Libro: Los Fundamentos de la Profecía Bíblica – Lección 3

Las Variedades de la Profecía

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Hecho: Dios usó una gran variedad de personas, métodos y estilos literarios para comunicar Su Palabra Profética.

Escritura Clave: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo” (Hebreos 1:1-2).

Dios Ama la Variedad

Dios creó más de 10,000 especies de aves, más de 31,500 especies de peces, más de 287,600 especies de plantas y más de 1,250,000 especies de animales. También creó muchas diferentes razas, naciones, idiomas, culturas, formas de tierra, elementos químicos. Su amor por la variedad se refleja en los tipos de personas y las formas de comunicación que usó para expresar Su Palabra Profética. 

Los Profetas

Variaban desde un agricultor sin educación, Amós; a poetas sofisticados como Isaías; desde voceros renuentes como Jonás, a hombres de gran valor como Daniel, y desde el poco conocido Joel hasta personalidades famosas como el Rey David. Algunos, como Zacarías, eran muy jóvenes, mientras que otros, como Hageo, eran ancianos. 

Las Fuentes

La mayoría de los profetas confiaba en revelaciones directas — “Así dice el Señor”. Otros recibieron sus percepciones a través de sueños y visiones. Algunos, como Oseas y Jonás, simplemente registraron sus experiencias.

Los Estilos

Los profetas escritoires recurrieron a una gran variedad de formas escritas. Algunos, como Ezequiel, Daniel, Hageo, y los profetas del Nuevo Testamento, usaron principalmente un estilo de prosas. Otros, como David, Isaías, Joel y Miqueas, expresaron sus ideas en forma poética. Y luego están los predicadores cuyos libros son principalmente recopilaciones de sermones — profetas como Jeremías, Amós, y Zacarías. 

Otras Formas de Expresión

Además de los profetas escritores, hubo profetas orales que no escribieron algo en absoluto. Sabemos acerca de ellos debido a que otros escribieron sobres sus revelaciones, pronunciamientos y hazañas. Elías y su sucesor, Eliseo, caen en esta categoría.

Algunas veces, Dios hablaría a un profeta oral o a un profeta escritor y les diría que dejaran de hablar y escribir, y que se concentraran, en cambio, en comunicarse a través de la actuación.

Y luego está lo que se llama “profecía simbólica” o “profecía en tipo”. Esto ocurre cuando la vida de una persona, o un evento histórico, o incluso un objeto inanimado son simbólicos de algo que va a suceder en el futuro. 

Profetas Orales

En general, los profetas orales son menos conocidos que quienes escribieron los libros proféticos de la Biblia. Y sin embargo, el profeta más grande que jamás haya vivido fue un profeta oral — Jesús de Nazaret. Los únicos escritos de Jesús que existen son Sus siete cartas a las siete iglesias de Asia, registradas por Juan en Apocalipsis 2 y 3. La mayor parte de las profecías de Jesús, como Su Discurso de los Olivos (Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21), fueron registradas en forma escrita por Sus discípulos.

Sólo unos pocos profetas orales son mencionados en el Nuevo Testamento — como las cuatro hijas de Felipe (Hechos 21:8-9) y Agabo, el profeta que aconsejó a Pablo (Hechos 21:10-11).

Pero el Antiguo Testamento está lleno de profetas orales. Está Natán, quien confrontó a David (2 Samuel 12); Micaías, quien vio al Señor sentado en Su trono (1 Reyes 22); Ahías, quien condenó a Jeroboam (1 Reyes 14); Ananías, el falso profeta que habló contra Jeremías (Jeremías 28); y muchos otros profetas innombrables como el “hombre de Dios de Judá” que profetizó el nacimiento de Josías (1 Reyes 13).

Profetas Actores

Dios a menudo usó el drama para llamar la atención de la gente. Por ejemplo, Él le dijo a Isaías que anduviera descalzo y desnudo durante 3 años (Isaías 20:2-3). Sí, ¡Isaías fue el exhibicionista original! El mensaje era gráfico y claro: arrepiéntanse o serán desnudados como Isaías. 

A Jeremías se le dijo que usara un yugo de bueyes en su cuello, para enfatizar el mensaje de Dios de que el Rey Sedequías debería someterse a Nabucodonosor (Jeremías 27).

Ezequiel fue llamado a actuar muchas veces. En una ocasión, el Señor le dijo que empacara todas sus maletas y que las llevara alrededor de Jerusalén a la vista del pueblo, como una señal de que si no se arrepentían, Dios los enviaría al exilio (Ezequiel 12:1-6).

En otra ocasión, ¡Dios le ordenó a Ezequiel que jugara en un montón de arena! Dios le dijo que rotulara un ladrillo, “Jerusalén”, y que construyera rampas de tierra alrededor del ladrillo para ilustrar el venidero asedio de la ciudad, si el pueblo no se arrepentía (Ezequiel 4:1-3).

El mejor actor de todos, el que sin duda ganaría el Óscar profético por el mejor desempeño, fue el profeta Oseas.

Dios le dijo a este predicador justo que buscara una prostituta y que se casara con ella. Oseas hizo lo que Dios dijo. Luego, ella lo abandonó y volvió a sus caminos pecaminosos. Dios le dijo a Oseas que la encontrara y que pagara lo que fuera necesario para redimirla de la prostitución.

El mensaje era que Israel era como esa prostituta cuando Dios eligió a la nación como Su Pueblo Escogido. No fueron elegidos por su belleza, o sabiduría o rectitud. No tenían ningún mérito propio. Fueron elegidos por gracia. Además, el mensaje era que — al igual que la esposa de Oseas — Israel había sido infiel a Dios, andando tras dioses extraños. Y, como Oseas, el corazón de Dios estaba roto. 

Sin embargo, como Oseas, Dios estaba dispuesto a perdonar y olvidar y pagar el precio de la redención en nombre de Israel, tal como está dispuesto a hacerlo por nosotros hoy. Y así, la historia de Oseas es la historia del Evangelio.

Profecía Simbólica

La comprensión de los tipos proféticos es esencial para entender el Antiguo Testamento. Jesús se puede encontrar en casi todas las páginas del Antiguo Testamento, si sabes cómo buscarlo. Él está allí simbólicamente en tipos. Buscarlo y hallarlo en estos tipos hace que el Antiguo Testamento cobre vida. Ésta es probablemente la clase de enseñanza especial que Jesús les dio a Sus discípulos durante los 40 días entre Su resurrección y Su ascensión (Lucas 24:45).

Hay tres clases de tipos proféticos: 1) vidas individuales, 2) eventos históricos y 3) objetos inanimados.

1) Personas Simbólicas

Casi todas las personas importantes en el Antiguo Testamento son tipos de Cristo en el sentido de que algunos eventos en sus vidas profetizaron cosas que le sucederían a Jesús. 

Tome a José por ejemplo. Fue rechazado por sus hermanos. Fue dejado por muerto, pero fue “resucitado” del pozo en el que había sido lanzado. Tomó a una novia gentil y luego redimió a sus hermanos de su hambruna.

Del mismo modo, Jesús fue rechazado por sus hermanos (los judíos), experimentó la muerte y resurrección, ahora está tomando a una Novia gentil (la Iglesia), y pronto regresará para salvar a un remanente de Sus hermanos de su hambre espiritual. 

2) Eventos Simbólicos

La historia de la nación judía es la historia de Jesús en tipo profético. Los hijos de Israel nacieron en Canaán, migraron a Egipto, atravesaron el Mar Rojo (el bautismo de Moisés), soportaron las pruebas en el desierto, y luego entraron a la Tierra Prometido.

Del mismo modo, Jesús nació en Canaán, fue llevado a Egipto, surgió públicamente en Su bautismo, soportó las tentaciones en el desierto, y dirigió el camino al Cielo. 

3) Objetos Simbólicos

Incluso objetos inanimados como el Tabernáculo de Moisés y la túnica del Sumo Sacerdote son tipos proféticos que apuntan a Jesús. 

Considere el Arca del Pacto. Todo sobre ella era un símbolo del Mesías. Estaba hecha de madera, lo que indica que el Mesías sería humano. Estaba cubierta de oro, lo que significa que el Mesías sería divino. Contenía tres objetos — las tablas de piedra, una olla de maná y la vara de Aarón que floreció. Las tablas significaban que el Mesías tendría la ley de Dios en Su corazón. El maná significaba que el Mesías sería el Pan de Vida. La vara con flores era una profecía de que el Mesías resucitaría de entre los muertos. 

La tapa del arca se llamaba Propiciatorio. Tenía un ángel dorado en cada extremo. Los ángeles se miraban entre sí y sus alas se cernían sobre la tapa. Una vez al año el Sumo Sacerdote rociaba sangre sobre el Propiciatorio y tenía comunión con la gloria Shejiná de Dios, que se cernía sobre los ángeles.

El Propiciatorio apuntaba al hecho de que, a través de la obra del Mesías, la misericordia de Dios cubriría la Ley. La sangre presagiaba el hecho de que el Mesías tendría que derramar Su propia sangre para expiar nuestros pecados. 

Jesús cumplió todos los tipos proféticos del Arca. Él era Dios en la carne (Juan 10:30). Él tenía la Ley en Su corazón (Mateo 5:17). Él se declaró a Sí mismo como el “Pan de Vida” (Juan 6:35). Él derramó Su sangre en la Cruz y fue resucitado con poder, expiando nuestros pecados y cubriendo la Ley con la Gracia (Romanos 3:21-26).

Una Exhortación

Lea la Biblia con una actitud de buscar siempre a Jesús. Él está allí en casi todas las páginas, esperando que lo descubras en los símbolos y tipos.

Ora por la guía del Espíritu Santo mientras lees, y recuerda Apocalipsis 19:10 — “El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía”.

Preguntas

1) Estudie la tabla de las Fiestas Judías. Observe cómo cada fiesta es de naturaleza profética, ya sea sobre la vida de Jesús o el futuro de la Iglesia

a) ¿Cuáles ya se han cumplido? __________________________

b) ¿Cuáles deben aún cumplirse? ______________________________

2) Lea el breve libro de Jonás.

a) ¿Cómo es profético en referencia a la vida de Jesús?

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b) Confirme su respuesta con una cita de Jesús en el Nuevo Testamento:

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3) Lea Ezequiel 22:1-12 y 25-31. Estos versículos contienen acusación del pueblo de Judá y Jerusalén. ¿Qué pecados enumerados allí se pueden encontrar en nuestra nación?

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4) Lea Ezequiel 24:15-24, donde Dios le pide a Ezequiel que haga algo muy extraño y antinatural. ¿Cuál es el mensaje que él actúa? 

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5) Lea 1 Reyes 22:1-28. Observe qué profetas orales son mencionados en estos versículos y cómo difieren sus mensajes.
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Libro: Los Fundamentos de la Profecía Bíblica – Lección 2

El Abuso de la Profecía Bíblica

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Hecho: La Profecía Bíblica ha sido una de las porciones más ignoradas y abusadas de la Palabra de Dios. 

Escritura Clave: “para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles; sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento?” (2 Pedro 2:2-4).

Razones Dadas para Ignorar la Profecía

“Es muy compleja. Tienes que tener un título en teología para entenderla”.

Sí, toma estudio. Pero Dios desea comunicar Su voluntad y uno no necesita entrenamiento teológico para entender la Palabra de Dios, más que los apóstoles, muchos de los cuales eran pescadores sin educación. Lo que sí necesitas es la morada del Espíritu Santo (Juan 14:26), y la disposición de estudiar (2 Timoteo 2:15).

“Es demasiado de otro mundo”.

Entonces, ¿por qué los apóstoles la usaron constantemente en su enseñanza y predicación? (Hechos 2:14-36; 1 Tesalonicenses 4:13-18).

“Es puro castillos en el aire”.

No, está llena de las preciosas promesas de Dios acerca del futuro (1 Corintios 2:7-10).

“Es divisiva”.

Puede serlo, si es enseñada dogmáticamente, con arrogancia — tal como es el caso con cualquier otra porción de la Palabra de Dios (Colosenses 3:12-17; Tito 2:7-8).

“Es Antiguo Testamento”.

Jesús reverenció y citó las profecías del Antiguo Testamento (Mateo 4:1-11; 24:15-21), y se nos exhorta a prestar atención a las enseñanzas del Antiguo Testamento (1 Corintios 10:1-12).

“No se aplica a mí”.

¿Quién dice? Juan el Bautista presentó una profecía en Juan 3:36 que se aplica a cada persona que ha vivido — es decir, que aquellos que ponen su fe en Jesús tendrán vida eterna, y aquellos que no experimentarán la ira de Dios. 

La profecía está llena de advertencias a los incrédulos y “preciosas promesas” para aquellos que han puesto su fe en Jesús (Hebreos 3:12; 2 Pedro 1:4).

“Es demasiado aterradora. Está llena de malas noticias”.

Sí, hay muchas profecías terribles y aterradoras, pero sólo para aquellos que rechazan el regalo de Dios de amor y gracia en Jesús. Para aquellos que aceptan a Jesús como su Señor y Salvador, sólo hay buenas noticias — gloriosamente buenas noticias (Apocalipsis 20:6).

“Si es real, ¿entonces por qué Jesús no ha regresado?”.

Buena pregunta. Y la respuesta es dada por el apóstol Pedro en 2 Pedro 3:3-9, donde explica que la única razón por la que Jesús no ha regresado es porque Dios “no quiere que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento”.

“Si es real, ¿entonces por qué hay tantas profecías que no se han cumplido?”.

Las únicas profecías que no se han cumplido son aquellas que se relacionan con el futuro — a la Tribulación, la Segunda Venida, el Milenio y el Estado Eterno. Así como se han cumplido cientos de otras profecías que se relacionan con el pasado, éstas también se cumplirán cuando llegue el momento. 

Maneras en que se ha Abusado de  la Profecía 

1) Los Apóstatas

Éstos son personas que profesan ser cristianos pero que niegan que la Biblia contenga alguna profecía. Descartan pasajes proféticos como poesía sin sentido o argumentan que las profecías fueron escritas después del evento que fue profetizado. La conclusión es que rechazan la inspiración sobrenatural de la Biblia. La existencia misma de tales personas en la Iglesia hoy es un cumplimiento de las profecías bíblicas (Mateo 24:10-12;  2 Timoteo 3:1, 5; 2 Pedro 3:1-4).

2) Los Espiritualizantes

Éstos son cristianos que argumentan que la profecía nunca significa lo que dice. Así pues, la espiritualizan para que signifique lo que quieran que signifique — en cuyo caso, juegan a ser Dios. Si la profecía no significa lo que dice, entonces ¿cómo podremos saber cuándo se cumple? La profecía, como toda la Palabra de Dios, debe interpretarse por su significado de sentido llano. Y sí, la profecía a menudo contiene símbolos, pero ellos tienen un significado literal, y ese significado a menudo se revela en el pasaje mismo, como en Apocalipsis 1;13,16, 20.

3) Los Fanáticos

Éstos son cristianos que realmente creen en la profecía bíblica, pero que parecen estar obsesionados en usarla para participar en especulaciones descabelladas acerca del futuro, incluyendo cosas tales como la identidad del Anticristo y la fecha del regreso del Señor. Su manipulación irresponsable de las profecías es lo que ha causado que muchas personas desprecien la profecía. 

4) Los Apáticos

Éstos son cristianos a quienes simplemente no les interesa. O son fríos en la fe, o son demasiado perezosos para estudiar la Palabra Profética de Dios. A menudo encogen sus hombros y dicen, “Soy un Pan-milenialista porque creo que todo saldrá bien al final”. ¡Triste!

La Profecía es una Expresión del Amor de Dios

La profecía fue dada para advertirnos acerca de eventos futuros y para prepararnos para ellos, no para asustarnos. Informarnos acerca del futuro a través de la profecía es una expresión del amor de Dios por nosotros. Su deseo es que seamos capaces de comprender los eventos del tiempo del fin, resistir y tener la esperanza de una victoria total cuando Jesús regrese. También, debemos compartir Sus verdades proféticas y sus cumplimientos para convencer a la gente que la única esperanza para este mundo es Jesús, el Mesías.

En 1 Corintios 2:9-10a encontramos estas palabras:

“Ningún ojo ha visto,  ningún oído ha escuchado, ninguna mente humana ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman». Ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio de su Espíritu” (NVI).

Pablo está citando Isaías 64:4 en un esfuerzo por señalar que las bendiciones que Dios ha preparado para los creyentes son tan grandes que están más allá de nuestra imaginación, sin embargo, muchas han sido reveladas por el Espíritu Santo a través de las profecías. 

Una Conspiración Satánica

Satanás no quiere que alguien estudie la profecía, debido a que la profecía contiene la revelación de la derrota total y definitiva de Satanás, al tiempo que revela la victoria absoluta de Jesús. El maravilloso mensaje de la profecía bíblica para los creyentes es que “¡Ganamos al final!”. Satanás no quiere que nadie conozca ese mensaje. Y, por lo tanto, Satanás ha inspirado el abuso de la Palabra Profética de Dios. Mientras menos sepamos de la Palabra Profética de Dios, más engaño puede emplear Satanás. Los apóstoles Pablo y Pedro nos mandaron a respetar y poner atención a la profecía (1 Tesalonicenses 5:20; 2 Pedro 1:19).

Cita:

“En la actualidad existe una condición muy llamativa y extraña, a saber, un rechazo deliberado por parte de algunos líderes religiosos de consultar cuidadosamente las Escrituras proféticas. Es verdad que han existido fanáticos ciegos, personas que escribieron por afición, e imprudentes establecedores de fechas que se hacen pasar por maestros proféticos, pero todos estos oscurantistas juntos no pueden imponer a ninguna persona una excusa para no estudiar el plan divino tal como lo expone claramente la Biblia” — Lehman Strauss (1911-1997), pastor y autor. 

Preguntas:

1) ¿Ha estado ignorando la profecía bíblica? Si es así, ¿por qué?

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2) ¿Por qué cree que muchos pastores ignoran la enseñanza de la profecía bíblica?

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3) ¿Cuál cree que es la razón más importante para estudiar la profecía bíblica?

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4) ¿Cuál es su escritura favorita de la profecía bíblica, y por qué?

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Libro: Los Fundamentos de la Profecía Bíblica – Lección 1

La Importancia de la Profecía Bíblica

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Hecho: La profecía bíblica es una parte esencial de la Palabra de Dios.

Escritura clave: “Así que hemos visto y demostrado que lo que los profetas dijeron se cumplió. Vosotros harán bien en prestar mucha atención a todo lo que ellos han escrito, porque, como luces que brillan en ángulos oscuros, sus palabras nos ayudan a entender muchas cosas que de otro modo serían oscuras y difíciles…”

(2 Pedro 1:19 – The Living Bible)

Definiciones de Profecía Bíblica

• Declaraciones inspiradas por el Espíritu Santo con respecto al futuro (2 Pedro 1:20-21).
• Historia escrita de antemano (Daniel 2:31-45).
• Predicción inspirada por Dios de Su voluntad (2 Timoteo 3:16).
• La aplicación de la Palabra de Dios a los pecados de la sociedad (Amós 5:21-24).

Razones para Estudiar la Profecía

1) Adoramos a un Dios de Profecía

Isaías 46:9-11

9) “Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,

10) que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;

11) ...Yo hablé, y lo haré venir; lo he pensado, y también lo haré”.

Dios está diciendo que Él es el único y verdadero Dios, y que puede probarlo porque tiene la sabiduría para conocer el futuro, la audacia de proclamarlo, y el poder de velar que lo que declara se cumpla.  

2) La profecía cumplida nos asegura la soberanía de Dios.

Salmos 103:19

Jehová estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos.

Cuando vemos la profecía cumplida, podemos estar seguros de que Dios está en Su trono y que tiene el control total de la historia. Podemos estar seguros de que tiene la sabiduría y el poder para orquestar todo el mal de la humanidad y de Satanás para el triunfo de Su Hijo en la historia (Salmos 2:1-6).

3) La profecía cumplida valida a la Biblia como la Palabra de Dios.

La Biblia es el único libro en el mundo que contiene profecías cumplidas. No hay alguna en el Corán, las Vendas hindúes o el Libro del Mormón. Hay cientos de profecías bíblicas concernientes a personas, ciudades, naciones e imperios que ya se han cumplido.

Las profecías cumplidas atestiguan el origen sobrenatural de la Biblia. Los incrédulos y los cristianos liberales argumentan que la Biblia es la búsqueda de Dios por parte del hombre. Las profecías cumplidas prueban que la Biblia es la revelación de Dios al hombre (Isaías 37:26).

4) La cantidad de profecía en la Biblia exige su atención.

Entre un cuarto y un tercio de la Biblia es de naturaleza profética. De acuerdo con la Enciclopedia de Profecía Bíblica de J. Barton Payne, hay 6,641 versículos en el Antiguo Testamento y 1,711 en el Nuevo Testamento que contienen material predictivo. ¿Deben estos versículos simplemente ponerse en la estantería y ser ignorados?

En 1 Tesalonicenses 5:20, el apóstol Pablo escribió, “No menospreciéis las profecías”.

5) La profecía valida a Jesús como Dios en la carne.

Un ángel del cielo le declaró al apóstol Juan que la profecía es un testigo de la divinidad de Jesús: “…porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía” (Apocalipsis 19:10).

Jesús cumplió 109 profecías separadas y distintas en Su Primera Venida. Las probabilidades de que cualquier persona lo hiciera accidentalmente están más allá del ámbito de la probabilidad. 

6) La profecía puede ser una herramienta efectiva de evangelismo.

El primer sermón del Evangelio que se predicó — el del apóstol Pedro en el Día de Pentecostés — se basó en la profecía bíblica de principio a fin (Hechos 2:14-36).

Felipe el evangelista convirtió al eunuco etíope usando la profecía bíblica (Hechos 8:26-39).

Literalmente miles de personas han proclamado que llegaron a creer en Jesús como su Señor y Salvador a través del libro de Hal Lindsey, La Agonía del Planeta Tierra, que fue publicado en 1970 y que siguió siendo el libro más vendido por diez años consecutivos. 

7) La profecía puede ser una herramienta efectiva de enseñanza moral.

Los profetas bíblicos no dedicaron todo su tiempo a hablar sobre el futuro. Pasaron mucho más tiempo diciendo del presente que prediciendo el futuro. Esto significa que tomaban la Palabra de Dios y la aplicaban a los problemas contemporáneos de su tiempo, como denunciar la idolatría y la hipocresía.

• Idolatría: Isaías 44:9-20 y Jeremías 10:1-16.

• Hipocresía: Jeremías 7:8-11 y Amós 5:21-24.

8) La profecía puede ser un estímulo para el crecimiento espiritual. 

Cuando la gente comienza a creer verdaderamente dos verdades proféticas, sus vidas cambiarán drásticamente. Esas dos verdades son de que Jesús va a regresar a esta tierra, y que Su regreso es un evento que podría ocurrir en cualquier momento. Aquellos que creen estas dos verdades proféticas comprometerán sus vidas a la santidad y el evangelismo.

Considere estos cuatro pasajes proféticos que vinculan la actitud de uno acerca del regreso del Señor a la preparación espiritual:

• Romanos 13:11-14
• 1 Timoteo 6:11-14
• Tito 2:11-14
• 1 Pedro 4:7-13

9) La profecía provee percepciones sobre eventos mundiales actuales.

Aquellos que conocen la profecía bíblica no se desconciertan por el incremento de la inmoralidad y la violencia, la crisis interminable en el Medio Oriente, y la furiosa apostasía en la Iglesia. Todas estas cosas están claramente para los tiempos del fin. Considere:

• La desintegración de la sociedad: Mateo 24:37-38 y 2 Timoteo 3:1-5.

• La crisis en el Medio Oriente: Zacarías 12:1-3, 6-9.

• La creciente apostasía en la Iglesia: 2 Timoteo 4:1-4 y 2 Pedro 2;1-3.

10) La profecía provee esperanza. 

Romanos 8:18

“Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse”.

La profecía bíblica está llena de gloriosas promesas futuras para los creyentes. Ejemplos:

• La resurrección de los muertos: 1 Corintios 15:42-44, 51-55.

• Recompensas por las obras: Mateo 16:27 y Apocalipsis 22:12.

• Cuerpos glorificados nuevos: Isaías 35:5-6 y Filipenses 3:20-21.

• Reinar sobre el mundo con Jesús: 2 Timoteo 2:11-12 y Apocalipsis 5:9-10.

• La victoria sobre Satanás: Apocalipsis 20:7-10.

• La vida eterna: Mateo 25:31-46 y Juan 17:1-3.

El Regreso de Jesús

Ciertamente, una de las razones más importantes para estudiar la profecía bíblica es porque contiene señales que debemos observar, que indicarán la época del regreso del Señor. No podemos saber la fecha (Mateo 24:36 y 1 Tesalonicenses 5:1-3), pero podemos saber la época (1 Tesalonicenses 5:4-6; Hebreos 10:25 y Mateo 24:33).

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Citas:

“He leído la última página de la Biblia. Todo va a salir muy bien”. — Billy Graham (1918-2018).

“La profecía bíblica nos ayuda a entender mejor el futuro y a darnos cuenta de la urgente necesidad de difundir el Evangelio. Nos motiva a la pureza personal y nos da esperanza en una era sin esperanza” — Tim LaHaye (1926-2016).

“…Si está consciente del regreso inminente del Señor, eso impactará su deseo de testificar a otros sobre el Evangelio. Si tomamos la profecía en serio, ésta afectará la forma en que vivimos. Algunas de las personas más enérgicas que conozco en la Iglesia han sido transformadas por su estudio de la profecía. Están orientadas al ministerio, alcanzando a los perdidos porque entienden lo que pasará en el futuro. La profecía es intensamente práctica — es la fuerza que impulsa el evangelismo y la vida recta”. — David Jeremiah, pastor de la Iglesia Shadow Mountain Community en El Cajón, California. 

Preguntas:

1) ¿Por qué cree que Dios dedicó gran parte de Su Palabra a la profecía?

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2) ¿Cuáles son algunas de las profecías cumplidas que le ayudan a tener confianza completa en la Biblia?

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3) Lea Apocalipsis 19:10. ¿Por qué cree que Dios hizo a Jesús el centro de la profecía?

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4) ¿Cómo podría usar la profecía bíblica para compartir el Evangelio?

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5) Lea Tito 2:11-14. Algunos han llamado a estos versículos un “espejo espiritual”. Enumere abajo las cosas que dicen que debemos estar haciendo mientras esperamos el regreso del Señor. ¿Está haciendo estas cosas?

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6) Muchos cristianos han desestimado la profecía bíblica como un foco de estudio legítimo porque dicen, “la profecía bíblica es un patio de juego para los fanáticos”. ¿Considera que ésta sea una buena razón para evitar el estudio de la profecía bíblica?

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7) En el primer sermón del Evangelio que alguna vez se predicó, el apóstol Pedro citó cinco profecías del Antiguo Testamento. Lea Hechos 2:14-36 e identifique las fuentes de las cinco profecías que él citó. 

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Estudio Bíblico Mesiánico: El Principio Bíblico del Dar – Parte 2

Por Dr. Arnold G. Fruchtenbaum

I. Los principios del dar

La primera categoría principal de este estudio es los principios del dar, los cuales serán discutidos en tres partes: primera, los principios básicos; segunda, los principios que se hallan en 2 Corintios 8:1-5; y tercera, los principios que se hallan en 2 Corintios 9:6-14.

A. Los principios básicos

Hay cinco principios básicos del dar bíblico. Primero, el dar es una medida del amor del creyente hacia Dios. Segundo, el dar es una expresión de fe. Tercero, el creyente nunca podrá exceder a Dios. Cuarto, el dar debería ser hecho en secreto. Y el quinto principio es que el creyente debería estar dispuesto a trabajar con el fin de dar más.

1. Dando como una medida del amor de alguien hacia Dios

El primer principio básico es que el dar del creyente es una medida de amor hacia Dios. La forma en la que el creyente da y el porcentaje que él da será a menudo una medida de su amor hacia Dios. Mateo 6:19-21 enseña que acumular tesoros en el Cielo es lo que el creyente debería estar haciendo, porque donde está el tesoro ahí está el corazón también. Si el creyente está acumulando tesoros aquí en la tierra, entonces el corazón del creyente estará en las cosas terrenales. Pero si el creyente está acumulando tesoros en el Cielo, su corazón estará en las cosas celestiales.

Además, 1 Timoteo 6:17-18 enseña que el rico deberían tener su esperanza…puesta en Dios y estar listos para dar de su riqueza. Aquellos que son creyentes ricos aún deberían recordar que su esperanza no está en su riqueza, sino que su esperanza está puesta en Dios el Señor. Deberían estar listos para dar de su riqueza para apoyar la obra de Dios.

También, 1 Juan 3:17 declara que, si alguien no da, entonces la pregunta es, “¿Permanece el amor de Dios en él?”. Si una persona no da, realmente podría cuestionarse si el amor de Dios alguna vez estuvo en él. 

2. Dando como la expresión de la fe de uno

El segundo principio básico se halla en Santiago 2:15-17: el dar es una expresión de fe. Aquí, Santiago enseña que el creyente muestra su fe por las obras, y una de las formas en las que el creyente puede mostrar su fe es por la obra del dar. El creyente no es salvo por obras, pero el estado de salvo debería evidenciarse por las obras. Y una de estas obras es la obra del dar.

3. El dar más resulta en recibir más

El tercer principio básico es que el creyente nunca excederá a Dios; el dar más resultará en recibir más. Ésta es una promesa de Dios en la que el creyente puede confiar. Lucas 6:38 declara: dad y se os dará. Filipenses 4:15-19 enseña que, si el creyente da, Dios suplirá sus necesidades; el creyente no necesita preocuparse por sus necesidades, ya que Dios tendrá cuidado de estas cosas. Debería preocuparse más por dar, porque el dar causará que Dios supla las necesidades del creyente.

4. El dar debería hacerse en secreto

El cuarto principio básico del dar es que el dar debería hacerse en secreto, no como exhibición, según Mateo 6:1-4. El creyente no debería presumir su dar, el creyente debería mantener su dar en secreto. Ésa es la razón por la que el concepto de los sobres de la iglesia es un concepto bíblico.

5. El dar produce la disposición de trabajar

El quinto principio básico es que el creyente debería estar dispuesto a trabajar con el fin de poder dar más. Hechos 20:33-35 enseña que Pablo trabajaba para que pudiera dar. Efesios 4:28 enseña que otros deberían seguir el ejemplo de Pablo. 

B. Los principios que se hallan en 2 Corintios 8:-1-15

La segunda parte de los principios del dar es ver un número de principios del dar que se hallan en este pasaje. A medida que Pablo aborda los principios en estos versículos, él hace ocho puntos:

El primer punto es que los corintios fueron amonestados a seguir el ejemplo de los macedonios en que usaron su pobreza como excusa para no dar, como lo declaran los versículos 1-2: Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad.

Los macedonios no eran ricos. El versículo 1 declara que ellos practicaban el dar de gracia, que será discutido luego. Por ahora, debería notarse que el método que los macedonios usaron no era el principio del diezmo, sino el principio del dar de gracia. Además, el versículo 2 revela que de su profunda pobreza, estuvieron dispuestos a dar con liberalidad. Por lo tanto, no usaron su pobreza como excusa para no dar sino que, en cambio, practicaron el dar de gracia. De su profunda pobreza, dieron liberalmente.

El segundo punto de los principios del dar es que miraban el dar como una oportunidad que debía buscarse, según los versículos 3-4: Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.

Para estos creyentes, el dar era una oportunidad; en realidad miraban el dar como  una oportunidad “a perseguirse”, “a buscarse”. Ellos investigaban activamente formas en las que pudieran dar. El versículo 3 declara que dieron más allá de sus propias fuerzas y de su propio libre albedrío. Según el versículo 4, investigaron las necesidades e hicieron lo que pudieron para satisfacer esas necesidades. 

El tercer punto que Pablo hace se halla en el versículo 5: Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios.

La razón por la que pudieron hacer lo que hicieron en los versículos 1-4 es debido al versículo 5: “primero que todo, ellos se dieron al Señor”. Cuando se dedicaron al Señor, esto los hizo sensitivos a la voluntad de Dios. Era la voluntad del Señor que ellos dieran, y eso fue lo que hicieron. 

El cuarto punto es que el dar era una prueba de su amor en los versículos 6-8: De manera que exhortamos a Tito para que tal como comenzó antes, asimismo acabe también entre vosotros esta obra de gracia. Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia. No hablo como quien manda, sino para poner a prueba, por medio de la diligencia de otros, también la sinceridad del amor vuestro.

Pablo señala a los corintios que él no tiene intención de ordenarles que den. No emitirá una orden apostólica para que den, pero señala que si de verdad aman a Dios, ellos darán naturalmente. El dar era prueba de su amor hacia Dios. Aquí de nuevo, uno muestra su fe por sus obras y, en este contexto, la obra que mostraba su fe y amor era la obra del dar. 

El quinto punto que Pablo hace es proveer un ejemplo de un gran dador, el Mesías Mismo, en el versículo 9: Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

El Mesías se dio a Sí Mismo. Él señala que, en el Cielo, el Mesías era rico, pero en la Encarnación Él se hizo pobre. No simplemente pobre por hacerse humano, sino pobre porque Él nació en una familia que era pobre.

La razón por la que Él estuvo dispuesto a hacerse pobre fue para que los creyentes pudieran ser ricos. No materialmente ricos, porque Pablo ya había señalado que estos corintios no eran materialmente ricos, sino que Yeshúa (Jesús) hizo esto para que ellos pudieran llegar a ser espiritualmente ricos. De este modo, Jesús es el mayor ejemplo de un dador. El Mesías se dio a Sí Mismo. El Mesías era rico, pero se hizo pobre, por la razón de que los creyentes pudieran ser ricos. 

El sexto punto que hace es que incluso estaban dispuestos a hacer una promesa en los versículos 10-11: Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que comenzasteis antes, no sólo a hacerlo, sino también a quererlo, desde el año pasado. Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis.

Estuvieron dispuestos a hacer un compromiso que cumplirían en el curso de un año. “El dar con fe y haciendo una promesa” o hacer una promesa es un patrón bíblico, y los corintios lo habían hecho. El versículo 10 declara que un año antes estuvieron dispuestos a hacer una promesa y, en el versículo 11, son animados a cumplir la promesa. 

Cuando alguien llega de parte de Ministerios Ariel a hablar en diversas conferencias en iglesias, a esa iglesia nunca se le pide que pague los gastos de viaje o un honorario mínimo o algo así. Todo lo que se pide es que se colecte una ofrenda voluntaria para Ministerios Ariel. Explicamos la labor de Ministerios Ariel a la congregación y, en ese momento, se les da una oportunidad de hacer un compromiso mensual con el ministerio.

De hecho, cuando la gente hace un compromiso con Ministerios Ariel, este compromiso no es entre ellos y Ministerios Ariel, sino entre ellos y el Señor. Si Dios suple el monto que ellos se comprometen a dar, entonces lo enviarán. Si Dios no lo suple, entonces, por supuesto, ellos no lo enviarán. Algo que no se hará es importunarlos con cartas de apelación o recordatorios de alguna clase. Creemos que el Señor suplirá si tienen la actitud de dar.

Por lo tanto, la sexta cosa que Pablo enseña es que está bien hacer una promesa; uno debería estar dispuesto a hacer una promesa y también incluso más dispuesto a cumplirla, si Dios provee.

El séptimo punto que hace en este pasaje es que ellos dieron voluntariamente en el versículo 12: Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene.

Su disposición a dar la hizo aceptable a Dios. De hecho, todo aquel que da voluntariamente agrada a Dios, y esa ofrenda voluntaria es aceptada por Dios. Si dan a regañadientes, la ofrenda aún podría ayudar al que la recibe, pero no pone al dador en buena posición ante el Señor. Desde el punto de vista del Señor, dicha ofrenda no es aceptable.

El octavo punto que él hace en este pasaje es que el dar no debería ser hasta el punto de la pobreza, sino al punto de igualdad, según los versículos 13-15: Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad, como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos.

No les está pidiendo que se empobrezcan; no les está pidiendo que quiten comida de la mesa o vestidos de sus hijos. El dar no deber ser hasta el punto de la pobreza, sino al punto de la igualdad. El versículo 13 declara que no debían hacerse pobres por su dar. En cambio, en el versículo 14, los recipientes podrían de hecho suplir las necesidades del dador en el futuro. Por ahora, el dador está supliendo las necesidades de alguien más, pero podría llegar un día cuando alguien más podría devolver y darle al dador. En el versículo 15, él cita un principio del Antiguo Testamento en Éxodo 16:18, que señala que, durante el peregrinaje en el desierto, todos fueron provistos suficientemente. Si los creyentes dan al punto de la igualdad, Dios va a proveer para todos nosotros, y nuestras necesidades serán suplidas. 

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Traducido por Donald Dolmus

En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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