viernes, 29 de enero de 2016

Apocalipsis: Las Dos Resurrecciones

Apocalipsis habla de dos resurrecciones. Pero, ¿no aclara la Biblia que habrá más de dos?



Sí, Apocalipsis habla de dos resurrecciones (Ap. 20:4, 12). En otro lugar, la Biblia habla de “una resurrección para vida” y “una resurrección para juicio” (Jn. 5:29). En Hechos 24:15, estas dos resurrecciones son mencionadas como “la resurrección de justos como de injustos”.

Pero la Biblia enseña claramente que habrá más de dos resurrecciones. Habrá una resurrección de los santos de la Era de la Iglesia al momento del Arrebatamiento, antes de que empiece la Tribulación (1 Tes. 4:13-18). Al final de la Tribulación, los santos del Antiguo Testamento y los mártires de la Tribulación serán resucitados (Dn. 12:1-2 y Ap. 20:4). Y, finalmente, todos los injustos que alguna vez han vivido y muerto fuera de una relación de fe con Dios, serán resucitados al final del Milenio (Ap. 20:11-12).

Estos pasajes aparentemente conflictivos presentan un problema de reconciliación. ¿Cómo puede la promesa de dos resurrecciones reconciliarse con la descripción de tres?

En realidad, la solución es muy sencilla. Parece claro que cuando la Biblia habla de dos resurrecciones, está hablando de dos en clase, no de dos en número.

La resurrección de los injustos ocurrirá de una vez por todas al final del Milenio.

La resurrección de los justos ocurrirá en etapas y las etapas se corresponderán con las tres etapas de una cosecha judía: las primicias, seguida por la cosecha general y concluida con la siega de las espigas. Jesús fue “las primicias” (1 Cor. 15:23). La cosecha general ocurrirá en el Arrebatamiento, cuando los santos de la Era de la Iglesia serán resucitados y los santos vivos serán trasladados. La siega de las espigas ocurrirá al final de la Tribulación, en la Segunda Venida de Cristo. Es ahí cuando los santos del Antiguo Testamento y los mártires de la Tribulación serán resucitados.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article: 

Apocalipsis: Los Mil Años

Los 1,000 años de Apocalipsis 20, ¿son literales o simbólicos?



La pregunta básica planteada aquí es que si Apocalipsis 20 significa lo que dice o no. Después de todo, el capítulo declara seis veces que Jesús va a reinar por mil años (versos 2-7)

Dado que las profecías de la Primera Venida significaron lo que dijeron, ¿por qué deberíamos espiritualizar las profecías de la Segunda Venida? ¿Qué tendría Dios que decirnos para convencernos de que Su Hijo va a reinar sobre esta tierra por mil años? La única razón que puedo imaginar del porqué alguien espiritualizaría los mil años de Apocalipsis 20, es la de sostener alguna noción preconcebida acerca de la naturaleza del reinado de Jesús.

Así que, por ejemplo, si va a negar que Jesús reinará sobre esta tierra, entonces tendrá que espiritualizar Apocalipsis 20, como han hecho los Amilenialistas. Ellos argumentan que el reinado de Jesús descrito en Apocalipsis 20 está ocurriendo ahora, mientras Él reina sobre Su Iglesia. Cuando Agustín desarrolló este punto de vista en el Siglo IV, no tuvo que espiritualizar los mil años. Sólo pudo argumentar que el reinado de Cristo sobre la Iglesia duraría mil años, y luego Él regresaría. Pero cuando transcurrieron mil años, los defensores de esta teoría empezaron a espiritualizar los mil años, ¡argumentando que eran simbólicos de un periodo de tiempo indefinido!

Una forma en la que algunos han intentado justificar esta espiritualización es señalando a Salmo 50:10, el cual declara que Dios posee “el ganado sobre mil colinas”. Luego ellos preguntan, “¿Sólo hay mil colinas?” Respondiendo a su misma pregunta, ellos proceden a aseverar, “¡Claro que no!” El término es usado simbólicamente y, por lo tanto, cada vez que vea una referencia a mil años, puede estar seguro que es de naturaleza simbólica”.

Esa conclusión es infundada porque viola una de las reglas básicas para la interpretación de toda literatura. Esa regla es que el contexto determina el significado. Un término que es simbólico en un pasaje, podría ser muy literal en otro. Permítame darle un ejemplo. Consideremos dos oraciones usando el mismo término, “Casa Blanca”.

1. Ayer recorrí la Casa Blanca.
2. Hoy la Casa Blanca anunció que el Presidente irá a Rusia.

En la primera oración, el término, Casa Blanca, está usado literalmente; en el segundo, es simbólico.

Los mil años de Salmo 50:10 son claramente simbólicos, pero el contexto de Apocalipsis 20 igualmente deja en claro que los mil años mencionados ahí son literales.

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

jueves, 28 de enero de 2016

Primer Ministro de Canadá olvida a los judíos en la Declaración sobre el Holocausto

El comunicado del Primer Ministro canadiense, Justin Trudeau, emitido el miércoles en homenaje del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, sufrió una omisión muy evidente.

El Holocausto se define como el genocidio de seis millones de judíos a manos del régimen nazi y sus colaboradores, pero en su declaración, Trudeau no mencionó las palabras “judío” o “anti-semitismo” ni una sola vez.

En cambio, el líder liberal ofreció un “homenaje a la memoria de los millones de víctimas asesinadas durante el Holocausto”, y añadió que Canadá honra a “los que sobrevivieron atrocidades a manos del régimen nazi, y felicita sus valientes historias de esperanza y perseverancia”.

Continuando, Trudeau afirmó, “El Holocausto es un crudo recordatorio de los peligros y riesgos de permitir que el odio, los prejuicios y la discriminación se extiendan sin respuesta. También nos recuerda que el silencio no debe ser una opción cuando la humanidad se ve amenazada”.

“Cuando nos detenemos para educarnos a nosotros mismos y a nuestras familias sobre las amargas lecciones del Holocausto, también fortalecemos nuestra determinación de trabajar con socios nacionales e internacionales para seguir defendiendo los derechos humanos y condenar la intolerancia”.

En marcado contraste con Trudeau, los dirigentes de los partidos Conservador y NDP de Canadá se aseguró de hablar de las víctimas centrales del Holocausto, que se conmemora a nivel internacional en el aniversario de la liberación de Auschwitz-Birkenau.

Rona Ambrose, líder de la oposición de Canadá, dijo en su declaración que, “Hoy recordamos a los innumerables hombres, mujeres y niños inocentes, entre ellos seis millones de judíos que fueron asesinados en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

“Lamentablemente, hoy es también un día para recordarnos a nosotros mismos que el no disimulado antisemitismo de la época nazi todavía se encona en demasiadas partes del mundo – y que puede llegar incluso a nuestra propia sociedad, vestidos del más sutil atuendo”.

El líder del NDP Tom Mulcair asimismo se unió en “honrar la memoria de los millones de hombres, mujeres y niños judíos que sufrieron y fueron asesinados junto con muchos otros”.

Fuente:
© EnlaceJudíoMéxico

Jésus pourrait-il revenir en 2016?

Six raisons pour lesquelles tous les chrétiens devraient souhaiter le proche retour de Jésus



Traduit par Francis Delannoy
franjac.delannoy at gmail.com

martes, 26 de enero de 2016

Un Perfil del Anticristo


»» Será de ascendencia romana (Dn. 9:26). El pasaje dice que el Anticristo vendrá del pueblo que destruya el Templo. El Templo fue destruido por los romanos en el año 70 EC.

»» Será un gentil (Ap. 13:1). Él es descrito “subiendo del mar”. El mar es usado en la profecía como un símbolo de las naciones gentiles. Vea Daniel 7:3; Lucas 21:25 y Ap. 17:1.

»» Surgirá del Imperio Romano revivido (Dn. 2:31-45 y 7:1-8, 24-28).

»» Será un egocéntrico jactancioso (Dn. 7:8; 11:36-37; 2 Tes. 2:4 y Ap. 13:5).

»» Será un blasfemo (Dn. 11:36, 2 Tes. 2:4 y Ap. 13:5-6).

»» Será tenaz (Dn. 8:24; 11:36).

»» Demostrará desprecio por las tradiciones humanas al cambiar las leyes y el calendario (Dn. 7:25)

»» Será astuto y engañoso (Dn. 8:23, 25; Sal. 43:1; 52:2)

»» Será un hombre destructivo y derramador de sangre (Sal. 5:6 y Dn. 8:24-25).

»» Perseguirá a los creyentes (Dn. 7:21 y Ap. 13:7).

»» Será un pervertido sexual (Dn. 11:37).

»» Será un militar (Dn. 11:38).

»» Será poseído por Satanás (Dn. 8:24, 2 Tes. 2:9 y Ap. 13:2).

»» Su naturaleza también está reflejada en los títulos que le son dados en las Escrituras:

“La Bestia” (Ap. 13:1); “El Hombre de Pecado” (2 Tes. 2:3); “El Hijo de Perdición” (2 Tes. 2:3); “Un Hombre Despreciable” (Dn. 11:21); “El Rey Soberbio” (Dn. 11:36); “El Pastor Inútil” (Zac. 11:17); y “El Rey Insolente”(Dn. 8:23).

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»» El Anticristo

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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