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martes, 7 de julio de 2020

En Defensa del Rapto Pre–Tribulación (parte 2)

¿Dejados atrás o extraviados?



Margaret MacDonald

Y luego está Margaret MacDonald, la hiper-carismática chica escocesa de 15 años que supuestamente afirmó el Rapto Pre-Trib en sus trances emocionales en 1830, los cuales son retratados como inducidos por demonios. Tienen una actriz que la interpreta en el video, y es mostrada una y otra vez a lo largo de las tediosas cuatro horas del programa sentada en la esquina de una habitación meciéndose de un lado a otro y luciendo terriblemente angustiada.

Crecí en una iglesia amilenial, donde nuca escuché la palabra, Rapto. Después de asistir a esa iglesia durante 30 años, si me hubiera pedido que definiera el Rapto, probablemente habría dicho: “Es una sensación que sientes cuando tu novia te besa”. Llegué a creer en un Rapto Pre-Trib a través de mi estudio de las Escrituras, y fue años más tarde antes de que hubiera oído hablar de Margaret MacDonald.

Todd Strandberg, el fundador del sitio web Rapture Ready, ha escrito: “No puedo recordar haber escuchado alguna vez a un exponente pretribulacionista decir: ‘Creo en el rapto porque Margaret MacDonald me lo dijo’”.5 Continúa diciendo que buscó en todos los libros de profecía en su biblioteca, escrito por aquellos con un punto de vista Pre-Trib, y nunca pudo encontrar ni siquiera una referencia a Margaret MacDonald. Concluyó: “Fue como buscar por el personaje de caricatura ‘Dónde está Waldo’. Sólo que en este caso, no había Waldo qué encontrar”.6  

Todd Strandberg

Escuché por primera vez de Margaret MacDonald cuando un crítico del Pre-Trib me dijo que la doctrina del Rapto Pre-Trib tenía que ser falsa, porque se originó con una adolescente escocesa que experimentó una convulsión demoníaca. Eso despertó mi curiosidad, así que fui a buscar a esta chica, y la encontré en un libro escrito por Dave MacPherson en 1973, titulado: “El Increíble Origen del Rapto Pre-Trib”.7 Desde entonces, MacPherson ha escrito al menos seis libros posteriores sobre el tema, varios de los cuales parecen ser nada más que el libro original con un nuevo título. Como ha dicho un escritor: “MacPherson ha dedicado su vida a odiar al Rapto a tiempo completo…”.8

Nunca olvidaré lo asombrado que estaba cuando terminé de leer el libro de MacPherson. Eso es porque el libro tenía un apéndice que contenía la visión profética de Margaret MacDonald, y no pude encontrar ni siquiera una pista de un Rapto Pre-Trib en lo que supuestamente dijo. ¡He aquí un libro entero dedicado a la proposición de que esta chica fue la originadora de la doctrina y no se podía encontrar ningún rastro de esa doctrina en la visión que MacPherson presenta como prueba!

Dave MacPherson

Y lo que es realmente asombroso es que el pastor Schimmel admite esto en su programa de video, cuando dice:9

Nuestra posición personal en Good Fight Ministries es que la visión del Rapto de Margaret MacDonald es complicada, y no podemos decir con certeza que Margaret MacDonald tenía en mente un Rapto Pre-Trib parcial…

El hecho es que la visión de esta joven era acerca de la Segunda Venida, y las únicas cosas novedosas al respecto era, en primera lugar, su concepto no bíblico de que sería “secreto e invisible” en lugar de un evento que “todo ojo le verá” (Apocalipsis 1:7) y, en segundo lugar, que consistiría de un Rapto parcial de santos llenos del Espíritu.10

Las afirmaciones con respecto a la importancia de Margaret MacDonald en el desarrollo del concepto Pre-Trib del Rapto son tan tontas que Todd Strandberg se sintió motivado a escribir:11

De la lectura de los escritos de los escritores anti-Rapto, uno pensaría que nosotros los pre-tribulacionistas estaríamos reverenciando a MacDonald, así como los católicos adoran a María. Pero claramente, no lo hacemos. Los pretribulacionistas no andamos por ahí recitando: “Salve Margaret, llena de gracia, bendita tú entre los visionarios, ruega por nosotros los pecadores a la hora del Rapto”.


Lea la parte 1 »»aquí 

Si desea obtener más información sobre este tema, visite nuestra sección:
Pre-Tribulacionismo

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

Original article
In Defense of the Pre-Tribulation Rapture 

sábado, 4 de julio de 2020

En Defensa del Rapto Pre–Tribulación (parte 1)

¿Dejados atrás o extraviados?




Un pastor en California recientemente emitió un álbum de video titulado: “Dejados Atrás o Extraviados?1 Es una película documental muy impactante que está diseñada para desacreditar el concepto del Rapto Pre-Tribulación.

El álbum contiene dos discos dvd que tienen un total de 4 horas y 22 minutos. La presentación es muy tediosa y muy repetitiva, hasta el punto de rápidamente volverse francamente aburrida. Fue agotadora, por decir lo menos. Quería gritar “¡Aleluya!”, cuando finalmente terminó — ¡y para preparar esta reseña tuve que analizarla dos veces!

El video fue producido por Joe Schimmel, el pastor de la Capilla Bendita Esperanza en Simi Valley, California. También se desempeña como presidente de un ministerio de apologética llamado Ministerio La Buena Batalla (www.GoodFight.org). Es este ministerio el que realmente produjo  el video.

El pastor Schimmel es un premilenialista que cree en un Rapto Post-Tribulación. En otras palabras, cree que el Rapto y la Segunda Venida son un evento que ocurrirá al final de la Tribulación. El propósito de este video documental es denigrar la doctrina del Rapto Pre-Tribulación.

Un Ejercicio de Asesinato de Personajes

El programa inicia con un espíritu muy conciliador, enfatizando que las diferencias de opinión sobre la naturaleza y el momento del Rapto no deberían dividir a los cristianos. También termina con el mismo espíritu, mientras el anfitrión, el pastor Schimmel, le da un gran abrazo a Colin Le Noury, el director del ministerio más antiguo del Rapto Pre-Trib en el mundo — a saber, The Prophetic Witness Movement International, en Inglaterra. 

Pero, entre esos dos extremos conciliadores hay un esfuerzo total para difamar las reputaciones de toda persona importante que Schimmel considere que ha jugado un papel importante en el desarrollo de la doctrina Pre-Trib. Comienza con un “siniestro” sacerdote jesuita español del siglo XVI llamado Francisco Ribera, seguido por un pastor bautista del siglo XVIII de Gales, Morgan Edwards, quien termina siendo destituido por inmoralidad, y luego se enfoca rápidamente en otro “retorcido” sacerdote jesuita latinoamericano, Manuel Lacunza, quien escribió en el siglo XIX. Luego vincula a ese sacerdote a Edward Irving, un “extravagante y excéntrico” maestro de profecía inglés, quien también termina siendo expulsado por herejía. Para empeorar las cosas, pasa la mayor parte de las cuatro horas del programa tratando de demostrar que el verdadero punto de inflexión en el desarrollo de la doctrina Pre_Trib llegó en 1830, cuando una chica escocesa de 15 años llamada Margaret MacDonald quedó atrapada en la Carismanía y comenzó a experimentar convulsiones y visiones emocionales que eran de naturaleza demoníaca. 

Se suponía que el concepto de un Rapto Pre-Trib surgió de todas estas personas pervertidas, sólo para ser retomado por otro inglés, John Darby, quien sistematizó la doctrina y luego afirmó falsamente que la había originado. Darby luego supuestamente se convirtió en un líder de culto dogmático y tiránico. Cuando la doctrina se extendió a los Estados Unidos, fue popularizada por C. I. Scofield, en su popular Biblia de estudio. ¡El único problema es que Scofield era un borracho, un ladrón, un presidiario, un tramposo, y un rufián, entre otras cosas nefastas!


Y luego está Clarence Larkin, el gran ilustrador de verdades proféticas, que resultó estar involucrado en piramidología. Y si eso no es suficiente para voltear su estómago contra la doctrina del Rapto Pre-Trib, entonces considere a algunos de los proponentes modernos de la doctrina, como Chuck Missler y J. R. Church, quienes son retratados como aficionados a la astrología. ¡Uf! Para cuando llegue al final del video, siente que ha estado viendo un episodio de algún programa de realidad de televisión falso de hoy en día. 

Y luego está su tratamiento del portavoz contemporáneo más destacado a favor de la doctrina del Rapto Pre-Trib — a saber, Tommy Ice, el director del Centro para la Investigación del Pre-Trib, ubicado en el área de Dallas, en Texas. Es despreciado despectivamente como “el bulldog de Tim LaHaye”. Encontré esa etiqueta particularmente interesante en vista del hecho de que dos de los principales expertos que aparecen en el video son Jacob Prasch y Dave MacPherson, quienes son como pitbulls sarcásticos, burlones y vilipendiosos, que hacen que Tommy parezca manso en comparación.

Un Enfoque Irrelevante

Personalmente, me pareció que todo este asesinato de personajes es totalmente irrelevante para la cuestión de la validez de la doctrina del Rapto Pre-Trib. Después de todo, las únicas personas que Dios tiene para obrar aquí en esta tierra son pecadores. Tome a Morgan Edwards, por ejemplo. Sí, fue expulsado cuando experimentó lo que parecía ser un colapso emocional y dejó de asistir a la iglesia y comenzó a beber. Pero no se hizo mención de sus muchos años de servicio fiel a la iglesia en Gales, Irlanda, y aquí en los Estados Unidos, después de que emigró a este país en 1761. Tampoco se mencionó el hecho de que fue el co-fundador de la primera universidad bautista en las colonias estadounidenses, conocida hoy como Brown University. Oh, y también, no se mencionó el hecho de que completamente restaurado a la iglesia y que, de allí en adelante, vivió una vida ejemplar.2 

Y luego están los dos sacerdotes jesuitas que creían que el Rapto ocurriría 45 días antes del fin de la Tribulación y el regreso de Jesús. Una y otra vez se nos recuerda que eran católicos miembros de la siniestra Orden Jesuita — como si nada bueno pudiera venir de un sacerdote católico. Sobre esa base, supongo que tendremos que culpar al renacimiento del verdadero Evangelio por Martín Lutero en el siglo XVI, ya que él también era un sacerdote católico.  

De hecho, según el razonamiento de esta presentación en video, tendremos que desechar todas las reformas de Martín Lutero, ya que terminó convirtiéndose en el peor antisemita en la historia de la cristiandad. Tenga en cuenta que escribió un panfleto cerca del final de su vida, en el que proporcionó el cianotipo para el Holocausto. Hitler reconoció esto en su libro, Mein Kampf, cuando describió a Lutero como “un gran guerrero, un verdadero estadista, y un gran reformador”.3 Más tarde, cuando llegó al poder, Hitler rindió más homenaje a Lutero diciendo:4

Martín Lutero has sido el mayor estímulo de mi vida. Lutero fue un gran hombre. Fue un gigante. De un solo golpe anunció la llegada del nuevo amanecer y de la nueva era. Él vio claramente que los judíos necesitan ser destruidos, y apenas estamos comenzando a ver que necesitamos continuar con esta obra.


Si desea obtener más información sobre este tema, visite nuestra sección:
Pre-Tribulacionismo

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

Original article
In Defense of the Pre-Tribulation Rapture 

martes, 12 de julio de 2016

Nueva Información sobre el Origen del Rapto Pre-Tribulación




Después de que había terminado de escribir el artículo destacado en esta edición, me presentaron un fenomenal nuevo libro del Dr. William C. Watson titulado, Dispensationalism before Darby: Seventeenth-Century and Eighteenth-Century English Apocalypticism [Dispensacionalismo Antes de Darby: Apocalipticismo Inglés en los Siglos XVII y XVIII] (Silverton, OR: Lampion Press, 2015, 341 páginas).

Éste es un libro académico que no está diseñado para el lector en general. El Dr. Watson obtuvo una licenciatura en Historia de la Polytechnic State University de California, una maestría de la Talbot School of Theology, una maestría en Historia Europea y un doctorado en Historia Inglesa de los Siglos XVII y XVIII, de la Universidad de California, Riverside.

Dr. William C. Watson

Mientras sirvió como un estudiante graduado en la década de 1980 y a principios de los 90’s, ayudó a compilar el Catálogo de Título Corto de las Obras Inglesas, publicadas entre 1473 y 1800. Él ha servido como un erudito Fulbright en Moldavia y como un instructor adjunto en la Universidad de Colorado, Boulder. Durante los últimos 20 años, ha sido un profesor en Colorado Christian University.

Investigación Especializada

Durante la última década, el Dr. Watson se ha centrado en investigar archivos históricos en el Reino Unido, con relación a la escatología del clero inglés durante los siglos XVII y XVIII. En el proceso, descubrió muchos libros de profecía bíblica que habían sido pasados por alto, perdidos u olvidados, durante los últimos trescientos años.

El Dr. Watson utilizó más de 350 fuentes primarias en la compilación de su nuevo libro (página viii), y cita estas fuentes extensamente para proporcionar un contexto. En cuanto al concepto de un Rapto Pre-Tribulación, él concluye que “muy poco de lo que John Nelson Darby enseñó a mediados del siglo XIX era nuevo” (página 177). Señala que la mayoría de las fuentes que él cita en el libro no se han citado anteriormente en el debate acerca del origen del Rapto Pre-Trib — “muy probablemente porque no han sido leídas durante siglos” (página 177) —.

Los Resultados de la Investigación

Su investigación muestra claramente que, hacia finales del siglo XVII, el concepto de un Rapto que es separado y aparte de la Segunda Venida se había convertido en un concepto común. Él nombra a siete autores que tenían una posición de un rapto “pre-conflagración” que sacaría del mundo a los santos, antes de que éste fuera consumido por el fuego. Él identifica a seis otros autores que eran “claramente Pre-Trib”. Y nombra a cuatro que no eran Pre-Trib, pero quienes se refieren en sus escritos a la existencia de otros que sí lo eran. Él señala que el uso de la palabra, Rapto, también estaba muy extendida, con algunos incluso refiriéndose a aquellos que serían “dejados atrás” (páginas 177-178).

La interpretación de un Rapto separado y aparte de la Segunda Venida continuó siendo propugnada por los eruditos de profecía bíblica a lo largo del siglo XVIII. Su momento del Rapto varió, pero, hacia el final de siglo, “más de una generación antes de Darby, la creencia en un Rapto de la iglesia antes de una gran tribulación era común en Gran Bretaña” (página 262). De hecho, el Dr. Watson demuestra que “la creencia era sostenida no sólo por los bautistas…sino también por líderes anglicanos…e incluso por presbiterianos escoceses…” (página 262).


El historiador Paul Boyer ya había llegado a esta conclusión en su libro, When Time Shall Be No More; Prophecy Belief in Modern American Culture [Cuando el tiempo no será más; Creencia en la Profecía en la cultura americana moderna] (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994). Él escribió (página 88):

En cierto sentido, el sistema de Darby no contenía algo nuevo. Su enfoque en el futuro cumplimiento de la profecía seguía la escatología de los cristianos primitivos. El Premilenialismo había sido una opción para los evangélicos protestantes desde la época de Joseph Mede (1586-1639), mientras que formas rudimentarias de “Dispensacionalismo” se remontan por lo menos a Joaquín de Fiore (1135-1202). Incluso la doctrina del Rapto…puede encontrarse en los escritos de intérpretes tempranos, incluyendo a Increase Mather (1639-1723). Pero Darby tejió estas hebras diversas en un sistema firme y cohesivo que él reforzaba en cada punto con abundantes textos bíblicos de prueba, y que luego era promovido incansablemente a través de sus escritos y viajes de predicación. 

El punto es que el concepto de un Rapto Pre-Trib no cayó simplemente desde el cielo en el regazo de John Darby en la década de 1830. Era un concepto que se había estado desarrollando lentamente durante varios cientos de años en los escritos de los estudiosos de la profecía bíblica provenientes de una variedad de tradiciones cristianas.  
  
Conclusión

La idea de que el concepto de un Rapto Pre-Tribulación se originó con un par de sacerdotes jesuitas, que fue reforzada por los desvaríos de una chica de 15 años poseída por demonios (Margaret McDonald), y que fue puesto en su forma final por un ministro presbiteriano apartado del sacerdocio es, por decirlo suavemente, absurda.

Y, en el proceso, los estudiosos que desarrollaron el concepto no estaban desarrollando algo nuevo. Más bien, estaban restaurando una verdad perdida — tal como lo hizo Martín Lutero —.

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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