Sellado o Sellos (Parte 2 de 2)

¿Qué hay en tu futuro?

 Tim Moore

Sellados para Ira

Es difícil comprender cómo alguien podría entender la bendición que Jesús ofrece y elegir la maldición en su lugar. Pero, a lo largo de las Escrituras, hay una clara distinción entre los que escuchan Su voz y los que rechazan la gracia, la misericordia y el amor de Dios. A través de Moisés, Él dijo,

“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, de que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia, amando a Jehová, tu Dios, atendiendo a su voz y siguiéndolo a él…” (Dt. 30:19-20).

Sin embargo, como el faraón, muchos, si no la mayoría, endurecerán sus corazones y sellarán su propio destino mediante su rebelión impenitente. Quienes estén vivos cuando comience la Tribulación serán sometidos a la derramada ira de Dios mientras Él administra justicia, derrama Su ira (sin olvidar la misericordia) y orquesta su propósito para llevar al pueblo judío al límite de sí mismos.

Cuando Jesucristo—el Cordero digno que fue sacrificado—rompa los siete sellos del libro en manos del Padre, se desencadenarán sucesivas oleadas de devastación. En rápida progresión, ellas son:

Primero — Un jinete con un arco y una corona en un caballo blanco, enviado para conquistar.

Segundo — Un jinete con una gran espada en un caballo rojo, enviado para provocar la guerra.

Tercero — Un jinete con una balanza en un caballo negro, enviado para desatar el hambre.

Cuarto — Un jinete llamado Muerte en un caballo ceniciento, con autoridad para matar a una cuarta parte de la humanidad.

Quinto — Un clamor de los mártires en el Cielo para que su sangre sea vengada.

Sexto — Calamidades naturales, incluyendo un gran terremoto y oscurecimiento del sol y la luna.

Séptimo — Silencio en el Cielo, antes de que un incensario sea arrojado a la Tierra causando truenos, relámpagos y un terremoto.

Algunos han afirmado que estos juicios no representan la ira de Dios porque esa expresión no se usa hasta Apocalipsis 16, cuando se derraman “siete copas de la ira de Dios”. Pero esa es una distinción sin importancia. El instigador que autoriza y establece los parámetros de los Juicios de los Sellos es Jesucristo. Al primer jinete se le da una corona, al segundo se le da una espada, y al cuarto se le da autoridad para matar con la espada, hambre, pestilencia y bestias salvajes. (Me recuerda a la sorpresa de los discípulos al darse cuenta de que “hasta los vientos y el mar le obedecen” [Mateo 8:27]—por no hablar del reino demoníaco).

Al romperse el sexto sello, miles de millones estarán muertos (según la población mundial actual). Sin embargo, la rebelión continúa sin disminuir, ya que “los reyes de la tierra, y los grandes, los comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre” se esconderán en las cuevas y entre las rocas de las montañas (Ap. 6:15). Su testimonio, capturado en los versículos 16 y 17, confirma nuestra comprensión de que la ira que están experimentando proviene de Dios. Clamarán: “Caigan sobre nosotros y escóndannos de la presencia de Aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero. Porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá sostenerse?”.

Esa pregunta retórica sugeriría que nadie puede permanecer, pero el capítulo 7 del Apocalipsis nos dice lo contrario. Como ya he explicado, Juan describe a un ángel “que tenía el sello del Dios vivo” que emite órdenes de restricción a otros cuatro seres angelicales que están en los cuatro ángulos de la Tierra. Aunque se les había autorizado a dañar la Tierra y el mar, se les dice que esperen hasta que los siervos de Dios sean sellados.

Luego, comenzando en el versículo 9, Juan registra que, después de estas cosas, vio “una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos, y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero…”. Esto nos remonta a otra pregunta retórica planteada por el Rey David: “¿Quién merece subir al monte del Señor? ¿Quién merece llegar a su santuario?” (Salmos 24:3; RVC). David responde a su propia pregunta:

Sólo quien tiene limpias las manos y puro el corazón; sólo quien no invoca a los ídolos ni hace juramentos a dioses falsos. Quien es así recibe bendiciones del Señor; Dios, su salvador, le hace justicia! (Salmos 24:4-5).

David comprendió correctamente que la salvación proviene sólo de Dios, quien lava a los suyos tan blancos como la nieve, limpiándolos de toda injusticia y acreditándoles la bendición de la justicia.

Por el contrario, aquellos que soportan la ira de Dios durante la Tribulación—comenzando con los Juicios de los Sellos—están siendo castigados porque no obedecieron al Hijo creyendo en Él, sino que eligieron permanecer bajo esa justa, terrible y justificada ira. Y aunque aquellos que parten de esta vida antes de la Tribulación puedan escapar de los diversos juicios durante esos siete años, ellos también serán juzgados ante el Gran Trono Blanco y serán condenados a un sufrimiento eterno apartados de Dios.

En ese sentido, los horrores de los Juicios de los Sellos, las Trompetas y las Copas palidecerán en comparación con el terror interminable que espera a aquellos que han rechazado el sello de Dios.

¡Elige Ahora, antes de que sea Demasiado Tarde!

Ni siquiera las alarmantes palabras que he elegido pueden describir adecuadamente los Juicios de los Sellos y el sufrimiento eterno que espera a quienes rechazan a Cristo. Como hemos dicho muchas veces, es un destino que no le desearíamos ni a nuestro peor enemigo—porque Dios amó tanto a esas almas perdidas que envió a Su propio Hijo por ellas. (Contrasta ese amor compasivo con la actitud del Papa Gregorio I, quien dijo que los cristianos deberían anticipar con entusiasmo mirar desde el Cielo a través del abismo para “disfrutar de las agonías de sus hermanos en el fuego eterno”).

Qué contraste tan despreciable con el amor de Dios, quien dijo: “Vivo yo, dice Jehová, el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino y que viva. ¡Volveos, volveos de vuestros malos caminos!” (Ez. 33:11). Incluso ahora, mientras Cristo tarda, el Señor está demostrando Su paciencia misericordiosa porque no desea “que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P. 3:9).

Mi oración es que la advertencia dentro de este artículo penetre el corazón de cualquier lector que aún no esté sellado por Dios. Mientras tengas aliento, todavía no es demasiado tarde para volverte a Cristo y ser salvo. Si Lo rechazas, en lugar de ser sellado por Él, soportarás Su ira mientras desata los Juicios de los Sellos.

Elige este día—y por favor, elige sabiamente.

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Video: ¿Quién Sobrevivirá, Irán o Estados Unidos? Pastor Andy Woods

 

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En este Punto de Vista del Pastor #409, el Dr. Andy Woods analiza el fortalecimiento de la alianza entre Rusia e Irán, la crisis climática que impulsa la gobernanza global y Estados Unidos que ataca sus principios fundacionales. El escenario de Gog y Magog descrito en Ezequiel 38-39 se está gestando ante nuestros ojos. ¿Estamos presenciando la preparación del escenario para el fin de los tiempos?

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El Reino Venidero

Sellado o Sellos (Parte 1 de 2)

¿Qué hay en tu futuro?

 Tim Moore

El Libro del Apocalipsis comienza con un gran aliento y una afirmación inquebrantable de Jesucristo como Señor de todo. Él es “el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra” que nos ama tanto que “nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre” (1:5). El libro se presenta como Su propia revelación, “que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto” (1:1).

Se ofrece gracia y paz “de parte del que es y que era y que ha de venir” (1:4).

Juan registró fielmente la visión que tuvo en la Isla de Patmos, así como las siete cartas que Jesús dictó para su distribución a siete iglesias en Asia (actual Turquía) a finales del primer siglo. El capítulo 4 comienza con un “rapto simbólico”, cuando se le dice a Juan, “¡Sube acá!”.

La descripción que Juan hace de Jesús transmite la perspectiva de la profecía cumplida. Jesús es llamado “el León de la tribu de Judá”, “la raíz de David”, “un Cordero [que] estaba en pie, como inmolado, que tiene siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios” (5:5-6). La multitud reunida del Cielo prorrumpe con justicia en cánticos y adoración, celebrando al amado Hijo de Dios, verdaderamente Dios. Su coro debería llenar el corazón de todo seguidor de Cristo que anhela Su venida:

El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Al que está sentado en el trono y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (5:12-13).

Si el libro de Apocalipsis terminara en el capítulo 5, tendríamos razones de sobra para alabar al Señor. Su aliento y exhortación a la Iglesia se transmitieron claramente en los capítulos 2 y 3, y Su dignidad para recibir alabanza eterna fue confirmada una vez más. Podríamos estar seguros de que Su plan para las edades se está desarrollando conforme a Su voluntad y servir sabiendo que, eventualmente, nos uniremos a la multitud reunida alrededor de Su trono en el Cielo.

Pero el encargo que Jesús le hizo a Juan en 1:19 fue escribir sobre las cosas que había visto (capítulo 1), las cosas que son (capítulos 2 y 3) y “las cosas que sucederán después de éstas”. Con este esquema revelado, lo que sigue a la escena del trono en los capítulos 4 y 5 está claramente destinado a ofrecer un vistazo al futuro no muy distante. Con eso en mente, si fue lo suficientemente importante para Cristo elegir revelar lo que está por venir en la historia humana, podemos comprender con razón que Él espera que prestemos atención a Sus palabras como lo haríamos con cualquier otra.

Para que no haya duda sobre su expectativa al respecto, se nos dice exactamente eso en los capítulos 1 y 22: “Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro” (22:7). La urgencia de prestar atención se deja clara desde el comienzo del libro: “porque el tiempo está cerca” (1:3).

Una Divergencia de Opciones

El libro de Apocalipsis está claramente dirigido a una audiencia específica: los siervos de Jesucristo (1:1). Los destinatarios iniciales eran los cristianos en las Siete Iglesias mencionadas en el texto: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea (1:11). La especificidad de las cartas obviamente se refiere a atributos (tanto positivos como negativos) de esas iglesias en particular. Pero la afirmación y/o reprensión dada a cada una encuentra aplicación en los cuerpos locales de Cristo a lo largo de la Era de la Iglesia e incluso en periodos de tiempo dentro de la Era de la Iglesia.

Es difícil imaginar que los no creyentes encuentren una aplicación a su situación en los primeros cinco capítulos del Apocalipsis, más allá de un deseo general de estar entre aquellos de cada tribu, lengua, pueblo y nación que han sido comprados para Dios por la sangre de Cristo y se les ha dado la promesa de reinar junto a Él en la Tierra (5:9-10).

Pero, en el capítulo 6, la narrativa da un giro dramático. A medida que se rompe un sello tras otro, la acción en el Cielo desata una gran calamidad en la Tierra. Cristo ya no es el Siervo sufriente, manso y humilde de Isaías 53, sino el Digno que rompe los sellos que envían jinetes y catástrofes para infligir gran sufrimiento en la Tierra. Esta realidad por sí sola no coincide con los falsos profetas de la prosperidad que proclaman que Jesús nunca haría daño a una mosca. La imagen aquí es de Jesús ejerciendo la voluntad del Padre para derramar juicio sobre un mundo impenitente y que carece de santos de la Era de la Iglesia que han sido arrebatados en el Rapto. 

En una serie de terrores que atraviesan los Juicios de los Sellos, las Copas y las Trompetas, el marcado contraste presentado en Juan 3:36 es claramente evidente: aquellos que creen en el Hijo ya están gozando de la alegría de la vida eterna con el Salvador, mientras que aquellos que rechazan Su oferta de salvación experimentan la ira que permanece sobre ellos desde el día en que fueron concebidos.

Es ese contraste el que presenta las opciones de todo o nada, de blanco o negro, diametralmente opuestas, a las que toda persona se enfrenta durante esta vida. Realmente es lo suficientemente simple como para resumirse con la simpleza directa de un eslogan:

Esas dos afirmaciones pueden parecer trilladas, pero como diría mi amigo Paul Wilkinson, transmiten una hermosa simplicidad de opciones. Con eso en mente, echemos un vistazo más largo detrás de la Puerta #1 y la Puerta #2.

¿Qué es un Sello?

Juan 6:27 proporciona la primera referencia al sello de Dios. Jesús testifica que Sus discípulos no deben trabajar únicamente por el alimento que perece, “sino por el alimento que permanece para vida eterna, el cual el Hijo del Hombre les dará, porque a Él es a quien el Padre, Dios, ha marcado con Su sello”.

La palabra que se traduce como “sello” es la palabra griega sphragizō, que significa “estampar para seguridad, preservación o certificación”. Podemos visualizarlo como la impresión de un anillo de sello en cera caliente. En este contexto, Jesús estaba afirmando claramente la certificación del Padre acerca de Su autoridad para perdonar pecados y otorgar la vida eterna.

Este es el tipo de sello que Mateo 27:66 indica que se utilizó para sellar la tumba de Cristo: un sello de definitividad que nadie excepto la autoridad legítima se atrevería a romper. Pablo usa esta palabra de manera metafórica en Romanos 15:28, 2 Corintios 1:22 y Efesios 1:13 y 4:30. Luego, en 2 Timoteo 2:19, escribe: “el sólido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son Suyos, y Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Señor”. La palabra griega en este caso (sphragis) es un derivado que se refiere específicamente a la impresión estampada, ya sea literal o figurativamente.

La imagen del “libro” en Apocalipsis 5:1, es decir, “escrito por dentro y por detrás, sellado con siete sellos”, transmite exactamente esta imagen. Dado nuestro entendimiento de un “libro” como una publicación encuadernada, una traducción más adecuada sería un rollo, ya que Juan habría visto un instrumento escrito no muy distinto a un rollo de la Torá, pero sellado (como con cera) siete veces. Durante muchos años, la única forma de garantizar la seguridad inquebrantable de una comunicación privada era usar un sello de cera. Sin el sello o la estampilla original, cualquier ruptura del sello no podía ser falsificada. Y, si el firmante original era una persona de gran poder, habría sido impensable que una persona no autorizada rompiera el sello.

Claramente, este es el contexto de Apocalipsis 5 y 6. Nadie sino Jesucristo fue encontrado digno de romper los sellos del libro/rollo sostenido por Dios el Padre. Sólo Cristo había vencido para poder romper los sellos. ¿Vencer qué?, podría preguntar un escéptico. La muerte, por el poder de Su propia autoridad.

El hecho de que Jesús sea digno evoca la alabanza que ya he mencionado. Pero antes de que se rompan los sellos y se desaten las consecuencias, el coro celestial lo alaba por haber redimido a los hombres, quienes han sido hechos para ser un reino y sacerdotes para Dios (Ap. 5:10). Y esa comprensión nos lleva de nuevo a la opción de la Puerta #1 disponible para toda la humanidad: el sello de Dios.

Sellados para Toda la Eternidad

La idea de que Dios sella a Sus siervos surge directamente de Apocalipsis 7:2-3. El ángel que asciende desde el oriente—“que tenía el sello del Dios vivo”—clamó con gran voz, diciendo: “No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de Dios”. El siguiente versículo describe el número de los que serán sellados: “144,000 sellados de todas las tribus de los israelitas” (7:4). 

Esto plantea una pregunta: ¿Sólo esos 144,000 son sellados por Dios, o se trata de un subconjunto especial de los siervos de Dios a lo largo de la historia humana que son sellados por Él y para Él? Una posible explicación se ofrece durante el toque de la quinta trompeta en Ap. 9. A las langostas demoníacas que emergen del abismo se les dan parámetros estrictos para su tormento y destrucción. Se les dice que no dañen la hierba ni cosa verde alguna ni árbol, “sino solo a los hombres que NO tienen el sello de Dios en la frente” (9:4).

Ésta es la primera indicación de que existen sellos o marcas contrapuestas: una que identifica a una persona como siervo del Dios Altísimo, y otra que marca a otros como leales a la Bestia. Dado que esa nefasta marca (infamemente conocida por su código numérico 666) se describe después del pasaje que revela el sello de Dios, es bastante posible que la marca bestial de Satanás sea una burda imitación del sello sagrado.

La descripción de Pablo a Timoteo captura la esencia del contraste—y la bendición de nuestra seguridad. Porque “el Señor conoce a los que son Suyos”, Él nos sella. El concepto bíblico de siervo también es instructivo. Contrario a cualquier connotación negativa que la palabra “sirviente” pueda tener en nuestra cultura, la Escritura enfatiza la humilde nobleza de tal rol. Abraham, Josué, David, Isaías y el Mesías eran todos referidos como siervos del Señor. Como se describe en Éxodo 21:5-6, un siervo dispuesto llevaría como evidencia permanente su relación con el amo: una oreja perforada.

Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar.  Tomen Mi yugo sobre ustedes y aprendan de Mí, que Yo soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera.

Esta comprensión me lleva a entender que los 144,000 siervos consagrados de Ap. 7 son un grupo especial sellado de las tribus de Israel. Pero todos los que vienen a Jesús, toman Su yugo y encuentran descanso para su alma son sellados como siervos del Altísimo (Mt. 11:28-30). De manera similar, las ovejas de Jesús que escuchan Su voz y le siguen nunca perecerán, porque “nadie las arrebatará de [Su] mano” (Juan 10:27-30). Ya sea que Su sello sea visible a los ojos mortales durante la Tribulación, es reconocible incluso por seres demoníacos (Ap. 9:3-4) y eternamente indeleble. Quizás, como Woody y Buzz Lightyear de Toy Story—y los vencedores de la iglesia de Filadelfia—quienes pertenecen a Cristo tienen el nombre de nuestro Maestro grabado en nosotros para siempre.

Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Libro: El Mesías en los Salmos – Prólogo

Ahí estábamos, recorriendo la autopista interestatal bajo los neumáticos de un pequeño coche de alquiler súper rápido, tratando de llegar al aeropuerto de Lexington, Kentucky, antes de que nuestro avión partiera sin nosotros. Íbamos tarde, así que el Dr. Reagan conducía al estilo típico tejano, es decir, exprimiendo al máximo los últimos km/h que el pobre cochecito tenía. Habíamos asistido a una reunión de la junta directiva de una pequeña universidad bíblica en Winchester la noche anterior, y él, amablemente llevarme al aeropuerto a la mañana siguiente.

Encorvado sobre el volante y con las manos agarradas como si fueran a morir, me preguntó: “Por cierto, ¿a qué te dedicas?”. Usando mi voz más casual y despreocupada, dije: “Soy un policía estatal”. Ahora tendrán que preguntarle qué pasó por su mente en ese momento. Personalmente, me pareció hilarante. Así comenzó una larga y bendecida amistad.

Me siento honrado de que se me haya pedido escribir el prólogo de El Mesías en los Salmos. Este libro rápidamente se convertirá en un libro de consulta habitual para todos los que se adentren en él, desde estudiante hasta maestros, desde eruditos hasta laicos. Verán, el trabajo de Dave siempre es fiel al texto bíblico y no desperdicia su tiempo ni el del lector con palabrería vacía que no aporta nada.

Él aporta claridad a los Salmos Mesiánicos al ponerlos en su contexto divino con un significado literal. El lector no encontrará aquí gnosticismo herético. Por ejemplo, los lectores notarán que la conversación entre el Dios trino en el Salmo 2 está en absoluto acuerdo literal con los eventos de Zacarías 14 y Apocalipsis 19. Este es un Salmo Mesiánico que constituye un comentario directo y literal sobre un evento profético futuro. Y es tan cierto como el amanecer de esta mañana.

Los lectores, especialmente aquellos poco familiarizados con este género bíblico, podrían preguntarse por qué asociaría un sentido de urgencia con este libro. Primero, porque la mayoría de los predicadores y maestros bíblicos ignoran o rechazan rotundamente las verdades proféticas. Estos cristianos o bien fueron mal instruidos en la doctrina profética en sus seminarios y en sus congregaciones, o no recibieron ninguna enseñanza sobre la profecía bíblica. Además, se han convencido de que hacer cualquier esfuerzo por estudiar privadamente estos Salmos en busca de la verdad es considerado una forma de herejía por sus obispos-editores de su denominación. Esto representa una amenaza para la salud espiritual de las personas y de congregaciones enteras.

Después de leer unas pocas páginas, quedará claro para los lectores que Dave Reagan no tiene este problema. Desafortunadamente, la mayoría de los líderes de la iglesia sí tienen este problema — incluso hasta el punto de irritarse mucho por cualquier cosa que pueda ser referida como profecía mesiánica. Una vez escuché a un líder religioso anciano preguntarle a un joven maestro de la Biblia: “¿Por qué estamos siquiera intentando entender lo que estás diciendo? Está en el Antiguo Testamento. ¡Necesitamos estudiar sólo el Nuevo Testamento!”. Ese incidente por sí solo es evidencia suficiente de la necesidad de este libro.

Lamentablemente, el término “Salmo Mesiánico” no tiene un significado real para la mayoría de la gente. Tiene la misma vaguedad y perplejidad escritural que el término “El tiempo de la angustia de Jacob”. Incluso el nombre “Mesías” les resulta extraño.

Winston Churchill una vez describió a Rusia como “un acertijo, envuelto en un misterio, dentro de un enigma”. Esto es exactamente cómo la mayoría de los cristianos piensan del término, “Salmo mesiánico”.

Consideremos por un momento otra razón por la que este libro es muy necesario. Esto podría sonar extraño, porque tiene que ver con congregaciones disfuncionales y espiritualmente enfermas. Es cierto que la Iglesia nunca será destruida, pero también es cierto que está bajo una presión creciente para corromperse y volverse ineficaz. Ruido, luces y una falsa adoración se encuentran fácilmente cada domingo, pero muy pocas cosas en tales lugares pueden hacer que la vida de una persona sea más semejante a Cristo y llena de esperanza que cuando entraron. ¿Por qué? Hay muchas razones, pero en el contexto del libro del Dr. Reagan es porque no escuchan nada acerca de lo que Jesucristo va a hacer en la gloria del mañana sobre la degradación terrenal de hoy. Nada.

Permítanme mencionar una cosa más que hace que El Mesías en los Salmos sea tan necesario.

Desde mi primera jubilación de las fuerzas del orden hace algunas décadas, he pasado gran parte de mi vida como estudiante, pastor, evangelista, escritor y expositor bíblico. Por razones de salud, eventualmente tuve que retirarme nuevamente; al menos en gran medida. Predico de vez en cuando y, principalmente, trabajo con un pequeño grupo de personas como maestro y predicador cada domingo.

La mayoría somos conscientes de que muchas de estas pequeñas congregaciones están cerrando sus puertas y sus feligreses se están yendo a otros lugares o a ningún lugar. Incluso las zonas rurales, donde históricamente se ha tolerado el evangelio, ahora son zonas espiritualmente muertas. Muchos jóvenes ahora dejan los hogares de origen para ir a otros lugares en busca de oportunidades y un sentido de bienestar social. El viejo edificio en el que una vez se les enseñó “¡Esto es lo que dice Dios!” ha sido reemplazado por un centro comercial con una tienda de cigarrillos electrónicos y un salón de tatuajes.

El punto está claro. Eventualmente, tales congregaciones disminuirán tanto que ya no habrá hombres capaces o dispuestos a enseñar en absoluto, y mucho menos a enseñar doctrina profética. El resultado será una escasez de maestros con conocimientos proféticos dispuestos a trabajar con grupos tan pequeños.

Con el tiempo, estas congregaciones tomarán la apariencia de Cades Cove, Tennessee: viejos edificios de iglesias vacíos con turistas que sólo imaginan cómo debieron haber sido los avivamientos genuinos hace un siglo. Todo está muerto, como el cementerio de atrás que está lleno de lápidas desgastadas y olvidadas.

No todos los maestros bíblicos laicos tienen la oportunidad de ser formalmente educados teológicamente, pero no todos necesitan serlo. Aquellos a quienes Dios ha llamado para trabajar con grupos pequeños pueden autoeducarse en casa y El Mesías en los Salmos es una herramienta excelente para tales propósitos.

Les aseguro que, después de leer este libro, nunca volverán a leer esos Salmos sin un sentido de anticipación en su corazón, mientras observan lo que Dios ha dicho sobre el Mesías en ellos. Él está presente y este libro les ayudará a reconocerlo.

Que Dios bendiga a quienes se esfuercen por invertir en sí mismos y en sus congregaciones mediante el uso de este libro.

Una cosa más que deben recordar: Tengan cuidado al aceptar viajes con extraños cuando vayas a un aeropuerto. Nunca sabes lo que Dios podría hacer con un encuentro así.

Don McGee
Fundador del Ministerio Corona y Hoz
Amite, Louisiana

Lea el Prefacio aquí

Traducido por Donald Dolmus
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El Sonido de la Libertad

(Fragmento de High Flight, de Tim Moore)

La mayoría de nosotros sabe lo que es esperar algo grande: la Navidad cuando éramos niños, las vacaciones de verano, la graduación, conocer a esa persona especial, el nacimiento de un hijo. Ese tipo de anticipación se queda con nosotros. Incluso ahora, todavía me emociono al ver a mi esposa después de un viaje o al jugar con mis nietos.

Un día, mientras hablaba con un amigo cerca de un aeropuerto, escuchamos el inconfundible rugido de los aviones de combate sobre nosotros. Ambos nos detuvimos, reconociendo ese emocionante sonido: el “sonido de la libertad”. Quisimos correr hacia una ventana, pero pensamos que ya lo habíamos perdido. Resultó que cinco aviones pasaron volando. Si nos hubiéramos movido rápido, quizás hubiéramos podido capturar el momento.

Ese sonido todavía remueve algo profundo en mí. Me recuerda la pasión que me llevó a la aviación, pero también apunta a algo más grande. Las Escrituras nos dicen que un día, los cielos se abrirán con un tipo de sonido diferente—no el de los motores de aviones, sino el de una trompeta. No el sonido de la defensa nacional, sino el de la liberación divina.

El verdadero sonido de la libertad será la trompeta de Dios, anunciando el regreso de Jesucristo. Y cuando llegue ese momento, no será sutil. No se pasará por alto. Será la culminación de cada anhelo, cada promesa, cada oración. La espera habrá terminado. El Rey regresará.

Hasta entonces, vivimos con expectativa. Ojos alzados. Corazones preparados. Escuchando no el rugido de los aviones, sino el toque de una trompeta que sacudirá los cielos y llamará a los fieles a casa.

¡Ese es el sonido de la libertad que estamos esperando!

Información de Inteligencia

Durante la Segunda Guerra Mundial, la frase “el sonido de la libertad” fue acuñada por pilotos e infantería que asociaban el rugido de los aviones aliados con la liberación. Hoy, esa frase encuentra su significado más verdadero en la trompeta que anunciará la liberación eterna. Los cuatro turbohélices distintivos del C-130 se conocen como “Las Cuatro Hélices de la Libertad”.

Interactive Devotional & Journal

Traducido por Donald Dolmus
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El Juicio del Sexto Sello

 ¿Profetizando un Próximo Apocalipsis Nuclear?

Nathan Jones

Cuando era bastante joven, mis maestros decidieron que era, en el mejor interés de los estudiantes, someter a un grupo de niños pequeños a los horrores de la guerra nuclear. Así que nuestras aulas de primaria se reunieron en el gimnasio, donde todos vimos una grabación de la película hecha para televisión El Día Después (1983).

Un crítico de cine llamó a esta pesadilla apocalíptica una “visión inquietante de un Estados Unidos post-apocalíptico”, que “continúa resonando en el público como un recordatorio contundente de las posibles consecuencias del conflicto humano”. ¡No estaba bromeando! Hasta el día de hoy, todavía me estremezco con la imagen mental permanentemente grabada en mi mente—como una explosión nuclear—de los dientes y el cabello de Steve Guttenberg cayéndose. Y siempre recordaré el trágico final de la película, con Jason Robards llorando en el polvo de su casa destruida mientras esperaba su inevitable y dolorosa muerte por la radiación.

Esta película tenía como objetivo despertar la conciencia del público sobre los devastadores efectos de la guerra nuclear. Esto era desesperadamente necesario, ya que un malestar cultural frente a los peligros de la era atómica se había afianzado. Para la era de Reagan, la Guerra Fría había estado estancada durante décadas, y los simulacros escolares donde nos escondíamos debajo de nuestros escritorios para “sobrevivir” a una explosión nuclear nos parecían más humorísticos que útiles a nosotros los niños.

No creo que el director de la película, Nicholas Meyer, ni nuestros maestros bienintencionados hayan obtenido realmente la respuesta que esperaban. Nunca en décadas la cultura pop ha estado tan cautivada por cómo podría ser la vida en un mundo post-nuclear apocalíptico. Se lanzaron más películas, como Threads (1984), When the Wind Blows (1986), The Book of Eli (2010), The Divide (2011), Z for Zachariah (2015), y numerosas secuelas de Mad Max y Terminator que exploraron, si no se deleitaron, en la vida después de la Bomba. Y si tienes ganas de experimentar mundos arrasados por la radiación, sociedades colapsadas y la chispa resiliente de la supervivencia humana, ¡millones juegan a juegos de rol (RPG) apocalípticos post-nucleares y realistas como Fallout, Wasteland, Metroid y 60 Seconds! Algunos de los programas de streaming más populares hoy en día están basados en estos juegos del fin del mundo, como el superpopular Fallout (2024).

Ya sea por una curiosidad morbosa o simplemente porque las personas están cansadas de sus vidas monótonas, un sutil, si no irracional, anhelo de vivir una guerra nuclear se ha entrelazado en nuestra psique moderna. Nuestra cultura se ha fascinado con cómo sería la vida en un páramo irradiado. Según la Biblia, quienes vivan durante la Tribulación lo descubrirán.

Se Avecinan Tiempos Sombríos

La Biblia advierte que se avecinan tiempos terribles que pondrán un fin repentino a nuestra era actual. Por ejemplo, Isaías el profeta advirtió al mundo: “He aquí que Jehová devasta la tierra y la arrasa, trastorna su faz y hace esparcir a sus moradores” (Is. 24:1).

El Señor Jesús reveló aún más detalles: “Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas. Los hombres quedarán sin aliento por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra, porque las potencias de los cielos serán conmovidas” (Lc. 21:25-26). Jesús señaló cuán grave que será el peligro profetizado, “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá” (Mt. 24:21). También añadió cuán altas son las apuestas para la vida al sobrevivir esta próxima catástrofe, “Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados” (Mt. 24:22). Jesús sí brindó esperanza, pues mientras el mundo enfrenta su hora más oscura, “Entonces verán al Hijo del hombre que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca (Lc. 21:27-28).

El apóstol Pablo predijo que, cuando el mundo crea que ha alcanzado la paz, en realidad, estará completamente inconsciente de los horrores que le van a sobrevenir. Él dijo: “Cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán” (1 Ts. 5:3).

La Biblia profetiza que, en los tiempos del fin, el mundo experimentará cada vez más caos, destrucción y muerte, culminando en un período de juicio de siete años llamado la Tribulación. Especialmente antes de que nuestro Señor regrese para vencer a Sus enemigos y establecer Su reino, el libro de Apocalipsis describe cómo los océanos y lagos serán envenenados, la hierba y los árboles quemados, y las personas abrasadas por el intenso calor del sol. Al mismo tiempo, la humanidad sufrirá de plagas severas, guerras y hambrunas generalizadas, y una atmósfera tan contaminada que la visibilidad disminuirá en un tercio.

El Juicio del Sexto Sello

Los primeros siete de los veintiún juicios profetizados en el libro de Apocalipsis se conocen como los Juicios de los Sellos. Ellos inician la Tribulación, derramando la ira de Dios sobre los habitantes del mundo como castigo por sus pecados. Los primeros cinco Juicios de los Sellos liberarán a un gobernante mundial que conquistará a través de una guerra mundial, y las consecuencias traerán enfermedad, hambre y muerte. Se desatará una severa persecución contra quienes acepten a Jesús como Salvador después del Rapto; es probable que sean utilizados como chivos expiatorios del sufrimiento del mundo. Estos juicios matarán a una cuarta parte de la población mundial, que es aproximadamente 2 mil millones de personas hoy en día.

Por impactantes que sean estos primeros cinco juicios de los sellos, serán seguidos por uno aún peor: el sexto. El apóstol Juan registró el horror futuro que se le ordenó presenciar.

“Miré cuando [Jesús] abrió el sexto sello, y hubo un gran terremoto. El sol se puso negro como tela de luto, la luna entera se volvió toda como sangre y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. El cielo se replegó como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla fueron removidos de sus lugares. Los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, todo esclavo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, porque el gran día de su ira ha llegado y ¿quién podrá sostenerse en pie?”. (Ap. 6:12-17).

Leemos aquí que, para escapar de una destrucción tan inimaginable, la población de la Tierra huirá aterrorizada bajo tierra, a cuevas. En las profundidades de las montañas, clamarán con gran angustia para que las rocas caigan y los oculten de la ira de Cristo. Apocalipsis 6 describe genuinamente una escena de pesadilla de tal carnicería global catastrófica que se asemeja mucho a lo que imaginamos que sería un holocausto nuclear.

El autor Nicholas Wade, en su libro World Beyond Healing (1987), ofrece una descripción gráfica de la física de una bomba nuclear en explosión:

La explosión de un arma nuclear es un evento de inmenso poder… En una fracción de una millonésima de segundo, los materiales nucleares y la carcasa de un arma de un megatón se transforman en un paquete de energía cinco veces más caliente que el centro del sol. De este minisol brota un destello de rayos X tan intenso que el aire a varios pies alrededor del arma se calienta hasta formar una bola incandescente. Esta pequeña bola de fuego, con apenas unos pocos millones de segundos de vida, contiene los contenidos vaporizados del arma y un vasto flujo de energía creado por las reacciones de fisión y fusión de la explosión nuclear. Una cantidad de energía tan inmensa comprimida en un espacio diminuto genera temperaturas de 100 millones de grados centígrados y presiones de millones de libras por pulgada cuadrada. Comienza una violenta expansión. En menos de una milésima de segundo, la bola de fuego de un arma de un megatón ha crecido a 440 pies de ancho. En diez segundos, la bola de fuego tiene más de una milla de diámetro.

Si se lanza una bomba así sobre una ciudad, debería quedar claro que Juan está describiendo un arma como ninguna otra vista en la historia de la humanidad, capaz de destruir nuestras ciudades más grandes en cuestión de segundos. Los profetas Isaías y Jeremías previeron un escenario así (Is. 17:1-14; Jer. 49:23-27). Predijeron que una de las ciudades continuamente habitadas más antiguas del mundo—Damasco, la capital de Siria—sería destruida por Israel en apenas un día. Que la humanidad destruya una ciudad entera tan rápidamente requiere el poder de un arma nuclear y es la única explicación plausible.

Esta destrucción profetizada de Damasco se alinea estrechamente con el tipo de devastación rápida y generalizada que también se describe en Apocalipsis 6. Al comenzar 2026, se documenta que 12,241 ojivas nucleares almacenadas en silos y submarinos esperan la temida orden de lanzamiento. Una vez que Dios levante su mano de contención, este arsenal destructivo será desatado contra los enemigos del Anticristo. Como describió Juan, los misiles parecen estrellas cayendo a la tierra. Cuando cada carga explota, la fuerza de los átomos que se dividen destroza el cielo, haciendo que parezca que se está enrollando un pergamino. Cada explosión de 400 kilotones sacude el suelo con la fuerza de un terremoto de magnitud 6. A medida que toneladas de tierra y ceniza son lanzadas a la atmósfera, las partículas bloquean la luz solar y hacen que la luna parezca de un rojo sangre. Aunque Dios ciertamente empuña Sus propias armas sobrenaturales, sólo necesita permitir que la humanidad cree su propio holocausto nuclear para producir este nivel de destrucción y la muerte extensa que Juan previó.

Cuando se liberan sobre la Tierra los siguientes dos conjuntos de siete juicios, llamados los Juicios de las Trompetas y de las Copas, sus descripciones suenan notablemente como las secuelas esperadas de un invierno nuclear y de la intoxicación por radiación. Por ejemplo, el envenenamiento de las aguas (Ap. 8:11), la disminución pronunciada de la visibilidad (Ap. 8:12), la muerte generalizada de la vegetación de la tierra (Ap. 8:7), llagas malignas (Ap. 16:2), el colapso de la vida oceánica (Ap. 16:3) y la incapacidad de la atmósfera para bloquear los rayos ultravioleta dañinos, provocando quemaduras severas (Ap. 16:8). Todos estos son resultados típicos de una guerra nuclear.

Orar para Escapar

Con respecto a la guerra nuclear profetizada por el Sexto Sello del Juicio, como señaló el ex evangelista del Ministerio Cordero y León, Dennis Pollock: “Las implicaciones de estas profecías no son agradables: esta tierra tiene una cita con una devastación que será horrible más allá de la imaginación”. Afortunadamente, para los fieles de Cristo, nuestro Señor promete a la Iglesia: “Por cuanto has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra” (Ap. 3:10). El Rapto de los salvados ocurrirá antes de que comience la Tribulación, por lo que los cristianos de hoy no tendrán que presenciar el horror nuclear que está por venir.

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para probar a los que habitan sobre la tierra” (Ap. 3:10).

Y para quienes aún no han aceptado a Jesucristo como Salvador, la vida en la Tribulación será extremadamente peligrosa, si no mortal. Darse cuenta de esto debería actuar como un despertador, recordándoles de que al mundo no le queda mucho tiempo antes de que Dios lo destruya para preparar el reino de Cristo. Por lo tanto, acepten la verdad de que Dios amó tanto al mundo que le dio a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que crea en Él no se pierda, sino que tenga vida eterna (Juan 3:16). No pasen ni un momento más sin aceptar a Jesucristo como su Salvador personal. ¡Escapen del inminente apocalipsis nuclear; abracen la vida eterna!

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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