Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 3 (parte 2 de 2)

 ¿Es Alá el Padre Amoroso de la Biblia?

Por Dr. David R. Reagan

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Nota: Este capítulo fue escrito por Marko Kiroglu

Alá no es un Padre, sino un Gobernante Déspota

De acuerdo con la doctrina islámica, Alá tiene 99 nombres y estos nombres revelan las características de Alá. Nombres como “Al-Muntaqim” (el Vengador), “Al-Qawiyy” (el Fuerte), “Al-Mumeet” (el Destructor), “Al-Qahhaar” (el Subyugador) y “Ad-Daarr” (el Angustiador).

Sin embargo, ninguno de los nombres o características de Alá es “padre”. Ninguna palabra, ninguna declaración y ninguna enseñanza en el Corán ni en otros textos islámicos apunta a Alá como padre. Ninguna enseñanza de la doctrina islámica anima a los musulmanes a desarrollar una relación íntima padre-hijo con Alá. Por lo tanto, ningún verdadero musulmán puede llamar a Alá “Abba, Padre”.

Aquí hay algunos versículos coránicos que rechazan directamente cualquier noción de paternidad de Alá:

Es impropio de Alá adoptar un hijo. ¡Gloria a Él! (Sura 19:35, Saheeh).

Los judíos y los cristianos dicen: “Somos los hijos de Alá y Sus predilectos”. Di: “¿Por qué, pues, os castiga por vuestros pecados? No, sino que sois mortales, de Sus criaturas...” (5:18, Saheeh).

Alá no ha adoptado un hijo, ni hay otro dios junto con Él. . . (Sura 23:91, Saheeh).

El islam nunca presenta a Alá como una figura paterna. Él no es el padre de Jesús, ni el padre de los cristianos y judíos, ni el padre de los musulmanes. La paternidad no es una de sus características.

Alá niega ser padre, los musulmanes rechazan la idea de que Alá sea padre y el Corán rechaza la asociación de cualquier noción de paternidad con Alá. Por lo tanto, basándonos en las propias palabras y afirmaciones de Alá, el Corán y los musulmanes, podemos concluir que Alá no es un padre.

Alá es un Amo de Esclavos

Además, la doctrina islámica enseña que Alá es un amo y que las personas son sus esclavos, y deben servirle y relacionarse con él en una relación amo-esclavo. Éstos son sólo algunos de los versículos coránicos que enseñan y apoyan este concepto amo-esclavo del islam, en oposición a la relación padre-hijo en la Biblia:

No hay nadie en los cielos ni en la tierra que no venga al Compasivo sino como siervo (19:93, Pickthall).

Di: “¡Siervos que habéis prevaricado en detrimento propio! . . . ¡Volveos a vuestro Señor arrepentidos! ¡Someteos a Él antes de que os alcance el castigo, porque luego no seréis auxiliados!” (39:53-54, Pickthall).

Di: “Oh, siervos míos que creen (en la unidad de Alá-el monoteísmo islámico), temed a vuestro Señor (Alá) y cumplid con vuestro deber para con Él. . .” (39:10, Khan).

Además, Alá afirma que incluso Jesucristo y los ángeles del cielo son sus esclavos:

El Ungido no tendrá a menos ser siervo de Alá, ni tampoco los ángeles allegados (Sura 4:172, Pickthall).

Dijo él [Isa (Jesús)]: “Soy el siervo de Alá. Él me ha dado la Escritura y ha hecho de mí un profeta” (Sura 19:30, Khan).

Debido a éstos, y muchos otros versículos similares en el Corán y los otros textos islámicos (es decir, hadices), es una creencia común en el islam que todos los musulmanes son esclavos de Alá. Por lo tanto, los musulmanes ven a Alá como su maestro y no como su padre amoroso.

Resumen

Yahvé siempre ha sido y siempre será un Padre amoroso, bondadoso y que guía gentilmente a Su pueblo (judíos y cristianos). En el Antiguo Testamento, Él es visto como el Padre de la nación de Israel, ya que los redimió y los guio a través del desierto y las aguas hacia la tierra prometida. En el Nuevo Testamento, Él se convierte en Padre incluso de los gentiles que creen en Jesús.

La muerte de Jesús en la cruz y su resurrección han hecho posible que todas las personas se conviertan en hijos de Dios. Lo más importante es que Yahvé es el Padre de Jesucristo.

La paternidad amorosa es una de las características más importantes de Yahvé, que da origen a Sus otras características, como redentor, sustentador y dador de vida. Debido a que Él es un Padre amoroso, ama, cuida, redime y da vida. Su paternidad es una gran parte de lo que Él es, que ni siquiera podemos imaginarlo de otra manera.

Sin embargo, por otro lado, Alá es exactamente lo contrario. Rechaza cualquier noción de paternidad. Incluso aquellos que son más fieles a él no pueden acercarse a él como un niño se acerca a un padre. En cambio, Alá llama y trata a su pueblo como a sus esclavos. Por lo tanto, a nadie se le permite acercarse a él y llamarlo “Abba, Padre”.

A la luz de esta gran diferencia, ¿cómo podemos creer en la afirmación islámica de que Alá es la misma persona que Yahvé?

Si Alá fuera verdaderamente la misma persona que Yahvé, al menos tendría el mismo corazón paternal hacia Jesús, los judíos y los cristianos. Puesto que Alá no tiene un corazón paternal, sino que es un autoproclamado amo de esclavos, no es posible considerarlo como el verdadero Dios de la Biblia.

La Verdad Sobre Alá

Si Alá no es el verdadero Dios de la Biblia, ¿quién es? La respuesta se encuentra en las propias palabras de Alá. Se presenta a sí mismo como el principal de todos los engañadores en el Corán 3:54, que dice lo siguiente: “E intrigaron [los judíos] y Alá intrigó también. Pero Alá es el Mejor de los que intrigan”.

Las traducciones al inglés tratan de minimizar el impacto de este versículo, cambiando engañador por planificador, intrigante o conspirador, pero la palabra en árabe es makr, y significa engañador. Un lingüista lo ha expresado de esta manera:

El significado de makr es malicia, artimaña, engaño, astucia, disimulo, picardía, malicia. El verbo makr es engañar, embaucar, hacer trampa, timar, traicionar.

Makra es un sustantivo que significa argucia, artimaña, artificio, estratagema, truco, treta. El makkar, la persona que hace esto — el hacedor o agente de la acción, es un embaucador, un engañador, una persona taimada/astuta, un estafador y un IMPOSTOR.

Curiosamente, en la Biblia hay una definición que coincide con esta autoproclamación de Alá. Hablando de Satanás, dice:

. . .Él ha sido asesino desde el principio y siempre ha odiado la verdad, porque en él no hay verdad. Cuando miente, actúa de acuerdo con su naturaleza porque es mentiroso y el padre de la mentira (Juan 8:44, NTV).

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus

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Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 3 (parte 1 de 2)

 ¿Es Alá el Padre Amoroso de la Biblia?

Por Dr. David R. Reagan

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Nota: Este capítulo fue escrito por Marko Kiroglu

Quizás la característica más sorprendente del Dios de la Biblia es que es un Padre amoroso y cariñoso que desea una relación íntima con sus hijos.

El concepto de la paternidad de Dios está presente a lo largo de toda la Biblia, y es uno de los aspectos más importantes de quién es Dios. Aunque su amor paternal y su cuidado por su pueblo Israel es evidente en el Antiguo Testamento, su paternidad se hace mucho más obvia en el Nuevo Testamento, especialmente en Su relación con Jesús.

Pero la paternidad de Dios no se limita sólo a Israel y a Jesús. En consecuencia, echemos un vistazo a la paternidad de Dios que se extiende a todos aquellos — gentiles y judíos — que ponen su fe en Jesús como su Señor y Salvador.

Yahvé como Padre en el Antiguo Testamento

En el Antiguo Testamento, Dios es el Padre de la nación de Israel (Dt. 1:31 y 14:1; Isaías 63:16; 64:8). La paternidad amorosa, bondadosa y gentil de Dios hacia la nación de Israel quizás se revela mejor en las propias palabras de Dios en Oseas 11 (NTV):

1) Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo; 

2) pero cuanto más lo llamaba, más se alejaba de mí y ofrecía sacrificios a las imágenes de Baal y quemaba incienso a ídolos.

3) Yo mismo le enseñé a Israel a caminar, llevándolo de la mano; pero no sabe ni le importa que fui yo quien lo cuidó.

4) Guie a Israel con mis cuerdas de ternura y de amor. Quité el yugo de su cuello y yo mismo me incliné para alimentarlo.

Así, el Antiguo Testamento nos presenta a un Dios afectuoso y bondadoso que ha sido el Padre Celestial de la nación de Israel desde sus comienzos en los días de Abraham. Yahvé nunca ha sido un gobernante distante, sino que siempre ha sido un Padre amoroso y cariñoso que está muy interesado e involucrado en la vida de Su pueblo. Los siguientes versículos son una prueba más de la paternidad de Dios para su pueblo:

Y dirás a Faraón: Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo, para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir; he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito (Éxodo 4:22-23).

¿No es Efraín hijo precioso para mí? ¿no es niño en quien me deleito? pues desde que hablé de él, me he acordado de él constantemente. Por eso mis entrañas se conmovieron por él; ciertamente tendré de él misericordia, dice Jehová (Jeremías 31:20).

Éstas y otras palabras similares, y las acciones de Yahvé que las acompañan, nos muestran que Él realmente tiene un amor paternal por el pueblo judío. La profundidad y calidad de su paternidad supera con creces las palabras y acciones de todos los padres terrenales. No hay duda de que Dios en el Antiguo Testamento es un Padre muy afectuoso, preocupado e involucrado, y no un gobernante distante, indiferente y despótico.

Yahvé como Padre en el Nuevo Testamento

Después de observar la paternidad afectuosa de Dios en el Antiguo Testamento hacia el pueblo judío, como gentil no pude evitar envidiarlos y desear tener también un padre así. Deseaba que yo también pudiera ser contado como un hijo del Dios del universo. Deseaba que Dios también me amara, cuidara y guiara como Su hijo.

Además, estaba seguro de que éste sería no sólo mi anhelo, sino el anhelo de muchos gentiles a lo largo de generaciones y en todo el mundo de hoy. Como gentil, bajo la dispensación del Antiguo Testamento, probablemente nunca habría recibido el honor y el privilegio de convertirme en hijo de Dios.

Sin embargo, en el Nuevo Testamento sucede algo asombroso. Jesucristo abre las puertas de la casa de Dios a todas las personas. Independientemente de su nacionalidad, género, edad, cultura y color, cualquier persona de cualquier lugar ahora puede convertirse en un hijo de Dios al creer en Jesús (Juan 1:12; 1 Juan 5:1).

La extensión de la paternidad de Dios a las personas no judías, y su adopción en la familia de Dios, es un aspecto maravilloso del Evangelio de Jesucristo. En otras palabras, la preocupación principal de la misión y el Evangelio de Jesucristo no es que las personas deban observar varias ordenanzas religiosas para asegurar su lugar en algún tipo de paraíso o cielo.

En cambio, la misión y el Evangelio de Jesús tienen un único objetivo principal — que las personas sean adoptadas como hijos e hijas de Dios en la familia de Dios. Los creyentes en Jesucristo son hijos adoptivos de Dios y, naturalmente, se refieren a Dios como su “Padre”, como se ve en las enseñanzas de Jesús a lo largo de Su “Sermón del Monte” (Mateo 5-7).

Estoy agradecido con Jesús por morir en la cruz por mí para que, como gentil, yo también pueda ser aceptado en la familia de Dios. Por lo tanto, ahora puedo acercarme a Dios y llamarlo “Abba, Padre”, tal como lo hizo Jesús (Marcos 14:36). Creo que una de las mejores explicaciones del proceso de adopción de los gentiles en la familia de Dios se encuentra en Efesios 2:

11) No olviden que ustedes, los gentiles, antes estaban excluidos. Eran llamados “paganos incircuncisos” por los judíos. . . 

12) En esos tiempos, ustedes vivían apartados de Cristo. No se les permitía ser ciudadanos de Israel, y no conocían las promesas del pacto que Dios había hecho con ellos. Ustedes vivían en este mundo sin Dios y sin esperanza, 

13) pero ahora han sido unidos a Cristo Jesús. Antes estaban muy lejos de Dios, pero ahora fueron acercados por medio de la sangre de Cristo.

14) Pues Cristo mismo nos ha traído la paz. Él unió a judíos y a gentiles en un solo pueblo cuando, por medio de su cuerpo en la cruz, derribó el muro de hostilidad que nos separaba. 

15) Lo logró al poner fin al sistema de leyes de mandamientos y ordenanzas. Hizo la paz entre judíos y gentiles al crear de los dos grupos un nuevo pueblo en él. 

16) Cristo reconcilió a ambos grupos con Dios en un solo cuerpo por medio de su muerte en la cruz, y la hostilidad que había entre nosotros quedó destruida.

17) Cristo les trajo la Buena Noticia de paz tanto a ustedes, los gentiles, que estaban lejos de él, como a los judíos, que estaban cerca. 

18) Ahora todos podemos tener acceso al Padre por medio del mismo Espíritu Santo gracias a lo que Cristo hizo por nosotros.

19) Así que ahora ustedes, los gentiles, ya no son unos desconocidos ni extranjeros. Son ciudadanos junto con todo el pueblo santo de Dios. Son miembros de la familia de Dios (NTV – énfasis agregado).

El Amor es la Característica de Yahvé y Su Familia

El pasaje anterior de Efesios 2 deja claro que los que creen y siguen a Jesucristo ya no son extranjeros ni esclavos, sino hijos e hijas de Yahvé, que son amados por Él. El amor es la característica más importante del Reino de Dios, como se muestra claramente en el gran poema de amor de Pablo en 1 Corintios 13. Además, Yahvé mismo es amor (1 Juan 4:7-21). Su trato con su pueblo está impulsado por su amor paternal y su cuidado por ellos (2 Co. 6:18; 1 Juan 3:1).

De la misma manera, lo que Yahvé espera de Sus hijos es el amor y no la esclavitud o la servidumbre resultante de la opresión. Primero, están llamados a amar a su Padre Dios con todo su corazón, con toda su alma y con toda su mente (Mateo 22:36). En segundo lugar, se les instruye a amar a otras personas como se aman a sí mismos (Mateo 22:39). Yahvé espera que todas las acciones, actividades, devoción y adoración de Sus hijos sean impulsadas por su amor a Dios y a las personas en general.

Por lo tanto, con un gran nivel de confianza podemos decir que Yahvé es un Padre amoroso y cuidadoso para con Su pueblo. La paternidad es uno de los aspectos más prominentes de quién es Él. Tanto es así, que ni siquiera podemos imaginarlo de otra manera. Al mismo tiempo, podemos decir que aquellos que son adoptados por este Dios amoroso de la Biblia son verdaderamente bendecidos. No son llamados ni tratados como esclavos o ciudadanos de segunda clase en el Reino, sino que son llamados y tratados como hijos mismos de Dios.

No son vistos como trabajadores y luchadores prescindibles e inútiles, sino que son valorados como hijos e hijas. ¡Cuán bienaventurados son los adoptados por Yahvé!

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus

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Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 2 (parte 3 de 3)

 ¿Son Yahvé y Alá el mismo Dios?

Por Dr. David R. Reagan

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Nota: Este capítulo fue escrito por Marko Kiroglu

Trinitario versus Unitario

Como todos los cristianos creyentes en la Biblia reconocerían, el Dios de la Biblia es un Dios trinitario, lo que significa que Él es un Dios en tres personas distintas — Padre, Hijo y Espíritu Santo. Aunque la palabra “trinidad” nunca se encuentra en la Biblia, el concepto de trinidad se extiende tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, haciendo de la Doctrina de la Trinidad una de las doctrinas más importantes del cristianismo. La Doctrina de la Trinidad se puede definir de la siguiente manera:

Dios existe eternamente como tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y cada persona es completamente Dios, y constituyen el único Dios.

Es una doctrina de vital importancia porque nos revela y nos enseña acerca de la naturaleza de Dios. Un teólogo del siglo XIX, Augustus H. Strong (1836-1921) hizo la siguiente observación: 

En la naturaleza del único Dios hay tres distinciones eternas, que se nos representan bajo la figura de personas, y estas tres son iguales. Esta triple personalidad de la Divinidad es exclusivamente una verdad de revelación. Está claramente, aunque no formalmente, dada a conocer en el Nuevo Testamento, y se pueden encontrar indicios de ella en el Antiguo. 

Como señala Strong, nuestro conocimiento y fe en la naturaleza trinitaria de Dios se basan únicamente en la autorrevelación específica de Dios tal como se registra en la Biblia.

En el Antiguo Testamento, el Dios de la Biblia se presenta como compuesto de más de una persona: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza...”. (Génesis 1:26). Otros ejemplos como éste se pueden encontrar en pasajes como Génesis 3:22 y 11:7, Isaías 6:8 y Salmos 45:6-7. Al mismo tiempo, Deuteronomio 6:4-5 afirma que las tres personas divinas son un solo Dios:

4) Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. 

5) Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

Entonces, el Antiguo Testamento revela progresivamente que el Dios de la Biblia consiste en tres personas en unidad, y Él es un solo Dios. 

En el Nuevo Testamento se nos presenta a las personas de Dios en la asombrosa escena que representa el bautismo de Jesús, que se registra en tres de los cuatro Evangelios. Como observa el teólogo Wayne Grudem, en este evento de bautismo somos testigos de que los tres miembros de la Trinidad están presentes en el mismo lugar, al mismo tiempo y realizan tres actividades diferentes:4

Dios el Padre está hablando desde el cielo; Dios el Hijo está siendo bautizado; y luego Dios el Padre le habla desde el cielo; y Dios el Espíritu Santo está descendiendo del cielo para descansar sobre Jesús y darle poder para Su ministerio.

Además, pasajes del Nuevo Testamento como Mateo 28:19, 2 Corintios 13:14 y Efesios 4:4-6 confirman las tres personas distintas de Dios en unidad.

Por lo tanto, podemos decir con seguridad que el Dios de Abraham es un solo Dios, que existe eternamente en tres personas distintas (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Así, la naturaleza trinitaria de Dios es un absoluto en la revelación bíblica de Dios.

Basándonos en este hecho absoluto (verdad inmutable y atemporal) también podemos razonar con seguridad que, si el islam adorara al mismo Dios que el cristianismo, entonces el dios del islam tiene que ser un Dios en tres personas, al igual que el Dios del cristianismo. Si Alá no es trinitario como lo es Yahvé, entonces Alá no puede ser igual a Yahvé. Si Alá no es un Dios en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo), entonces la palabra “Alá” no es el nombre árabe del Dios de Abraham, como algunos han estado afirmando.

El Dios Unitario del Islam

Examinemos ahora las enseñanzas formativas del islam para ver si Alá es trinitario como Yahvé. Primero, en el Corán, Alá afirma que él es un solo dios: “Vuestro Alá un Alá; no hay más Alá que Él, el Compasivo, el Misericordioso” (Corán 2:163, Pickthall).

Esta afirmación es muy similar a cómo Yahvé se presenta en el libro de Deuteronomio: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es” (Dt. 6:4).

Hasta el momento no parece haber ningún problema. Sin embargo, surge una gran inconsistencia cuando Alá niega rotundamente tener alguna asociación con Jesucristo y el Espíritu Santo en forma de una trinidad:

¡Gente de la Escritura! ¡No exageréis en vuestra religión! ¡No digáis de Alá sino la verdad: que el Ungido, Jesús, hijo de María, es solamente el enviado de Alá y Su Palabra . . . ¡Creed, pues, en Alá y en Sus enviados! ¡No digáis ‘Tres’! [Trinidad] ¡Basta ya, será mejor para vosotros! Alá es sólo un Dios Uno. ¡Gloria a Él! Tener un hijo. . . (Corán 4:171; Sahih)

Este pasaje es entendido por los musulmanes como el rechazo de Alá a la trinidad bíblica, así como de la deidad de Cristo y el Espíritu Santo. Alá reclama deidad sólo para sí mismo. Por lo tanto, rechaza con vehemencia la Santísima Trinidad como una blasfemia contra sí mismo:

No creen, en realidad, quienes dicen: «Alá es el tercero de tres». No hay ningún otro dios que Dios Uno y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso alcanzará a quienes de ellos no crean (Corán 5:73; Ali). 

Después de haber reclamado el trono de Dios para sí mismo y haber rechazado a la Santísima Trinidad, Alá habla de castigar severamente a aquellos que todavía continúan creyendo en la Santísima Trinidad o asocian a Alá con la Santísima Trinidad. En la teología islámica, el nombre de este gran pecado blasfemo es “shirk”.  El predicador y autor islámico, el Dr. Abu Ameenah Bilal Philips, define shirk de la siguiente manera: “Shirk significa literalmente asociación, compartir o asociarse, pero islámicamente se refiere al acto de asignar compañeros a Alá en cualquier forma que pueda tomar”. 

Según el Corán, el acto de shirk o asociar a Jesucristo y al Espíritu Santo con Alá, sería el pecado más atroz e imperdonable, como se ve en este versículo del Corán:

Alá no perdona que se Le asocie. Pero perdona lo menos grave a quien Él quiere. Quien asocia a Alá comete un gravísimo pecado (Corán 4:48; Shakir).

La Identidad de Jesús y el Espíritu Santo

Si Jesús y el Espíritu Santo no son miembros divinos de la Trinidad — ambos iguales a Dios el Padre, entonces, ¿quiénes son según el Corán?  

Trataremos en detalle el concepto que el islam tiene de Jesús en un capítulo posterior. Baste por el momento decir que Jesús es visto por los musulmanes como un líder espiritual que fue un mensajero de Alá y uno de sus muchos profetas (Sura 4:121 y Sura 5:75). En resumen, Jesús era un siervo de Alá (Sura 19:30). Eso significa que los musulmanes niegan la divinidad de Jesús — que Él es Dios hecho carne. 

La visión islámica del Espíritu Santo es similar a la de Jesús.  Los musulmanes niegan que el Espíritu Santo sea una persona divina que sea parte de la Trinidad. En cambio, afirman que Él es el Arcángel Gabriel (Jibril, en árabe). Y por lo tanto, consideran que el Espíritu Santo es simplemente un mensajero especial de Alá. De hecho, afirman que el Corán fue revelado por Alá a Mahoma por Gabriel (Sura 2:97). También es visto como un sostén especial de Jesús en su ministerio (Sura 12:87).

Entonces, para decirlo sucintamente, el islam ve a Jesús como un hombre ungido por Alá para ser su siervo. El Espíritu Santo es considerado como un ángel especial, que también está al servicio de Alá. Ninguno de los dos es considerado divino.

Conclusión

Alá quiere ser conocido y adorado como el Dios de la Biblia, pero no quiere ser asociado con el Dios de la Biblia.

Yahvé es un Dios trinitario — un Dios que existe eternamente en tres personas. La Biblia (tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento) revela progresivamente la naturaleza trinitaria de Yahvé. Él es un Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

En contraste, Alá se autoproclama unitario. Fue introducido en la arena mundial 600 años después de que se completó la Biblia, y Mahoma afirmó que él era el único dios verdadero. También afirmó que Alá era el Dios de Abraham y el Dios de la Biblia.   

Sin embargo, mientras que Alá reclamó el trono de Dios para sí mismo, rechazó la naturaleza trinitaria de Dios como un pecado blasfemo imperdonable contra sí mismo. 

A la luz de esta gran inconsistencia sobre la naturaleza básica de Alá y Yahvé, y considerando la oposición y aversión de Alá a la Santísima Trinidad, ¿cómo podemos concluir que Alá y Yahvé son una y la misma deidad?       

Con base en el análisis anterior, la única conclusión razonable a la que podemos llegar es que Alá no es el Dios de la Biblia.  Si fuera el Dios de la Biblia, sería parte de la Santísima Trinidad y estaría en paz con esa revelación. En cambio, el Corán revela el odio absoluto de Alá hacia la Santísima Trinidad.

Pero la naturaleza trinitaria del Dios verdadero no es la única diferencia entre Alá y Yahvé. Procedamos a considerar las distintas personalidades de los dos.

Lea la parte 1 aquí

Lea la parte 2 aquí 

Traducido por Donald Dolmus

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Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 2 (parte 2 de 3)

 ¿Son Yahvé y Alá el mismo Dios?

Por Dr. David R. Reagan

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Nota: Este capítulo fue escrito por Marko Kiroglu

La Reivindicación Islámica de Alá

Aquí es donde el dios del islam entra en nuestra discusión. La religión del islam afirma que su dios, Alá, es la misma deidad que el Dios de la Biblia. Por lo tanto, los musulmanes afirman que ellos, junto con cristianos y judíos, adoran al mismo Dios, que se llama Alá en el islam y Yahvé en la Biblia. ¿Es esta afirmación realmente cierta? ¿Todas estas religiones adoran al mismo Dios?

¿Podría ser posible que algunas cualidades generalmente reveladas del Dios verdadero   hayan sido atribuidas a Alá, elevándolo a la posición de dios? ¡Sí, es muy posible! De hecho, estas cualidades del Dios verdadero han sido asignadas a muchos dioses falsos desde los días de Adán y Eva. Así es como la humanidad tiene tantos dioses y religiones falsos.

La única manera en que uno puede encontrar al Dios verdadero es a través de la Biblia, porque sólo en la Biblia se da a conocer la identidad de Dios. Si Alá del islam es verdaderamente una y la misma persona que el Dios de la Biblia, entonces debe tener la misma identidad, las mismas características, los mismos deseos y planes que los de Yahvé.    

El Juego de Nombres

Antes de proceder a comparar a Alá y Yahvé, creo que debemos echar un vistazo al famoso (o mejor dicho, infame) “juego de nombres” que ha causado tanta confusión. Este juego es uno de los argumentos favoritos de los defensores de la herejía de que “musulmanes y cristianos adoran al mismo Dios”. Afirman que el Alá del Corán es el mismo dios que Yahvé de la Biblia.

En apoyo de este argumento, llaman la atención sobre el hecho de que en muchos países islámicos, los cristianos usan la palabra Alá en referencia a Yahvé. Por lo tanto, concluyen que Alá y Yahvé son uno y lo mismo y, por lo tanto, los musulmanes y los cristianos adoran al mismo Dios.

Aceptar tal afirmación y construir nuestras convicciones teológicas con respecto a la identidad de Dios basadas en este “reclamo del nombre” sería un acto irresponsable. Sería tan irresponsable como rendir homenaje e impuestos a un tal Sr. Joe Baden sólo porque tiene un nombre similar al del presidente Joe Biden. Las similitudes de palabras y nombres no pueden ni deben tener ningún peso teológico ni ninguna influencia en nuestra búsqueda para encontrar a Dios.

La verdad es que los nombres o las palabras pueden cambiar, escribirse mal o pronunciarse mal en diferentes lugares, generaciones e idiomas. Construir nuestra fe, y nuestra vida, sobre las conclusiones basadas en algún tipo de juego de nombres es, en el mejor de los casos, tan tonto como construir una casa con ladrillos de hielo en la playa.

Si realmente queremos saber quiénes son Alá y Yahvé, tenemos que profundizar y mirar mucho más allá de los nombres que están asociados con ellos en diferentes idiomas. Tenemos que examinar su historia, sus características, sus palabras y sus hechos.

Hechos Retorcidos

Este juego de nombres se basa en algunos hechos retorcidos, como muchas otras herejías. Es cierto que en muchos países predominantemente islámicos los cristianos usan las palabras Alá e Isa en referencia a Yahvé y Jesús.   Hay múltiples razones para esto, pero hay tres en particular que quiero enfatizar.

1) Persecución — Literalmente, en todos los países y comunidades predominantemente musulmanes, los cristianos son oprimidos, aterrorizados y perseguidos por sus vecinos musulmanes y por los gobiernos musulmanes. Esto no es un fenómeno nuevo. Siempre ha sido así desde los días de Mahoma.

Debido a esta persecución interminable, muchos cristianos en los países musulmanes se ven obligados a pasar a la clandestinidad. En otras palabras, en el exterior, se ven, actúan y hablan como lo hacen los musulmanes, pero secretamente conservan su fe en Jesucristo y adoran con otros creyentes clandestinos en la privacidad de sus hogares.  

Muchos de estos cristianos clandestinos usan deliberadamente las palabras Alá e Isa como un camuflaje. No pueden usar ninguna palabra como “Yahvé” y “Yeshúa”, ya que estas palabras revelarían su cristianismo y causarían una severa persecución para ellos y sus seres queridos. 

Por lo tanto, no es plausible ni teológicamente aceptable decir que los cristianos y los musulmanes adoran al mismo Dios, sólo porque algunos cristianos en los países musulmanes usan palabras islámicas en referencia a Dios.

2) Educación — Hay una falta de educación teológica sobre Yahvé entre los cristianos indígenas en los países musulmanes. Este problema es el resultado directo de casi 1,400 años de continua destrucción islámica, persecución y terrorismo dirigidos a cristianos y judíos en territorios que fueron invadidos y han sido gobernados por el islam.

Para finales del siglo IV, el Mar Mediterráneo, el mar más grande del mundo conocido, se parecía a un lago judeocristiano, rodeado de personas y civilizaciones que veneraban y adoraban al Dios de la Biblia. 

Sin embargo, cuando los ejércitos musulmanes comenzaron a invadir territorios cristianos en el siglo VII, intencional y sistemáticamente destruyeron todo lo que era judeocristiano, incluyendo las  iglesias, sinagogas,  escuelas, las bibliotecas  más magníficas e incluso los cementerios cristianos y judíos.

Todo esto se hizo para erradicar el cristianismo y el judaísmo y crear un gobierno totalitario del islam sobre las naciones. En la doctrina y práctica islámica, este devastador ataque islámico contra judíos y cristianos se llama “yihad”. Como explicó el Dr. Reagan en el capítulo inicial, los musulmanes deben librar la yihad (guerra) contra judíos y cristianos hasta que sean derrotados y subyugados a Alá y los gobernantes islámicos — o hasta que sean completamente erradicados.

Una vez que una civilización judeocristiana había sido invadida por ejércitos islámicos, los sobrevivientes podían continuar existiendo sólo convirtiéndose al islam, hablando árabe y olvidando su pasado judeocristiano. La única alternativa era vivir en “dhimmitud”, lo que significaba someterse a la opresión islámica pagando altos impuestos por sus vidas.

Su herencia judeocristiana fue erradicada, y como resultado, quedan pocos rastros de judaísmo y cristianismo en las naciones árabes del norte de África y Medio Oriente (incluida Turquía). Es por eso que las iglesias cristianas en estos países musulmanes sufren mucho por la falta de formación teológica adecuada y de un pensamiento crítico constructivo.

3) Idioma — Las limitaciones lingüísticas son otra razón por la cual los cristianos en los países musulmanes usan palabras árabes. Los ejércitos islámicos destruían iglesias, bibliotecas y centros de aprendizaje cuando invadían una ciudad cristiana.

La destrucción de la gran biblioteca de Alejandría por el ejército musulmán invasor en el siglo VII es sólo uno de muchos eventos de este tipo. La instrucción del califa Omar concerniente a la biblioteca al comandante del ejército musulmán que invadió Alejandría, revela la mentalidad islámica con respecto a los libros y bibliotecas de los no musulmanes. 

En cuanto a los libros que mencionaste, aquí está mi respuesta. Si su contenido está de acuerdo con el libro de Alá, podemos prescindir de ellos, porque en ese caso el libro de Alá es más que suficiente. Si, por otro lado, contienen materia que no está de acuerdo con el libro de Alá, no puede haber necesidad de preservarlos. Procede, pues, y destrúyelos.

El lenguaje bíblico se convirtió en una víctima de la destrucción a medida que los escritos bíblicos fueron destruidos. Además, los sobrevivientes tuvieron que abandonar el lenguaje, las creencias y las costumbres judeocristianas para sobrevivir. La única otra opción era pagar un fuerte impuesto jizyah cada año, que la mayoría no podía pagar.

Incluso aquellos que no negaron la fe en el Dios de la Biblia en condiciones tan terribles, fueron asimilados sistemática y gradualmente en el modo de vida, la cultura y el idioma islámicos durante muchos años. Es por eso que hoy, en los países musulmanes de todo el mundo, la presencia muy fuerte del idioma árabe, el código de vestimenta y la cosmovisión es innegable. Parece como si el islam fuera un arma política de Arabia Saudita. Cada nación que es “islamizada” se convierte en una colonia de Arabia Saudita. La ley, la cultura, el idioma, la ética y las creencias árabes son implementadas por la fuerza por los invasores musulmanes.

Cuando alguien en un país “islamizado” y “arabizado” se convierte al cristianismo, naturalmente se dirigirá a Dios en el único idioma que habla (árabe o la versión “arabizada” de su idioma nativo) usando las palabras árabes como Alá e Isa.  Las limitaciones lingüísticas de su contexto lo obligan a usar palabras islámicas (árabes). Él no conoce algo mejor. Incluso si lo supiera, aún no podría hacerlo mejor, porque vive bajo la persecución interminable de los musulmanes.

Vocabulario Occidental

Sin embargo, como ciudadanos cristianos de sociedades occidentales libres, debemos saber mejor y hacerlo mejor. Tenemos toda la libertad y fácil acceso a todos los datos bíblicos para aprender acerca de Dios y adorar a Dios libremente.  No tenemos excusa para confundir al Dios Santo de la Biblia con los falsos dioses y demonios de Satanás, ni siquiera en los niveles de nombres y semántica.

El Dios de la Biblia nos ha revelado muy claramente Su nombre, identidad y características en Su Palabra. Luego nos advirtió diciendo: “No habrá en ti dios ajeno, Ni te inclinarás a dios extraño. Yo soy Jehová tu Dios . . .” (Salmos 81:9-10). Él presentó esta misma advertencia en Éxodo: “Porque no te has de inclinar a ningún otro dios, pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es” (Éxodo 34:14).

Deuteronomio 6:13-15 contiene una advertencia aún más específica y terrible acerca de seguir dioses falsos:

13) A Jehová tu Dios temerás, y a él sólo servirás, y por su nombre jurarás. 

14) No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros contornos; 

15) porque el Dios celoso, Jehová tu Dios, en medio de ti está; para que no se inflame el furor de Jehová tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la tierra.

Es nuestra responsabilidad dada por Dios estudiar, enseñar y predicar la autorrevelación específica de Dios (la Biblia), y también ayudar a nuestros hermanos y hermanas cristianos en tierras musulmanas a comprender y honrar las verdades bíblicas, a pesar de sus difíciles circunstancias. Es nuestro llamado a apreciar, salvaguardar y promover lo que Dios ha revelado en la Biblia.

Sin embargo, si nos dejamos llevar y engañar por las mismas mentiras que el islam impone a la fuerza a los cristianos en los países islámicos, ¿en qué nos diferenciamos de un soldado perezoso, irresponsable y cobarde que abandona su puesto y huye a la primera vista del enemigo?

En conclusión, este juego de nombres es una gran y fea mentira, producto del engaño, la destrucción y la persecución islámica contra la verdad bíblica y aquellos que creen en ella. Sí, algunos cristianos en países musulmanes usan las palabras islámicas “Alá” e “Isa” en referencia a Dios y Jesús, debido a la persecución, la falta de teología bíblica avanzada y las limitaciones lingüísticas. 

Sin embargo, su práctica no constituye una base teológica sólida para sugerir que Alá y Yahvé son el mismo Dios, o que Alá es el Dios de la Biblia.  En cambio, esta práctica de los cristianos en tierras musulmanas debería alentarnos a esforzarnos más en estudiar, enseñar y predicar la autorrevelación bíblica de Dios. 

Lea la parte 1 aquí

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Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 1 (parte 5 de 5)

 La Naturaleza del Islam

Por Dr. David R. Reagan

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Respondiendo Preguntas

Quiero concluir respondiendo a las preguntas con las que comenzamos:

• ¿Son los musulmanes los hermanos y hermanas espirituales de cristianos y judíos? No, han sido engañados por una religión satánica y falsa.

• ¿Todos adoramos al mismo Dios? Absolutamente no. El dios del Islam es un dios falso. En realidad es Satanás disfrazado.

• ¿Son las sagradas escrituras islámicas, conocidas como el Corán, inspiradas por Dios? No por el Dios de la Biblia. Las escrituras islámicas son un desorden de declaraciones contradictorias que no son científicas, históricas ni bíblicas.

• ¿Es el islam otro camino hacia Dios por el cual se puede obtener la vida eterna? ¡No! Los musulmanes rechazan a Jesús como Mesías y niegan su sacrificio expiatorio. Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

• ¿Son los fundamentalistas islámicos representativos del verdadero islam, o han secuestrado una religión amante de la paz? No hay duda de que representan el verdadero corazón del islam. El islam es una religión de la espada cultural, intolerante, militante e imperialista.

• ¿Es nuestra guerra realmente política contra el terrorismo, o es espiritual contra una religión demoníaca conocida como islam? Basándome en la evidencia que he presentado del Corán y de la historia, creo que la respuesta es obvia. No estamos inmersos en una guerra contra el terrorismo. El terrorismo es un medio, no la fuente de la lucha. El terrorismo es una herramienta de quienes libran la guerra. Decir que la guerra con el islam es contra el terrorismo es equivalente a decir que la Segunda Guerra Mundial fue una guerra contra los submarinos, los cohetes V2 y los aviones kamikaze. No, la Segunda Guerra Mundial fue una guerra contra el fascismo. La guerra actual es contra el fundamentalismo islámico. Pero lo que es aún más sustancial, es que se trata de una guerra espiritual contra las fuerzas de Satanás.

Obstáculos al Evangelio

La Iglesia ha hecho grandes progresos en la predicación del Evangelio a todo el mundo a través de la utilización de tecnologías modernas como la radio, la televisión, el cine e Internet. La Biblia ha sido traducida a todos los idiomas principales del mundo, y los misioneros han sido enviados por todo el mundo a naciones grandes y pequeñas.  

Existen numerosos obstáculos para la difusión del Evangelio, pero en los últimos años, sin duda, uno de los más consistentes y obstinados ha sido la religión del islam. Satanás lo ha resucitado de entre los muertos y lo ha empoderado para acabar con el   cristianismo en todo el mundo.  En muchas áreas del mundo, esto está ocurriendo a través del terrorismo. En Europa, está resultando a través de la inmigración masiva.

Durante muchos años, los cristianos evangélicos han estado orando por la “Ventana 10/40” — esa área del mundo desde el grado 10 hasta el grado 40 al norte del Ecuador — donde cientos de millones están esclavizados a la oscuridad espiritual del islam. Las oraciones han sido efectivas. Incontables números han sido expuestos al Evangelio de varias maneras subrepticias, y muchos han aceptado a Jesús como Señor y Salvador, sabiendo que hacerlo bien puede significar la muerte.

El Destino del Islam

Satanás está enfurecido por estas incursiones en su territorio. Está igualmente molesto por el restablecimiento de Israel. Él puede leer las señales de los tiempos, y sabe que su tiempo es corto antes de que Jesús irrumpa de los cielos en gloria. Pero Satanás se engaña a sí mismo, y continúa creyendo que puede frustrar los propósitos de Dios. Por lo tanto, ha despertado y empoderado al islam para hacer un último intento de conquistar el mundo.

El islam está destinado a perder esta batalla, porque la Palabra de Dios dice que el que vive por la espada morirá por la espada (Mateo 26:52). 

Creo que el islam finalmente experimentará otra derrota tan abrumadora y tan humillante, que los ojos de millones de musulmanes se abrirán al hecho de que Alá es un dios falso. En ese momento sus corazones se abrirán al Dios verdadero — un Dios de misericordia, que vino a esta tierra y murió por los pecados de la humanidad.

A   Isaías    se le dio una visión de este día en Isaías 19, donde se le reveló que un día, durante el reinado milenario de Jesús, Egipto, Asiria e Israel estarán todos unidos en adorar al único y verdadero   Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.

Un Llamado a la Oración

Oremos por nuestros líderes políticos, para que puedan discernir la naturaleza espiritual de la guerra en la que estamos involucrados.

Oremos por los líderes de Israel, para que se vuelvan a Dios en busca de protección y dejen de buscarla a través de Estados Unidos y de tratar de apaciguar a un enemigo cuyo objetivo es aniquilarlos.   

Oremos por el mundo islámico, para que los musulmanes de todas partes tengan sus corazones abiertos al Evangelio.

Y clamemos diariamente desde lo más profundo de nuestros corazones: “¡Maranata!”. ¡Ven pronto, Señor Jesús! (1 Corintios 16:22).

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Traducido por Donald Dolmus

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Libro: Islam y Cristianismo – Capítulo 1 (parte 4 de 5)

 La Naturaleza del Islam

Por Dr. David R. Reagan

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La Naturaleza Imperialista del Islam

Desde sus inicios, el islam ha estado comprometido con lo que llama yihad — una palabra que significa guerra santa. El deber de los musulmanes es subyugar o destruir a los “infieles”, el término que el Corán usa para todos los no creyentes.

Desde el punto de vista musulmán, el mundo está dividido en dos regiones — las áreas controladas por el islam, llamadas Dar al-Islam (que significa la Casa del Islam),  y las llamadas Dar al-Harb (la Casa de la Guerra). El Corán ordena a los musulmanes luchar contra los no musulmanes hasta que exterminen a todas las demás religiones, dejando al islam como la única religión en el mundo (Suras 2:193 y 8:39).

Mahoma es citado en el Hadiz diciendo: “Se me ha ordenado luchar con el pueblo hasta que digan: ‘Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá’” (Hadiz 52:196).

Con respecto al terror, Alá ordena a los musulmanes aterrorizar a los no musulmanes en su nombre: “Infunde terror (en los corazones de) los enemigos de Alá y de tus enemigos” (Sura 8:60, Ali). Alá luego asegura a sus seguidores que los ayudará: “Infundiré terror en los corazones de los incrédulos. Golpéalos en la nuca y quítales todas las yemas de sus dedos. No eres tú quien los mata, es Alá” (Sura 8:12, 17, Ali).

Con respecto a la yihad, el Corán garantiza el Paraíso a aquellos que luchan por Alá (Sura 4:74). Promete un paraíso instantáneo para aquellos que mueren en la batalla (Suras 9:111 y 47:4-6).  Morir por Alá se presenta como mejor que vivir: “Y si te matan o mueres en el Camino de Alá, el perdón y la misericordia de Alá son mucho mejores que todo lo que otros pueden acumular [de riqueza mundana]” (Sura 3:157, Khan).  

A los mártires se les promete una vida sensual y lujosa en el Paraíso (Sura 52:17-22). Según Al-Ghazali, uno de los más grandes maestros del islam, Mahoma enseñó que los mártires tendrían la fuerza sexual de 70 hombres y serían bendecidos con 4,000 vírgenes y 8,000 mujeres viudas.

Al comentar sobre esta declaración, Randall Price, maestro bíblico y experto en Medio Oriente, observó que el Paraíso islámico es “justo el tipo de lugar por el que morirían los hombres adolescentes solteros, aislados durante su vida del sexo opuesto por estándares culturales rígidos”. 

Sermones Islámicos

La naturaleza imperialista asesina del islam se revela claramente en los sermones pronunciados semanalmente en todo el mundo musulmán. Considere el siguiente extracto de un sermón del jeque Ibrahim Madhi, que fue transmitido en vivo por la televisión palestina el 8 de junio de 2001. Refiriéndose a un atentado suicida en Tel Aviv, que había asesinado a 21 adolescentes israelíes la semana anterior, elogió a los terroristas:

Bendiciones para quienquiera que haya librado la yihad por la causa de Alá. Bendiciones para quien haya asaltado por la causa de Alá. Bendiciones para quien puso un cinturón de explosivos en su cuerpo, o en el cuerpo de su hijo, y se sumergió en medio de los judíos, gritando: “¡Allahu Akbar!” ¡Alabado sea Alá!

Luego expresó los objetivos imperialistas del islam emitiendo advertencias a las naciones que serían “borradas”:

Alá es todopoderoso. . . Debemos preparar el terreno para el ejército de Allá que viene de acuerdo con la predestinación [divina]. Debemos prepararles un punto de apoyo. Alá está dispuesto a que este injusto estado de Israel sea borrado. El estado injusto, los Estados Unidos, será borrado. El estado injusto, Gran Bretaña, será borrado.

Un sermón similar fue pronunciado el año anterior, el 13 de octubre de 2000, por el Dr. Ahmad Abu Halabiya. También fue transmitido en vivo por la televisión palestina. Proclamó que los   verdaderos terroristas son los judíos “que deben ser masacrados y asesinados, como ha dicho Alá el Todopoderoso”. Pidió a los musulmanes que no tuvieran piedad de los judíos: “Lucha contra ellos dondequiera que estés. Dondequiera que los encuentres, mátalos, . . . y mata a los estadounidenses que son como ellos — que están a su lado”.

Como incentivo para llevar a cabo estas exhortaciones asesinas, el clérigo agregó: “Oh hermanos en la fe, la hermosa novia tiene un precio y una dote costosos. . . Nuestra novia es el Paraíso. Oh hermanos en la fe. . . el costo de la dote de esta novia. . . es que luchemos en el camino de Alá, y matemos y seamos asesinados”.

¡Tenga en cuenta que estas son citas de sermones! ¿Se imagina a un rabino judío o a un ministro cristiano instando a sus congregaciones a salir y matar a un musulmán por Dios?

Objetivos Fundamentalistas

El ayatolá Jomeini de Irán fue el portavoz islámico moderno que revivió la visión de Mahoma de la conquista del mundo. Enseñó que el restablecimiento de Israel fue un milagro satánico permitido por Alá debido a la tibieza de las masas musulmanas.  Pidió   una renovación del verdadero islam para lograr tres propósitos:

1) Derrocar a los gobernantes “seculares” de los países islámicos (como Argelia, Marruecos, Túnez y Egipto), tal como lo había hecho en Irán.

2) Recuperar la tierra de Palestina para Alá, exterminando a Israel en el proceso.

3) Conquistar el resto del mundo para Alá.

Note que la primera prioridad era la transformación de los países islámicos seculares en estados religiosos gobernados por el Corán. Luego vendrían Israel y el mundo.

En una proclamación hecha por Osama Bin Laden en 1998, enumeró los mismos objetivos y los priorizó en el mismo orden.  Luego identificó a los Estados Unidos como el principal obstáculo para el logro de estos objetivos. En consecuencia, pidió a los musulmanes de todo el mundo “cumplir con la orden de Alá de matar a los estadounidenses y saquear su dinero donde y cuando lo encuentren”.

Es importante señalar que la erradicación de Israel no es la máxima prioridad. Israel tampoco es visto como el principal obstáculo para la conquista del mundo. Hago hincapié en esto porque muchos estadounidenses están diciendo que la clave para ganar la guerra contra el terrorismo es “deshacerse de Israel”. Cada vez más, en los programas de radio, escucho a la gente decir: “Dejemos libre a Israel. Dejemos que los árabes lo tengan. Entonces nos dejarán en paz”.

Eso es una completa tontería. Israel no es la causa del terrorismo islámico hacia Occidente. Si Israel desapareciera mañana, el islam fundamentalista seguiría decidido a destruir a Estados Unidos como parte de su plan para conquistar el mundo para Alá.

Y si abandonáramos a Israel, el mundo musulmán lo interpretaría como un acto de cobardía, demostrando que nuestra palabra no tiene sentido y que realmente somos, como dicen, “una sociedad depravada desprovista de valores”. Nuestro abandono de Israel sólo abriría su apetito, al igual que nuestro abandono de Afganistán en 2021 alentó a los dictadores de China, Irán y Rusia. El fundamentalismo islámico no puede ser apaciguado. Debe ser derrotado.

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Lea la parte final aquí

Traducido por Donald Dolmus

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