viernes, 26 de diciembre de 2014

La Promesa de Victoria - Parte 1

¡Vamos a Ganar al Final!



En su genial novela acerca de la Revolución Francesa, llamada Historia de Dos Ciudades, Charles Dickens inició su relato con unas de las palabras más memorables de toda la literatura inglesa:

Era el mejor de los tiempos, era el peor de los tiempos, la edad de la sabiduría, y también de la locura; la época de las creencias y de la incredulidad; la era de la luz y de las tinieblas; la primavera de la esperanza y el invierno de la desesperación... 

Estas palabras nunca han sido más ciertas de lo que son hoy. Dondequiera que miremos, en todas las  direcciones, el mundo parece estar cayéndose a pedazos.

¨      Somos atormentados por guerras y rumores de guerras.

¨      La inmoralidad y la violencia son rampantes.

¨      Nuestro dinero está siendo devaluado y envilecido.

¨      Nuestro sistema educativo ha sido secuestrado por Humanistas y Ateos.

¨      Nuestro sistema político se ha paralizado por guerras de valores y corrupción.

¨      Toda la naturaleza parece estar tambaleándose fuera de control, produciendo una calamidad tras otra.

¨      Nuestras iglesias están siendo destruidas por una galopante apostasía.

¨      El verdadero Cristianismo está siendo atacado desde todas partes, y los cristianos están siendo marginados como fanáticos intolerantes.

Sin embargo, a pesar de todo este caos económico, social, político y religioso, ¡es la mejor de las épocas debido a que todos estos acontecimientos son un cumplimiento de las profecías del tiempo del fin que apuntan al inminente regreso de Jesús!

Jesús mismo dijo que la sociedad se volvería tan inmoral y violenta como lo fue en los días de Noé. Y dijo que cuando veamos que eso ocurre, debemos “erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca” (Lucas 21:28).

Aquellos de nosotros que hemos comprometido nuestras vidas con Jesús podemos ver que todo lo que nos es querido se desintegra ante nuestros propios ojos, pero vamos a ganar al final.

Podemos sufrir terrible persecución, pero vamos a ganar al final.

Podemos ver el colapso del dólar y la caída de los Estados Unidos como potencia mundial, pero vamos a ganar al final.

¿Cómo puedo estar tan seguro? Porque la Biblia nos promete la victoria definitiva y tengo la seguridad que la Biblia es verdadera.

Nuestra Victoria Prometida

¿Cuál es nuestra victoria prometida? Permítanme resumirla para ustedes.
  1. Se nos promete que en cualquier momento seremos sacados de este mundo en el Arrebatamiento de la Iglesia.
  2. Se nos promete que Dios derramará entonces Su ira sobre los perversos líderes mundiales que actualmente se burlan de Él.
  3. Se nos promete que Jesús regresará luego a reinar sobre todo el mundo en gloria y majestad desde el Monte Sión en Jerusalén, y toda la tierra será inundada con paz, rectitud y justicia.
  4. Se nos promete que en definitiva nos será dado un hogar eterno en este planeta, después de que haya sido refrescado y perfeccionado por Dios.
  5. Se nos promete que viviremos eternamente en ese nuevo planeta con cuerpos glorificados e inmortales en la presencia de nuestro Creador y Salvador.
De nuevo, ¿cómo puedo estar seguro de estas promesas victoriosas? Porque la Biblia así me lo dice. Y se puede confiar en la Biblia como la infalible Palabra de Dios.

¿Cómo sé eso?

Porque es el único libro en el mundo que contiene profecías cumplidas.

Y, debido a que todas las profecías concernientes a la Primera Venida del Mesías se cumplieron literal y precisamente, podemos estar seguros que todas las profecías acerca del regreso y triunfo del Mesías se cumplirán literal y precisamente.

Demos un vistazo rápido y general al Plan de Dios para las Edades. Hay cuatro importantes eventos triunfales profetizados en el horizonte  que nosotros como hijos de Dios nacidos de nuevo podemos estar anhelando: El Arrebatamiento, la Segunda Venida, el Milenio y el Cielo.

El Arrebatamiento

Nuestra primera promesa de victoria es el Arrebatamiento de la Iglesia.

Éste es un evento que es confundido con frecuencia con la Segunda Venida — pero no son los mismos. Un estudio cuidadoso de las Escrituras revela que el regreso de Jesús será en dos etapas — la primera, el Arrebatamiento y luego, la Segunda Venida.

El hecho de que éstos son dos eventos separados puede ser demostrado fácilmente.

Sólo hay dos descripciones detalladas del regreso del Señor en el Nuevo Testamento – 1 Tesalonicenses 4 y Apocalipsis 19.

Y estos dos pasajes son tan diferentes como la noche y el día. Los dos pasajes no tienen nada en común, excepto que ambos se centran en Jesucristo.

La figura 1 ilustra qué tan diferentes son.


¿Cómo se pueden reconciliar estos dos pasajes? Creo que la única forma de conciliar estos dos relatos es concluir que están hablando de dos eventos diferentes y que el regreso del Señor será en dos etapas — la primera, el Arrebatamiento y luego la Segunda Venida —. 1 Tesalonicenses describe el Arrebatamiento de la Iglesia. Apocalipsis 19 presenta el regreso del Señor a esta tierra.

Resolviendo otro problema

Esta reconciliación resuelve otro problema.

La Biblia dice repetidas veces que el regreso del Señor es inminente — es decir, que puede ocurrir en cualquier momento (Mt. 24:36, 44) —. Pero, ¿cómo puede ser inminente si sólo hay una futura venida?

El Punto: Si sólo hay una futura venida, entonces el regreso del Señor no es inminente debido a que hay muchas profecías que deben cumplirse antes de que Él pueda regresar a la tierra:

8  7 años de Tribulación
8  La Reconstrucción del Templo
8  La Revelación del Anticristo
8  La Muerte de los Dos Testigos
8  La Profanación del Templo
8  La Institución de la Marca de la Bestia
8  La Salvación del Remanente Judío

El Punto de nuevo: La única forma en la que el regreso del Señor puede ser inminente es que haya un Arrebatamiento que sea separado y aparte de la Segunda Venida — y que puede ocurrir en cualquier momento, sin el cumplimiento de ninguna profecía —.

Otro Problema Resuelto

Esta reconciliación también resuelve otro problema.

La Biblia dice que nadie puede saber la fecha del regreso del Señor. Pero la fecha de la Segunda Venida puede calcularse precisamente. El libro de Apocalipsis dice que ésta tomará exactamente 2,520 días o 7 años proféticos desde el día que la Tribulación comience.

Por lo tanto, la declaración acerca de no saber la fecha debe aplicar a la aparición del Señor en el Rapto. De nuevo, la solución es dos futuras venidas — una Aparición y un Regreso —.

Continuará

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

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La Navidad y su Trasfondo


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Revista Llamada de Medianoche - Diciembre 2014

El Cumplimiento de la Navidad



Temas incluidos en esta edición:

- Jordania, ISIS e Israel
- Los túneles terroristas de Hamás
- Israel y América Latina
- ¿Jesucristo realmente es Emanuel?
- La ONU y el reino de mil años

Entre otros

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martes, 9 de diciembre de 2014

Apocalipsis: El Símbolo 666

¿Por qué es el número 666 utilizado como símbolo del Anticristo?



Hay tres buenas razones por las que este número fue usado. La primera es el hecho de que en las Escrituras, el número del Hombre es 6, porque el Hombre fue creado en el sexto día. En contraste, el número de Dios es el 7, porque representa culminación y perfección, dado que en el séptimo día de la Creación Dios descansó de Su obra, la cual declaró que era buena o perfecta.

Ahora bien, en el lenguaje hebreo, los superlativos se expresan repitiendo la palabra o frase, siendo lo máximo tres veces. Es por eso que, cuando Isaías vio al Señor elevado y exaltado en el Templo, oyó a los serafines cantando, “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos” (Isaías 6:1-3). El número 666, por lo tanto, representa el número del Hombre llevado a su cénit.

El uso de este número es muy apropiado porque durante la Tribulación, Satanás trabajará para exaltar a su hombre, el Anticristo, como el Mesías del mundo. Además, en esa época habrá en la tierra una trinidad demoníaca que representará las aspiraciones Humanísticas del Hombre — Satanás enmascarado como Dios, el Anticristo pretendiendo ser el Mesías y el Falso Profeta imitando el papel del Espíritu Santo señalándoles el falso Mesías a la gente —. 

La segunda razón por la que se usa el número 666 es debido a su simbolismo en la mentalidad judía. La Biblia nos dice que en el año en el que el Rey Salomón recibió 666 talentos de oro, él le volvió su espalda a Dios y se obsesionó con mujeres, caballos y dinero (1 Reyes 10:14 y 2 Crónicas 9:13). Por eso, en la historia judía, el número 666 vino a significar apostasía.

La tercera razón por la que el número 666 es usado, está relacionada con el hecho de que tanto en el hebreo como en el griego, las letras del alfabeto también representan números. Esto hace posible sumar un valor numérico para cada nombre. El nombre del Anticristo sumará 666 ya sea en griego o hebreo (o quizás en ambos) y será, por lo tanto, una expresión de la apostasía definitiva — presentándose a sí mismo como un sustituto del verdadero Mesías —.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The 666 Symbol

Courtesy of:

Apocalipsis: Las Cartas a las Siete Iglesias

¿Tienen alguna importancia profética?



Iglesia en Éfeso 

La iglesia en Éfeso es representativa del periodo apostólico desde el 30 EC hasta el 95 EC, cuando la iglesia estaba preocupada por la organización y la doctrina, al punto que llegó a ser legalista. 

Iglesia en Esmirna 

La iglesia en Esmirna representa la iglesia perseguida o la iglesia mártir que existió desde el 95 EC, hasta cerca del 312 EC. Es la iglesia que existió en la época en la que el libro de Apocalipsis fue escrito. 

Iglesia en Pérgamo 

Luego tenemos la iglesia liberal de Pérgamo, representando a la iglesia apóstata que existió desde el año 312 hasta el año 590. Este periodo se desarrolló después que el Emperador Constantino se convirtió y la iglesia y el Estado se soldaron. Como siempre es el caso en tales uniones, el Estado empezó a corromper a la iglesia. 

Iglesia en Tiatira 

La iglesia en Tiatira representa el periodo oscuro y pagano desde el año 590 hasta el año 1517, cuando se desarrolló el papado y la iglesia se llenó de prácticas ocultistas babilónicas. Cuando llegamos a la Reforma en 1517, pensamos de ella como un tiempo de vida. Pero sólo lo fue parcialmente. La Reforma produjo las iglesias protestantes estatales de Europa — iglesias que tenían la reputación de estar vivas, pero que realmente estaban muertas a causa de su unión con el Estado —. 

Iglesia en Sardis 

Así pues, la iglesia de Sardis, la iglesia muerta, con la reputación de estar viva, representa el periodo posterior a la Reforma, desde el año 1517 hasta cerca de 1750. 

Iglesia en Filadelfia 

Lo opuesto a Sardis es la iglesia de Filadelfia, la iglesia viva. Representa el periodo de la historia de la iglesia desde cerca de 1750, cuando la iglesia empezó a enviar misioneros por todo el mundo, hasta cerca de 1925, cuando la Escuela alemana de la Alta Crítica invadió los seminarios a nivel mundial y destruyó la fe en la Palabra de Dios de muchas personas. Como resultado, las personas empezaron a ver la Biblia, no como la revelada Palabra de Dios, sino como la búsqueda de Dios por parte del hombre y, por lo tanto, decidieron que estaba llena de mitos, leyendas y superstición. 

Iglesia en Laodicea — La Iglesia Contemporánea 

La iglesia de hoy está representada por la iglesia de Laodicea, una iglesia que le dice al mundo: “Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad” (Ap. 3:17). Pero Jesús le dice a esa iglesia: “Tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Ap. 3:17). Es una iglesia mundana, patética y apóstata que ni siquiera dejará entrar a Jesús por la puerta delantera (Ap. 3:20). 

El mejor resumen de estas cartas que alguna vez haya encontrado es el escrito por John Stott en su libro, Cristianismo Básico. Él ve el mensaje de Jesús como de triple naturaleza. A una Iglesia pecadora, Él le está diciendo: “¡Conozco tu pecado, arrepiéntete!” A una Iglesia dudosa, Él le está diciendo: “¡Conozco de tu duda, cree!” A una Iglesia temerosa, Él le está diciendo: “¡Conozco de tu temor, resiste!” Arrepiéntete, cree y resiste  ése es un mensaje muy relevante para la Iglesia de hoy 

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:
The Seven Churches

Courtesy of:

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