Los Diez Reyes en el Período de la Tribulación

Capítulo 4 del libro: Las Profecías FINALES

Por Bill Salus

Avanzando en la línea de tiempo de la Tribulación, ahora que el rey pagano del mundo, el Anticristo, ha resucitado y ha obtenido una multitud de seguidores, es hora de que establezca su corte principesca. Como el carismático líder político, militar y religioso del mundo, necesita nombrar jefes de Estado políticos que sirvan fielmente en su administración. Diez líderes políticos surgirán de su llamado como los Diez Reyes de Apocalipsis 17.

Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia [el Anticristo]. Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia (Ap. 17:12-13, énfasis añadido).

Algunos maestros de profecía bíblica creen que los Diez Reyes gobernarán principalmente sobre diez naciones que compondrán el Imperio Romano Revivido de los tiempos del fin. Esta teoría presume que la Unión Europea (UE) representa este imperio revivido y que, al final, estará compuesto de diez países. El hecho de que actualmente haya 27  países en la UE resulta algo problemático para esta interpretación.

Otros, como yo, creen que aunque estos reyes probablemente emerjan del Imperio Romano Revivido, sus responsabilidades de liderazgo serán mundiales. Esta enseñanza no se limita sólo a un Imperio Romano Revivido de diez miembros. La teoría detrás de esta opinión es que un mundo en completo desorden se dividirá en última instancia en diez zonas regionales, lo que facilitará el gobierno global.

Algunos de los que se adhieren a esta interpretación global señalan el ejemplo expuesto en el modelo del Club de Roma. En 1974, El Club de Roma  publicó un informe titulado, “Mankind at the Turning Point” (La Humanidad en un Momento Decisivo). Este informe anticipó dificultades económicas globales y de otro tipo y promovió la rezonificación del mundo en diez regiones manejables. El informe incluía 200,000 ecuaciones matemáticas y proporcionaba un diseño de mapa de estas diez zonas recomendadas. 

Los Diez Reinos Potenciales del Nuevo Gobierno Mundial

Reino 1: Canadá y los Estados Unidos de América

Reino 2: La Unión Europea

Reino 3: Japón y las Coreas

Reino 4: Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica

Reino 5: Rusia

Reino 6: México, América Central y América del Sur

Reino 7: África del Norte y el Medio Oriente

Reino 8: África Central

Reino 9: India, Paquistán, y el Sudeste de Asia

Reino 10: China y Asia Central 

Rastreando la posible secuencia de los eventos de la mitad de la Tribulación, parece que, después de la guerra en el cielo y la muerte y la resurrección del Anticristo, el próximo episodio profético es el nombramiento de los Diez Reyes. Para este momento, el mundo tiene una necesidad drástica de buenos líderes políticos que le ayuden a su nuevo rey resucitado a restaurar alguna forma de normalidad en el mundo. 

En mi libro titulado, Las ÚLTIMAS Profecías, ofrezco un comentario completo acerca de estos Diez Reyes en el capítulo titulado, “Los Reyes en el Período de la Tribulación”. Como tal, este capítulo sólo resaltará algunos detalles bíblicos sobre estos reyes.

Apocalipsis 17:12-12 y 16-17 informan que ellos:

1. “Aún no han recibido reino”, lo que significa que hay diez reinos que necesitan gobernanza. Aparentemente, al menos diez reinos necesitan liderazgo.

2. “Por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia”, lo que implica que son nombrados y se les da sus respectivos reinos al mismo tiempo. 

3. “Tienen un mismo propósito”, lo que significa que no están políticamente divididos ideológicamente. 

4. “Entregarán su poder y su autoridad a la bestia”, lo que significa que son líderes políticos dentro de un gobierno global liderado por el Anticristo. 

5. “Aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”. Expongo esto con mayor detalle a continuación.

6. “Le darán su reino a la bestia”. Esto informa que los reinos que reciben, que también incluye el botín que confiscaron por desolar la religión global, son entregados al Anticristo.

Con respecto al #5 anterior, enseño lo siguiente: 

“Y los diez cuernos [diez reyes] que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada [removerán a sus sacerdotes de sus púlpitos] y desnuda [la despojarán de su riqueza]; y devorarán sus carnes [erradicarán sus prácticas y enseñanzas religiosas], y la quemarán con fuego [quemarán algunas de sus catedrales]; porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios” (Ap. 17:16-17, énfasis añadido).

Los cuatro detalles gráficos en estos dos versículos de: “la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”, pueden compararse con poner candados en muchas puertas de catedrales católicas, envolver cinta amarilla de la escena de un crimen alrededor del Vaticano, y colgar un letrero que diga, “¡CERRADO!”.

Los Diez Reyes están de acuerdo en eliminar a la Ramera y entregar su reino al Anticristo. En su libro, There’s a New World Coming, Hal Lindsey declara lo siguiente acerca de este evento de transición.

“La pregunta que lógicamente viene a la mente es, ‘Cuando el Anticristo destruye a esta Ramera a la mitad de la Tribulación, ¿destruye algún lugar geográfico desde el cual ella gobierna?’ Personalmente, no lo creo, ya que eso significaría destruir su propio reino, porque es en el reino del Anticristo donde la Ramera ha dominado. Por ejemplo, si alguien quisiera hoy romper el poder de la Iglesia Católica Romana, no tendría que hacer explotar la Ciudad del Vaticano o la ciudad de Roma. Asesinatos del Papa y los cardenales y obispos de la iglesia, además de la destrucción de algunos de los principales seminarios y edificios de la iglesia, y la confiscación de las propiedades y la riqueza de la iglesia terminarían con la organización. Creo que algo así sucederá cuando el Anticristo destruya el falso sistema eclesial que busca asfixiarlo. Él purgará a sus líderes y confiscará todas sus riquezas. Entonces se establecerá a sí mismo como el líder religioso del mundo y consolidará toda la adoración en sí mismo”.9

Estoy de acuerdo con la interpretación de Hal Lindsey sobre esta profecía. Esto implica que una de las primeras actividades realizadas por los recién nombrados Diez Reyes es desolar a la Iglesia Católica Romana, destruir sus enseñanzas y transferir todas sus posesiones materiales a las arcas del Anticristo. El Anticristo recibe la custodia total de los reinos y la riqueza de esa religión global aproximadamente al mismo tiempo. Todos estos recursos pueden usarse para establecer e implementar el gobierno y la economía global del Anticristo.

¿Es un gobierno global venidero una teoría de conspiración o una realidad futura?

La interpretación del sueño de Daniel en los versículos siguientes señala que el Imperio Romano Revivido, dirigido por el Anticristo después de los eventos de Apocalipsis 17:16-17, se manifestará en un gobierno global brutalmente agresivo y que los Diez Reyes gobernarán junto a él sobre ese imperio mundial.

“Después me dijo: Esta cuarta bestia [el Imperio Romano] es la cuarta potencia mundial [el Imperio Romano Revivido] que gobernará la tierra. Será diferente a todas las demás. Devorará al mundo entero, pisoteando y aplastando todo lo que encuentre a su paso. Sus diez cuernos son diez reyes que gobernarán ese imperio” (Daniel 7:23-24a, NTV; énfasis añadido).

¿Podrían estos versículos indicar que, en el futuro, habrá un singular gobierno global todopoderoso y que, en última instancia, podría volverse brutalmente opresivo? Los titulares a continuación parecen sugerir eso, especialmente después de la crisis financiera mundial de 2008, esta tendencia ya se está gestando.

“¿Cuándo tendremos finalmente un gobierno mundial?”.

“Tanto a los científicos políticos como a los escritores de ciencia ficción se les ha tomado por mucho tiempo con la idea de que los humanos algún día formarían un gobierno mundial…Existe, por supuesto, un lado oscuro de tener un gobierno global. Existe la posibilidad, por ejemplo, de que se establezca un régimen singular y todopoderoso, uno que podría ser brutalmente opresivo — y sin otros Estados nación que contrarresten sus acciones” (Gizmodo – 19/12/19).10

“Todos para Uno – El gobierno mundial está de regreso, en la geopolítica y en la academia, pero, ¿qué le depara el futuro?

“Desde el ‘apogeo’ del gobierno mundial de 1945-50 no habíamos visto a tantos científicos políticos, economistas y filósofos prestando seria atención a un gobierno mundial. En 1945, fue la aniquilación atómica virtualmente instantánea de dos grandes ciudades japonesas por los Estados Unidos lo que llevó a académicos, políticos prominentes y activistas sociales a pedir un gobierno mundial fuerte” (Aeon – 21/4/14).11

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83: The Missing Prophecy y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com) 

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Un Ladrón en la Noche

 Por Dr. Thomas Ice

Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis. Mateo 24:42-44

Uso Bíblico

La idea del “ladrón” en relación con una venida de Cristo se usa siete veces y sólo en el Nuevo Testamento (Mateo 24:43; Lucas 12:39; 1 Tes. 5:2, 4; 2 Pedro 3:10; Ap. 3:3; 16:15). Cristo usa “un ladrón que viene en medio de la noche” en la ilustración de un padre de familia fiel, presentada en Mateo y Lucas (Mateo 24:43; Lucas 12:39). Ninguno de estos textos se refieren al Rapto de la Iglesia; en cambio, ambos contextos apoyan la noción de que la venida de Cristo habla de la Segunda Venida. En estos pasajes, Jesús habla a la nación de Israel durante el tiempo de la Tribulación de siete años, cuando el fiel creyente judío de ese tiempo estará esperando el regreso del Señor, a diferencia de aquellos que no estaban esperando la venida del Mesías en Su Primera Venida.

A medida que avanzamos cronológicamente a través del canon del Nuevo Testamento, llegamos a un pasaje importante en los escritos de Pablo, que se refiere dos veces a un ladrón que viene en la noche (1 Tes. 5:2, 4). 1 Tesalonicenses 5:1-11 es una sección que sigue al párrafo anterior (1 Tes. 4:13-18), donde Pablo habla del Rapto (1 Tes. 4:17). Pablo usa la frase griega de transición “peri de” (ahora, en cuanto a) en el versículo 1, mientras pasa del tema profético del Rapto al de “el día del Señor”. John MacArthur explica la importancia de este término de la siguiente manera: “Pablo empleó palabras griegas conocidas para indicar algunos cambios temáticos dentro del mismo tema general de la profecía (cp. 4:9, 13; 1 Co. 7:1, 25; 8:1; 12:1; 16:1). La expresión en este primer versículo apunta a la noción de que, dentro del contexto amplio de la venida del Señor Jesús al final de los tiempos, el tema pasa de una discusión sobre las bendiciones del arrebatamiento de los creyentes al juicio de los no creyentes”.

Cabe señalar que Pablo claramente identifica su tema como “el día del Señor”, que “vendrá como ladrón en la noche” (1 Tes. 5:2b). No se dice que el Rapto llega como un ladrón en la noche. El versículo 3 nos dice que serán los que digan: “¡Paz y seguridad!, entonces vendrá la destrucción de repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz, y de ninguna manera escaparán”. Los incrédulos, de quienes se dice que son “de las tinieblas”, son los que serán tomados por sorpresa y desprevenidos por la ira de Dios durante la Tribulación. De hecho, el versículo 9 les recuerda a los creyentes que ellos no experimentarán la ira de Dios durante la Tribulación, cuando dice: “Porque no nos ha puesto Dios para ira sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo”. El medio de liberación de la ira de Dios será el Rapto de la Iglesia, del que Pablo habló al final del capítulo 4.

La imagen del ladrón también se usa en 2 Pedro 3:10, donde el día del Señor es el tema de Pedro. Este pasaje claramente no es una referencia al Rapto, ya que dice: “los cielos pasarán con grande estruendo; los elementos, ardiendo, serán deshechos; y la tierra y las obras que están en ella serán consumidas”. 

Las dos últimas referencias al tema del ladrón ocurren en Apocalipsis 3:2 y 16:15. Jesús está hablando directamente a la iglesia carnal de Sardis, a quien le dice que se despierte de su sueño espiritual y se arrepienta. “Si no eres vigilante, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. Este pasaje ciertamente no está relacionado con el Rapto, sino con una promesa de juicio para aquellos que no se arrepientan dentro de la iglesia.

Apocalipsis 16:15 es una declaración parentética que ocurre entre el sexto y el séptimo juicio de las copas. Por lo tanto, dieciocho de los diecinueve juicios de la Tribulación han tenido lugar. Dado que el último juicio de la copa está asociado con la preparación de la Segunda Venida de Cristo, es una advertencia para los santos de la Tribulación que deben estar atentos a las señales que apuntan al regreso de Cristo, que se describe en la segunda mitad de Apocalipsis 19. Esto ciertamente no es una referencia al Rapto.

Conclusión

Aunque hay otros temas de mayor importancia que ver el evento del Rapto como un ladrón en la noche, creo que es importante que manejemos adecuadamente la Palabra de Dios (2 Timoteo 2:15), y relacionemos frases y descripciones bíblicas de la misma manera que lo hace la Biblia. Podría ser que, cuando aplicamos erróneamente las imágenes bíblicas, no sólo creamos asociaciones falsas, pero también podríamos perder la aplicación de un motivo que la Biblia realmente enseña. Éste podría ser el caso con el lenguaje del ladrón en la noche.

La imagen del ladrón en la noche nunca se aplica al Rapto. Tal lenguaje generalmente describe a los incrédulos and la ira o el juicio de Dios relacionados con la Tribulación o la Segunda Venida. El cuadro pintado por un ladrón en la noche muestra que es el incrédulo el que es sorprendido desprevenido, ya que nunca cree realmente que Dios vaya a juzgar en la historia. El incrédulo piensa que se ha salido con la suya ignorando a Dios toda su vida, por lo tanto, el Señor no es un factor, piensa. El punto de la Biblia es: “Vaya, se llevará una gran sorpresa algún día”, al igual que un individuo que es robado por un ladrón. Cuando uno es robado, es un evento que interrumpe el estado normal de volver al hogar todos los días en el pasado a una casa, que es como debería ser. Al igual que el estudiante perezoso que nunca está listo para el examen y, por lo tanto, es sorprendido con la guardia baja cuando realmente llega, así el incrédulo nunca estará listo, ya que no cree en Dios en absoluto  o no cree que Dios lo hará responsable. 

La canción de Larry Norman dice: “Jesús vendrá como ladrón en la noche, y se robará a todos los que lo aman”. Cristo no robará nada en el Rapto. Él viene por Su Novia — la Iglesia, el Cuerpo de Cristo. Los creyentes son llamados “hijos de luz” en 1 Tes. 5:5 e instruidos por Pablo a permanecer despiertos durante el tiempo presente antes del Rapto, que él etiqueta como la noche. “Mas vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón” (1 Tes. 5:4). En el contexto de 1 Tes. 5, el día se refiere al día del Señor, que es un tiempo de la ira de Dios que a menudo llamamos la Tribulación. 

Los eventos de los días postreros tomarán desprevenido al mundo, ya que en sus sueños más locos no creen que esos cristianos locos y su Biblia puedan tener razón. Sin embargo, nosotros los creyentes sabemos bien y no nos sorprenderemos cuando los eventos de la profecía bíblica comiencen a desarrollarse. ¡Maranata!

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

Original article
A thief in the night

Observaciones del Editor: Una Advertencia

Por Dr. David R. Reagan

Me he convencido de que el coronavirus es un juicio correctivo de Dios sobre todo el mundo, para llamar a la gente de todas las naciones a que se arrepientan antes del regreso de Jesús.

Dios, en Su misericordia, nunca derrama Su ira sin previo aviso. Sabemos por las señales de los tiempos reveladas en la profecía bíblica, que estamos en el umbral de la Tribulación. Y también sabemos por el libro de Apocalipsis que la Tribulación será un tiempo cuando Dios enfocará Su ira no mitigada en las naciones rebeldes del mundo, incluida la nuestra.

La profecía bíblica nos dice de forma rotunda que las sociedades de todo el mundo se volverán tan malvadas como en los días de Noé y que, cuando eso pase, sabremos que estamos en la época del regreso del Señor. Si lee Génesis 6, verá que las dos características fundamentales de la sociedad de Noé eran la violencia y la inmoralidad.  Ése es el mundo en el que vivimos hoy.

En todo el mundo, la violencia es tan abrumadora debido al terrorismo que ha infectado a todas las sociedades. Y el grado de inmoralidad se ha vuelto alucinante. En nuestra nación, que fue fundada sobre valores judeocristianos, encontramos a nuestros líderes rindiéndose a las exigencias del Movimiento de la Perversión Sexual. Nuestras escuelas se han convertido en campos de batalla, y actualmente estamos criando a toda una generación de pigmeos morales. Además, seguimos asesinando bebés en el vientre de su madre.

La Biblia dice que, cuando alcanzamos este nivel de libertinaje social, la gente ignorará las voces proféticas de Dios y Sus juicios correctivos, como el hombre que aparece en la portada de este número de nuestra revista (Mateo 24:36-39). La mayoría de la gente simplemente se dedicará a sus asuntos como de costumbre, ignorando el hecho de que Dios está advirtiendo de Su ira inminente.

Oremos para que los ojos de las personas sean abiertos y que sus corazones sean impactados por sus pecados, y que eso los motive a volverse a Dios, a arrepentirse de sus pecados y a aceptar al Hijo de Dios, Jesús, como su Señor y Salvador.

Mientras tanto, para aquellos de nosotros que conocemos al Señor, el Espíritu Santo nos está llamando a la santidad y al evangelismo. Necesitamos prepararnos a nosotros mismos y a otros para el inminente Rapto de la Iglesia, y el horrible período de la Tribulación que seguirá.

Y, a medida que enfrentamos los juicios correctivos que Dios está infligiendo sobre la tierra, tengamos en cuenta las palabras reconfortantes del Salmo 91:

1) El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente.

2) Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré.

3) El te librará del lazo del cazador, de la peste destructora.

4) Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás seguro; escudo y adarga es su verdad.

5) No temerás el terror nocturno, ni saeta que vuele de día,

6) Ni pestilencia que ande en oscuridad, ni mortandad que en medio del día destruya.

7) Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no llegará.

8) Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la recompensa de los impíos.

9) Porque has puesto a Jehová, que es mi esperanza, al Altísimo por tu habitación,

10) No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada.

11) Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos.

¡Aleluya!

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

La Naturaleza y Propósito de la Tribulación

¿Por qué Dios va a derramar Su ira durante la Tribulación?

Por Dr. David R. Reagan 

El horror incomparable de la Tribulación se explica en detalle tanto en las Escrituras hebreas como en el Nuevo Testamento. Isaías escribió que será un día de “terror del Señor”, cuando “la altivez del hombre será abatida” (Isaías 2:10, 17, 19). Sofonías proclamó que será un “día de ira”, “día de angustia y de aflicción” y “un día de destrucción y desolación” (Sofonías 1:15, NASB95). Los hombres tropezarán como ciegos y “su sangre será derramada como polvo” (Sofonías 1:17).

Esta imagen sombría se repite en el Nuevo Testamento. Jesús dijo que será un tiempo de tribulación “cual no la habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mateo 24:21). De hecho, Jesús dijo que será tan terrible que si no fuera detenido al final de siete años, resultaría en la destrucción de toda la vida (Mateo 24:22). El apóstol Juan declara que el caos será tan grande, que los líderes del mundo se arrastrarán hacia las cuevas y les gritarán a las rocas de las montañas que éstas caigan sobre ellos (Apocalipsis 6:15-16).

El Propósito

¿De qué se trata todo esto? ¿Por qué va a haber tal carnicería? ¿Cómo podría un Dios de gracia, misericordia y amor permitir tal brote de terror y derramamiento de sangre desenfrenados?

Una razón es satisfacer la justicia de Dios. Sí, Dios se caracteriza por la gracia, la misericordia y el amor, pero también es un Dios de justicia perfecta, rectitud y santidad. Por lo tanto, debe tratar con el pecado. Su justicia lo exige. Incluso Su amor lo obliga. ¿Cómo podría un Dios de verdadero amor simplemente pasar por alto las acciones de un asesino o un pedófilo?

El profeta Nahúm entendió la verdadera naturaleza de Dios. Él escribió que “¡Bueno es el SEÑOR! Es una fortaleza en el día de la angustia y conoce a los que en él se refugian” (Nahúm 1:7, RVR2015). Eso es el amor y la misericordia de Dios. Pero el mismo profeta escribió (Nahúm 1:2-3, RVR-2015):

¡Dios celoso y vengador es el SEÑOR! Vengador es el SEÑOR y está indignado. El SEÑOR se venga de sus adversarios y guarda su enojo contra sus enemigos. El SEÑOR es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dará por inocente al culpable.

Verdaderamente, el Señor es “lento para la ira”. Él permite que las iniquidades de la humanidad se acumulen durante largos períodos de tiempo porque no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). Su deseo, en cambio, es que todos se arrepientan. Pero siempre hay un día para rendir cuentas, tal como hubo en los días de Noé, y ese día ha sido establecido para esta era. Pablo se refirió a él en su sermón en Atenas, cuando dijo, “[Dios] ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17:31).

Una segunda razón para la Tribulación es llevar a las personas a la salvación. Sorprendentemente, incluso cuando Dios derrama Su ira, Su propósito fundamental no es destruir, sino salvar. Isaías 26:9 lo explica de esta forma: “Cuando tus juicios se manifiestan en la tierra, los habitantes del mundo aprenden justicia”.

El hecho brutal es que Dios a menudo tiene que golpearnos en la cabeza con un garrote para llamar nuestra atención y motivarnos a arrepentirnos. El hecho igualmente brutal es que la mayoría de las personas responden a tal disciplina maldiciendo a Dios o continúan ignorándolo (Apocalipsis 9:20-21). Pero siempre algunas personas responden con humildad y son salvadas. Tal como dijo Billy Graham: “El mismo sol que derrite la mantequilla, endurece la arcilla”.

Cuando la ira de Dios se derrame durante la Tribulación, algunos corazones se derretirán, pero la mayoría se endurecerán, lo que ilustra una vez más que nada es más “engañoso” y “perverso” que el corazón del hombre (Jeremías 17:9).

El hombre es frívolo acerca del pecado. Dios es serio. La Tribulación será una expresión gráfica de cuán serio es Dios acerca de la rebelión de la humanidad contra Él.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Nature and Purpose of the Tribulation

Conflicto con el Rapto (conclusión)

Reseña de Libro

Por Dr. David R. Reagan

Portada del libro: Sin Temor al Anticristo – Por Qué no Creemos en un Rapto Pre-Tribulación

Otro Argumento Equivocado

Otro de los hombres de paja construidos por los Dres. Brown y Keener es que una creencia en el Rapto Pre-Trib produce cristianos apáticos que se contenta con quedarse al margen esperando la aparición del Señor, mientras ignoran el evangelismo y los problemas sociales.  

No — ¡tampoco conozco a ninguna de estas personas! De hecho, el principal defensor del Rapto Pre-Trib en los últimos años — Tim LaHaye — fue uno de los principales activistas políticos cristianos, que estuvo muy involucrado con el Movimiento de la Mayoría Moral. Y su esposa, Beverly, fundó Mujeres Preocupadas por los Estados Unidos, un grupo conservador de mujeres cristianas activistas. 

El Mayor Defecto del Libro

La mayor debilidad del libro de Brown y Keener es su manejo de la inminencia. Los autores literalmente bailan alrededor del tema y, por supuesto, hay buenas razones para que lo hagan.

La Biblia deja en claro que el Señor podría regresar en cualquier momento y que nosotros, como cristianos, debemos vivir aguardando Su regreso. Eso se llama inminencia. Pero si rechazas el Rapto y crees sólo en lo que se llama la Segunda Venida, no hay inminencia. Eso es porque hay tantas profecías que deben cumplirse antes de que la Segunda Venida pueda ocurrir. Para nombrar sólo una — ¡debe haber siete años de Tribulación! 

El Concepto del Rapto de los Autores

Entonces, ¿qué hacen los autores con el Rapto que el apóstol Pablo describe en detalle en 1 Tesalonicenses 4? Lo combinan con la Segunda Venida. Por lo tanto, argumentan que cuando el Señor aparezca en los cielos, los creyentes serán arrebatados para encontrarse con Él en el cielo y luego regresarán inmediatamente con Él a la tierra, para reinar con Él durante mil años en el Milenio.

Hay muchos problemas con este concepto de Rapto Post-Trib. para empezar, como ya he señalado, destruye la inminencia.

Dr. Michael Brown

Otro problema es que no proporciona una población para el Milenio. ¿Por qué? Porque si el Rapto y la Segunda Venida son un solo evento, entonces cada creyente, tanto judío como gentil y vivos y muertos, serán glorificados al momento del regreso del Señor. Todos los demás serán enviados al Hades. Eso significa que no habrá personas en cuerpos mortales para entrar al Milenio y para repoblar la tierra.

Éste no es un problema con el concepto del Rapto Pre-Trib, ya que según él, todos los creyentes de la Era de la Iglesia, vivos y muertos, recibirán cuerpos glorificados al momento del Rapto — antes de que la Tribulación comience. Luego, durante los siguientes siete años de la Tribulación, muchas personas aceptarán a Jesús, y aunque la mayoría de ellas serán martirizadas por el Anticristo, habrá un remanente de creyentes judíos y gentiles que vivirán hasta el final de la Tribulación. Es este grupo al que se le permitirá entrar al Milenio en la carne. Ellos repoblarán la tierra y aquellos de nosotros en cuerpos glorificados reinaremos sobre ellos.

Una vez más, el Rapto Post-Trib no proporciona a nadie sobre quien reinar durante el Milenio.

Una Observación Final

Concluiré con una cita de uno de mis maestros de profecía bíblica, el Dr. Ron Rhodes. Hace varios años, fue uno de los oradores destacados en nuestra conferencia bíblica anual. Se le pidió que hablara sobre el Rapto, y cuando llegó al punto de revisar el concepto del Rapto Post-Trib, comenzó recordándole a la audiencia que el apóstol Pablo concluyó su descripción del Rapto diciendo, “Por lo tanto, alentaos unos a otros con estas palabras” (1 Tesalonicenses 4:18).

Luego resumió el concepto del Rapto Post-Trib con estas palabras:

Imaginemos por un momento que el Post-Tribulacionismo es cierto. Esto es lo que dice este punto de vista del Rapto:

1. Pasarás por los siete años de la ira de Dios.
2. Sufrirás el terrible reinado del Anticristo.
3. Experimentarás los agonizantes Juicios de los Sellos, las Trompetas y las Copas — que empeorarán progresivamente y serán cada vez más dolorosos.
4. La mayoría de ustedes morirán de formas dolorosas como mártires.

“Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras” (1 Tes. 4:18). Lo siento amigos — ¡esto simplemente no funciona!

¡Todo lo que puedo decir es Amén!

Lea la parte 1 aquí

Si desea obtener información adicional sobre este tema, visite nuestra sección:

Pre-Tribulacionismo

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Conflicto con el Rapto (parte 1)

Reseña de Libro

Por Dr. David R. Reagan

Portada del libro: Sin Temor al Anticristo – Por Qué no Creemos en un Rapto Pre-Tribulación

Lamento anunciar que el Dr. Michael Brown, a quien respeto mucho, recientemente ha sido coautor de un libro que ataca el concepto de un Rapto Pre-Tribulación. Su compañero escritor es el Dr. Craig Keener, quien es Profesor de Estudios Bíblicos en el Seminario de Ausbury en Wilmore, Kentucky.

Una Premisa Básica

El título del libro, Sin Temor al Anticristo, resume uno de sus argumentos básicos contra el Rapto Pre-Trib. Básicamente, lo que afirman es que aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib somos un montón de cobardes que no estamos dispuestos a sufrir por el Señor y, por lo tanto, nos hemos engañado a nosotros mismos para creer que seremos sacados sobrenaturalmente de este mundo antes de que la Tribulación comience.

Éste, por supuesto, es un argumento clásico del hombre de paja. Conozco a muchos maestros y profesores bíblicos que creen en un Rapto Pre-Trib, y no puedo pensar en uno cuya creencia esté basada en el miedo al Anticristo. En  cambio, su creencia se basa en la preciosa promesa de la Biblia de que en cualquier momento Jesús podría regresar como un Novio para sacar a Su Novia, la Iglesia, de este mundo (1 Tesalonicenses 4:13-18). Y creen que la mejor inferencia de la Escritura es que este evento sucederá antes de que la Tribulación comience. 

En la búsqueda de su tesis infundada, los autores pasan mucho tiempo relatando historias de la terrible persecución sufrida por los cristianos en lugares como China y Nigeria. También se dedican a citar versículos que nos aseguran que si realmente vamos a estar del lado de Jesús, sufriremos persecución. Luego preguntan por qué los verdaderos cristianos en los Estados Unidos deberían pensar que no sufrirán tribulaciones similares algún día. 

Dr. Craig Keener

Una Diferencia Significativa

La respuesta a su pregunta es que hay una gran diferencia entre tribulación (Juan 16:33) y la Gran Tribulación (Apocalipsis 7:14). Nadie que yo conozca que crea en un Rapto Pre-Trib también cree que los cristianos sean inmunes al hostigamiento, a la persecución e incluso al asesinato. Nosotros, los cristianos en el mundo occidental, hemos sido bendecidos de vivir en relativa paz en comparación con los creyentes en África, Asia y América Latina. 

Pero esos días han terminado. Hoy, en toda Europa Occidental y en toda nuestra nación y Canadá, los cristianos están siendo marginados y se están enfrentando a una creciente persecución. Y va a aumentar en frecuencia e intensidad debido a la paganización de nuestra cultura.

Aquellos de nosotros que creemos en un Rapto Pre-Trib esperamos sufrir la persecución satánica de la sociedad. Pero la Biblia nos promete protección de la ira escatológica de Dios — el tipo supremo de la ira de Dios que Él derrama sobre todo el mundo.

Dios ha ejercido ese tipo de ira una vez antes en el Diluvio mundial de Noé. Lo ha prometido una vez más al final de la Era de la Iglesia, en la forma de una serie de juicios de horror sin precedentes que durarán un período de siete años.

A los creyentes se les ha prometido inmunidad contra este tipo de la ira de Dios (1 Tesalonicenses 1:10). Y aquellos de nosotros que creemos en esa promesa aguardamos un Rapto Pre-Tribulación de la Iglesia. Nuestra esperanza se basa en una promesa de la Escritura y no en un temor al Anticristo.

Un Segundo Argumento Endeble

Un segundo tema de este libro anti-Rapto es que la creencia en un Rapto Pre-Trib se basa únicamente en la enseñanza y la predicación erróneas, porque nunca se podría llegar a él simplemente estudiando las Escrituras. ¡Otro hombre de paja!

Los autores basan esta acusación en sus propias experiencias. Ambos crecieron en iglesias que enseñaban el Rapto Pre-Trib, y ambos llegaron a la conclusión más tarde en la vida de que el concepto no podía ser apoyado por la Biblia.

Bueno, tengo noticias para ellos. Crecí en una iglesia militantemente amilenial, cuyos líderes eran tan dogmáticos acerca de sus creencias, que si alguien tenía la audacia de estar en desacuerdo con ellos, eran sometidos al ridículo. De hecho, si persistían en desafiar el punto de vista amilenial, ¡eran expulsados formalmente!

Llegué a una comprensión premilenial de la Palabra de Dios a través del estudio de la Biblia, y no a través de la enseñanza y la predicación. Y de la misma manera, llegué a la conclusión de que el Rapto descrito en 1 Tesalonicenses 4 tenía que ser un evento separado y aparte del Regreso de Jesús descrito en Apocalipsis 19.

Tampoco soy la única persona que ha llegado a estas conclusiones basándose únicamente en el estudio de las Escrituras. En un libro reciente del Dr. William Watson titulado, Dispensancionalismo Antes de Darby (2015), demuestra que hubo muchas personas en los siglos XVII y XVIII que también llegaron a la conclusión de que el Rapto y el Regreso son dos eventos diferentes separados en el tiempo — y algunos incluso creían que el Rapto sería antes de la Tribulación. 

El Dr. Watson concluye que, a principios del siglo XIX, la creencia en un Rapto Pre-Trib “era sostenida no sólo por los bautistas…sino también por líderes anglicanos…e incluso por presbiterianos escoceses” (página 262). En otras palabras, no era sólo un concepto fantasioso que surgió en la mente imaginativa de una teólogo inglés llamado John Darby en 1830, como afirman los autores.

Sin la evidencia detallada del Dr. Watson, un historiador llamado Dr. Paul Boyer ya había llegado a este conclusión en su libro, When Time Shall Be No More; Prophecy Belief in Modern American Culture (Cuando el tiempo no será más; Creencia en la Profecía en la cultura americana moderna). Este libro fue publicado por Harvard University Press en 1994. Él escribió:

En cierto sentido, el sistema de Darby no contenía algo nuevo. Su enfoque en el futuro cumplimiento de la profecía seguía la escatología de los cristianos primitivos. 

Incluso la doctrina del Rapto…puede encontrarse en los escritos de intérpretes tempranos… Pero Darby tejió estas hebras diversas en un sistema firme y cohesivo que él reforzaba en cada punto con abundantes textos bíblicos de prueba, y que luego era promovido incansablemente a través de sus escritos y viajes de predicación (página 188).

Lea la conclusión »»aquí

Si desea obtener información adicional sobre este tema, visite nuestra sección:

Pre-Tribulacionismo

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Juicio en Josafat – Parte 4

La Ira de Dios

Por Dr. David R. Reagan

Tipos de la Ira de Dios

Otra cosa que debemos entender es que hay varios tipos de la ira de Dios.

• Ira Consecuencial — Esto es lo que podría ser llamado “ira de sembrar y cosechar”. Es la ira que traemos sobre nosotros mismos cuando cosechamos lo que sembramos mediante una vida pecaminosa. Así pues, un fumador podría ser afligido con cáncer de pulmón, y un ebrio podría perder su trabajo y su familia y morir de cirrosis en el hígado.

• Ira Cataclísmica — Evidenciada en los desastres, ya sean naturales o provocados por el hombre, como los ataques del 11/9. Dios los permite como una forma de llamar a la gente y a las naciones al arrepentimiento. Por lo general se les conoce como “juicios correctivos”.

• Ira de Abandono — La ira exhibida por Dios cuando le da la espalda a una persona o a una sociedad, permitiendo su autodestrucción (Romanos 1).

• Ira Escatológica — La ira que Dios desató sobre todo el mundo con el Diluvio universal, y la ira que ha prometido derramar sobre el mundo durante la Gran Tribulación que ha de venir. 

• Ira Eterna — El castigo máximo que Dios infligirá a aquellos que sean consignados al lago de fuego.

La Ira  del Tiempo del Fin

El Juicio en Josafat va a ser el mejor ejemplo de la Ira Escatológica de Dios.

Va a ser un período de siete años de violencia, miseria y sufrimiento sin precedentes de principio a fin — mucho peor que el Diluvio de Noé, cuando el sufrimiento terminó rápidamente cuando las personas se ahogaron. Dios va a derramar su ira absoluta durante un período de siete años sobre aquellos que han rechazado Su amor, gracia y misericordia.

Debido a que la Biblia describe un horror tan increíble, siempre me sorprendo cuando las personas, incluidos pastores, me preguntan, “¿Cree que estamos en la Tribulación ahora?”. Les puedo garantizar que una vez que comience la Tribulación, nadie tendrá que hacer esa pregunta.

Un Mito de la Tribulación

Y eso me lleva a un mito acerca de la Tribulación que debe abordarse. Debido a que Jesús en Mateo 24 se refirió a la segunda mitad de la Tribulación como la “gran Tribulación”, se ha establecido un concepto erróneo de que la primera mitad de la Tribulación será relativamente pacífica y que la mayoría, si no todos, de los horribles juicios descritos en el libro de Apocalipsis ocurrirán en la segunda mitad.

Eso simplemente no es cierto. Jesús se refirió a la segunda mitad como la “gran tribulación” porque estaba hablando a una audiencia judía — y para ellos, la segunda mitad será el tiempo de su gran penuria — lo que Jeremías llamó el  “tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30:7). Daniel lo llamó “tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces…” (Daniel 12:1).

Pero la primera mitad de la Tribulación será un tiempo de paz para los judíos. Eso es porque el libro de Daniel revela que el Anticristo hará un pacto con los judíos que los protegerá durante la primera mitad de la Tribulación, lo que incluso les permitirá reconstruir su Templo.

Este período de paz terminará cuando el Anticristo vaya a Jerusalén a la mitad de la Tribulación y declare ser Dios. Los judíos lo rechazarán y se rebelarán. El Anticristo estará tan furioso que pasará los próximos tres años y medio tratando de aniquilar al pueblo judío.

Él hará esto porque será poseído por Satanás, y Satanás está decidido a aniquilar al pueblo judío. Tenga en cuenta que Satanás odia a los judíos con pasión porque:

1. Son el Pueblo Escogido de Dios.

2. A través de ellos, Dios le dio la Biblia al mundo.

3. A través de ellos, Dios proveyó al Mesías.

4. Y Dios ha prometido que traerá a un gran remanente de los judíos a la salvación en los tiempos del fin.

De hecho, Jesús mismo dijo que no volvería a esta tierra hasta que el pueblo judío esté dispuesto a aceptarlo como su Mesías (Mateo 23:39).

En la quinta parte de nuestro estudio de Armagedón, intentaremos discernir cuándo es muy probable que comience el Juicio de Josafat.

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Artículo recomendado:
La Ira de Dios

Original article:
Judgment in Jehoshapat

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (conclusión)

Por Bill Salus

Relacionadas con el Salmo 83 hay muchas otras profecías AHORA que predicen que Israel ganará guerras contra sus vecinos árabes. Tomar la posición de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí de manera pacífica, o bien ignora totalmente estas profecías de guerra que aún no se han cumplido o empuja su cumplimiento al período de la Trib. o a la era mesiánica, que son imposibilidades escriturales.

A continuación hay una lista de versículos que predicen que las FDI librarán y ganarán guerras con sus vecinos árabes y que luego, como resultado, capturarán territorio adicional. La lista está tomada de una cita de mi libro titulado, “Salmo 83, La Profecía Faltante es Revelada, Cómo Israel se Convierte en la Próxima Superpotencia del Medio Oriente”.

Cuando se tome el tiempo de abrir su Biblia y lea los siguientes versículos proféticos, recuerde que en la primera mitad del período de la Trib., Israel está viviendo en una pseudo paz y no luchando guerras. Luego, en la segunda mitad del período de la Trib., los judío huyen al exilio de la campaña genocida del Anticristo, y no luchan con los Estados árabes en el proceso.

A continuación está la cita concerniente a este tema de mi libro del Salmo 83.

“Este libro identifica casi 150 versículos que parecen aplicar a la profecía del Salmo 83. Éstos incluyen profecías de los Profetas Mayores, incluyendo a Jeremías, Ezequiel e Isaías, así como los Profetas Menores Abdías, Sofonías, y Zacarías. Recuerde que Asaf, el autor del Salmo 83, es también un profeta según 2 Crónicas 29:30. A continuación hay algunos ejemplos de los muchos pasajes relacionados con la profecía del Salmo 83. Esta lista extensiva no incluye las profecías en Amós 1:1-15, que también podrían tener aplicación con el Salmo 83.

Salmos 83:1-18 (18 versículos)

Jeremías 49:1-29; 12:14-17 (32 versículos)

Ezequiel 25:12-17; 28:24-26; 35:1-36:7; 37:10 (32 versículos)

Isaías 17:1-14; 19:1-18; 11:14 (35 versículos)

Abdías 1:1-21 (21 versículos)

Sofonías 2:4-11 (8 versículos)

Zacarías 12:2, 5-6 (3 versículos)”.

Estas profecías anteriores esperan un cumplimiento final Pre-Trib. Predicen que la paz en el Medio Oriente se logra militarmente, en lugar de políticamente. El falso pacto es un medio político para que Israel evite un flagelo desbordante que está sucediendo a nivel mundial. No es un mecanismo político para resolver el conflicto árabe-israelí que está ocurriendo regionalmente. Esta comprensión proviene de las profecías de Isaías acerca de este falso pacto. Isaías dice:

“Por cuanto habéis dicho (los líderes de Israel): Pacto tenemos hecho con la muerte, e hicimos convenio con el Seol; cuando pase el turbión del azote, no llegará a nosotros, porque hemos puesto nuestro refugio en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos” (Isaías 28:15).

En resumen, si alguien enseña que el falso pacto es la razón por la que Israel habita confiadamente sin murallas, cerrojos o puertas que cumple los requisitos de Ezequiel 38:11, entonces ellos están:

• Enseñando que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí y el problema palestino diplomáticamente.
• Descartando el Salmo 83 y las profecías periféricas relacionadas no cumplidas de la guerra árabe-israelí como el medio para que Israel pueda habitar con seguridad, según Ezequiel 38:11.
• Pasando por alto el hecho de que esta teoría no está respaldada bíblicamente, sino que está motivada por eventos actuales.
• Colocando el inicio de Ezequiel 38 dentro del período de la Trib.
• Defendiendo que el Anticristo se revela como el que confirma el falso pacto antes de que Ezequiel 38 se cumpla.
• Y, enseñando que el proceso de siete años de quema de armas de Ezequiel 39:9-19 ocurre a lo largo de la primera y segunda mitades del período de la Trib. y hasta los primeros años del Milenio.

Además, hay indicios bíblicos de que el contenido verdadero del falso pacto tiene algo que ver con la capacidad de los judíos de construir su tercer templo. Estas pistas también mitigan la enseñanza de que el falso pacto resuelve el conflicto árabe-israelí.

En el libro Las ÚLTIMAS Profecías, explico cuál parece ser el verdadero contenido del falso pacto y por qué no tiene nada que ver con resolver el conflicto árabe-israelí, ni con terminar el problema palestino.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran. 

Lea la parte 1 aquí

Original article:

Does the False Covenant end the Arab-Israeli conflict?

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

¿Termina el Falso Pacto el Conflicto Árabe-Israelí? (parte 1)

Por Bill Salus

Este artículo ha sido tomado de mi próximo libro titulado, Las ÚLTIMAS Profecías. Éste es el tercer libro de una serie de profecía bíblica de los tiempos del fin. El primer libro se llamaba Las Profecías AHORA; y el segundo libro se titulaba, Las Profecías SIGUIENTES.

Muchos de los expertos de la profecía bíblica de hoy enseñan que el falso pacto de Daniel 9:27 e Isaías 28:15, 18 termina el conflicto árabe-israelí. O, a veces se refieren a él como una solución al problema palestino-israelí. Algunos de ellos en realidad no lo dicen directamente, pero lo infieren indirectamente cuando dicen que el falso pacto crea el pueblo pacífico de Israel que habita confiadamente sin murallas, rejas ni puertas en Ezequiel 38.

Estos expositores bíblicos enseñan que el Israel que vive seguro descrito en este versículo de Ezequiel es el resultado directo de la promulgación del falso pacto. Este razonamiento obliga a estos maestros a poner el comienzo de Ezequiel 38 en la primera mitad del período de la Tribulación, que es cuando Israel está experimentando un período de paz. 

Este tiempo va en contra de las enseñanzas del Dr. Arnold Fructhenbaum, Dr. Ron Rhodes, Dr. David Reagan, Gary Stearman, yo y muchos otros que sostenemos que Ezequiel 38 ocurre antes del período de la Trib. ¿Es probable que Ezequiel 38, que es una guerra bíblica épica, ocurra en la primera mitad del período de la Trib., cuando Israel está disfrutando de una pseudo paz producida por su participación en el falso pacto?

“y dirás (aludiendo a Gog, el líder ruso de la coalición invasora de Ezequiel 38): Subiré contra una tierra indefensa (Israel), iré contra gentes tranquilas (los israelíes) que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas” (Ezequiel 38:11).

En la superficie, esta teoría de que el falso pacto cumple con los requisitos de Ezequiel 38:11 parece lógica. La base de esta enseñanza es que Israel firma un tratado con los “muchos” de Daniel 9:27. El pacto es mediado políticamente por el Anticristo, entre Israel y los palestinos y/o “muchos” de sus vecinos árabes. Este pacto, entonces:

• Termina el conflicto árabe-israelí,
• Resuelve los problemas de los refugiados palestinos,
• Trae la paz al Medio Oriente,
• Y, les permite a los judíos derribar todos los muros de sus barreras fronterizas, eliminar su muralla de partición interna y su red de puntos de control de seguridad, y quizás incluso eliminar todos sus refugios contra bombas.

Oh, que pudiera ser así de simple y, oh, si sólo fuera bíblico, pero, ¡OH NO; NO LO ES! Esta forma de pensar es totalmente impulsada por eventos actuales. Cuando Isaías y Daniel profetizaron acerca de este infame pacto, no estaban preocupados por el conflicto árabe-israelí, ni tampoco dieron alguna pista sobre este conflicto específico en sus profecías relacionadas con el pacto.

Cuando Daniel 9:27 fue escrito, los judíos no tenían problemas árabes-israelíes. Los árabes no estaban impugnando el derecho del Estado de Israel a existir, ni tampoco existían los refugiados palestinos. Todo lo contrario se estaba llevando a cabo. Cerca del año 538 a.C., el  Rey Ciro del dominante Imperio Persa estaba respaldando completamente al Estado judío. Según Esdras 1:1-4, Ciro autorizó que los judíos regresaran a su tierra natal, restauraran la nación de Israel y reconstruyeran su templo histórico.

Durante el tiempo de Isaías, el Estado judío existía sin contienda árabe y también el primer Templo judío. Tampoco había una crisis de refugiados palestinos con la cual lidiar.

Por lo tanto, desde el contexto gramatical histórico, que trata de interpretar la Escritura por medio de los lentes de los pueblos existentes de la época, ni los judíos durante el tiempo de Isaías ni los del tiempo de Daniel tendrían la impresión de que este pacto era acerca de una futura crisis de refugiados palestinos o de un venidero conflicto árabe-israelí.

Lamentablemente, la mayoría de estos defensores han ignorado o desestimado por completo la profecía del Salmo 83 como el medio viable para que Israel pueda alcanzar la paz en el Medio Oriente. Esta profecía es uno de los temas cubiertos en el libro Las Profecías AHORA. Este salmo predice que el conflicto árabe-israelí termina en una guerra que Israel gana.

Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83 y Nuclear Showdown in Iran.

Lea la conclusión aquí

Original article:

Does the False Covenant end the Arab-Israeli conflict?

Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)