martes, 15 de diciembre de 2020

Presentando al Ministerio "Viajes de Discipulado con Jesús"

Por Donald J. Dolmus


Hace unos meses atrás, el Señor me permitió conocer un Ministerio que se enfoca en la enseñanza del discipulado. Su nombre es "Discipleship Journeys with Jesus", que puede traducirse como "Viajes de Discipulado con Jesús".

DJJ es un Ministerio no denominacional, y sus oficinas están ubicadas en California, Estados Unidos. 

El Fundador del Ministerio es el Dr. Mark Alan Williams, quien se graduó del Instituto Bíblico Moody. 

DJJ comenzó en septiembre de 2016 y los primeros materiales se publicaron un año después, en septiembre de 2017.

Los hermanos están trabajando arduamente para que los usuarios puedan tener sus materiales disponibles en sus respectivos idiomas. Hasta el momento, los materiales han sido traducidos a 7 idiomas. Por tal motivo, es con mucho gozo que les informo que ya se encuentra disponible en idioma español el Trimestre 1 del Nuevo Testamento. Todo el material puede descargarse gratuitamente desde su sitio web.

Los materiales de DJJ se pueden usar en muchos contextos: grupos pequeños, uno a uno, iglesias en casa, grupos de capacitación de liderazgo, devociones familiares, autoestudio con aportes de mentores, escuelas en casa, aulas y más.

A continuación, les dejaré una breve reseña de su Fundador/Director.

Acerca del Dr. Mark Alan Williams

Mark es un autor, orador, pastor y líder para-eclesiástico. Desde 1981, ha servido en el ministerio de tiempo completo iniciando iglesias, escribiendo recursos, y entrenando a líderes de todo el mundo. Ha viajado a más de 75 países y ha hablado en todos los continentes habitados del mundo.

En el otoño de 2016, fundó Discipleship Journeys with Jesus (Viajes de Discipulado con Jesús –VDJ), un ministerio de discipulado que ayuda a cumplir la Gran Comisión de Jesús de “hacer discípulos”.

Estas lecciones y videos gratuitos basados en la Biblia guían a las personas de todo el mundo a convertirse en seguidores de Jesús mientras interactúan con las Escrituras. La visión a largo plazo es llevar a 100 millones de personas en viajes de discipulado con Jesús.

Durante 18 años, Mark sirvió en Dynamic Church Planting International (DCPI), ayudando a construir el ministerio desde cero. Su última posición en DCPI fue Vicepresidente de Materiales de Plantación Mundial de Iglesias. Mark escribió y supervisó los recursos que están siendo utilizados para capacitar a más de 25,000 líderes cada año en más de 100 países. Estos materiales han sido traducidos a 55 idiomas hasta el momento.

El blog personal de Mark, MarkAlanWilliams.net, trata sobre “Hacer el Discipulado Factible”. A través de él, ayuda a las personas a descubrir el mundo y vivir una vida dinámica y centrada en Dios desde una perspectiva cristiana interdenominacional. Su sitio ha sido leído en más de 140 países.

Mark se graduó del Instituto Bíblico Moody, de la Universidad Biola, del Seminario Talbot, y del Seminario Teológico Fuller, donde obtuvo un título de Doctor en el Ministerio. En 2010, tuvo el honor ser el “Alumno del Año” del Instituto Bíblico Moody.

A lo largo de los años, Mark también ha:

  • Trabajado como pasante con el autor y orador Josh McDowell.
  • Sido un Plantador de Iglesias, seguido por 10 años como pastor principal. Durante ese tiempo, su iglesia inició varias iglesias hijas y asociadas.
  • Servido como director de plantación de iglesias denominacionales a tiempo parcial.
  • Hablado y capacitado en países tan diversos como Pakistán, Siberia, Egipto, Perú, Congo, Australia, Etiopía, Italia, Nepal, Myanmar, Colombia, y muchos otros.
  • Sido autor o coautor de seis libros.

Los pasatiempos de Mark incluyen jugar baloncesto, cantar, tocar la guitarra, y leer. Mark y Carolyn han estado casados desde 1979. Les encanta ir de excursión, hacer ejercicio en el gimnasio y viajar. Mark y Carolyn tienen tres hijos: Gabe, Danny y Ben.

La misión y la visión de DJJ son:

Los Viajes de Discipulado con Jesús existen para discipular a las personas en sabiduría bíblica y práctica.

Nuestra visión es llevar a 100 millones de personas en Viajes de Discipulado con Jesús.

Para acceder al Trimestre 1 del Nuevo Testamento, hagan clic en la siguiente imagen. Los llevará a la página de registro, donde tendrán que crear su cuenta, para tener acceso a los materiales. Si lo desean, pueden compartir esta página con sus contactos.

viernes, 4 de diciembre de 2020

Caos Social: Comentario sobre la Tormenta

Por R. Albert Mohler Jr. 

(Nota del editor: Albert Mohler es el Presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur en Louisville, Kentucky, el seminario cristiano más grande del mundo. En mi libro, Las Voces Proféticas de Dios para Estados Unidos (2017), lo identifico como una de las voces proféticas modernas que Dios ha levantado para hablar a los intelectuales de esta nación. Su último libro, publicado este año, se titula: La Tormenta Creciente: Secularismo, Cultura e Iglesia. A continuación se muestran citas del libro).

“Las afirmaciones de la verdad cristiana han perdido toda autoridad vinculante en la cultura, y la pérdida de esa autoridad vinculante es el hecho más importante” (p. xiii).

“Como advirtió el teólogo cuáquero D. Elton Trueblood hace muchos años, Estados Unidos y sus aliados se estaban convirtiendo rápidamente en 'civilizaciones de flores cortadas' que, separadas de las raíces cristianas, estaban destinadas a marchitarse y morir'” (p. xv). 

“Uno de los acontecimientos más claros en las últimas dos décadas ha sido la inevitable colisión entre la libertad religiosa — la 'primera libertad' más apreciada de Estados Unidos — y las libertades sexuales recientemente establecidas” (p. 7).

“[Según el filósofo canadiense Charles Taylor] la historia occidental se puede definir por tres épocas intelectuales: 

  • Imposibilidad de incredulidad antes de la Ilustración;
  • Posibilidad de incredulidad posterior a la Ilustración;
  • La imposibilidad de creer de la modernidad tardía” (p. 9).

“El protestantismo liberal y la secularización se han fusionado” (p.20).

Tantas denominaciones. . .han renunciado a la convicción teológica por la esperanza equivocada de que la supervivencia en esta era secular depende de abandonar las doctrinas y verdades del Evangelio que han guiado a la Iglesia desde sus inicios. Los resultados de esta idea, sin embargo, han devastado a las iglesias liberales. Resulta que 'mantenerse al día o morir' realmente significa 'mantenerse al día y morir' (pág. 24).

“El aborto se cierne como una gran cicatriz moral en la era moderna — un símbolo singular del abrazo de la cultura de la muerte en las naciones tecnológicamente más avanzadas de la tierra” (p. 39).

“La cultura de la muerte parece avanzar hora a hora en los Estados Unidos —  éste no es un simple tema político o debate de políticas, éste es un tema que trata sobre vidas reales, seres humanos reales, legalmente asesinados en una escala masiva” (p. 54).

“[Debido a] las tecnologías modernas, podemos tener sexo sin bebés, bebés sin sexo y ambos sin matrimonio” (p. 58).

“Los paganos hablan de cosas santas como si fueran despreciables, mientras que hablan de cosas despreciables como si fueran santas” (págs. 64-65).

“La pornografía representa uno de los ataques más insidiosos contra la santidad del matrimonio y la bondad del sexo dentro del matrimonio de una sola carne” (p. 67).

“El fin de la patria potestad es el fin de la familia y, finalmente, el fin de la civilización humana tal como la conocemos” (p. 85).

“El movimiento transgénero recapitula el mismo pecado cometido en el Edén. Por más que lo intenten, el movimiento transgénero no puede escapar al Creador. Al final, no podemos crearnos a nosotros mismos” (p. 103).

“La subversión del matrimonio y la familia ha sido uno de los resultados más devastadores de la modernidad, y esta misma subversión es fundamental para las ambiciones de los revolucionarios sexuales. Ahora, esta revolución busca la destrucción total del cristianismo histórico” (p. 111).

“A diferencia de aquellos que abrazan la teología liberal, nosotros no vemos el cristianismo como un sistema de creencias que simplemente podemos cambiar como mejor nos parezca. No vemos la Biblia como una mera colección de escritos religiosos antiguos que pueden ser ignorados o reinterpretados para significar algo diferente a lo que dice” (p. 116).

“Nos enfrentamos a la revolución con la revelación — sabiendo que Dios no nos ha dejado para resolver todo esto por nuestra cuenta” (p. 121).

“Hace quince años, Christian Smith y sus colegas investigadores del 'Estudio Nacional de la Juventud y la Religión' de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill examinaron de cerca las creencias religiosas de los adolescentes estadounidenses. . . y las describió como "Deísmo Terapéutico Moralista". Como lo describieron Smith y su equipo, el DTM consiste en creencias como éstas: Existe un dios que creó y ordenó el mundo y vela por la vida humana en la tierra; ese dios quiere que las personas sean buenas, agradables y justas entre sí, como se enseña en la Biblia y en la mayoría de las religiones del mundo. El objetivo central de la vida es ser feliz y sentirse bien consigo mismo, y Dios no necesita estar particularmente involucrado en la vida de uno, excepto cuando sea necesario para resolver un problema. Finalmente, la gente buena va al cielo cuando muere” (págs. 123-124).

“. . . el entretenimiento nunca es simplemente entretenimiento. Los productos culturales que vemos, leemos y escuchamos envían mensajes morales constantemente. Hollywood controla la narrativa, y si puedes manipular la narrativa, gobiernas la mentalidad, la cosmovisión y el carácter de una cultura” (p. 144).

“El hecho de que las empresas estadounidenses sean ahora un motor importante de la revolución sexual nos dice que los líderes y las principales partes interesadas en las empresas piensan que la revolución en la moralidad y la sexualidad y el género es permanente, imparable y poderosa” (p. 151).

“La libertad religiosa es la primera libertad — la libertad fundamental, de la que dependen todas las demás libertades enumeradas” (p. 165).

“En esta era secular, los cristianos deben mostrar fe de al menos tres formas: fe en el diseño de Dios, fe en la Palabra de Dios y fe en el poder del evangelio” (p. 191).

 

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

Original article

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Revista Llamada de Medianoche – Diciembre 2020

 De Nazaret a Nazaret 

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Temas incluidos en esta edición:


»» Israel y la vice candidata de Joe Biden
»» ¿Petróleo en Israel?
»» Israel: un pueblo muy especial
»» Paralelos inconfundibles entre la primera y la Segunda Venida de Jesús 
»» Jesús no nació en Nazaret, ¿o sí?

Entre otros.

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Si desea obtener materiales adicionales, visite la página web del Ministerio Llamada de Medianoche:

jueves, 3 de diciembre de 2020

Folleto: Aguardando el Reinado de Jesucristo – Parte 3 (2)

Expectativas Premileniales

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Las Promesas al Pueblo Judío

Al pueblo judío se le promete que, en el reino milenial, la suya será la nación líder en la tierra. Después de siglos de abatimiento entre las naciones, alcanzarán la primacía (Zacarías 8:13).

Un antiguo chiste judío tiene a Dios explicando a un antiguo judío que su pueblo será elegido como un conducto de grandes bendiciones para todo el mundo, pero primero, deben sufrir el exilio y la persecución durante miles de años. El judío responde, “¿No puedes elegir a alguien más?”. Esta respuesta se remonta a la protesta de Moisés cuando Dios lo llamó para sacar a su pueblo de la esclavitud. 

Los judíos han sido el conducto de Dios de bendiciones increíbles para el mundo. A través de ellos, comunicó Su Santa Palabra. En ellos, demostró la abundante bendición que se derrama sobre aquellos que lo aman y lo obedecen — y el juicio correctivo que sobreviene a los que se descarrían. Y a través de los judíos, Dios envió a Su Hijo al mundo.

Pero la mayoría de los judíos testificarían que no se sienten particularmente bendecidos. El mundo gentil — particularmente cristianos y musulmanes — los ha perseguido y rechazado a lo largo de milenios. Experimentarán una persecución durante la Tribulación a manos del Anticristo — mucho mayor que incluso el Holocausto. El Milenio ofrece esperanza a aquellos judíos que soporten la Tribulación.

Durante la Tribulación, un remanente llegará al final de sí mismo y abrazará a Jesús (Yeshúa) como su Mesías. Un total de 144,000 de ellos serán sellados como evangelistas, incluso mientras el Anticristo y el Falso Profeta se enfurecen. Y, cuando Jesús regrese, lo mirarán y llorarán, exclamando: “Baruch haba b’Shem Adonai” — “Bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mateo 23:39, citando Salmos 118:26). 

La profecía bíblica habla de una época en la que los judíos serán universalmente reconocidos como bendecidos por Dios. Su nación será la primera entre todas las naciones de la tierra. Zacarías registró esta promesa: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros” (Zacarías 8:23).

Esta promesa aún no se ha cumplido. Pero lo será cuando los hombres mortales aún pueblen las naciones de la tierra — cuando Jesús more en Jerusalén, en el corazón de Israel.

Podemos celebrar con el pueblo judío ahora mismo que Dios es fiel a Sus promesas. Al bendecir a la descendencia escogida de Abraham, podemos participar del desbordamiento de la bendición prometida en Génesis 12:3. Afortunadamente, a la Iglesia también se le promete una gran cantidad de bendiciones. 

Las Promesas a la Iglesia

Nunca ha existido la necesidad de que la Iglesia se apropie de las promesas dadas a los judíos. A los santos de la Iglesia se les dan muchas promesas maravillosas.

El Rapto en sí es una promesas para la Iglesia, porque sólo los santos de la Era de la Iglesia serán resucitados y arrebatados antes de la Tribulación (1 Tesalonicenses 4:13-18). El Rapto no es una promesa para los santos del Antiguo Testamento. 

En el momento del Rapto, los cristianos — tanto los vivos como los muertos — recibirán cuerpos glorificados como el cuerpo que Jesús tenía después de Su resurrección (Filipenses 3:21). Nuestros nuevos cuerpos serán perfeccionados e hechos inmortales. 

Apocalipsis 2 y 3 están llenos de promesas para los creyentes cristianos que venzan. De hecho, hay 14 promesas que van desde el acceso al Árbol de la Vida, hasta recibir un nuevo nombre y compartir el trono de Jesús.  

En relación con el Milenio, los santos de la Iglesia experimentarán la emoción de acompañar el glorioso regreso de Jesús a la tierra (Apocalipsis 19:11-14). Luego, compartiremos Su dominio y autoridad mientras ministra y reina sobre la tierra (Daniel 7:18, 27; Lucas 19:11-17). 

Apocalipsis 20:4 dice: “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años”. ¿Sobre quiénes reinaremos? Será sobre los salvos durante la Tribulación que sobrevivan hasta la Segunda Venida del Señor y vivan hasta el final (Apocalipsis 5:10). Entrarán al Milenio en sus cuerpos físicos y repoblarán rápidamente la tierra. Reinaremos sobre esos creyentes aún mortales y su descendencia.

Lejos de minimizar la importancia del reinado terrenal de Jesús o de apropiarse de las promesas a los judíos, los cristianos deberían regocijarse de que hemos sido injertados en la familia de Dios y declarados coherederos con Cristo. Y debemos esperar ansiosamente nuestra reunión con “nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo” (Tito 2:11-14), teniendo en cuenta que aquellos que viven con esa expectativa en sus corazones, recibirán una “corona de justicia” especial (2 Timoteo 4:8).

Resumen Premilenial

La determinación de interpretar la Biblia literalmente, por su significado de sentido llano, es un sello distintivo del punto de vista premilenialista. De hecho, la mayoría de los amilenialistas y postmilenialistas admitirían que una interpretación literal de las Escrituras conduce inevitablemente a la posición premilenial. Pero no están dispuestos a aceptar esa conclusión.

Podría haber ampliado esta sección para abordar las promesas proféticas que Dios ha hecho a la Creación, las naciones del mundo, y Satanás (su derrota total). En cambio, tocará cada una de ellas a medida que contraste el punto de vista premilenial con los puntos de vista amilenial y postmilenial, señalando las falacias de estos dos últimos.

Para leer la parte 1, haga clic aquí


Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

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martes, 1 de diciembre de 2020

Folleto: Aguardando el Reinado de Jesucristo – Parte 3 (1)

Expectativas Premileniales

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El premilenialismo moderno representa una resurgencia del punto de vista sostenido por los apóstoles de Jesús — que Jesús establecerá un reino en la tierra cuando Él regrese en gloria. El premilenialismo enfatiza la interpretación literal de la profecía bíblica. Como dice el refrán, la filosofía que nos guía a los premilenialistas es: “Cuando el sentido llano tiene sentido, no busque ningún otro sentido, no sea que termine con un sinsentido”.

Con ese fin, proporcionaré una descripción general de las expectativas premilenialistas centrándome en las promesas gloriosas a Jesús, al pueblo judío y a la Iglesia. 

Las Promesas a Jesús

Los profetas del Antiguo Testamento predijeron una época cuando el Mesías venidero reinará sobre toda la tierra (Isaías 2:2-4; Daniel 7:13-14; Zacarías 14:1-9). Por ejemplo, el profeta Isaías describe el reinado como “una vara del tronco de Isaías” y “un vástago retoñará de sus raíces” (11:1). Describe a un juez que gobernará con justicia y equidad, que golpeará la tierra y matará a los inicuos. Habla de una tierra restaurada a la paz y serenidad edénicas, llena del conocimiento del Señor. 

Este pasaje en Isaías 11 fue dado al pueblo judío, para describir a su Rey venidero. Detalla Su genealogía (v. 1), Su carácter (vv. 2-5), el mundo natural restaurado (vv. 6-9), el papel de las naciones gentiles (v. 10), la restauración y preeminencia de Israel (vv. 11-14), y la topografía alterada que facilitará la reunión final de Israel (vv. 15-16).

Algunos afirmarían que Jesús cumplió estas antiguas promesas durante Su primera aparición. Pero eso claramente no es cierto. Isaías predijo una época en la que el Mesías regresará para manifestar Su gloria ante toda la tierra (Isaías 24:23; 66:18-19). Eso aún no ha ocurrido.

Cuando Jesús leyó de Isaías en la sinagoga de Su hogar en Nazaret, la porción que proclamó cumplida es reveladora (Lucas 4:16-21). Leyó lo que nuestros textos bíblicos llaman los versículos 1 y 2a de Isaías 61. Esto es lo que Lucas registra que Jesús declaró que había cumplido ese día (Lucas 4):

18) El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los cautivos,  y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos;

19) A predicar el año agradable del Señor.

Ciertamente, en una mezcla de cumplimiento físico y espiritual, hizo todo eso. Predicó las buenas nuevas, liberó a los cautivos de los espíritus demoníacos y restauró la vista física a los ciegos. También ofreció libertad eterna de la opresión del pecado. Y, Su sola presencia validó Su proclamación del año favorable del Señor. 

Pero Jesús cerró deliberadamente el libro después de leer sólo la primera oración del versículo 2 en Isaías 61. Lo hizo porque la siguiente frase habla del “día de venganza del Dios nuestro”. El cumplimiento de ese versículo se cierne sobre el mundo hasta el día de hoy. El día de la venganza que profetizó Isaías dará lugar a un juicio terrible, pero merecido — un derramamiento de ira de Dios mismo. En Apocalipsis, Jesús advirtió a todos los que tenga oídos que esto ocurrirá durante los juicios de la Tribulación. 

El Nuevo Testamento también señala el futuro reinado de Jesús. En la Anunciación, Gabriel se apareció a María y le hizo una promesa de ocho partes (Lucas 1:30-33):

1) Ella concebiría un hijo.

2) Ella daría a luz un hijo.

3) El nombre del hijo se llamaría Jesús.

4) Será grande.

5) Será llamado Hijo del Altísimo.

6) Se le dará el trono de David.

7) Él reinará sobre la casa de Jacob para siempre.

8) Su reino no tendrá fin.

Las primeras cinco de estas promesas se cumplieron literalmente en la historia. Los amilenialistas argumentan que las tres restantes también se han cumplido espiritualmente en la Iglesia. Pero, ¿por qué se cumplirían las primeras cinco literalmente y las últimas tres espiritualmente? Obviamente, las últimas tres de estas promesas aún no se han cumplido: Jesús aún no ha recibido el trono de Su padre David (actualmente comparte el trono de Su Padre Celestial); aún no ha comenzado a reinar sobre la casa de Jacob para siempre; y Su reino aún no se ha manifestado en esta tierra. El reinado de Jesús en la tierra verá el cumplimiento de esas promesas y muchas más que se repiten a lo largo de las Escrituras. 

Lo que los profetas no abordaron fue la cantidad de tiempo que el Mesías reinaría sobre toda la tierra. Apocalipsis 20 revela esa información. Los primeros siete versículos de ese capítulo se centran en la atadura de Satanás y el reinado de 1,000 años de Jesús y Sus santos glorificados. Seis veces se nos dice que este reinado durará mil años. Así que la Biblia abunda con descripciones del reinado terrenal del Mesías y la Revelación del Mesías mismo nos dice que durará 1,000 años. 

Haciéndose eco de esta verdad revelada, la tradición judía ha enseñado durante mucho tiempo que Génesis 2:1-3 apunta a un reposo sabático sobre la tierra. En otras palabras, siguiendo el patrón de Dios de seis días de trabajo, seguidos de un día de descanso, propusieron que habría 6,000 años de agitación en la tierra, seguidos por 1,000 años de descanso. Así que incluso la tradición judía ortodoxa anticipa un Milenio de santidad y reposo. 

Cuando Cristo regrese, juzgará a los vivos y muertos. Los creyentes mortales que hayan soportado la Tribulación entrarán al Milenio con sus cuerpos físicos. Con la tierra restaurada a su estado original perfecto, rápidamente repoblarán el mundo. Los santos glorificados reinarán sobre estas personas bajo la autoridad de Jesús durante 1,000 años (Daniel 7:27; Apocalipsis 2:26-27).

La razón más grande para el reinado terrenal de Jesús es para que pueda manifestar Su gloria a hombres y mujeres mortales y recibir el honor que se le negó en Su Primera Venida (Isaías 2:11; 2 Tesalonicenses 1:7-10). A través del profeta Isaías, Dios dijo (Isaías 45):

23) Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada: Que a mí se doblará toda rodilla, y jurará toda lengua.

24) Y se dirá de mí: Ciertamente en Jehová está la justicia y la fuerza; a él vendrán, y todos los que contra él se enardecen serán avergonzados.

25) En Jehová será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel.

Sería prudente reconocer que Dios une Su gloria con la bendición y la gloria de Su Pueblo Escogido.

Para leer la conclusión, haga clic aquí 


Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

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