lunes, 27 de agosto de 2018

Libro: Los Fundamentos de la Profecía Bíblica – Lección 6 (conclusión)

Profecía en el Antiguo Testamento

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Verdades Fundamentales

El Antiguo Testamento presenta el marco para comprender el significado de la vida y los propósitos de Dios en la historia. Provee las respuestas a algunas de nuestras preguntas más fundamentales:
  • ¿De dónde vino la creación?
  • ¿Cuál es el propósito de la vida?
  • ¿Por qué hay dolor y sufrimiento y muerte en el mundo?
  • ¿Por qué la humanidad necesita un Salvador?
La Actitud de Jesús

Jesús tenía un gran respeto por las Escrituras hebreas. Él las citó en respuesta a las tentaciones de Satanás (Mateo 4:1-11). Las citó en Su Sermón del Monte mientras establecía las pautas para la vida cristiana (Mateo 5). Él citó el libro de Daniel en Su último discurso a Sus discípulos (Mateo 24:15). Hizo referencia al libro de Jonás cuando enseñaba acerca de Su muerte, sepultura y resurrección (Mateo 12:40).

Y poco antes de Su ascensión al Cielo, Jesús les dijo a Sus discípulos: “Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos” (Lucas 24:44).

Una Tragedia

El Antiguo Testamento ha sido terriblemente abusado en la historia moderna por teólogos que están determinados a reconciliarlo con la ciencia (es decir, las teorías de la Evolución). Por lo tanto, han espiritualizado los primeros capítulos de Génesis para que signifique lo que sea que ellos digan.

Los seis días de la creación han sido transformados en seis mil millones de años, y Adán y Eva se han convertido en criaturas míticas o simbólicas, no seres humanos verdaderos. Y de la misma manera, el diluvio mundial de la época de Noé ha sido convertido en una inundación regional confinada a una pequeña área del Medio Oriente.

Estos esfuerzos han minado la integridad de las Escrituras. El resultado es que, para muchas personas, el Antiguo Testamento se ha convertido en un libro de cuentos de hadas. 

Esto plantea un problema muy serio: si no podemos creerle al principio de la Biblia, ¿cómo podremos creer algo de ella? Si Dios no creó el universo en seis días literales, como Génesis claramente enseña, entonces, ¿cómo sabemos con certeza que la Biblia está correcta cuando dice que Jesús fue resucitado de entre los muertos o cuando dice que un día Jesús regresará a esta tierra para reinar?

No es accidental que aquellos que espiritualizan el principio de la Biblia sean también quienes espiritualicen el final, alegando que Jesús nunca va a regresar para reinar sobre toda la tierra.

Una Súplica

Necesitamos tomar las Escrituras seriamente — todas ellas, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Tenemos que dejar de jugar con ellas con el fin de aplacar las afirmaciones de la ciencia y los deseos de nuestros corazones.

Tómese el tiempo para leer Salmos 119. Es el más largo de los salmos, con un total de 176 versículos. El tema se encuentra en el versículo 105: “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino”. Por consiguiente, casi todos los versículos de este salmo mencionan la Palabra de Dios de una manera u otra.

“La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia” 
(Salmo 119:60).

Citas

“La profecía bíblica fue dada para mostrar y revelar — no para confundir y velar”. — Paul Lee Tan, La Interpretación de la Profecía (Assurance Publishers, 1974).

“Creo que Dios sabe cómo comunicarse. Creo que Él dice lo que significa y que significa lo que Él dice. No creo que tengas que tener un doctorado en hermenéutica para entender la Biblia. Lo esencial, en cambio, es un corazón honesto y la morada del Espíritu de Dios”  (1 Corintios 2:10-16). — David R. Reagan, El Plan de Dios para las Edades: El Cianotipo de la Profecía Bíblica (Ministerio Cordero y León, 2005). 


Preguntas

1) ¿Cuál es su libro favorito del Antiguo Testamento? ¿Por qué?

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2) ¿Cuál es su libro menos favorito en el Antiguo Testamento? ¿Por qué?

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3) Lea Isaías 11:4-9. ¿Cuál es su interpretación de este pasaje?

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4) Lea Isaías 11:10-12. ¿Qué cree que significa este pasaje?

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5) Lea Isaías 59:15b-19. ¿Ve la Primera y la Segunda Venidas en este pasaje?

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6) ¿Qué implicaciones proféticas ve en Salmos 47 y 48?, si hay alguna.

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7) Lea Ezequiel 37:1-12. Muchos teólogos sostienen que ésta es una profecía sobre la Iglesia. ¿Qué opina y por qué?

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8) Lea Zacarías 14:1-9. ¿Cuál cree que es el significado de este pasaje?

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Jesús en el Antiguo Testamento

Génesis – La Simiente de la Mujer quien un día aplastará a Satanás.
Éxodo – El Cordero Pascual que será sacrificado por nuestros pecados.
Levítico – Nuestro Sumo Sacerdote ante el trono de Dios.
Números – Nuestro Guía Celestial.
Deuteronomio – El Gran Profeta que vendría, profetizado por Moisés.
Josué – Nuestro Capitán de Salvación.
Jueces – Nuestro Juez y Legislador.
Rut – Nuestro Pariente Redentor.
1 y 2 de Samuel – Nuestro Profeta Confiable.
Reyes y Crónicas – Nuestro Gobernante Justo.
Esdras – Nuestro Gran Maestro.
Nehemías – Nuestro Restaurador.
Ester – Nuestro Abogado.
Job – Nuestro Redentor.
Salmos – Nuestro Pastor.
Proverbios  –  Nuestra Sabiduría.
Eclesiastés – Nuestro Juez Final.
Cantares – Nuestro Novio Cariñoso.
Isaías – Nuestro Siervo Sufriente.
Jeremías – Nuestro Juez Compasivo.
Lamentaciones – Nuestro Consuelo.
Ezequiel – El Señor de las Naciones.
Daniel – El Hijo del Hombre.
Oseas – Nuestro Esposo Fiel.
Joel – El Espíritu Santo Bautizador. 
Amós – El Señor de Justicia. 
Abdías – El Rey Venidero.
Jonás – El Perdonador.
Miqueas – El Señor de Justicia.
Nahum – El Vengador.
Habacuc – El Atalaya.
Sofonías – El Señor de la Ira.
Hageo – El Señor de las Huestes.
Zacarías – El Rey Humilde.
Malaquías – El Hijo de Justicia. 


"Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39).

Lea la parte 1 »»aquí

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Los Días de Noé (pdf)

Génesis 6

Por Dr. Henry Morris

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La primera era de la historia humana llegó a su clímax y culminación en los días de Noé. La enfermedad del pecado, que comenzó de forma tan inocua cuando Eva fue tentada a dudar de la palabra de Dios, que luego comenzó a mostrar su verdadera fealdad en la vida de Caín, que llegó a la madurez en la civilización impía desarrollada por sus descendientes, finalmente descendió a un pantano de maldad y corrupción tan terrible que sólo un baño de agua mundial desde las ventanas del cielo podría purgar y limpiar la tierra febril. 

Las características de esos días espantosos y trágicos, por extraños que parezcan para nuestra cultura ilustrada de hoy en día, se repetirán en los días postreros de esta edad presente. Es urgentemente importante, desde el punto de vista tanto de la comprensión de la historia pasada como de la búsqueda de orientación para el futuro, que entendamos los eventos que tuvieron lugar en los días de Noé. 


Este artículo fue tomado de la magistral obra “The  Genesis Record”, escrito por el Dr. Henry Morris. 



El Dr. Henry Madison Morris nació en Dallas, Texas en 1918. Se licenció en Ingeniería Civil por la Rice University de Houston en 1939. Posteriormente obtuvo el grado de Master en Hidráulica en la Universidad de Minnesota (1948), y su Doctorado en Ingeniería Hidráulica en 1950 en la misma universidad.


Al año siguiente se convirtió en catedrático de Ingeniería Civil en la Universidad de Louisiana en Lafayette. Posteriormente fue profesor de Ciencia Aplicada en Southern Illinois y más tarde Jefe del Departamento de Ingeniería Civil de la Virginia Tech University.

El Dr. Morris fundó en 1970 el Institute for Creation Research con el propósito de llevar a cabo investigaciones científicas en el área de los orígenes e historia de la Tierra.


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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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¿Qué enseña la Biblia acerca de ser un cristiano "nacido de nuevo"?

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martes, 21 de agosto de 2018

Los Días de Noé – Conclusión

Génesis 6


"El Diluvio", por Francis Danby.


Llena de Violencia

Así como las condiciones del mundo en los días previos al Diluvio presagiaban una catástrofe venidera, así también las condiciones del mundo en los días postreros de esta era prefiguran una catástrofe aún mayor. Algunas de estas características se resumen a continuación:

1)   Preocupación por los apetitos físicos (Lucas 17:27)
2)   Rápidos avances en la tecnología (Génesis 4:22)
3)   Actitudes e intereses groseramente materialistas (Lucas 17:28)
4)   Filosofías uniformistas (Hebreos 11:7)
5)   Devoción excesiva al placer y la comodidad (Génesis 4:21)
6)   Creencia o conducta sin preocupación por Dios (2 Pedro 2:5; Judas 15)
7)   Desprecio por la sacralidad de la relación matrimonial (Mateo 24:38)
8)   Rechazo de la inspirada Palabra de Dios (1 Pedro 3:19)
9)   Explosión de la población (Génesis 6:1, 11)
10) Violencia generalizada (Génesis 6:11, 13)
11) Corrupción en toda la sociedad (Génesis 6:12)
12) Preocupación por la actividad sexual ilícita (Génesis 4:19; 6:2)
13) Palabras y pensamientos generalizados de blasfemia (Judas 15)
14) Actividad satánica organizada (Génesis 6:1-4)
15) Promulgación de sistemas y movimientos de depravación anormal (Génesis 6:5, 12)

Estas condiciones prevalecían en los días de Noé y todas están creciendo rápidamente de nuevo hoy. Por lo tanto, hay una buena razón para creer que estos tiempos presentes son los que inmediatamente preceden al regreso del Señor Jesucristo.

Génesis 6:5, 6

Las intrigas antediluvianas de Satanás y sus ángeles rápidamente alcanzaron un éxito asombros, no sólo entre los cainitas y los descendientes de los otros hijos de Adán, sino que incluso entre los descendientes de Set. Dios había hecho al hombre a su propia imagen, para responder con un corazón de amor al amor de Dios, pero ahora “todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal”. Al hombre se le había dicho “multiplicaos y llenad la tierra” (Génesis 1:28), pero ahora “estaba la tierra llena de violencia” (6:11). Un estado de anarquía y terror debe haber reinado. No es de extrañar que el escritor bíblico (probablemente el propio Noé), hablando en términos del punto de vista humano, dijo: “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón”.

Si bien es cierto que Dios “no es hombre para que se arrepienta” (1 Samuel 15:29), parece, sin embargo, arrepentirse en ocasiones (es decir, “cambiar de parecer”) hacia el hombre, debido a que el hombre ha cambiado de actitud hacia Él. En la misma situación en la que la declaración anterior fue registrada, Dios había dicho: “Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras” (1 Samuel 15:11). De hecho, es precisamente porque Dios no se arrepiente, que debe parecer arrepentirse cuando el hombre “cambia de parecer”. La actitud de Dios hacia el hombre está condicionada por la actitud del hombre hacia Él.

A pesar de que Dios había creado un mundo perfecto para el hombre y de que había sido paciente hacia Sus criaturas, finalmente llegó un momento cuando, en justicia a Su propia santidad, tuvo que terminar con la iniquidad sin límites del hombre. Cualquier retraso adicional hubiera impedido por completo el cumplimiento del propósito de Dios en y para la humanidad. La maldad externa del hombre se había vuelto “grande en la tierra”, debido a que su imaginación interior se había vuelto completamente malvada y siempre malvada. 

Aunque los ángeles malvados habían agravado esta condición, el hombre mismo era básicamente responsable. Los demonios sólo pueden controlar a aquellos cuyas mentes ya son tan rebeldes hacia Dios o tan obsesionadas con deseos ilícitos como para estar abiertas a tal posesión. Los ángeles no tomaron a todas las mujeres, sino sólo “a las que escogieron”. Sin embargo, todos los antediluvianos se habían vuelto incurablemente malvados, si no nada más a través del consentimiento en las anormalidades de aquellos que estaban tan poseídos.

Debido a que el mal llenaba los pensamientos del corazón del hombre, por lo tanto a Dios “le dolió en su corazón”. Aunque el proceso de razonamiento en realidad no se centra en el corazón como un órgano, ni que ni siquiera Dios tiene un corazón físico, esta figura se usa frecuentemente en toda la Biblia para expresar el asiento más profundo de las emociones y decisiones. 

Aunque es cierto del hombre natural en general que “todos están bajo pecado” (Romanos 3:9), esta descripción del hombre antediluviano en el versículo 5 (también en los versículos 11-13) difícilmente pueden aplicarse a todos los hombres en todas partes. La maldad externa ciertamente no es “grande” en el caso de todo incrédulo farisaico, ni tampoco algunos sino sólo los más depravados imaginan “sólo el mal continuamente”. Hay ciertos grados de pecado y, por lo tanto, grados de castigo, en el caso de los incrédulos en general. Pero una acusación tan terrible como la inscrita en el versículo 5, ciertamente es algo grotesco y anormal, y por lo tanto, refleja una causa grotesca y anormal. Por lo tanto, ésta requería un remedio cataclismo, nada menos que la limpieza singular de un bautismo mundial en las aguas del gran Diluvio. Antes de que la maldad demoníaca pudiera ganar control de todo hombre, mujer y niño en todo el mundo, destruyendo así las promesas redentoras de Dios, Dios debe intervenir en un juicio catastrófico. 

Lea la parte 1 »»aquí
Lea la parte 2 »»aquí
Lea la parte 3 »»aquí




Este artículo fue tomado de la magistral obra “The  Genesis Record”, escrito por el Dr. Henry Morris. 

El Dr. Henry Madison Morris nació en Dallas, Texas en 1918. Se licenció en Ingeniería Civil por la Rice University de Houston en 1939. Posteriormente obtuvo el grado de Master en Hidráulica en la Universidad de Minnesota (1948), y su Doctorado en Ingeniería Hidráulica en 1950 en la misma universidad.


Al año siguiente se convirtió en catedrático de Ingeniería Civil en la Universidad de Louisiana en Lafayette. Posteriormente fue profesor de Ciencia Aplicada en Southern Illinois y más tarde Jefe del Departamento de Ingeniería Civil de la Virginia Tech University.

El Dr. Morris fundó en 1970 el Institute for Creation Research con el propósito de llevar a cabo investigaciones científicas en el área de los orígenes e historia de la Tierra.


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