva a un mito acerca de la Tribulación que debe abordarse. Debido a que Jesús en Mateo 24 se refirió a la segunda mitad de la Tribulación como la “gran Tribulación”, se ha establecido un concepto erróneo de que la primera mitad de la Tribulación será relativamente pacífica y que la mayoría, si no todos, de los horribles juicios descritos en el libro de Apocalipsis ocurrirán en la segunda mitad.

Eso simplemente no es cierto. Jesús se refirió a la segunda mitad como la “gran tribulación” porque estaba hablando a una audiencia judía — y para ellos, la segunda mitad será el tiempo de su gran penuria — lo que Jeremías llamó el  “tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30:7). Daniel lo llamó “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces…” (Daniel 12:1).

Pero la primera mitad de la Tribulación será un tiempo de paz para los judíos. Eso es porque el libro de Daniel revela que el Anticristo hará un pacto con los judíos que los protegerá durante la primera mitad de la Tribulación, lo que incluso les permitirá reconstruir su Templo.

Este período de paz terminará cuando el Anticristo vaya a Jerusalén a la mitad de la Tribulación y declare ser Dios. Los judíos lo rechazarán y se rebelarán. El Anticristo estará tan furioso que pasará los próximos tres años y medio tratando de aniquilar al pueblo judío.

Él hará esto porque será poseído por Satanás, y Satanás está decidido a aniquilar al pueblo judío. Tenga en cuenta que Satanás odia a los judíos con pasión porque:

1. Son el Pueblo Escogido de Dios.

2. A través de ellos, Dios le dio la Biblia al mundo.

3. A través de ellos, Dios proveyó al Mesías.

4. Y Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de los judíos a la salvación en los tiempos del fin.

De hecho, Jesús mismo dijo que no volvería a esta tierra hasta que el pueblo judío esté dispuesto a aceptarlo como su Mesías (Mateo 23:39).

En la quinta parte de nuestro estudio de Armagedón, intentaremos discernir cuándo es muy probable que comience el Juicio de Josafat.

Lea la parte 1 »»aquí
Lea la parte 2 »»aquí
Lea la parte 3 »»aquí

Artículo recomendado:
La Ira de Dios


Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

sábado, 8 de junio de 2019

¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (conclusión)



Relacionadas con el Salmo 83 hay muchas otras profecías AHORA que predicen que Israel ganará guerras contra sus vecinos árabes. Tomar la posición de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí de manera pacífica, o bien ignora totalmente estas profecías de guerra que aún no se han cumplido o empuja su cumplimiento al período de la Trib. o a la era mesiánica, que son imposibilidades escriturales.

A continuación hay una lista de versículos que predicen que las FDI librarán y ganarán guerras con sus vecinos árabes y que luego, como resultado, capturarán territorio adicional. La lista está tomada de una cita de mi libro titulado, “Salmo 83, La Profecía Faltante es Revelada, Cómo Israel se Convierte en la Próxima Superpotencia del Medio Oriente”.

Cuando se tome el tiempo de abrir su Biblia y lea los siguientes versículos proféticos, recuerde que en la primera mitad del período de la Trib., Israel está viviendo en una pseudo paz y no luchando guerras. Luego, en la segunda mitad del período de la Trib., los judío huyen al exilio de la campaña genocida del Anticristo, y no luchan con los Estados árabes en el proceso.

A continuación está la cita concerniente a este tema de mi libro del Salmo 83.


“Este libro identifica casi 150 versículos que parecen aplicar a la profecía del Salmo 83. Éstos incluyen profecías de los Profetas Mayores, incluyendo a Jeremías, Ezequiel e Isaías, así como los Profetas Menores Abdías, Sofonías, y Zacarías. Recuerde que Asaf, el autor del Salmo 83, es también un profeta según 2 Crónicas 29:30. A continuación hay algunos ejemplos de los muchos pasajes relacionados con la profecía del Salmo 83. Esta lista extensiva no incluye las profecías en Amós 1:1-15, que también podrían tener aplicación con el Salmo 83.

Salmos 83:1-18 (18 versículos)
Jeremías 49:1-29; 12:14-17 (32 versículos)
Ezequiel 25:12-17; 28:24-26; 35:1-36:7; 37:10 (32 versículos)
Isaías 17:1-14; 19:1-18; 11:14 (35 versículos)
Abdías 1:1-21 (21 versículos)
Sofonías 2:4-11 (8 versículos)
Zacarías 12:2, 5-6 (3 versículos)”.

Estas profecías anteriores esperan un cumplimiento final Pre-Trib. Predicen que la paz en el Medio Oriente se logra militarmente, en lugar de políticamente. El falso pacto es un medio político para que Israel evite un flagelo desbordante que está sucediendo a nivel mundial. No es un mecanismo político para resolver el conflicto árabe-israelí que está ocurriendo regionalmente. Esta comprensión proviene de las profecías de Isaías acerca de este falso pacto. Isaías dice:

“Por cuanto habéis dicho (los líderes de Israel): Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos” (Isaías 28:15).

En resumen, si alguien enseña que el falso pacto es la razón por la que Israel habita confiadamente sin murallas, cerrojos o puertas que cumple los requisitos de Ezequiel 38:11, entonces ellos están:
  • Enseñando que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí y el problema palestino diplomáticamente.
  • Descartando el Salmo 83 y las profecías periféricas relacionadas no cumplidas de la guerra árabe-israelí como el medio para que Israel pueda habitar con seguridad, según Ezequiel 38:11.
  • Pasando por alto el hecho de que esta teoría no está respaldada bíblicamente, sino que está motivada por eventos actuales.
  • Colocando el inicio de Ezequiel 38 dentro del período de la Trib.
  • Defendiendo que el Anticristo se revela como el que confirma el falso pacto antes de que Ezequiel 38 se cumpla.
  • Y, enseñando que el proceso de siete años de quema de armas de Ezequiel 39:9-19 ocurre a lo largo de la primera y segunda mitades del período de la Trib. y hasta los primeros años del Milenio.

Además, hay indicios bíblicos de que el contenido verdadero del falso pacto tiene algo que ver con la capacidad de los judíos de construir su tercer templo. Estas pistas también mitigan la enseñanza de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí.

En el libro Las ÚLTIMAS Profecías, explico cuál parece ser el verdadero contenido del falso pacto y por qué no tiene nada que ver con resolver el conflicto árabe-israelí, ni con terminar el problema palestino.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran. 


Lea la parte 1 aquí

Original article:

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

jueves, 6 de junio de 2019

¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (parte 1)



Este artículo ha sido tomado de mi próximo libro titulado, Las ÚLTIMAS Profecías. Éste es el tercer libro de una serie de profecía bíblica de los tiempos del fin. El primer libro se llamaba Las Profecías AHORA; y el segundo libro se titulaba, Las Profecías SIGUIENTES.


Muchos de los expertos de la profecía bíblica de hoy enseñan que el falso pacto de Daniel 9:27 e Isaías 28:15, 18 termina el conflicto árabe-israelí. O, a veces se refieren a él como una solución al problema palestino-israelí. Algunos de ellos en realidad no lo dicen directamente, pero lo infieren indirectamente cuando dicen que el falso pacto crea el pueblo pacífico de Israel que habita confiadamente sin murallas, rejas ni puertas en Ezequiel 38.

Estos expositores bíblicos enseñan que el Israel que vive seguro descrito en este versículo de Ezequiel es el resultado directo de la promulgación del falso pacto. Este razonamiento obliga a estos maestros a poner el comienzo de Ezequiel 38 en la primera mitad del período de la Tribulación, que es cuando Israel está experimentando un período de paz. 

Este tiempo va en contra de las enseñanzas del Dr. Arnold FructhenbaumDr. Ron Rhodes, Dr. David Reagan, Gary Stearman, yo y muchos otros que sostenemos que Ezequiel 38 ocurre antes del período de la Trib. ¿Es probable que Ezequiel 38, que es una guerra bíblica épica, ocurra en la primera mitad del período de la Trib., cuando Israel está disfrutando de una pseudo paz producida por su participación en el falso pacto?

“y dirás (aludiendo a Gog, el líder ruso de la coalición invasora de Ezequiel 38): Subiré contra una tierra indefensa (Israel), iré contra gentes tranquilas (los israelíes) que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas” (Ezequiel 38:11).

En la superficie, esta teoría de que el falso pacto cumple con los requisitos de Ezequiel 38:11 parece lógica. La base de esta enseñanza es que Israel firma un tratado con los “muchos” de Daniel 9:27. El pacto es mediado políticamente por el Anticristo, entre Israel y los palestinos y/o “muchos” de sus vecinos árabes. Este pacto, entonces:
  • Termina el conflicto árabe-israelí,
  • Resuelve los problemas de los refugiados palestinos,
  • Trae la paz al Medio Oriente,
  • Y, les permite a los judíos derribar todos los muros de sus barreras fronterizas, eliminar su muralla de partición interna y su red de puntos de control de seguridad, y quizás incluso eliminar todos sus refugios contra bombas.
Oh, que pudiera ser así de simple y, oh, si sólo fuera bíblico, pero, ¡OH NO; NO LO ES! Esta forma de pensar es totalmente impulsada por eventos actuales. Cuando Isaías y Daniel profetizaron acerca de este infame pacto, no estaban preocupados por el conflicto árabe-israelí, ni tampoco dieron alguna pista sobre este conflicto específico en sus profecías relacionadas con el pacto.

Cuando Daniel 9:27 fue escrito, los judíos no tenían problemas árabes-israelíes. Los árabes no estaban impugnando el derecho del Estado de Israel a existir, ni tampoco existían los refugiados palestinos. Todo lo contrario se estaba llevando a cabo. Cerca del año 538 a.C., el  Rey Ciro del dominante Imperio Persa estaba respaldando completamente al Estado judío. Según Esdras 1:1-4, Ciro autorizó que los judíos regresaran a su tierra natal, restauraran la nación de Israel y reconstruyeran su templo histórico.

Durante el tiempo de Isaías, el Estado judío existía sin contienda árabe y también el primer Templo judío. Tampoco había una crisis de refugiados palestinos con la cual lidiar.

Por lo tanto, desde el contexto gramatical histórico, que trata de interpretar la Escritura por medio de los lentes de los pueblos existentes de la época, ni los judíos durante el tiempo de Isaías ni los del tiempo de Daniel tendrían la impresión de que este pacto era acerca de una futura crisis de refugiados palestinos o de un venidero conflicto árabe-israelí.

Lamentablemente, la mayoría de estos defensores han ignorado o desestimado por completo la profecía del Salmo 83 como el medio viable para que Israel pueda alcanzar la paz en el Medio Oriente. Esta profecía es uno de los temas cubiertos en el libro Las Profecías AHORA. Este salmo predice que el conflicto árabe-israelí termina en una guerra que Israel gana.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran.


Lea la conclusión aquí

Original article:

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

martes, 4 de junio de 2019

Juicio en Josafat – Parte 2

La Ira de Dios


La Ira de Dios

Pero, antes de que consideremos el juicio de Dios que el mundo experimentará durante la Gran Tribulación, primero debemos considerar el concepto de la ira de Dios. La razón por la que debemos hacerlo es porque he descubierto que la mayoría de cristianos, si no la mayoría de los pastores, no creen en la ira de Dios.

Si se hace cualquier mención de la ira de Dios, generalmente hay una respuesta inmediata y vehemente de que Dios es un Dios de amor, gracia y misericordia. Y si uno señala la ira de Dios en las Escrituras hebreas, como, por ejemplo, cuando destruyó el mundo con el Diluvio de Noé, la respuesta usualmente es, “Pero ése era el Dios del Antiguo Testamento. El Dios del Nuevo Testamento es un Dios de gracia, misericordia y amor”.

Uno de los momentos más memorables en los que me encontré con esta actitud fue en 1995. Fui contactado por el productor de un popular programa de radio en Oklahoma City. Dijo que el anfitrión del programa había visto un artículo que yo había escrito sobre la responsabilidad financiera de los ministerios cristianos, y le había gustado. Quería entrevistarme sobre eso. Acepté la entrevista.

El anfitrión comenzó la entrevista amablemente, dándome la oportunidad de resumir el mensaje fundamental de mi ministerio. Respondí diciendo que Dios me había llamado a proclamar “el pronto regreso de Jesús”.

Luego expliqué que este mensaje era como una espada de dos filos, con un mensaje para los creyentes y los incrédulos. Señalé que el mensaje para los creyentes es que se comprometan a la santidad y al evangelismo. Luego añadí: “El mensaje para los incrédulos es que huyan de la ira que está por venir, huyendo a los brazos amorosos de Jesús ahora”.

Antes de que pudiera continuar con mi explicación, el anfitrión me interrumpió. “¿Qué quieres decir cuando te refieres a ‘ira’?”, preguntó. 

“Quiero decir que Jesús va a regresar muy pronto para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado el amor, la gracia y la misericordia de Dios”.

Él respondió diciendo: “Sucede que soy cristiano, voy a la iglesia todos los domingos, y nunca he escuchado algo sobre Dios ‘derramando ira’. Mi Dios es Jesús, ¡y Él no lastimaría a una mosca!”. Luego, literalmente me gritó: “¡Tu Dios es un monstruo!”.

Ése fue el final de la entrevista. Me colgó. No se me dio la oportunidad de responder a su tergiversación de nuestro Creador. Si me hubiera dado la oportunidad de responder, habría citado la advertencia que Jesús dio en el libro de Apocalipsis a la iglesia de Tiatira, que estaba tolerando a una falsa profetisa, que estaba corrompiendo a toda la iglesia. Jesús advirtió:

20) Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.

21) Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación.

22) He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.

23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras (Apocalipsis 2:20-23).

¡Estos versículos destruyen muy bien el concepto de un Jesús manso y suave que no le haría daño a una mosca!

Por supuesto, también podría haber señalado al hecho de que la Tribulación comienza con Jesús mismo iniciando los Juicios de los Sellos. De hecho, en Apocalipsis 6:16, esos juicios son referidos como “ira del Cordero”.

Permítanme darles otro ejemplo de lo que ocurrió más recientemente, en 2005. Es el ejemplo de un pastor enfurecido.

Fui invitado a hablar en una iglesia grande en el área de Dallas, donde antes había hablado varias veces. La fecha de mi presentación cayó en domingo, cerca de tres semanas después de que el huracán Katrina había devastado Nueva Orleáns.

Video: Dios y el Clima, parte 1. Expositor: Dr. David R. Reagan (subtitulado)

Decidí que hablaría sobre el huracán, con la intención de señalar que yo creía que era un juicio correctivo de Dios sobre esta nación por dos razones. La primera razón que mencioné era la presión de nuestra razón para que Israel entregara la Franja de Gaza a sus enemigos. Noté que el huracán se había comenzado a formar muy repentinamente cerca de las Bahamas, el último día de la retirada israelí.

La segunda razón que di fue la inmoralidad de nuestra nación y, en particular, de la ciudad de Nueva Orleáns, una ciudad que se llama a sí misma, “La Ciudad del Pecado de EE.UU.”. El huracán azotó la ciudad justo cuando se estaba preparando para su festival anual llamado “El Mardi Gras Gay”. El tema del 2005 de esta orgía sexual fue “Jazz y Jezabeles”. En el 2004, el evento había atraído a 125,000 juerguistas, que orgullosamente hicieron alarde de su perversión públicamente en un estridente desfile. El evento fue patrocinado por un grupo llamado, “Decadencia del Sur”.

Todo el infierno se desató durante la semana siguiente. Verán, el pastor estaba fuera de la ciudad cuando pronuncié el mensaje. Cuando regresó a casa y vio un video del mensaje, ¡se puso furioso! Incluso revisó mi agenda de conferencias en nuestro sitio web y llamó a la siguiente iglesia donde iba a hablar, y les advirtió acerca de permitirme presentar mi sermón.

¿Por qué estaba tan enojado? Por dos cosas. Primero, sintió que estaba mal que yo le atribuyera un desastre a Dios, cuando debería haber sido asignado a Satanás. En segundo lugar, se opuso a mi caracterización del huracán como una manifestación de la ira de Dios. Él insistió en que el “Dios de Ira” era el Dios del Antiguo Testamento, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un “Dios de Gracia”. La idea de Dios derramando Su ira era totalmente ajena a él.

Éstos son sólo dos ejemplos de muchas experiencias que he tenido, donde los cristianos han reaccionado con repugnancia contra cualquier mención de la ira de Dios.

En la tercera parte de nuestro estudio de Armagedón, cubriremos cuatro puntos sobre cómo la Iglesia moderna debería ver a Dios.

Lea la parte 1 »»aquí

Artículo recomendado:
La Ira de Dios


Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

viernes, 31 de mayo de 2019

Libro: El Rapto: ¿Verdad o Ficción? – Parte 2: Las Preguntas (pdf)

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1. ¿Qué pasa con el momento del Rapto? ¿Cuándo es más probable que ocurra?

2. ¿Está el Rapto mencionado en el libro de Apocalipsis? Y, si es así, ¿dónde?

3. ¿Hay alguna mención del Rapto en el Discurso de los Olivos de Jesús (Mateo 24) acerca de los tiempos del fin?

4. Algunos argumentan que el Rapto es más probable que ocurra a la mitad de la Tribulación o cerca del final. ¿Qué hay de malo con estos puntos de vista con respecto al momento?

5. ¿Podría el Rapto ocurrir al final de la Tribulación, como una etapa en la Segunda Venida del Señor?

6. ¿Es 1 primera de Tesalonicenses 4 el único pasaje del Rapto contenido en el Nuevo Testamento? 

7. ¿Hay alguna mención del Rapto en el Antiguo Testamento?

8. Si el Rapto va a  ocurrir antes del comienzo de la Tribulación, ¿significa eso que van a haber dos Segundas Venidas del Señor?

9. ¿Qué acerca de los santos del Antiguo Testamento? ¿Van a ser incluidos en el Rapto?

10. Sigue hablando de los creyentes de la Era de la Iglesia recibiendo cuerpos glorificados al momento del Rapto. ¿Qué es un cuerpo glorificado?

11. ¿Se les dará a los que fueron dejados atrás en el momento del Rapto la oportunidad de ser salvos?

12. ¿Podría haber un Rapto parcial, que consista sólo de aquellos cristianos que están viviendo vidas piadosas y que están aguardando la aparición del Señor?

13. ¿Serán llevados al Cielo todos los bebés y niños menores cuando el Rapto ocurra?

14. ¿No podría Dios simplemente proteger a los creyentes durante la Tribulación? ¿Es realmente necesario removerlos de la tierra?

15. ¿Marcará el Rapto el comienzo de la Tribulación?

16. ¿Hay otros raptos mencionados en la Biblia, o es el Rapto de la Iglesia el único?

17. ¿Cuáles podrían ser algunas explicaciones del mundo acerca del Rapto de la Iglesia?

18. ¿Hay algunas señales bíblicas que debemos vigilar, que indicarán el Rapto de la Iglesia?

19. A menudo se hacen referencias a las prácticas de bodas judías del primer siglo como símbolo de un Rapto Pre-Trib. ¿Qué es todo esto?

20. Muchas personas enseñan que el Rapto probablemente ocurrirá en la Fiesta judía de las Trompetas, que ocurre en el otoño del año. ¿Cuál es la base de esta creencia, y es precisa?

21. ¿Indica la Biblia que hay algo en particular que desencadenará el Rapto?

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miércoles, 29 de mayo de 2019

Libro: El Rapto: ¿Verdad o Ficción? – Las Preguntas (conclusión)

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Parte 2 

Las Preguntas

16. ¿Hay otros raptos mencionados en la Biblia, o es el Rapto de la Iglesia el único?

Sí, se mencionan otros raptos. De hecho, la Biblia habla de un total de ocho. 

El primero se registra en Génesis 5:24, donde se afirma que el patriarca, Enoc, “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios”. La Biblia dice que tenía 365 años de edad cuando esto ocurrió (Génesis 5:23). Por lo tanto, era un hombre relativamente joven, en una época cuando las personas vivían entre 800 y 900 años. 

¡Qué glorioso testimonio del hecho de que tuvo una relación tan rica y personal con Dios, que su Creador lo llamó a casa antes de su muerte!

El segundo rapto bíblico fue el del profeta Elías (2 Reyes 2:7-14). A medida que su ministerio llegaba a su fin, Dios le había informado que iba a ser tomado antes de que muriera, porque él le reveló a su discípulo, Eliseo, que pronto sería “quitado” (versículo 9).

Cuando se le informó de este evento inminente, Eliseo solicitó que se le diera una doble porción del espíritu de Elías. Elías respondió asegurándole que si era testigo de su toma, recibiría esa bendición. Y eso es exactamente lo que pasó. Eliseo fue testigo de Elías siendo llevado al cielo en un “carro de fuego con caballos de fuego” que se elevó a los cielos como “en un torbellino” (versículo 11).

El tercer rapto mencionado en las Escrituras fue uno horizontal, por el que Ezequiel fue transportado por el Espíritu desde Babilonia a Jerusalén, donde se le mostró la idolatría que se estaba llevando a cabo en el Templo (Ezequiel 8:1-3).

El cuarto rapto es, por supuesto, la ascensión de Jesús al Cielo (Hechos 1:9-11). Esto tuvo lugar 40 días después de Su resurrección.

Y, cuando estaba siendo tomado, dos ángeles se aparecieron a los discípulos, que presenciaban el evento y les dijeron que un día Jesús regresaría “como le habéis visto ir al cielo” (versículo 11). Esto significaba que Jesús regresaría corporal y visiblemente.

El siguiente rapto registrado en las Escrituras fue otro horizontal. Ocurrió cuando el evangelista Felipe fue transportado sobrenaturalmente por Dios de un lugar a otro, después de la conversión de un eunuco etíope (Hechos 8:26-40).

Las Escrituras dicen que, tan pronto como el etíope fue bautizado, “el Espíritu del Señor arrebató a Felipe” (versículo 39). Lo siguiente que Felipe supo fue que estaba en un lugar diferente.

El sexto rapto registrado en las Escrituras se encuentra en 2 Corintios 12:1-4. En este pasaje, el apóstol Pablo revela que él fue “arrebatado” al Cielo (versículo 2), donde “oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar” (versículo 4). Sin embargo, en este caso, Pablo dice que no está seguro si fue llevado en su cuerpo o en su espíritu (versículo 2).

El siguiente ejemplo de un rapto bíblico se encuentra en el libro de Apocalipsis. En el capítulo 4, el apóstol Juan dice que fue llevado al Cielo para recibir una vista previa de los años de la Tribulación, que llegarían en los tiempos del fin (versículos 1-2). Pero, a diferencia de Pablo, él dice que definitivamente estaba en el espíritu, así que éste no fue un rapto corporal.

El último rapto registrado en las Escrituras es uno futuro, como el de la Iglesia, y definitivamente será uno corporal. Tengo en mente el rapto de los Dos Testigos, que le predicarán al mundo durante los primeros tres años y medio de la Tribulación, llamando al mundo al arrepentimiento.

Apocalipsis 11 dice que serán protegidos sobrenaturalmente por Dios, hasta que el Anticristo vaya a Jerusalén a la mitad de la Tribulación para declararse dios. El Anticristo los matará y sus cuerpos yacerán en las calles de Jerusalén durante tres días y medio, mientras todo el mundo se regocija por sus muertes. Entonces, de repente, mientras todo el mundo está mirando, serán resucitados y arrebatados al Cielo (versículos 10-12).

17. ¿Cuáles podrían ser algunas explicaciones del mundo acerca del Rapto de la Iglesia?

Lo más probable es que consistirán en escenarios de ovnis o extraterrestres.

El Movimiento de la Nueva Era comenzó a producir explicaciones del Rapto hace años, aunque describían el evento en términos no bíblicos.

Ya en la década de 1970, los líderes de la Nueva Era afirmaban que los “Maestros Ascendidos” (muy probablemente ángeles demoníacos) con quienes se estaban canalizando místicamente, habían revelado que llegará un día cuando todos aquellos que viven por fe serán removidos del planeta, para que aquellos que viven por la razón puedan continuar progresando en su desarrollo evolucionario hacia una conciencia superior.19

Los extraterrestres (de nuevo, los demonios) son a menudo descritos como los que lograrán esta gran remoción de millones de personas. Y, por lo general, se describen logrando la tarea mediante el uso de ovnis.

El evento es mencionado a menudo en los artículos y libros de la Nueva Era como “La Gran Evacuación”. Otros nombres que se le aplican son “La Purga Evolutiva”, “La Acción de Limpieza Global”, “El Gran Cambio”, y el “Plan de Ascensión”.20

Por lo tanto, cuando el Rapto ocurra, no hay duda de que los líderes de la Nueva Era se apresurarán a tomar los micrófonos y dirán, “¿Ven? Se los dijimos hace muchos años que esto iba a suceder”. Y el mundo será engañado. 

18. ¿Hay algunas señales bíblicas que debemos vigilar, que indicarán el Rapto de la Iglesia?

No, no hay. Ésta es una de las principales diferencias entre el Rapto y la Segunda Venida.

Hay muchas señales que se nos dice que debemos vigilar, que marcarán la época de la Tribulación y la Segunda Venida. Pero, como el Rapto es un evento inminente, éste ha sido un evento sin señales durante los últimos 2,000 años.

Un evento inminente es uno que puede ocurrir en cualquier momento, pero eso no significa necesariamente que deba ocurrir pronto. Durante 2,000 años, el Rapto ha sido inminente, y por eso los cristianos fueron instados en las Escrituras a vivir con una perspectiva eterna, esperando que el Señor aparezca en cualquier momento.

Lo que es nuevo es el hecho que ahora sabemos que el Rapto no es sólo inminente, sino que también va a suceder pronto. La razón por la que podemos estar seguros de que está cerca es debido a que las señales de los tiempos están indicando que estamos en el umbral de la Tribulación.

Es similar a la situación cuando vemos que las decoraciones navideñas son puestas en las tiendas en septiembre y octubre. Señalan al hecho de que se acerca la Navidad, pero también indican que el Día de Acción de Gracias [que se celebra el último jueves de noviembre, editor] está a la vuelta de la esquina.

La convergencia de las señales de los tiempos apunta al hecho de que estamos viviendo en la época de la Segunda Venida, y eso significa que el Rapto va a suceder pronto.

19. A menudo se hacen referencias a las prácticas de bodas judías del primer siglo como símbolo de un Rapto Pre-Trib. ¿Qué es todo esto?

Hay un sorprendente paralelo simbólico entre las etapas de una boda judía en la época de Jesús y lo que la Biblia enseña sobre la relación de Jesús con Su Iglesia y el momento del Rapto.

Consideremos las diversas etapas y veamos cómo se relacionan con lo que la Biblia enseña acerca de Jesús y Su relación con la Iglesia.

1) El Compromiso Matrimonial — El padre del novio negociaría un pacto o contrato de boda que incluiría el precio a pagar por la novia. Cuando el precio era pagado, el pacto era sellado, y la pareja se consideraba comprometida. Técnicamente, esto significaba que estaban casados, aunque el matrimonio aún no había sido consumado.

De igual manera, Dios el Padre envió a Su Hijo a la tierra para asegurar una novia (la Iglesia): “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).

El contrato de matrimonio era el “nuevo pacto”, al que se hace referencia en Hebreos 9:15 — “Así que, por eso  [Jesús] es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna”.

El precio por la novia iba a ser la sangre del Novio, Jesús: “Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25). 

2) El Período de Espera — Después del compromiso, había un período de espera de al menos nueve meses, durante el cual la novia y el novio estaban separados. 

Durante este tiempo, la novia se preparaba para la boda y demostraba su pureza al no quedar embarazada. El novio pasaba su tiempo preparando un lugar para vivir, por lo general, agregando una habitación a la casa de su padre.

De la misma manera, la Novia de Cristo, la Iglesia, se está preparando para la unión con su Novio, al ser purificada por medio del Espíritu Santo. Así, en 2 Corintios 11:2 leemos: “Porque os celo [el apóstol Pablo] con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo”.

Pablo se refiere a este proceso de limpieza en Efesios 5:26-27, donde dice que el Señor está santificando a la Iglesia “…en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha”.

Y, así como el novio judío del primer siglo, pasaba este período de espera preparando un lugar para que él y su novia vivieran, Jesús está haciendo lo mismo hoy.

En Juan 14:1-4, Jesús les dijo a Sus discípulos en Su última cena con ellos, que iba a regresar al Cielo para preparar un lugar para Su Novia, la Iglesia. Así lo dijo: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay…voy, pues, a preparar lugar para vosotros” (Juan 14:2).

3) La Búsqueda de la Novia — En cualquier momento después del período de espera de nueve meses, cuando el novio había completado las nuevas habitaciones, él se iba a buscar a su novia.

Su partida por ella sería inesperada pero, cuando se acercaba a su casa, gritaría y tocaría un shofar para alertarla sobre su llegada. Dado que ésta era la única advertencia de su venida, la novia tenía que estar lista en todo tiempo para su aparición.

El paralelo aquí con el Rapto de la Iglesia es obvio. Las Escrituras dicen en Lucas 12:35 que la Novia de Cristo, la Iglesia, debe estar lista, esperando que el Novio llegue en cualquier momento: “Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas”.

Las Escrituras también aclaran que, cuando Jesús aparezca por Su Novia, habrá un grito de un arcángel y el toque de una trompeta (1 Tesalonicenses 4:16). La Iglesia será arrebatada de la tierra y llevada a la mansión en el Cielo que Jesús ha estado preparando (Juan 14:1-4).

4) La Unión — Una vez que el novio judío fuera a buscar a su novia en el primer siglo, la llevaba a la habitación que había estado preparando, donde se encerraban durante siete días. Era durante este tiempo que el matrimonio se consumaba.

De nuevo, de igual manera, las Escrituras nos dicen que Jesús llevará a Su Novia, la Iglesia, al Cielo, donde permanecerán durante siete años (durante el tiempo de la Tribulación). Los siete años parecen corresponder simbólicamente a los siete días en la cámara nupcial.

5) La Celebración — Al final de los siete días en la cámara nupcial, la novia y el novio emergían para celebrar su unión en una elaborada fiesta, a la que sus amigos eran invitados.

Del mismo modo, Jesús celebrará Su unión con Su Novia al final de los siete años de Tribulación, cuando Él sea el anfitrión de lo que la Biblia llama “La Cena de las Bodas del Cordero” (Apocalipsis 19:7-9).21

Bueno, como puede ver, hay un paralelo muy definido entre las prácticas de boda judías del primer siglo y el matrimonio de Jesús con Su Iglesia. Y esos paralelos claramente apuntan  a un Rapto Pre-Trib.

20. Muchas personas enseñan que el Rapto probablemente ocurrirá en la Fiesta judía de las Trompetas, que ocurre en el otoño del año. ¿Cuál es la base de esta creencia, y es precisa?

La idea está definitivamente arraigada en las Escrituras.

Hay siete fiestas judías cada año — cuatro en la primavera y tres en el otoño. Cada fiesta tiene tres puntos de referencia — pasado, presente y futuro.

Por ejemplo, la Fiesta de la Pascua (Pesach en hebreo) es un recordatorio de la liberación milagrosa por parte de Dios de los hijos de Israel de la cautividad egipcia. En el presente, es una celebración de la cosecha de cebada. Con respecto al futuro, era un símbolo profético del Mesías convirtiéndose en el Cordero de Pascua, que sería sacrificado por los pecados de la humanidad.

O, considere la Fiesta de la Cosecha, también conocida como la Fiesta de Pentecostés (Shavuot en hebreo). Apunta hacia atrás a la entrega de la Ley a Moisés en el Monte Sinaí. En el presente, es una celebración de la cosecha de trigo. Con respecto al futuro, demostró ser un símbolo profético del establecimiento de la Iglesia, que ocurrió el mismo día de la fiesta. 

Las primeras cuatro fiestas se han cumplido proféticamente con los eventos en la vida de Jesús o la historia de la Iglesia:

Pascua — La Crucifixión de Jesús
Panes sin Levadura — La Vida sin Pecado de Jesús
Primeros Frutos — La Resurrección de Jesús 
Pentecostés — El Establecimiento de la Iglesia

Actualmente estamos viviendo en la brecha entre las fiestas de la primavera y el otoño — una brecha que constituye la Era de la Iglesia. 

Dado que las primeras cuatro fiestas se cumplieron proféticamente en la vida de Jesús o en la historia de la Iglesia, es razonable asumir que algunos eventos importantes en la historia del cristianismo ocurrirán en el futuro, en las fechas de las tres fiestas del otoño. Generalmente, los cumplimientos se proyectan de la siguiente manera:

Trompetas — El Rapto
Día de Expiación — La Segunda Venida
Tabernáculos — El Milenio

El Rapto es asociado con la Fiesta de las Trompetas (Rosh Hashanah en hebreo), porque ésta se caracterizaba por el sonar de shofares, y el Rapto será anunciado con el sonido de un shofar. 

La Segunda Venida está asociada con el Día de Expiación, (Yom Kippur en hebreo) porque es un día de arrepentimiento para los judíos, y las Escrituras dicen que un gran remanente de los judíos se arrepentirá y recibirá a Jesús el día que regrese a la tierra, al final de la Tribulación. 

La Fiesta de los Tabernáculos es la fiesta más alegre del año, porque señala la finalización del ciclo agrícola y, por lo tanto, comienza un período de descanso. Mirando al pasado, es un recordatorio de la fidelidad de Dios, cuando cuidó de los hijos de Israel mientras estuvieron vagando por 40 años en el desierto, viviendo en cabinas o tabernáculos temporales. Pero también mira al futuro, cuando el Mesías vendrá a hacer un tabernáculo entre Su pueblo en la tierra, durante Su reinado milenial.

¿Significa esto que el Rapto ocurrirá algún año en la Fiesta de las Trompetas? Tal vez sea así, pero yo personalmente no haría esa predicción. Considero que el Rapto es inminente, y eso significa que podría ocurrir en cualquier momento. 

21. ¿Indica la Biblia que hay algo en particular que desencadenará el Rapto?

Sí, pero no es una señal tangible y visible que podamos estar vigilando. Más bien, es algo sobrenatural.

A lo que me refiero está mencionado en Romanos 11:25, que dice lo siguiente: “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles”.

Creo que este versículo está diciendo que el Rapto ocurrirá cuando el último gentil, del número que Dios ha preordenado, se convierta a Jesús. 

Así pues, cuando el último gentil llegue a la fe en Cristo, la Iglesia — el Cuerpo de Cristo — estará completo y el Rapto tendrá lugar.

Habrá entrado el número completo de gentiles, y entonces nuestro Señor volverá Su atención a la salvación de “todo Israel” (Romanos 11:26), que se refiere a un remanente judío durante el posterior período de la Tribulación.

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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