CONFERENCIA ESCATOLÓGICA

 

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El Reino Venidero – Parte 19

 Por Dr. Andy Woods

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Debido a que el mundo evangélico de hoy cree que la iglesia está experimentando el reino mesiánico, comenzamos un estudio que narra lo que la Biblia enseña sobre el reino. La enseñanza bíblica sobre el reino ha sido examinada desde Génesis hasta Apocalipsis. Este reino terrenal se anticipa en el oficio de Administrador Teocrático que se perdió en el Edén, en los pactos bíblicos, en las predicciones de los profetas del Antiguo Testamento y en la teocracia terrenal que gobernó Israel desde el tiempo de Moisés hasta Sedequías. Este arreglo teocrático terminó con el inicio de los “Tiempos de los Gentiles”, cuando la nación no tenía ningún rey reinando en el Trono de David, ya que Judá fue pisoteada por varias potencias gentiles. Contra ese telón de fondo entró Jesucristo, el legítimo heredero del trono de David. Si el Israel del primer siglo hubiera entronizado a Cristo, el reino terrenal se habría hecho realidad. A pesar de esta oportunidad sin precedentes, Israel rechazó la oferta del reino, lo que llevó al aplazamiento del reino.

Debido a este aplazamiento, Cristo explicó las condiciones espirituales que prevalecerían durante la ausencia del reino. Este programa interino incluye Su revelación de los misterios del reino y la iglesia (Mateo 13; 16:18). Dado que ni los misterios del reino ni la iglesia representan el cumplimiento de las promesas del reino de Dios en el Antiguo Testamento, el reino permanecerá en un estado de suspensión mientras la obra actual de Dios en el mundo continúe a través de Su programa interino. Sin embargo, un día se completará la misión de la iglesia en la tierra, lo que resultará en la remoción de la iglesia a través del rapto. Entonces Dios, que no se olvida de sus pactos incondicionales anteriores con Israel, volverá a extender la oferta del reino a la nación de Israel en medio de la Gran Tribulación venidera. A diferencia del Primer Adviento, esta vez la oferta será aceptada, conduciendo al regreso de Cristo y al posterior reino terrenal. Por lo tanto, Apocalipsis explica cómo el mundo eventualmente pasará del gobierno que Satanás ha tenido sobre el mundo desde la Caída en el Edén (Lucas 4:5–8) al tiempo futuro en la historia cuando Dios y Su pueblo “reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis 5:10b; 11:15b). El Apocalipsis proporciona el detalle importante de la duración del reino mesiánico, a saber, mil años (Apocalipsis 20: 1-10). El programa del reino de Dios se extenderá más allá del reinado terrenal de mil años de Cristo a medida que pasa al Estado Eterno (Apocalipsis 21‒22). 

Además, notamos que los más cercanos al texto bíblico, los padres de la iglesia primitiva, también se aferraron al premilenialismo o la realidad del venidero reino terrenal de Cristo. También observamos que el problema con el uso de versículos del Nuevo Testamento en un intento de argumentar que el reino mesiánico ahora existe en forma espiritual es interpretar el Nuevo Testamento de una manera que contradice el Antiguo Testamento.

Además, comenzamos a examinar una serie de textos que los teólogos del “reino ahora” emplean rutinariamente para argumentar que el reino es una realidad espiritual presente. Comenzamos con el uso de tales supuestos textos del “reino ahora” en la vida de Cristo. Notamos que la expresión, “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, simplemente comunica que la expectativa del Antiguo Testamento de un reino terrenal se había acercado en la persona de Cristo. Si la nación hubiera entronizado a Cristo (Dt. 17:15), lo que el Antiguo Testamento predijo con respecto a un reino terrenal se habría convertido en una realidad no sólo para Israel, sino también para el mundo entero. Mientras Cristo estuvo presente entre el Israel del primer siglo ofreciéndoles el reino, éste estuvo en un estado inminente de cercanía. Esta realidad es un asunto completamente diferente de decir que el reino estaba presente o había llegado.

También observamos que Mateo 6:9-13 es en realidad un modelo de oración para los discípulos, que consiste de tres peticiones para que venga el reino, y tres peticiones adicionales para que se satisfagan sus necesidades temporales antes del establecimiento del reino. Tal marco hace obvio que el Señor no estableció el reino en Su Primer Adviento.

Resistencia y Violencia del Reino

Otro par de textos paralelos que usan los teólogos del “reino ahora” es Mateo 11:12 y Lucas 16:16. Estos versículos hablan de que el reino fue resistido y sufrió violencia durante los días de Juan el Bautista y Cristo. Mateo 11:12 dice: “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”. Craig Blaising, un defensor de la escatología inaugurada,[1] sostiene que el reino tenía que estar presente para que se le resistiera tan enérgicamente.[2] Pero, ¿es posible que el reino sufra violencia sin estar presente? Se puede encontrar una respuesta en el pasaje paralelo (Lucas 16:16; NVI), que dice: “La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan. Desde entonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en él”. Aquí, el énfasis está en la proclamación del reino. Por lo tanto, lo que en realidad está siendo rechazado es la proclamación del reino o el mensaje del reino en lugar de cualquier manifestación presente y espiritual del reino. Esta interpretación, que involucra el mensaje del reino en lugar del reino mismo, encuentra apoyo en los versículos que siguen a Mateo 11:12, donde Cristo compara la dureza de Su generación con Su mensaje a los hijos que no están complacidos con el ascetismo de Juan ni con el ministerio de Cristo (Mt. 11:16–19).[3]

El Reino de Dios ha Llegado a Vosotros

Otra declaración hecha por Cristo que es utilizada por los teólogos del "reino ahora" se encuentra en Mateo 12:28, que dice: “Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios” (vea también Lucas 11:20). Los teólogos del “Reino ahora” interpretan esta declaración en el sentido de que Cristo inició una forma espiritual del reino mesiánico en Su Primera Venida. Sin embargo, este punto de vista no interactúa con la “oferta del reino” de Cristo al Israel del primer siglo.[4] La oferta del reino es la idea de que el reino fue ofrecido a la nación por Juan el Bautista, Cristo y los discípulos, rechazado por la nación, pospuesto y eventualmente será ofrecido nuevamente a la nación durante el futuro período de Tribulación. Este marco interpretativo permite que las diversas manifestaciones del reino en la vida de Cristo (Mt. 12:28), tales como Sus milagros, el exorcismo de demonios y Su Transfiguración (Mat. 17:1–8), se interpreten como simples señales del reino venidero en lugar de anunciar una forma inaugurada del reino. En otras palabras, la presencia del reino en la vida de Cristo podría haberse convertido en una realidad para Israel y el mundo, si Israel hubiera cumplido con su responsabilidad de entronizar a su rey (Dt. 17:15). Desafortunadamente, esta oferta del enfoque del reino es ignorada por los teólogos del “reino ahora”. En lugar de ver una oferta del reino en la predicación del reino de Juan el Bautista y Jesús, optan por interpretar Mateo 12:28 como la “irrupción del reino” en forma “minúscula” y “espiritual”.

Sin embargo, Toussaint ofrece ocho razones por las que la “oferta del reino” no debería ser descartada tan fácilmente, ya que se basa en una base exegética firme. Debido a que la oferta del concepto de reino se encuentra no sólo en el Evangelio de Mateo sino también en el Evangelio de Lucas.[5] Primera, la idea de la contingencia de un beneficio dependiendo de si el destinatario está dispuesto a aceptar los términos de la oferta está bien establecida en el Antiguo Testamento (1 R. 11:38; Jer. 18:7–10). Segunda, la estructura del pacto de Israel requería el arrepentimiento antes de que se pudiera establecer el reino (Lv. 26; Dt. 28). Tercera, el mensaje de la cercanía del reino se limitó a la nación de Israel. Mateo 10:5–7 dice: “A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado”. Cuarta, la contingencia de la oferta se ve en declaraciones de Cristo, tales como, “Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir” (Mateo 11:14). Toussaint comenta de esta declaración: “Apenas hay un pasaje en las Escrituras que muestre más claramente que el reino se estaba ofreciendo a Israel en ese momento. Su venida dependía de una cosa: que Israel la recibiera mediante un arrepentimiento genuino”.[6]

Quinta, hay un cese del anuncio del reino después de que Israel rechaza a su Mesías (Mt. 12; Lc. 11). Sexta, el Señor pronuncia juicio sobre esa generación (Mateo 23:36–39) por no reconocer la hora de su visitación (Lc. 19:42, 44; Dn. 9:26). En otras palabras, fueron juzgados porque no aceptaron la oferta. Séptima, las parábolas del rechazo describen el aplazamiento del reino. Mientras que anteriormente en el Evangelio de Lucas se describe que el reino está cerca (Lc. 10:9, 11), la parábola de las minas se contó para disuadir la expectativa de los discípulos de la cercanía del reino (Lc. 19:11). La parábola enseña que el programa del reino se pospondría durante mucho tiempo y que los discípulos tenían obligaciones que cumplir en el ínterin (Lc. 19:11–27). Octava, el mensaje de la inminencia del reino no reaparece hasta que el contexto pertenece a la Septuagésima Semana de Daniel o al futuro período de la Tribulación (Mt. 24:14; Lc. 21:31). En resumen, cuando se entiende a la luz de este marco de la oferta del reino, la declaración de Cristo en Mateo 12:28 no indica el hecho de que el reino había llegado. Más bien, Su declaración simplemente significaba que las señales del reino (Sus milagros, exorcismos, etc.) podrían haberse convertido en una realidad para la nación de Israel, si ella hubiera respondido a la contingencia de la oferta que Cristo le estaba extendiendo.

Continuará

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

The Coming Kingdom

El Dr. Andy Woods es oriundo de California, donde asistió a la universidad y obtuvo una licenciatura en Derecho. En 1998, cambió de rumbo y comenzó a hacer la transición del Derecho a la Teología, cuando decidió ingresar al seminario.

Finalmente obtuvo un Doctorado en Exposición Bíblica del Seminario Teológico de Dallas. Actualmente se desempeña como pastor en la Iglesia Bíblica de Sugar Land, en el área de Houston, mientras se desempeña como Presidente del Seminario Teológico Chafer, en Albuquerque, Nuevo México. Es un escritor prolífico y un conferenciante muy solicitado.

Visite el sitio web del Dr. Andy Woods:

Sugar Land Bible Church

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Notas Finales

[1] Aunque todavía se aferran a alguna forma de un futuro reinado terrenal de Cristo, los defensores de la escatología inaugurada sostienen que el reino sigue siendo una realidad espiritual presente, con Cristo orquestándolo actualmente desde el Trono de David en el cielo.

[2] Craig Blaising, "The Kingdom of God in the New Testament," in Progressive Dispensationalism (Wheaton, IL: Victor, 1993), 248.

[3] Stanley Toussaint, "Israel and the Church of a Traditional Dispensationalist," in Three Central Issues in Contemporary Dispensationalism (Grand Rapids: Kregel, 1999), 233.

[4] Vea partes cinco y seis de esta serie para un desarrollo más completo de este concepto. 

[5] Stanley Toussaint, "The Contingency of the Coming Kingdom," in Integrity of Heart, Skillfulness of Hands: Biblical and Leadership Studies in Honor of Donald K. Campbell (Grand Rapids: Baker, 1994), 225, 232-35.

[6] Stanley Toussaint, Behold the King (Grand Rapids, Kregel, 2005), 153.

¿Sobrevivirá Israel? (Parte 2 de 2)

Días Oscuros por Delante

Por Dr. David R. Reagan

Las Buenas Noticias

1) El Regreso de Jesús

Las buenas nuevas para el pueblo judío no comienzan hasta el regreso de Jesús a esta tierra, al final de los siete años de Tribulación. Después de que los judíos hayan llegado al fin de sí mismos, debido a su persecución sin precedentes durante la segunda mitad de la Tribulación, Jesús aparecerá en los Cielos, y el remanente restante se arrepentirá y lo aceptará como su Mesías.

Así es como Moisés lo describió en general antes de que los hijos de Israel entraran en su Tierra Prometida (Dt. 4:30): “Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días te volvieres a Jehová tu Dios, y oyeres su voz”. 

El profeta Zacarías lo describe con mayor detalle (Zac. 12:10): “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.

El clímax de este gran día se relata en el siguiente capítulo (Zac. 13:1): “En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia”.

Jesús mismo declaró en Mateo 23:37-39 que Él no regresaría a esta tierra hasta que un remanente de los judíos estuviera listo para recibirlo como su Mesías.

2) Reunión en Fe

Cuando Jesús regrese, todos los judíos creyentes en el planeta tierra serán reunidos en Jerusalén. La reunión actual es en incredulidad. Ésta al final de la Tribulación será una reunión en fe. Esta reunión se menciona en varios lugares de las Escrituras hebreas. Aquí hay una de la época de Moisés (Dt. 30:1-4):

Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma,     entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará.

3) Primacía

Luego se nos dice en las Escrituras que Jesús comenzará Su reinado milenario estableciendo a Israel como la nación principal del mundo. Jesús reinará desde Jerusalén como Rey del Mundo. David, en su cuerpo glorificado, reinará como Rey de Israel. Los creyentes, en sus cuerpos glorificados, serán esparcidos por toda la tierra para reinar con Jesús sobre las naciones gentiles.

Isaías dedica tres capítulos completos (60 a 62) a una descripción de las bendiciones que Dios derramará sobre el pueblo judío durante el Milenio. Sólo considere por un momento algunas de las bendiciones que Isaías menciona:

• La gloria Shejiná del Señor aparecerá sobre la nación (Is. 60:2): “…sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria”. 

• La ayuda extranjera vendrá de todas las naciones de la tierra (Is. 60:5-6, 10, 16): “…La riqueza de las naciones vendrá a ti. Traerán oro e incienso…”.

• Israel será reconstruido (Is. 61:4): “Reedificarán las ruinas antiguas, y levantarán los asolamientos primeros, y restaurarán las ciudades arruinadas…”.

• Israel recibirá el respeto de las naciones por primera vez en su historia. Zacarías 8:23 dice que los judíos serán tan respetados, que cuando uno pase, diez gentiles agarrarán su túnica para que puedan caminar con él. Isaías lo expresa de esta manera (Is. 60:2-3): “…sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento”. Isaías añade (Is. 60:15): “En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, haré que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos”.

• La paz y la alegría de la nación estarán garantizadas (Is. 60:17): “…pondré paz por tu tributo, y justicia por tus opresores”.

• El pueblo judío será un canal de bendiciones para todas las naciones (Is. 61:11): “Porque como la tierra produce su renuevo, y como el huerto hace brotar su semilla, así Jehová el Señor hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones”.

• La ciudad de Jerusalén será adornada con bendiciones (Is. 62:1-3, 7): “Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una antorcha. Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará. Y serás corona de gloria en la mano de Jehová, y diadema de reino en la mano del Dios tuyo… [Dios restablecerá] a Jerusalén, y la [pondrá] por alabanza en la tierra”.

• Y la razón de todo esto es que el Señor hará de la nación de Israel y de la ciudad de Jerusalén Su hogar durante Su reinado milenario (Is. 60:13): “…Yo honraré el lugar [Jerusalén] de mis pies”. Ezequiel confirma esta declaración en Ezequiel 43:7: “Y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posaré las plantas de mis pies, en el cual habitaré entre los hijos de Israel para siempre…”.

La Protección de Dios

Israel tiene algunos días muy difíciles por delante, pero Dios les ha hecho maravillosas promesas en las que pueden confiar: 

• “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Salmos 121:4).

• “Ninguna arma forjada contra ti prosperará” (Is. 54:17).

• “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia” (Is. 41:8-16).

Nuestra nación necesita prestar atención a estas promesas de Dios. En los últimos años, hemos ejercido una enorme presión sobre Israel para que siga un camino de apaciguamiento “intercambiando tierra por paz”. En el proceso, hemos alentado cada vez más a los enemigos jurados de Israel. Si continuamos maltratando a Israel, estamos garantizando nuestra propia destrucción.

Resumen

En conclusión, las Escrituras enseñan que Israel no sólo sobrevivirá, sino que la nación emergerá como la nación principal en todo el mundo a medida que Dios cumpla Sus promesas al pueblo judío y venga a vivir en medio de ellos.

Qué día tan glorioso será, no sólo para Israel, sino para todo el mundo. Se acerca un día de victoria absoluta para Israel — eso también significará la victoria para la Iglesia.

En el Salmo 122 se nos dice que debemos “orad por la paz de Jerusalén”.  Las Escrituras dejan en claro que Jerusalén nunca experimentará paz hasta que Jesús regrese. Entonces, cuando ora por la paz de Jerusalén, está orando por el regreso del Señor.

También se nos dice en el Nuevo Testamento que oremos la frase aramea, “¡Maranata!”, que significa: “¡Oh Señor, ven!” (1 Corintios 16:22). Así que cada mañana, mientras se despierte, ore por la paz de Jerusalén y luego mire al cielo y clame en su corazón: “¡Maranata, Maranata, Maranata, ven rápido, Señor Jesús!”.

Y en el glorioso día en que se responda a esa oración, el remanente judío gritará: “¡Baruj Haba B'shem Adonai!”, que significa: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Mateo 23:39).

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
Will Israel Survive?

Artículo recomendado:

¿Sobrevivirá Israel? (Parte 1 de 2)

Días Oscuros por Delante

Por Dr. David R. Reagan

La respuesta a mi pregunta del título desde el punto de vista de la política mundial es un enfático “¡No!”. Y las razones son dolorosamente obvias:

• Israel es un pequeño país del tamaño de Nueva Jersey, con una población judía de sólo 7 millones. Está rodeado por 22 países árabes con una población superior a los 350 millones, casi todos los cuales están dedicados a la aniquilación de Israel.

• Las fuerzas militares árabes adyacentes a Israel ahora tienen misiles sofisticados, que están dispuestos a usar indiscriminadamente.

• Irán (un vecino no árabe) tiene misiles capaces de alcanzar a Israel y está desarrollando capacidad nuclear. Sus líderes han anunciado repetidamente que, tan pronto como produzcan una bomba nuclear, la usarán para aniquilar a Israel.

• Las principales organizaciones internacionales del mundo (las Naciones Unidas, la Unión Europea y el Vaticano) están comprometidas a obligar a Israel a entregar su zona central a los árabes, dejando al país con sólo 19 millas de ancho en su punto más estrecho.

• Las mismas organizaciones exigen que Israel entregue la totalidad o la mitad de su capital, Jerusalén.

• Las dos superpotencias del mundo, Estados Unidos y Rusia, se han unido al resto del mundo para exigir la creación de un Estado palestino en el corazón de Israel, un Estado que se convertiría en una plataforma de lanzamiento terrorista para tomar el control de todo Israel.

• El pueblo de Israel se ha cansado de la guerra después de 74 años de hostilidades interminables.

• Muchos de los líderes actuales de Israel se han corrompido y han perdido la visión sionista. Y algunos de los más corruptos son los líderes religiosos que venderán sus almas por un shekel.

• La secularización de la sociedad israelí ha producido una pérdida de fe en Dios y en las verdades de su religión, lo que, a su vez, ha generado una actitud de derrotismo.

• Tanto el pueblo de Israel como sus líderes han adoptado una política de apaciguamiento que sólo abre el apetito de los árabes, y los alienta a presionar más para lograr más y más capitulaciones israelíes.

• Y así, comprensiblemente, desde el punto de vista del mundo, la aniquilación de Israel es sólo una cuestión de tiempo.

La Protección de Dios

Pero hay un Poder de Protección sobrenatural en acción aquí que el mundo no reconoce ni entiende. Deberían, porque ese Poder, nuestro Dios Creador, se ha manifestado en nombre del pueblo judío a lo largo de la historia.

En la Biblia, leemos imperio tras imperio viniendo contra Israel: los hititas, los asirios, los babilonios, los griegos y los romanos. Sin embargo, ¿dónde están estos imperios hoy? Todos están en el basurero de la historia; mientras que los judíos están de vuelta en su patria con su propio estado-nación.

Del mismo modo, en los tiempos modernos, desde el restablecimiento del Estado de Israel, los enemigos de los judíos han venido contra ellos una y otra vez en un esfuerzo por destruirlos. De hecho, el Estado judío ha librado al menos una docena de guerras desde 1948, y los períodos entre las guerras han sido tiempos de extrema tensión debido a los interminables ataques terroristas.

Sin embargo, a pesar de toda esta violencia incesante, Israel ha sobrevivido. La razón, por supuesto, es que la Biblia dice: “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel” (Salmos 121:4).

La Pregunta Crucial

Pero, ¿qué pasa con el futuro? ¿Tiene Israel alguna esperanza? Una vez más, el mundo respondería con un rotundo “¡No!”. Pero, ¿qué dice la Biblia?

Bueno, mis amigos, dice justo lo contrario. La Biblia retrata algunos días oscuros por delante para Israel, pero también afirma que Israel saldrá victorioso de esos días. Echemos un vistazo a los días oscuros que se están profetizados.

Días Oscuros por Delante

1) La Guerra de Exterminación

El Salmo 83 declara que los vecinos inmediatos de Israel lanzarán una guerra con el propósito de “aniquilar a Israel como nación” (versículo 4). Las naciones descritas como parte de este esfuerzo nefasto son aquellas con una frontera común con Israel hoy (versículos 6–8): Líbano, Siria, Jordania, Egipto y Gaza.

La segunda mitad del salmo es una oración por la victoria de Israel (versículos 9–18). El resultado de la guerra no se declara específicamente, pero sabemos por otras escrituras que Israel saldrá victorioso.

Por ejemplo, Zacarías 12:6 dice que, en los tiempos del fin, Israel será como “brasero de fuego entre leña, y como antorcha ardiendo entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra a todos los pueblos alrededor...”.

Continuando, el profeta afirma además (Zacarías 12:8–9):

En aquel día Jehová defenderá al morador de Jerusalén; el que entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como David; y la casa de David como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos. Y en aquel día yo procuraré destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusalén.

El estudioso de la profecía, Bill Salus, cree que esta guerra de aniquilación será un bumerán sobre los árabes y resultará en su abrumadora derrota, lo que producirá una gran expansión territorial y mayores recursos nacionales para Israel. También producirá la seguridad de la que se habla en Ezequiel 38, donde dice que antes de la Guerra de Gog y Magog, Israel vivirá en seguridad. Por cierto, es durante esta guerra que Israel probablemente destruirá Damasco, en cumplimiento de las profecías de Isaías 17 y Jeremías 49.

Pero la seguridad proporcionada por la Guerra del Salmo 83 no durará, mucho porque las naciones árabes probablemente recurrirán a su aliado natural, Rusia, y clamarán por ayuda — lo que resultará en...

2) La Guerra de Gog y Magog

Ésta es la guerra de Ezequiel 38 y 39, donde Rusia se enfrenta a Israel con ciertos aliados musulmanes específicos. Creo que los rusos estarán encantados de responder al grito árabe de ayuda, porque siempre han soñado con tomar los campos petroleros del Medio Oriente. Por lo tanto, lanzarán una invasión con el propósito declarado de ayudar a los musulmanes a destruir a Israel. Sus aliados específicos involucrarán el anillo exterior de los estados musulmanes que rodean a Israel — con la excepción de Arabia Saudita.

Creo que la agenda no declarada de Rusia será usar la invitación árabe como una excusa para expandir su soberanía sobre todo el Medio Oriente. Este motivo oculto se menciona en Ezequiel 38:12, donde dice que los rusos vendrán “para arrebatar despojos y para tomar botín”.

Los ejércitos invasores serán destruidos sobrenaturalmente por Dios “sobre los montes de Israel” (Ezequiel 39:4). El Señor logrará esta destrucción a través de terremotos, peste, tormentas de granizo, fuego, azufre y confusión en el campo de batalla (Ezequiel 38:19–22). Incluso el pueblo judío reconocerá que la victoria pertenece a Dios, y muchos abrirán sus corazones a Él (Ezequiel 38:23).

El Momento de Gog y Magog

El mayor misterio con respecto a esta guerra es su momento. La mayoría lo ha colocado al comienzo de la Tribulación. Otros retrasan su inicio hasta la mitad de la Tribulación. Pero cada vez más, en los últimos años, la tendencia ha sido colocarlo antes del comienzo de la Tribulación.

La mejor discusión sobre el tiempo que se ha escrito se puede encontrar en el libro de Ron Rhodes, Northern Storm Rising (2008). Él concluye que es más probable que ocurra 3 años y medio antes de que comience la Tribulación.

Su conclusión se basa en el siguiente razonamiento. La Tribulación dura siete años. Ezequiel 39:9 dice que los judíos pasarán siete años quemando las armas que capturarán cuando Rusia y sus aliados sean destruidos en la Batalla de Gog y Magog (posiblemente combustible nuclear). Apocalipsis 12 dice que los judíos huirán de la tierra a Jordania 3 años y medio después de la Tribulación, cuando el Anticristo trate de erradicarlos. Por lo tanto, la única forma en que los judíos podrían pasar siete años quemando las armas es que la guerra comience 3 años y medio antes del comienzo de la Tribulación.

Pregunta Sobre el Rapto

Esto plantea una pregunta: ¿Significa esto que las guerras del Salmo 83 y Ezequiel 38 y 39 deben ocurrir antes del Rapto? Para nada. El Rapto podría ocurrir en cualquier momento antes, durante, o después de estas guerras.

Tenga en cuenta que el Rapto no es lo que marca el comienzo de la Tribulación. La Tribulación comenzará cuando el Anticristo firme un tratado de paz con Israel (Daniel 9:27). Podrían transcurrir varios años entre el Rapto y el comienzo de la Tribulación.

3) La Revelación del Anticristo

El próximo momento oscuro para el pueblo judío ocurrirá  a la mitad de la Tribulación, cuando el Anticristo vaya a Jerusalén y se declare a sí mismo como Dios.

Hasta ese momento, los judíos habrán considerado a este hombre como su salvador político, porque iniciará el período de tiempo de la Tribulación garantizando la seguridad de Israel y permitiéndoles reconstruir su Templo. Pero, una vez que llegue a su Templo reconstruido y se declare a sí mismo como Dios, el pueblo judío lo rechazará totalmente, y él responderá con venganza.

Satanás lo inspirará a tratar una vez más de aniquilar al pueblo judío, retomando donde Hitler lo dejó. Muchos de los que están en Israel huirán a Jordania. El Anticristo los perseguirá, pero no se le permitirá entrar en Jordania, porque este remanente de los judíos recibirá protección sobrenatural de Dios.

El Anticristo luego lanzará un segundo Holocausto mundial, y en el proceso, logrará matar a dos tercios de los judíos que permanecen en Israel y en todo el mundo. Encontramos esta profecía en Zacarías 13:8–9:

“Y acontecerá en toda la tierra, dice el SEÑOR, que las dos partes serán exterminadas en ella y se perderán; pero una tercera parte quedará viva en ella. Y meteré a aquel tercio en el fuego; los fundiré como se funde la plata y los probaré como se prueba el oro. Ellos invocarán mi nombre y yo los escucharé…”.

Ésta es la razón por la que Jesús se refirió a la última mitad de la Tribulación como “la gran tribulación” — no porque esta mitad sea peor que la primera mitad, sino porque la ira de Satanás se centrará en los judíos.

Por lo tanto, el Anticristo tendrá mucho éxito en su guerra contra los judíos, pero fracasará en su objetivo final de aniquilarlos a todos. Porque se nos dice repetidamente a lo largo de las Escrituras que un gran remanente de los judíos vivirá hasta el final de la Tribulación, momento en el cual recibirán a Yeshúa como su Mesías.

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Will Israel Survive?

La Vida Cristiana...

Por Dr. Dennis Rokser

…no se trata de TI; se trata de JESUCRISTO (Fil. 1:20-21; Jer. 9:23-24).

…no se trata de TU GLORIA; se trata de la GLORIA DE DIOS (1 Co. 1:31; 10:31).

...no se trata de TUS MÉRITOS y RECURSOS; se trata de la GRACIA y las PROVISIONES de DIOS (Juan 1:16; Ro. 5:1-2; 1 Co. 15:10).

...no se trata de TU SABIDURÍA; se trata de la PALABRA de DIOS (Is. 55:8-11; Sal. 1:1-3).

...no se trata de TU VOLUNTAD; se trata de la VOLUNTAD de DIOS (Mt. 26:39; Ro. 12:1-2).

...no se vive a través de TU FUERZA; se vive por el poder del ESPÍRITU SANTO (Romanos 7 y 8; Zac. 4:6; Ef. 5:18).

...no se vive en TUS TÉRMINOS; se vive en los TÉRMINOS de DIOS (Ro. 6:11-13; 12:1-2).

...no se trata del SERVICIO PRIMERO; se trata de la ESPIRITUALIDAD PRIMERO (Juan 15:1-5).

...no se trata de COMPLACERTE a TI MISMO; se trata de AGRADAR a DIOS (2 Co. 5:8-10).

...no se trata de CAMINAR por VISTA o por los SENTIMIENTOS; se trata de CAMINAR por FE en la SUFICIENCIA de JESUCRISTO (Col. 2:6; 2 Co. 5:7; Heb. 11:6; Jer. 17:5-8).

...no se trata de CUBRIR TUS PECADOS; se trata de CONFESAR TUS PECADOS (1 Co. 11:28-32; 1 Juan 1:5-10; Prov. 28:13).

La clave de lo HORIZONTAL es lo VERTICAL (Sal. 127:1; Gá. 3:1-5; Juan 15:1-5).

El SUFRIMIENTO está en ESTA vida; ¡la GLORIA está en la SIGUIENTE!  (Ro. 8:18-25; 2 Co. 4:16-18).

Aparte de una correcta relación vertical con el Señor, ¡el HOMBRE ES MISERABLE y la VIDA NO TIENE SENTIDO! (Eclesiastés).

Debemos MANTENER nuestros OJOS en el SEÑOR y Su FIDELIDAD, y no en las PERSONAS y sus FALLAS (He. 12:1-2; 2 Tim. 2:13; 1 Tes. 5:24; Lam. 3:22-24).

Tu mayor problema eres TÚ y tu INDEPENDENCIA e INCREDULIDAD; no son tus CIRCUNSTANCIAS u OTROS (Ro. 7:14-18; Stg. 1:2-4; 1 P. 1:6-7).

¡Estar DECEPCIONADO CONTIGO MISMO es haber CREÍDO EN TI MISMO! (2 Co. 3:5-6).

¡El camino HACIA ARRIBA es HACIA ABAJO, ya que ÉL debe AUMENTAR y TÚ debes DISMINUIR!  (2 Co. 4:8-11; Juan 3:30).

¡Dios resiste a los orgullosos, pero da gracia a los humildes! (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).

¡La gracia de Dios es suficiente para ti, porque cuando eres DÉBIL (en ti mismo) puedes ser FUERTE (en el Señor)!  (2 Co. 12:7-10).

¡Es mejor ser una MARÍA COMPAÑERA, que una MARTA OCUPADA pero ESTÉRIL!  (Lucas 10:38-42).

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Christian Life