Erick Stakelbeck está en Washington, DC, para entrevistar al político Mike Gallagher sobre las amenazas a la seguridad nacional que enfrentan los Estados Unidos e Israel. Además, descubriremos el antiguo misterio del simbólico pergamino de cobre. ¿Qué dice y qué papel juega en la profecía bíblica?
martes, 18 de junio de 2019
sábado, 8 de junio de 2019
¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (conclusión)
Por Bill Salus
Relacionadas con el Salmo 83 hay muchas otras profecías AHORA que predicen que Israel ganará guerras contra sus vecinos árabes. Tomar la posición de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí de manera pacífica, o bien ignora totalmente estas profecías de guerra que aún no se han cumplido o empuja su cumplimiento al período de la Trib. o a la era mesiánica, que son imposibilidades escriturales.
A continuación hay una lista de versículos que predicen que las FDI librarán y ganarán guerras con sus vecinos árabes y que luego, como resultado, capturarán territorio adicional. La lista está tomada de una cita de mi libro titulado, “Salmo 83, La Profecía Faltante es Revelada, Cómo Israel se Convierte en la Próxima Superpotencia del Medio Oriente”.
Cuando se tome el tiempo de abrir su Biblia y lea los siguientes versículos proféticos, recuerde que en la primera mitad del período de la Trib., Israel está viviendo en una pseudo paz y no luchando guerras. Luego, en la segunda mitad del período de la Trib., los judío huyen al exilio de la campaña genocida del Anticristo, y no luchan con los Estados árabes en el proceso.
A continuación está la cita concerniente a este tema de mi libro del Salmo 83.
“Este libro identifica casi 150 versículos que parecen aplicar a la profecía del Salmo 83. Éstos incluyen profecías de los Profetas Mayores, incluyendo a Jeremías, Ezequiel e Isaías, así como los Profetas Menores Abdías, Sofonías, y Zacarías. Recuerde que Asaf, el autor del Salmo 83, es también un profeta según 2 Crónicas 29:30. A continuación hay algunos ejemplos de los muchos pasajes relacionados con la profecía del Salmo 83. Esta lista extensiva no incluye las profecías en Amós 1:1-15, que también podrían tener aplicación con el Salmo 83.
Salmos 83:1-18 (18 versículos)
Jeremías 49:1-29; 12:14-17 (32 versículos)
Ezequiel 25:12-17; 28:24-26; 35:1-36:7; 37:10 (32 versículos)
Isaías 17:1-14; 19:1-18; 11:14 (35 versículos)
Abdías 1:1-21 (21 versículos)
Sofonías 2:4-11 (8 versículos)
Zacarías 12:2, 5-6 (3 versículos)”.
Estas profecías anteriores esperan un cumplimiento final Pre-Trib. Predicen que la paz en el Medio Oriente se logra militarmente, en lugar de políticamente. El falso pacto es un medio político para que Israel evite un flagelo desbordante que está sucediendo a nivel mundial. No es un mecanismo político para resolver el conflicto árabe-israelí que está ocurriendo regionalmente. Esta comprensión proviene de las profecías de Isaías acerca de este falso pacto. Isaías dice:
“Por cuanto habéis dicho (los líderes de Israel): Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos” (Isaías 28:15).
En resumen, si alguien enseña que el falso pacto es la razón por la que Israel habita confiadamente sin murallas, cerrojos o puertas que cumple los requisitos de Ezequiel 38:11, entonces ellos están:
- Enseñando que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí y el problema palestino diplomáticamente.
- Descartando el Salmo 83 y las profecías periféricas relacionadas no cumplidas de la guerra árabe-israelí como el medio para que Israel pueda habitar con seguridad, según Ezequiel 38:11.
- Pasando por alto el hecho de que esta teoría no está respaldada bíblicamente, sino que está motivada por eventos actuales.
- Colocando el inicio de Ezequiel 38 dentro del período de la Trib.
- Defendiendo que el Anticristo se revela como el que confirma el falso pacto antes de que Ezequiel 38 se cumpla.
- Y, enseñando que el proceso de siete años de quema de armas de Ezequiel 39:9-19 ocurre a lo largo de la primera y segunda mitades del período de la Trib. y hasta los primeros años del Milenio.
Además, hay indicios bíblicos de que el contenido verdadero del falso pacto tiene algo que ver con la capacidad de los judíos de construir su tercer templo. Estas pistas también mitigan la enseñanza de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí.
En el libro Las ÚLTIMAS Profecías, explico cuál parece ser el verdadero contenido del falso pacto y por qué no tiene nada que ver con resolver el conflicto árabe-israelí, ni con terminar el problema palestino.
Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran.
Lea la parte 1 aquí
Original article:
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
jueves, 6 de junio de 2019
¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (parte 1)
Por Bill Salus
Este artículo ha sido tomado de mi próximo libro titulado, Las ÚLTIMAS Profecías. Éste es el tercer libro de una serie de profecía bíblica de los tiempos del fin. El primer libro se llamaba Las Profecías AHORA; y el segundo libro se titulaba, Las Profecías SIGUIENTES.
Muchos de los expertos de la profecía bíblica de hoy enseñan que el falso pacto de Daniel 9:27 e Isaías 28:15, 18 termina el conflicto árabe-israelí. O, a veces se refieren a él como una solución al problema palestino-israelí. Algunos de ellos en realidad no lo dicen directamente, pero lo infieren indirectamente cuando dicen que el falso pacto crea el pueblo pacífico de Israel que habita confiadamente sin murallas, rejas ni puertas en Ezequiel 38.
Estos expositores bíblicos enseñan que el Israel que vive seguro descrito en este versículo de Ezequiel es el resultado directo de la promulgación del falso pacto. Este razonamiento obliga a estos maestros a poner el comienzo de Ezequiel 38 en la primera mitad del período de la Tribulación, que es cuando Israel está experimentando un período de paz.
Este tiempo va en contra de las enseñanzas del Dr. Arnold Fructhenbaum, Dr. Ron Rhodes, Dr. David Reagan, Gary Stearman, yo y muchos otros que sostenemos que Ezequiel 38 ocurre antes del período de la Trib. ¿Es probable que Ezequiel 38, que es una guerra bíblica épica, ocurra en la primera mitad del período de la Trib., cuando Israel está disfrutando de una pseudo paz producida por su participación en el falso pacto?
“y dirás (aludiendo a Gog, el líder ruso de la coalición invasora de Ezequiel 38): Subiré contra una tierra indefensa (Israel), iré contra gentes tranquilas (los israelíes) que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas” (Ezequiel 38:11).
En la superficie, esta teoría de que el falso pacto cumple con los requisitos de Ezequiel 38:11 parece lógica. La base de esta enseñanza es que Israel firma un tratado con los “muchos” de Daniel 9:27. El pacto es mediado políticamente por el Anticristo, entre Israel y los palestinos y/o “muchos” de sus vecinos árabes. Este pacto, entonces:
- Termina el conflicto árabe-israelí,
- Resuelve los problemas de los refugiados palestinos,
- Trae la paz al Medio Oriente,
- Y, les permite a los judíos derribar todos los muros de sus barreras fronterizas, eliminar su muralla de partición interna y su red de puntos de control de seguridad, y quizás incluso eliminar todos sus refugios contra bombas.
Oh, que pudiera ser así de simple y, oh, si sólo fuera bíblico, pero, ¡OH NO; NO LO ES! Esta forma de pensar es totalmente impulsada por eventos actuales. Cuando Isaías y Daniel profetizaron acerca de este infame pacto, no estaban preocupados por el conflicto árabe-israelí, ni tampoco dieron alguna pista sobre este conflicto específico en sus profecías relacionadas con el pacto.
Cuando Daniel 9:27 fue escrito, los judíos no tenían problemas árabes-israelíes. Los árabes no estaban impugnando el derecho del Estado de Israel a existir, ni tampoco existían los refugiados palestinos. Todo lo contrario se estaba llevando a cabo. Cerca del año 538 a.C., el Rey Ciro del dominante Imperio Persa estaba respaldando completamente al Estado judío. Según Esdras 1:1-4, Ciro autorizó que los judíos regresaran a su tierra natal, restauraran la nación de Israel y reconstruyeran su templo histórico.
Durante el tiempo de Isaías, el Estado judío existía sin contienda árabe y también el primer Templo judío. Tampoco había una crisis de refugiados palestinos con la cual lidiar.
Por lo tanto, desde el contexto gramatical histórico, que trata de interpretar la Escritura por medio de los lentes de los pueblos existentes de la época, ni los judíos durante el tiempo de Isaías ni los del tiempo de Daniel tendrían la impresión de que este pacto era acerca de una futura crisis de refugiados palestinos o de un venidero conflicto árabe-israelí.
Lamentablemente, la mayoría de estos defensores han ignorado o desestimado por completo la profecía del Salmo 83 como el medio viable para que Israel pueda alcanzar la paz en el Medio Oriente. Esta profecía es uno de los temas cubiertos en el libro Las Profecías AHORA. Este salmo predice que el conflicto árabe-israelí termina en una guerra que Israel gana.
Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran.
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
martes, 4 de junio de 2019
El Vigilante: La persecución cristiana y el antisemitismo van en aumento en todo el mundo
Erick Stakelbeck está en Belén para ver cómo una organización judía está brindando ayuda a la minoría cristiana perseguida en el área. Además, el obispo Keith Butler, miembro de la Junta Ejecutiva de CUFI, se une a nosotros para compartir la verdad sobre el aumento de la persecución cristiana en el Medio Oriente y en todo el mundo. También escucharemos la increíble historia de un estudiante de Harvard que aboga por Israel después de escapar del infierno de Darfur.
Recurso recomendado:
El Antisemitismo: Sus raíces y perseverancia (pdf)
Juicio en Josafat – Parte 2
Pero, antes de que consideremos el juicio de Dios que el mundo experimentará durante la Gran Tribulación, primero debemos considerar el concepto de la ira de Dios. La razón por la que debemos hacerlo es porque he descubierto que la mayoría de cristianos, si no la mayoría de los pastores, no creen en la ira de Dios.
Si se hace cualquier mención de la ira de Dios, generalmente hay una respuesta inmediata y vehemente de que Dios es un Dios de amor, gracia y misericordia. Y si uno señala la ira de Dios en las Escrituras hebreas, como, por ejemplo, cuando destruyó el mundo con el Diluvio de Noé, la respuesta usualmente es, “Pero ése era el Dios del Antiguo Testamento. El Dios del Nuevo Testamento es un Dios de gracia, misericordia y amor”.
Uno de los momentos más memorables en los que me encontré con esta actitud fue en 1995. Fui contactado por el productor de un popular programa de radio en Oklahoma City. Dijo que el anfitrión del programa había visto un artículo que yo había escrito sobre la responsabilidad financiera de los ministerios cristianos, y le había gustado. Quería entrevistarme sobre eso. Acepté la entrevista.
El anfitrión comenzó la entrevista amablemente, dándome la oportunidad de resumir el mensaje fundamental de mi ministerio. Respondí diciendo que Dios me había llamado a proclamar “el pronto regreso de Jesús”.
Luego expliqué que este mensaje era como una espada de dos filos, con un mensaje para los creyentes y los incrédulos. Señalé que el mensaje para los creyentes es que se comprometan a la santidad y al evangelismo. Luego añadí: “El mensaje para los incrédulos es que huyan de la ira que está por venir, huyendo a los brazos amorosos de Jesús ahora”.
Antes de que pudiera continuar con mi explicación, el anfitrión me interrumpió. “¿Qué quieres decir cuando te refieres a ‘ira’?”, preguntó.
“Quiero decir que Jesús va a regresar muy pronto para derramar la ira de Dios sobre aquellos que han rechazado el amor, la gracia y la misericordia de Dios”.
Él respondió diciendo: “Sucede que soy cristiano, voy a la iglesia todos los domingos, y nunca he escuchado algo sobre Dios ‘derramando ira’. Mi Dios es Jesús, ¡y Él no lastimaría a una mosca!”. Luego, literalmente me gritó: “¡Tu Dios es un monstruo!”.
Ése fue el final de la entrevista. Me colgó. No se me dio la oportunidad de responder a su tergiversación de nuestro Creador. Si me hubiera dado la oportunidad de responder, habría citado la advertencia que Jesús dio en el libro de Apocalipsis a la iglesia de Tiatira, que estaba tolerando a una falsa profetisa, que estaba corrompiendo a toda la iglesia. Jesús advirtió:
20) Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.
21) Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación.
22) He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras (Apocalipsis 2:20-23).
¡Estos versículos destruyen muy bien el concepto de un Jesús manso y suave que no le haría daño a una mosca!
Por supuesto, también podría haber señalado al hecho de que la Tribulación comienza con Jesús mismo iniciando los Juicios de los Sellos. De hecho, en Apocalipsis 6:16, esos juicios son referidos como “ira del Cordero”.
Permítanme darles otro ejemplo de lo que ocurrió más recientemente, en 2005. Es el ejemplo de un pastor enfurecido.
Fui invitado a hablar en una iglesia grande en el área de Dallas, donde antes había hablado varias veces. La fecha de mi presentación cayó en domingo, cerca de tres semanas después de que el huracán Katrina había devastado Nueva Orleáns.
Video: Dios y el Clima, parte 1. Expositor: Dr. David R. Reagan (subtitulado)
Decidí que hablaría sobre el huracán, con la intención de señalar que yo creía que era un juicio correctivo de Dios sobre esta nación por dos razones. La primera razón que mencioné era la presión de nuestra razón para que Israel entregara la Franja de Gaza a sus enemigos. Noté que el huracán se había comenzado a formar muy repentinamente cerca de las Bahamas, el último día de la retirada israelí.
La segunda razón que di fue la inmoralidad de nuestra nación y, en particular, de la ciudad de Nueva Orleáns, una ciudad que se llama a sí misma, “La Ciudad del Pecado de EE.UU.”. El huracán azotó la ciudad justo cuando se estaba preparando para su festival anual llamado “El Mardi Gras Gay”. El tema del 2005 de esta orgía sexual fue “Jazz y Jezabeles”. En el 2004, el evento había atraído a 125,000 juerguistas, que orgullosamente hicieron alarde de su perversión públicamente en un estridente desfile. El evento fue patrocinado por un grupo llamado, “Decadencia del Sur”.
Todo el infierno se desató durante la semana siguiente. Verán, el pastor estaba fuera de la ciudad cuando pronuncié el mensaje. Cuando regresó a casa y vio un video del mensaje, ¡se puso furioso! Incluso revisó mi agenda de conferencias en nuestro sitio web y llamó a la siguiente iglesia donde iba a hablar, y les advirtió acerca de permitirme presentar mi sermón.
¿Por qué estaba tan enojado? Por dos cosas. Primero, sintió que estaba mal que yo le atribuyera un desastre a Dios, cuando debería haber sido asignado a Satanás. En segundo lugar, se opuso a mi caracterización del huracán como una manifestación de la ira de Dios. Él insistió en que el “Dios de Ira” era el Dios del Antiguo Testamento, mientras que el Dios del Nuevo Testamento es un “Dios de Gracia”. La idea de Dios derramando Su ira era totalmente ajena a él.
Éstos son sólo dos ejemplos de muchas experiencias que he tenido, donde los cristianos han reaccionado con repugnancia contra cualquier mención de la ira de Dios.
En la tercera parte de nuestro estudio de Armagedón, cubriremos cuatro puntos sobre cómo la Iglesia moderna debería ver a Dios.
Lea la parte 1 »»aquí
Artículo recomendado:
La Ira de Dios
Original article:
Judgment in Jehoshapat
Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
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