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viernes, 26 de diciembre de 2014

La Promesa de Victoria - Parte 1

¡Vamos a Ganar al Final!



En su genial novela acerca de la Revolución Francesa, llamada Historia de Dos Ciudades, Charles Dickens inició su relato con unas de las palabras más memorables de toda la literatura inglesa:

Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación... 

Estas palabras nunca han sido más ciertas de lo que son hoy. Dondequiera que miremos, en todas las  direcciones, el mundo parece estar cayéndose a pedazos.

¨      Somos atormentados por guerras y rumores de guerras.

¨      La inmoralidad y la violencia son rampantes.

¨      Nuestro dinero está siendo devaluado y envilecido.

¨      Nuestro sistema educativo ha sido secuestrado por Humanistas y Ateos.

¨      Nuestro sistema político se ha paralizado por guerras de valores y corrupción.

¨      Toda la naturaleza parece estar tambaleándose fuera de control, produciendo una calamidad tras otra.

¨      Nuestras iglesias están siendo destruidas por una galopante apostasía.

¨      El verdadero Cristianismo está siendo atacado desde todas partes, y los cristianos están siendo marginados como fanáticos intolerantes.

Sin embargo, a pesar de todo este caos económico, social, político y religioso, ¡es la mejor de las épocas debido a que todos estos acontecimientos son un cumplimiento de las profecías del tiempo del fin que apuntan al inminente regreso de Jesús!

Jesús mismo dijo que la sociedad se volvería tan inmoral y violenta como lo fue en los días de Noé. Y dijo que cuando veamos que eso ocurre, debemos “erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca” (Lucas 21:28).

Aquellos de nosotros que hemos comprometido nuestras vidas con Jesús podemos ver que todo lo que nos es querido se desintegra ante nuestros propios ojos, pero vamos a ganar al final.

Podemos sufrir terrible persecución, pero vamos a ganar al final.

Podemos ver el colapso del dólar y la caída de los Estados Unidos como potencia mundial, pero vamos a ganar al final.

¿Cómo puedo estar tan seguro? Porque la Biblia nos promete la victoria definitiva y tengo la seguridad que la Biblia es verdadera.

Nuestra Victoria Prometida

¿Cuál es nuestra victoria prometida? Permítanme resumirla para ustedes.
  1. Se nos promete que en cualquier momento seremos sacados de este mundo en el Arrebatamiento de la Iglesia.
  2. Se nos promete que Dios derramará entonces Su ira sobre los perversos líderes mundiales que actualmente se burlan de Él.
  3. Se nos promete que Jesús regresará luego a reinar sobre todo el mundo en gloria y majestad desde el Monte Sión en Jerusalén, y toda la tierra será inundada con paz, rectitud y justicia.
  4. Se nos promete que en definitiva nos será dado un hogar eterno en este planeta, después de que haya sido refrescado y perfeccionado por Dios.
  5. Se nos promete que viviremos eternamente en ese nuevo planeta con cuerpos glorificados e inmortales en la presencia de nuestro Creador y Salvador.
De nuevo, ¿cómo puedo estar seguro de estas promesas victoriosas? Porque la Biblia así me lo dice. Y se puede confiar en la Biblia como la infalible Palabra de Dios.

¿Cómo sé eso?

Porque es el único libro en el mundo que contiene profecías cumplidas.

Y, debido a que todas las profecías concernientes a la Primera Venida del Mesías se cumplieron literal y precisamente, podemos estar seguros que todas las profecías acerca del regreso y triunfo del Mesías se cumplirán literal y precisamente.

Demos un vistazo rápido y general al Plan de Dios para las Edades. Hay cuatro importantes eventos triunfales profetizados en el horizonte  que nosotros como hijos de Dios nacidos de nuevo podemos estar anhelando: El Arrebatamiento, la Segunda Venida, el Milenio y el Cielo.

El Arrebatamiento

Nuestra primera promesa de victoria es el Arrebatamiento de la Iglesia.

Éste es un evento que es confundido con frecuencia con la Segunda Venida — pero no son los mismos. Un estudio cuidadoso de las Escrituras revela que el regreso de Jesús será en dos etapas — la primera, el Arrebatamiento y luego, la Segunda Venida.

El hecho de que éstos son dos eventos separados puede ser demostrado fácilmente.

Sólo hay dos descripciones detalladas del regreso del Señor en el Nuevo Testamento – 1 Tesalonicenses 4 y Apocalipsis 19.

Y estos dos pasajes son tan diferentes como la noche y el día. Los dos pasajes no tienen nada en común, excepto que ambos se centran en Jesucristo.

La figura 1 ilustra qué tan diferentes son.


¿Cómo se pueden reconciliar estos dos pasajes? Creo que la única forma de conciliar estos dos relatos es concluir que están hablando de dos eventos diferentes y que el regreso del Señor será en dos etapas — la primera, el Arrebatamiento y luego la Segunda Venida —. 1 Tesalonicenses describe el Arrebatamiento de la Iglesia. Apocalipsis 19 presenta el regreso del Señor a esta tierra.

Resolviendo otro problema

Esta reconciliación resuelve otro problema.

La Biblia dice repetidas veces que el regreso del Señor es inminente — es decir, que puede ocurrir en cualquier momento (Mt. 24:36, 44) —. Pero, ¿cómo puede ser inminente si sólo hay una futura venida?

El Punto: Si sólo hay una futura venida, entonces el regreso del Señor no es inminente debido a que hay muchas profecías que deben cumplirse antes de que Él pueda regresar a la tierra:

8  7 años de Tribulación
8  La Reconstrucción del Templo
8  La Revelación del Anticristo
8  La Muerte de los Dos Testigos
8  La Profanación del Templo
8  La Institución de la Marca de la Bestia
8  La Salvación del Remanente Judío

El Punto de nuevo: La única forma en la que el regreso del Señor puede ser inminente es que haya un Arrebatamiento que sea separado y aparte de la Segunda Venida — y que puede ocurrir en cualquier momento, sin el cumplimiento de ninguna profecía —.

Otro Problema Resuelto

Esta reconciliación también resuelve otro problema.

La Biblia dice que nadie puede saber la fecha del regreso del Señor. Pero la fecha de la Segunda Venida puede calcularse precisamente. El libro de Apocalipsis dice que ésta tomará exactamente 2,520 días o 7 años proféticos desde el día que la Tribulación comience.

Por lo tanto, la declaración acerca de no saber la fecha debe aplicar a la aparición del Señor en el Rapto. De nuevo, la solución es dos futuras venidas — una Aparición y un Regreso —.

Continuará

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

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Revista Llamada de Medianoche - Diciembre 2014

El Cumplimiento de la Navidad



Temas incluidos en esta edición:

- Jordania, ISIS e Israel
- Los túneles terroristas de Hamás
- Israel y América Latina
- ¿Jesucristo realmente es Emanuel?
- La ONU y el reino de mil años

Entre otros

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martes, 9 de diciembre de 2014

Apocalipsis: El Símbolo 666

¿Por qué es el número 666 utilizado como símbolo del Anticristo?



Hay tres buenas razones por las que este número fue usado. La primera es el hecho de que en las Escrituras, el número del Hombre es 6, porque el Hombre fue creado en el sexto día. En contraste, el número de Dios es el 7, porque representa culminación y perfección, dado que en el séptimo día de la Creación Dios descansó de Su obra, la cual declaró que era buena o perfecta.

Ahora bien, en el lenguaje hebreo, los superlativos se expresan repitiendo la palabra o frase, siendo lo máximo tres veces. Es por eso que, cuando Isaías vio al Señor elevado y exaltado en el Templo, oyó a los serafines cantando, “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos” (Isaías 6:1-3). El número 666, por lo tanto, representa el número del Hombre llevado a su cénit.

El uso de este número es muy apropiado porque durante la Tribulación, Satanás trabajará para exaltar a su hombre, el Anticristo, como el Mesías del mundo. Además, en esa época habrá en la tierra una trinidad demoníaca que representará las aspiraciones Humanísticas del Hombre — Satanás enmascarado como Dios, el Anticristo pretendiendo ser el Mesías y el Falso Profeta imitando el papel del Espíritu Santo señalándoles el falso Mesías a la gente —. 

La segunda razón por la que se usa el número 666 es debido a su simbolismo en la mentalidad judía. La Biblia nos dice que en el año en el que el Rey Salomón recibió 666 talentos de oro, él le volvió su espalda a Dios y se obsesionó con mujeres, caballos y dinero (1 Reyes 10:14 y 2 Crónicas 9:13). Por eso, en la historia judía, el número 666 vino a significar apostasía.

La tercera razón por la que el número 666 es usado, está relacionada con el hecho de que tanto en el hebreo como en el griego, las letras del alfabeto también representan números. Esto hace posible sumar un valor numérico para cada nombre. El nombre del Anticristo sumará 666 ya sea en griego o hebreo (o quizás en ambos) y será, por lo tanto, una expresión de la apostasía definitiva — presentándose a sí mismo como un sustituto del verdadero Mesías —.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The 666 Symbol

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Apocalipsis: Las Cartas a las Siete Iglesias

¿Tienen alguna importancia profética?



Iglesia en Éfeso 

La iglesia en Éfeso es representativa del periodo apostólico desde el 30 EC hasta el 95 EC, cuando la iglesia estaba preocupada por la organización y la doctrina, al punto que llegó a ser legalista. 

Iglesia en Esmirna 

La iglesia en Esmirna representa la iglesia perseguida o la iglesia mártir que existió desde el 95 EC, hasta cerca del 312 EC. Es la iglesia que existió en la época en la que el libro de Apocalipsis fue escrito. 

Iglesia en Pérgamo 

Luego tenemos la iglesia liberal de Pérgamo, representando a la iglesia apóstata que existió desde el año 312 hasta el año 590. Este periodo se desarrolló después que el Emperador Constantino se convirtió y la iglesia y el Estado se soldaron. Como siempre es el caso en tales uniones, el Estado empezó a corromper a la iglesia. 

Iglesia en Tiatira 

La iglesia en Tiatira representa el periodo oscuro y pagano desde el año 590 hasta el año 1517, cuando se desarrolló el papado y la iglesia se llenó de prácticas ocultistas babilónicas. Cuando llegamos a la Reforma en 1517, pensamos de ella como un tiempo de vida. Pero sólo lo fue parcialmente. La Reforma produjo las iglesias protestantes estatales de Europa — iglesias que tenían la reputación de estar vivas, pero que realmente estaban muertas a causa de su unión con el Estado —. 

Iglesia en Sardis 

Así pues, la iglesia de Sardis, la iglesia muerta, con la reputación de estar viva, representa el periodo posterior a la Reforma, desde el año 1517 hasta cerca de 1750. 

Iglesia en Filadelfia 

Lo opuesto a Sardis es la iglesia de Filadelfia, la iglesia viva. Representa el periodo de la historia de la iglesia desde cerca de 1750, cuando la iglesia empezó a enviar misioneros por todo el mundo, hasta cerca de 1925, cuando la Escuela alemana de la Alta Crítica invadió los seminarios a nivel mundial y destruyó la fe en la Palabra de Dios de muchas personas. Como resultado, las personas empezaron a ver la Biblia, no como la revelada Palabra de Dios, sino como la búsqueda de Dios por parte del hombre y, por lo tanto, decidieron que estaba llena de mitos, leyendas y superstición. 

Iglesia en Laodicea — La Iglesia Contemporánea 

La iglesia de hoy está representada por la iglesia de Laodicea, una iglesia que le dice al mundo: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Ap. 3:17). Pero Jesús le dice a esa iglesia: “Tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Ap. 3:17). Es una iglesia mundana, patética y apóstata que ni siquiera dejará entrar a Jesús por la puerta delantera (Ap. 3:20). 

El mejor resumen de estas cartas que alguna vez haya encontrado es el escrito por John Stott en su libro, Cristianismo Básico. Él ve el mensaje de Jesús como de triple naturaleza. A una Iglesia pecadora, Él le está diciendo: “¡Conozco tu pecado, arrepiéntete!” A una Iglesia dudosa, Él le está diciendo: “¡Conozco de tu duda, cree!” A una Iglesia temerosa, Él le está diciendo: “¡Conozco de tu temor, resiste!” Arrepiéntete, cree y resiste  ése es un mensaje muy relevante para la Iglesia de hoy 

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Seven Churches

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Apocalipsis: Los Dos Testigos

¿Quiénes son los dos testigos que predicarán en Jerusalén?



Apocalipsis 11 dice que habrá dos testigos de Dios hacedores de milagros que predicarán en Jerusalén durante 3 1/2 años. Ellos actuarán como la conciencia del mundo y serán odiados por la mayoría de las personas. El Anticristo los matará en el punto medio de la Tribulación y el mundo se regocijará. 

El misterio con relación a estos testigos siempre ha sido su identidad. ¿Quiénes serán ellos? El libro de Apocalipsis no nos lo dice. Tim LaHaye postula que ellos serán Moisés y Elías, y hay buena evidencia bíblica para esta conclusión. Estos dos estuvieron presentes en la Transfiguración de Jesús (Mateo 17:3). Y los milagros realizados por los dos (descritos en Apocalipsis 11:6) son aquellos que caracterizaron los ministerios de Moisés y Elías. 

No obstante, creo que los dos candidatos más probables son Enoc y Elías. Ambos fueron hombres de rectitud que fueron trasladados al Cielo. Ninguno experimentó la muerte. Ambos fueron profetas, y uno era gentil (Enoc) y el otro era judío (Elías). 

Creo que es interesante que ésta fuera la opinión unánime de los Padres de la Iglesia durante los primeros trescientos años de la Iglesia. Todos ellos identificaron en sus escritos a los dos testigos como Enoc y Elías. Uno, llamado Haymo, quien fungió como obispo de Halberstadt (840-853 EC), incluso cita una versión de Malaquías 4:5, que declara que tanto Enoc como Elías aparecerán antes del día del Señor. Nuestras versiones modernas sólo mencionan a Elías. 

Así pues, sabemos con certeza por el pasaje de Malaquías, que uno de los dos testigos será Elías. La identidad del otro es desconocida. Podría ser tanto Moisés como Enoc. Escojo a Enoc porque él era gentil, y creo que el Señor va a proveer dos testigos en lugar de uno porque Él va a ordenar que uno hable a los judíos y el otro a los gentiles.


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Two Witnesses

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Apocalipsis: El Gobierno Mundial

¿Dónde estará localizado el cuartel general del Anticristo?


Entrada al Parlamento Europeo, con su motivo de la Torre de Babel.

En su serie de libros “Left Behind” (“Dejados Atrás”), Tim LaHaye y Jerry Jenkins retratan al Anticristo moviendo las oficinas centrales de la ONU de Nueva York a Babilonia y cambiando el nombre de la organización a Comunidad Global.

Hay una fuerte base bíblica para creer que Babilonia será la capital del imperio mundial del Anticristo. Apocalipsis 17 describe a Babilonia como el cuartel central del Anticristo y Apocalipsis 18 describe la destrucción de la ciudad por Dios y la compara con la destrucción del reino mundial del Anticristo.

Pero hay un problema con estos pasajes. Apocalipsis 17 en realidad declara que la capital será “misterio Babilonia” (v. 5), que yo creo que es un claro indicio que el autor está hablando simbólicamente. Un buen ejemplo de esta misma terminología siendo usada para expresar simbólicamente una verdad puede encontrarse en Apocalipsis 11:8, donde Jerusalén es mencionada como “la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto”

De igual forma, Pedro usa el término Babilonia para referirse simbólicamente a Roma en 1 Pedro 5:13. Él se refiere a la iglesia en Roma como “la que está en Babilonia”. Este versículo aclara que Babilonia fue un nombre código para Roma entre los cristianos del Siglo I.

En Apocalipsis 17 dos pistas son dadas en cuanto a la identidad de la ciudad. En primer lugar, es descrita como la ciudad de los “siete montes” (v. 9). Segundo, es descrita como “la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra” (v. 18). Creo que estas descripciones aclaran que “misterio Babilonia” es Roma. Juan no podía mencionar a Roma porque él era un prisionero romano, así que describió simbólicamente la ciudad y luego nos dio pistas que sólo podían señalar a Roma.

Además, Isaías 13:17-20 dice que cuando Babilonia sea destruida por los medos, “nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación”. Hay algunos, como Charles Dyer, que han intentado argumentar que Babilonia está siendo reconstruida en la actualidad. Pero la única reconstrucción ha sido para propósitos turísticos, no para habitación en gran escala. El sitio de la antigua Babilonia sigue estando desolado en más del 90%.

Por eso, creo que la capital del imperio del Anticristo, tanto política y espiritualmente, será la ciudad de Roma.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org

Original article:
The World Government

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lunes, 1 de diciembre de 2014

Apocalipsis: La Mujer Misteriosa

¿Quién es la "mujer vestida con el sol" de Apocalipsis 12? ¿Es ésta María, la madre de Jesús?



Apocalipsis 12 es uno de los capítulos más importantes en el libro de Apocalipsis debido a que explica la lucha cósmica que está descrita en el libro.

Los primeros 6 versículos del capítulo 12 constituyen un pasaje parentético. Pero, contrario a los anteriores en el libro, éste es retrospectivo en lugar de predictivo. Está diseñado para ayudarnos a entender mejor la razón por la cual ocurrirá la Tribulación.

Lo que el capítulo en efecto dice es que la Tribulación es la consumación de una batalla cósmica entre Dios y Satanás que se ha dado en el mundo sobrenatural desde la rebelión del hombre en el Jardín del Edén. Nos recuerda que Satanás intentó detener la Primera Venida del Mesías, así como ahora está intentando prevenir Su Segunda Venida. El capítulo está lleno de símbolos. Echémosles un vistazo.

Símbolos significativos

El primer símbolo en el capítulo 12 es “una mujer vestida con el sol”, con la luna debajo de sus pies y una corona de 12 estrellas en su cabeza (12:1) Se han dado muchas interpretaciones diferentes acerca de estas imágenes. Algunos comentaristas afirman que esta mujer representa a la Iglesia. Los católicos afirman que ella es María, la madre de Jesús.

Aquí hay un ejemplo clásico de porqué es importante dejar que la Biblia se interprete ella misma, siempre que sea posible. El punto es que estas imágenes provienen directamente del sueño de José en Génesis 37, en el cual el sol representaba a Jacob, la luna a Raquel* y las estrellas a los hermanos de José (Génesis 37:9-11). Así que podemos concluir que esta mujer representa a la nación de Israel, los descendientes de Jacob.

La mujer está encinta y está a punto de dar a luz. Esto se refiere a Israel proveyendo el Mesías al mundo. En el verso 3 “un gran dragón escarlata”, el cual es Satanás, intenta devorar “un hijo varón” cuando Él naciera – lo cual, por supuesto, es exactamente lo que Satanás intentó hacer cuando motivó al Rey Herodes a que enviara a su ejército a Belén para matar a todos los bebés en la época del nacimiento de Jesús. Pero el hijo varón, Jesús, es “arrebatado para Dios y Su trono” (la Ascensión) donde Él espera “regir a todas las naciones con vara de hierro" (12:5).

Estos versículos nos recuerdan que hay una gran lucha cósmica que se está dando por el dominio del planeta tierra. Dios originalmente le dio ese dominio al Hombre (Génesis 1:28), pero fue robado por Satanás cuando Adán y Eva cayeron en su tentación y se rebelaron contra Dios. Consecuentemente, ahora Satanás es “el príncipe de este mundo” (Juan 12:31) y “el mundo entero está bajo el maligno" (1 Juan 5:19)

Pero una de las razones por las que Jesús murió en la Cruz fue para hacer posible que el Hombre reafirme su dominio legítimo sobre la Tierra. Éste es uno de los muchos beneficios retrasados de la Cruz (siendo otro de ellos nuestros cuerpos glorificados). Jesús reclamará el dominio sobre la Tierra cuando Él retorne al final de la Tribulación. Lo vimos hacer eso en el anticipo acerca del “ángel fuerte” en el capítulo 10. En el capítulo 5, versículo 13 se nos dice que las huestes celestiales cantan acerca de ese día glorioso: “Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”.


*Nota del traductor: En este punto coincido con el Dr. Francisco Lacueva y con el Pr. Miguel Rosell de que la luna tiene que ser la representación de los males, engaños, falsas religiones, brujerías y obras de Satanás y de los hombres impíos que atentan contra el sol, que es Jesucristo y contra el Israel de Dios.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Apocalipsis: La Naturaleza y Propósito de la Tribulación

¿Por qué Dios va a derramar Su ira durante la Tribulación?



El horror sin paralelo de la Tribulación está explicado detalladamente tanto en las Escrituras Hebreas como en el Nuevo Testamento. Isaías escribió que será un día de “terror del Señor”, cuando “el orgullo de los hombres será abatido” (Isaías 2:10, 17, 19). Sofonías proclamó que será un “día de ira”, “un día de acoso y angustia” y “un día de devastación y ruina” (Sofonías 1:15). Los hombres tropezarán como ciegos y “su sangre será derramada como polvo” (Sofonías 1:17).

Este cuadro sombrío se repite en el Nuevo Testamento. Jesús dijo que será un tiempo de tribulación “cual no la habido desde el principio del mundo hasta, ni la habrá” (Mateo 24:21). De hecho, Jesús dijo que será tan terrible que si no fuera detenido al final de los siete años, resultaría en la destrucción de toda vida (Mateo 24:22). El apóstol Juan declara que el caos será tan grande que los líderes del mundo se arrastrarán hacia las cuevas y gritarán a las rocas de las montañas que caigan sobre ellos (Apocalipsis 6:15-16).

El Propósito

¿De qué se trata todo esto? ¿Por qué va a haber tal carnicería? ¿Cómo podría un Dios de gracia, misericordia y amor permitir tal brote de terror y derramamiento de sangre desenfrenados?

Una razón es satisfacer la justicia de Dios. Sí, Dios se caracteriza por la gracia, la misericordia y el amor, pero Él es también un Dios de justicia perfecta, rectitud y santidad. Por lo tanto, debe lidiar con el pecado. Su justicia lo exige. Incluso Su amor lo requiere. ¿Cómo podría un Dios de verdadero amor simplemente pasar por alto las acciones de un asesino o un pedófilo?

El profeta Nahúm entendió la verdadera naturaleza de Dios. Él escribió que “Bueno es el Señor; es refugio en el día de la angustia; y protector de los que en El confían” (Nahúm 1:7). Eso es el amor y misericordia de Dios. Pero el mismo profeta escribió (Nahúm 1:2-3):

El Señor es un Dios celoso y vengador

¡Señor de la venganza, Señor de la ira!
El Señor se venga de Sus adversarios;
es implacable con sus enemigos.
El Señor es lento para la ira, imponente en Su fuerza.
El Señor no deja a nadie sin castigo.

Ciertamente, el Señor es “lento para la ira”. Él permite que las iniquidades de la Humanidad se acumulen por largos periodos de tiempo porque Él no quiere que ninguno perezca (2 Pedro 3:9). Su deseo, en cambio, es que todos vengan al arrepentimiento. Pero siempre hay un día para rendir cuentas, así como lo hubo en los días de Noé, y tal día ha sido establecido para esta edad. Pablo se refirió a eso en su sermón en Atenas cuando dijo, “Ha (Dios) establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia” (Hechos 17:31).

Una segunda razón para la Tribulación es traer personas a la salvación. Sorprendentemente, incluso cuando Dios derrama Su ira, Su propósito fundamental no es destruir, sino salvar. Isaías 26:9 lo explica en esta forma: “Cuando tus juicios llegan a la tierra, los habitantes del mundo aprenden lo que es justicia”.

El hecho brutal es que a menudo Dios tiene que golpearnos en la cabeza con un garrote con el fin de obtener nuestra atención y motivarnos a arrepentirnos. El hecho igual de brutal es que la mayoría de las personas responden a tal disciplina ya sea maldiciendo a Dios o continúan ignorándolo (Apocalipsis 9:20-21). Pero siempre algunas personas responden con humildad y son salvadas. Tal como lo puso Billy Graham: “El mismo sol que derrite la mantequilla, endurece la arcilla”.

Cuando la ira de Dios se derrame durante la Tribulación, algunos corazones se derretirán, pero la mayoría se endurecerán, ilustrando una vez más que nada es más “engañoso” y “perverso” que el corazón del Hombre (Jeremías 17:9).

El Hombre es frívolo acerca del pecado. Dios es serio. La Tribulación será una expresión gráfica de cuán serio es Dios acerca de la rebelión de la Humanidad en contra de Él.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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domingo, 30 de noviembre de 2014

Apocalipsis: La Naturaleza del Libro

¿Es Apocalipsis profecía o historia?



El mismo libro de Apocalipsis declara que es profecía: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía…” (Apocalipsis 1:3). Cuatros veces adicionales en el último capítulo del libro se declara que el mensaje es profético (Apocalipsis 22:7, 10, 18, 19).

Así que, la verdadera pregunta debería ser, “¿Es Apocalipsis profecía cumplida?”. He tratado este asunto en un artículo acerca del Preterismo, así que no entraré en detalles. Para mí es suficiente decir que, a partir del capítulo 4, todo en el libro es aún futuro. Los aspectos futuros son introducidos en el capítulo 4, versículo 1 donde Juan es transportado al Cielo y donde se le informa que le mostrarán “lo que ha de suceder después de estas cosas”.

Aquéllos que argumentan que las profecías de Apocalipsis han sido cumplidas en la historia, sólo lo pueden hacer espiritualizando el libro. ¿Cuándo en la historia un cuarto de la humanidad fue muerto en una guerra? (Apocalipsis 6:1-8). ¿Dónde está el registro histórico de 144,000 judíos siendo salvados repentinamente y luego siendo llamados para un servicio especial en el reino del Señor? (Apocalipsis 7:1-8). ¿Ha habido alguna vez una guerra que resultó en la masacre de un tercio de la humanidad? (Apocalipsis 8 y 9). ¿Ha habido alguna vez una invasión de langostas, real o simbólica, que resultó en que todas las personas no salvas sufrieron un tormento terrible por cinco meses mientras que las personas salvas experimentaron inmunidad? (Apocalipsis 9:1-11). ¿Dónde en la historia están los dos testigos de Apocalipsis 11 o las dos bestias de Apocalipsis 13?

Podría seguir sin parar, pero creo que el punto ha sido hecho. Las profecías de Apocalipsis aguardan su cumplimiento.


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Apocalipsis: La Fecha del Libro

¿Fue  Apocalipsis escrito antes o después de la caída de Jerusalén?



La evidencia interna del libro con respecto al Imperio Romano y el testimonio externo de los Padres de la Iglesia apuntan a una fecha de autoría alrededor del 95 EC, 25 años después de la destrucción de Jerusalén en el 70 EC.

El tipo de extensa persecución romana de la Iglesia que está representada en Apocalipsis no ocurrió hasta el reinado de Domiciano (81-96 EC). Las persecuciones de Nerón estuvieron limitadas al área de Roma. Uno de los Padres de la Iglesia, Ireneo (c.130-c.202), escribió que el libro de Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan “hacia el final del reinado de Domiciano”. Ireneo fue discipulado por Policarpo (c.70-c.155 EC), quien, a su vez, había sido discipulado directamente por el mismo Juan.

Uno de los argumentos en favor de una fecha temprana está basado en una referencia al Templo en Apocalipsis 11:1-2. A Juan se le dice que mida el Templo, que en este caso parece ser una orden para evaluar la situación espiritual del Templo. Esta referencia al Templo, se argumenta, debe significar que el libro fue escrito antes que el Templo fuera destruido en el 70 EC.

Pero este argumento ignora el hecho que las Escrituras enseñan que va a haber dos futuros Templos, uno durante la Tribulación, que el Anticristo profanará (Daniel 9:27 y 2 Tesalonicenses 2:3-4), y otro durante el Milenio, que Jesús consagrará (Ezequiel 40-46).

El Templo mencionado en Apocalipsis 11 debe ser el Templo de la Tribulación, dado que el pasaje dice que será pisoteado por los gentiles por 42 meses (la última mitad de la Tribulación). También dice que esto será precedido inmediatamente por el testimonio de los dos testigos durante 1,260 días (la primera mitad de la Tribulación).

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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lunes, 10 de noviembre de 2014

La Recuperación de la Tierra (Conclusión)

Israel en la Profecía Bíblica



Un Extraño Milagro

En un libro publicado en 2007, un rabino judío ortodoxo estadounidense llamado Menachem Kohen, afirmó que el mayor milagro realizado por Dios durante los últimos 1800 años era uno que ocurría diariamente en la tierra de Palestina — a saber, poca o ninguna lluvia—.24 Él se refiere a éste como un “milagro recurrente”.25 Y afirma que este milagro de sequía era con el fin de cumplir las profecías de Deuteronomio 28, que dice: “Dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza…” (Deuteronomio 28:24). Él también señala a otras profecías:

“Sacarás mucha semilla al campo, y recogerás poco, porque la langosta lo consumirá” (Deuteronomio 28:38).

“Toda tu arboleda y el fruto de tu tierra serán consumidos por la langosta” (Deuteronomio 28:42).

Además, el rabino Kohen sostiene que este milagro recurrente de Dios era con el propósito de proteger a la patria judía de la ocupación por parte de extranjeros gentiles. En otras palabras, Dios deliberadamente desoló la tierra para que pudiera ser preservada para los judíos cuando Él los reuniera en los tiempos del fin — momento en el cual la tierra sería reclamada —.26

El Regreso de los Judíos

Así pues, cuando los judíos comenzaron a regresar a su patria en la década de 1890, no encontraron una tierra de la “que fluye leche y miel”. En su lugar, se enfrentaron con tratar de ganarse la vida en un páramo desolado plagado de pantanos infestados de malaria. Pagaron precios exorbitantes por la tierra, y los musulmanes que vivían allí (personas que se consideraban a sí mismos como sirios o turcos), se reían de camino hacia el banco.           

Trabajadores de un kibutz a comienzos de 1900.

Los judíos se organizaron en comunidades tipo fortalezas llamadas un kibutz o un moshav.27 Éstas eran granjas colectivas que proporcionaban ayuda mutua a sus miembros y protección contra los ataques árabes.
 

Recuperando la Tierra

Los pioneros se pusieron a trabajar de inmediato, tratando de drenar los pantanos y de deshacerse de los mosquitos infectados con malaria. Árboles de eucalipto fueron importados de Australia y se plantaron alrededor de los perímetros de los pantanos.28 Fueron seleccionados debido a su reputación para absorber grandes cantidades de agua. Cuando éstos demostraron ser insuficientes, se excavaron canales para drenar los pantanos hasta el mar.29

Drenando el Río Fuara en la Bahía de Haifa, 1929.

Al mismo tiempo, los pioneros comenzaron a reforestar los bosques de Israel. Ésta era una necesidad muy seria. Desde el Mar de Galilea hacia el sur, todos los árboles habían sido talados. En la zona de Galilea en el norte, sólo quedaban 15,000 árboles.30 Habían sido cortados para leña y uso militar, y algunos bosques habían sido quemados con fines de caza.31 Los últimos restos considerables de bosques habían sido cortados en tiempos modernos para alimentar los motores de los trenes turcos.32 Creo que también es interesante observar que los turcos gravaban los árboles, ¡así que había un incentivo a cortar los árboles para aliviar la carga tributaria!33

A medida que los árboles eran plantados y la tierra despejada de piedras para que pudiera volverse a cultivar, la lluvia comenzó a aumentar milagrosamente. Durante el siglo XX, incrementó un 10 por ciento cada década, ¡para un aumento total de más del 100 por ciento!34

El FNJ

La clave para la recuperación de la tierra de Israel lo demostró ser una increíble organización llamada El Fondo Nacional Judío.35 Fue establecida en el Quinto Congreso Sionista en Basilea, Suiza, en 1901. Su único propósito era adquirir y desarrollar tierra para la ocupación judía.

Además de depender de donantes ricos, el FNJ recaudó dinero de forma sencilla mediante la distribución de cajas de recolección a hogares judíos. Éstas llegaron a ser conocidas como “Las Cajas Azules”. Durante el periodo de las dos guerras mundiales, cerca de un millón de estas cajas de recolección de lata fueron distribuidas a hogares judíos a lo largo del mundo.36 Desde 1902 hasta a fines de 1940, el FNJ también vendió coloridas estampillas para recaudar dinero.37

El FNJ compró su primera parcela de tierra en 1903. Ésta consistía de 50 hectáreas en Hadera, ubicada en la costa mediterránea, a unas 30 millas al norte de Tel Aviv.38 La organización desempeñó un papel central en el establecimiento de la primera ciudad judía moderna — Tel Aviv en 1909 —.39 Para 1927, el FNJ había comprado un total de más de 50,000 hectáreas de tierra, en las que permanecían 50 comunidades.40 En vísperas de la declaración de estadidad en mayo de 1948, el FNJ había adquirido 231,290 hectáreas de tierra.41

El registro de los logros del FNJ al comienzo del Siglo XXI era verdaderamente notable. La organización poseía 13 por ciento del total de la tierra de Israel, y había plantado más de 250 millones de árboles. También había construido 180 presas y embalses; desarrollado 25,000 hectáreas de tierra y establecido más de 1,000 parques.42  

Reforestación

Uno de los principales proyectos del FNJ a lo largo de su historia ha sido la reforestación. La Biblia misma ha servido a menudo como guía. Por ejemplo, una de las máximas autoridades de Israel en cuanto a reforestación, recordó que Abraham plantó árboles de tamariscos en Beerseba, situada en la parte sur del Desierto del Negev. Siguiendo el ejemplo de Abraham, más de 2 millones de árboles fueron plantados en la misma zona, y se descubrió que el tamarisco prospera en áreas de lluvias escasas.43

 Plantación de árboles en Galilea, en los 1960’s.

Como se ha señalado antes, más de 250 millones de árboles fueron plantados en Israel durante el Siglo XX (¡y yo personalmente planté al menos 100 de ellos!). Israel fue la única nación en el mundo en entrar al Siglo XX con una ganancia neta de árboles.44

Conservación del Agua

La conservación y distribución del agua también ha desempeñado un papel clave en la recuperación de Israel de su tierra. La principal necesidad era idear un método para transferir agua del Mar de Galilea, en el norte, hasta las principales ciudades en el sur y al Desierto del Negev en el extremo sur.

En 1953, comenzó la construcción de un acueducto que transportaría agua desde el Mar de Galilea hasta el Desierto del Negev en un complejo sistema de tuberías gigantes, canales abiertos, túneles, embalses y estaciones de bombeo descomunales. El Acueducto Nacional fue inaugurado en 1964, con el 80 por ciento de su agua siendo designada para la agricultura y el 20 por ciento para agua potable.45

Otro elemento clave fue el desarrollo del riego por goteo, mediante el cual tuberías flexibles fueron extendidas sobre el suelo con agujeros en ellas para distribuir el agua preciosa en la base de cada planta. Esta innovación detuvo el desperdicio de agua que se producía a través de la evaporación cuando la irrigación se hacía rociando el agua al aire.46

 Planta de desalinización en la costa israelí del Mediterráneo, cerca de la ciudad de Asdod.

A medida que los inmigrantes han seguido llegando a Israel en los últimos años, la demanda de agua ha aumentado considerablemente. La última innovación para satisfacer esas necesidades es la desalinización del agua de mar. Las plantas de desalinización se están construyendo a lo largo de la costa mediterránea de Israel. La desalinización ya proporciona 300 millones de metros cúbicos de agua por año — casi el 40 por ciento de las necesidades de agua de la nación —.47 Una nueva planta cerca de Tel Aviv que abrirá este verano producirá 7 millones de galones de agua potable por hora.48

Agricultura

El resultado de todos estos esfuerzos de recuperación ha sido fenomenal.  La tierra que estaba desolada al comienzo del Siglo XX es ahora el granero del Medio Oriente. La nación es ahora más que autosuficiente. Exporta productos agrícolas tanto a países árabes del Medio Oriente como a naciones de Europa.

Cuando la gente piensa en los judíos, normalmente piensa en personas que se han destacado en el área de las finanzas. Pero los judíos modernos en Israel han dejado su huella en la producción agrícola, destreza militar y, en años más recientes, la innovación agrícola.

Debido a la diversidad de la tierra y el clima de todo el país, y a todos los esfuerzos de recuperación, Israel es capaz de producir una amplia gama de cultivos. Los cultivos incluyen trigo, sorgo, maíz y algodón. Las frutas y verduras cultivadas incluyen cítricos, aguacates, kiwis, guayabas, mangos y uvas. Adicionalmente, tomates, pepinos, pimientos, el calabacín y el melón se cultivan comúnmente en todo el país. Las áreas subtropicales producen plátanos y dátiles; mientras que en las colinas del norte, se cultivan manzanas, peras y cerezas.49


 La plantación de árboles continúa en Israel hoy en día.

Las industrias lácteas de Israel producen las mayores cantidades de leche por animal en el mundo.50 Israel es uno de los principales productores y exportadores de cítricos frescos, incluyendo naranjas, toronjas y mandarinas.51 Los israelíes han desarrollado las primeras variedades de tomate de larga vida útil del mundo.52 Israel cultiva vastas cantidades de flores para la exportación.53 E Israel es el líder mundial en investigación y desarrollo agrícola.54

Hoy en día, Israel se está enfocando en la transformación ecológica del Desierto del Negev, que constituye el 55 por ciento de la tierra de la nación. Han ideado técnicas de conservación del agua para ahorrar una pulgada de lluvia al año en el Negev. También han diseñado genéticamente plantas que crecen en los reservorios de agua salobre que existen debajo de la superficie del desierto.

Como resultado de estos esfuerzos, medio millón de judíos viven ahora en el desierto, en 250 asentamientos agrícolas prósperos.55 La Sociedad Americana de Ciencias Hortícolas declaró recientemente que la tecnología agrícola del desierto de Israel es “uno de los avances más significativos en la producción de alimentos de los últimos 1,000 años”.56 Hoy en día, más de 10,000 especialistas en agua salobre israelíes están entrenando agrónomos y aldeas en 54 países de todo el mundo.57

Quizás la cosa más asombrosa que puede decirse acerca de la recuperación de la tierra y la agricultura que ésta ha producido es que las Naciones Unidas, que normalmente se especializa en condenar a Israel, ha declarado que Israel es “la tierra agrícola más eficiente del planeta”.58

Profecía Cumplida

¿Puede haber alguna duda que la asombrosa profecía de Ezequiel acerca de la recuperación de la tierra de Israel en los tiempos del fin se ha cumplido? Léala de nuevo (Ezequiel 36:34-35):

Y la tierra asolada será labrada, en lugar de haber permanecido asolada a ojos de todos los que pasaron. Y dirán: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edén; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, están fortificadas y habitadas.

O considere esta profecía de Isaías (Isaías 51:3):

Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades, y cambiará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehová; se hallará en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto.

De igual manera, ¿puede haber alguna duda de que el cumplimiento de estas profecías indica que estamos viviendo en la época del regreso del Señor? ¡Maranata!

Notas

24) Rabbi Menachem Kohen, Prophecies for the Era of Muslim Terror: A Torah Perspective on World Events (Brooklyn, NY: Lambda Publishers, 2007).
25) Ibid., page 21.
26) Ibid., pages 28-33.
27) Jewish Virtual Library, "The Kibbutz," www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Society_&_Culture/kibbutz.html.
28) Jewish Federation of Jacksonville, "History of Hadera-Eiron Region." http://jewishjacksonville.org/page.aspx?id=212161.
29) M. G. Wolman and F. G. A. Fournier, editors, Land Transformation in Agriculture (Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 1987), chapter 8 by D. H. K. Amiran, "Land Transformation in Israel," page 295.
30) Roy Allan Anderson and Jay Milton Hoffman, All Eyes on Israel (Ft. Worth, TX: Harvest Press, Inc., 1975. Revised edition in 1977), page 37.
31) Wolman and Fournier, Land Transformation in Agriculture, page 292.
32) Ibid., page 6.
33) Hearings before the Committee on Foreign Affairs of the House of Representatives of the Sixty-Seventh Congress of the United States, "Establishment of a National Home in Palestine," 1922, page 8.
34) Grant Jeffrey, "Revelation in our Generation?" http://www.theforbiddenknowledge.com/hardtruth/revelation_our_generation.htm. (An excerpt from Jeffrey's book, The Signature of God published by Thomas Nelson in 1998.).
35) Jewish National Fund, "Our History," www.jnf.org/about-jnf/history.
36) Wikipedia, "Jewish National Fund," http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_National_Fund, page 2.
37) Ibid.
38) Jewish National Fund, "Our History," page 1.
39) Ibid.
40) Ibid.
41) Wikipedia, "Jewish National Fund," page 2.
42) Jewish National Fund, "Our History," page 4.
43) Anderson and Hoffman, All Eyes on Israel, page 35.
44) Jewish National Fund, "Caring for the Land and Our People," www.jnf.ca/history-nav.html, page 1.
45) Wikipedia, "National Water Carrier of Israel," http://en.wikipedia.org/wiki/National_Water_Carrier_of_Israel, page 2.
46) Jon Fedler, "Israeli Agriculture: Coping with Growth," www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/agriculture/aggrowth.html, page 3.
47) Ben Sales, "Water surplus in Israel? With desalination, once unthinkable is possible," www.jta.org, page 2.
48) Sales, page 1.
49) Wikipedia, "Agriculture in Israel," https://en.wikipedia.org/wiki/Agriculture_in_Israel, page 3. See also: Jon Fedler, "Israeli Agriculture: Coping with Growth," www.jewishvirtuallibrary.org, pages 7-8.
50) Wikipedia, "Agriculture in Israel," pages 3-4, and Fedler, "Israeli Agriculture..." page 8.
51) Wikipedia, "Agriculture in Israel," page 4.
52) Ibid.
53) Ibid., page 5. See also: Fedler, "Israeli Agriculture..." page 11.
54) Jon Fedler, "Israeli Agriculture..." pages 2-3, 6-7. See also: Wikipedia, "Agriculture in Israel," page 5.
55) Jonathan D. Auerback, "Turning sand into land: Desert farms in Israel grow lush crops from sand and salty water," The Christian Science Monitor, May 19, 1987, page 1.
56) Auerback, "Turning sand into land..." page 3.
57) Ibid.

58) Grant Jeffrey, "Revelation in our Generation?" (See #34 above).


Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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