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viernes, 2 de diciembre de 2022

Entrevista: La Iglesia Perseguida

En esta emotiva y reveladora entrevista, el Pr. Marcos Andrés Nehoda, quien es un buen amigo y compañero de ministerio desde hace varios años, habló acerca de un tema que es ignorado por la gran mayoría de las iglesias en Occidente: la persecución que los creyentes en Jesús sufren en diversas partes del mundo.

La conductora de la entrevista fue Graciela Umpierre, anfitriona del canal “Profecías, Misterios y Otras Cosas”.   

Espero que esta entrevista nos ayude a ser más conscientes de las tribulaciones que muchos de nuestros hermanos en la fe están atravesando por su amor a nuestro Salvador, Jesús. ¡Qué podamos ser la voz de aquellos que no la tienen! E incluyámoslos siempre en nuestras oraciones.  

Los animo a suscribirse al canal y activar las notificaciones, para que puedan recibir las alertas cada que se publique un nuevo video.

jueves, 13 de enero de 2022

Todas las Cosas Nuevas: ¿Deberíamos Deshacernos del Antiguo Testamento?

Por Tim Moore

¿Se ha mirado de cerca en un espejo recientemente? Me refiero a muy, muy cerca — como en un espejo de aumento. A menos que sea muy joven, encontrará que un primer plano ampliado rara vez es halagador. Cada arruga, imperfección y cabello errante (o la falta del mismo) se exagera para nuestro gran disgusto.

Ya sea que nos veamos de cerca o no, esas mismas imperfecciones están ahí a la vista todos los días. En estos días, más hombres se esconden detrás de prodigiosas barbas y melenas. Las damas pueden ocultar ciertos defectos percibidos con maquillaje. Pero desde una edad muy temprana, todos nos estamos disminuyendo poco a poco.

El autor de Eclesiastés reconoció la aparente futilidad de esta vida: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Eclesiastés 1:2). Esas palabras de sabiduría se atribuyen al Predicador, hijo de David, rey en Jerusalén. La mayoría de los eruditos creen que Salomón escribió Eclesiastés.

Si el hombre más sabio que jamás haya existido, que fue bendecido con riquezas y un reino que expandió las fronteras y la riqueza de Israel, lamentó tal inutilidad, ¿qué aspiración de sentido podemos tener en esta vida?

El Peligro de Pensar Demasiado

El pesimismo puede provenir de una percepción demasiado vívida o de un sentimiento demasiado profundo. Quizás el apóstol Tomás dudó con tanta frecuencia porque la vida lo había dejado plantado y decepcionado con demasiada frecuencia. Jesús no condenó duramente su escepticismo, sino que amablemente lo animó a abrazar la evidencia de una realidad mayor.

La historia ofrece numerosos ejemplos de grandes hombres y mujeres que luchan contra la depresión. Abraham Lincoln, William Tecumseh Sherman, Ernest Hemingway y Winston Churchill sufrieron lo que solía llamarse profundos episodios de melancolía.

A veces, un extenso conocimiento de los libros puede aislarnos de la realidad del mundo que nos rodea. La respuesta de Festo al testimonio de Pablo acerca de Jesucristo fue gritar en voz alta: “Estás loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco” (Hechos 26:24). Pablo no negó la idea de que un gran aprendizaje podría socavar una comprensión firme de la realidad. En cambio, respondió: No estoy loco, excelentísimo Festo, sino que pronuncio palabras de verdad y cordura”. Pablo testificó sobre lo que había experimentado personalmente y lo que sabía que el rey Agripa entendería en base a su propio conocimiento de los eventos actuales y los profetas.

Nada más que Sentimientos

También es posible que los sentimientos se vuelvan tan intensos que nos pesen continuamente. El Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT) es un término clínico para la condición que puede causar una experiencia aterradora o impactante. Los recuerdos de una experiencia traumática y los sentimientos que causó pueden desencadenar recuerdos, pesadillas y ansiedad severa. Las personas que sufren de TEPT a veces tienen dificultades para conectarse emocionalmente debido al miedo subconsciente de que puedan volver a lastimarse. Otras almas sensibles miran a su alrededor los tramos interminables del sufrimiento humano y pierden la esperanza.

Vivimos en una era donde las manifestaciones de desaliento y desesperación son evidentes a nuestro alrededor. La falta de vivienda prolongada, la adicción a las drogas y el suicidio han alcanzado niveles epidémicos. Incluso los jóvenes, típicamente rebosantes de esperanza y deseosos de encontrar su lugar en el mundo, son víctimas del nihilismo desenfrenado. Muchos adoptan un comportamiento antisocial, adoptan la propaganda anarquista, y recurren al suicidio.

Los protocolos de la Covid no ayudaron. El año pasado, dos cadetes de la Academia de la Fuerza Aérea se suicidaron hacia el final del año académico, en parte debido a los severos confinamientos de la Covid. Pero incluso antes de la Covid, las tasas de suicidio de adolescentes habían aumentado un 60 % en los 10 años anteriores.

En cuanto a la cautela de caer en el olvido de nuestra propia mente y de nuestros propios sentimientos, Benjamin Franklin nos ofrece esta sabiduría en su Almanaque del Pobre Richard de 1750: “Hay tres Cosas extremadamente duras, el Acero, un Diamante, y conocerse a uno mismo”. El Señor que nos hizo, lo dijo aún mejor: “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jeremías 17:9).

El Valor de la Palabra de Dios

He visto a muchas personas enamorarse tanto de su propio aprendizaje que se arrojan a la deriva de la fe cristiana en la que se criaron. Como un barco que zarpa de la seguridad de un puerto hacia una tormenta furiosa, pronto son sacudidos por la tempestad que es nuestra cultura moderna.

La Palabra de Dios habla sobre el origen de la Creación, la naturaleza del hombre, la importante diferencia entre hombres y mujeres y la relación ordenada del matrimonio. Quizás porque Dios fue tan claro acerca de esas distinciones ontológicas, Satanás ha lanzado sus ataques más agudos en estos frentes.

Ontológico = El área de la filosofía y la ciencia que se ocupa de la naturaleza del ser.

Incluso dentro de la Iglesia, el respeto por el pleno consejo de la Palabra de Dios no es universal. Algunos cristianos fieles se sienten atraídos hacia dos extremos en relación con el Antiguo Testamento. Algunos descartan todo el Antiguo Testamento, mientras que otros intentan volver a su Ley y ordenanzas.

Dentro del primer grupo, todos hemos escuchado a cristianos que se apresuran a proclamar que son “cristianos del Nuevo Testamento” — como si la Biblia debiera ser cortada en dos, y la primera mitad obsoleta relegada a un museo de artefactos antiguos. Alguien se quejó recientemente de que no necesitaban escuchar nada del Antiguo Testamento, ya que era irrelevante para su fe cristiana.

Incluso los renombrados predicadores de la Palabra no son inmunes a la insensibilidad hacia el Antiguo Testamento. En 2018, Andy Stanley dijo infamemente: Oigan, es hora de que enfrentemos los hechos y desvinculemos nuestra fe y nuestra práctica de algunos de estos valores del Antiguo Testamento que podemos apreciar en su contexto original, pero realmente no tenemos ningún negocio arrastrándolos a un contexto moderno”. Más tarde se quejó de que su declaración fue sacada de contexto.

La herejía con la que flirtea se llama marcionismo, en honor a Marción de Sinope, quien abrazó a Cristo, pero denunció a la deidad “malévola” del Antiguo Testamento. Afirmó que el Nuevo Testamento es inspirado, pero descartó el Antiguo Testamento como irrelevante para la fe cristiana. Afortunadamente, los primeros padres de la Iglesia condenaron tal punto de vista como herético.

Si bien la mayoría de los cristianos profesos no se atreverían a arrancar el Antiguo Testamento de sus Biblias, muchos se han descrito a sí mismos como “cristianos del Nuevo Testamento”, como si eso los excusara de tener que lidiar con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Tienden a descartar las promesas hechas a los judíos y sólo quieren enfocarse en el amor y la gracia ofrecidos por Jesús.

Otros cristianos van al extremo opuesto. Han redescubierto las raíces judías de la fe cristiana e insisten en que la verdadera fe se demuestra mediante una ferviente adhesión a la Ley del Antiguo Testamento. Movimientos como el Movimiento de Raíces Hebreas intentan imponer el yugo de la Ley sobre sí mismos y sobre los demás. Sin embargo, Pablo se regocijó de ser liberado de la Ley. Él y los otros apóstoles fueron consistentes en reconocer que la libertad en Cristo alivió tanto a judíos como a gentiles de la carga del Antiguo Testamento.

Entonces, ¿cuál es la solución? ¡Descúbralo en el siguiente segmento!

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (www.endefensadelafe.org)

Original Article:
All Things New

viernes, 22 de octubre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 2 (parte 2 de 2)

La Apostasía de la Iglesia

Por Dr. David R. Reagan

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Apostasía en las Iglesias Locales 

La propagación del cáncer de la apostasía en la Iglesia no se limita a teólogos y conferencias eclesiásticas. Se puede encontrar a nivel de base, en iglesias locales.

Considere el siguiente anuncio que apareció en un periódico de Wichita, Kansas. Fue colocado por la Iglesia Metodista Unida de College Hill, para promover sus servicios de adoración dominicales. El anuncio estaba ilustrado con una foto de una partitura quemándose en un atril.40


Este domingo por la mañana,
nuestro santuario estará
más caliente que el infierno. 

El servicio de adoración de esta semana estará extremadamente humeante. Pero no habrá fuego ni azufre en el aire. En su lugar, prepárate para un poco de jazz malvadamente divino y al rojo vivo. 

Calentaremos las cosas con los sonidos celestiales de la reconocida cantante de jazz Donna Tucker. Luego, si la iglesia todavía está en pie, quemaremos el lugar con el jazz rojo, caliente y azul del artista de grabación de piano Frank Mantooth.

Ambos servicios incluirán un conmovedor tributo musical al fallecido y gran Newt Graber. Lisa Hittle dirigirá el Jazz Friends Combo en el servicio de las 8:30, y la Jazz Friends Community Big Band a las 11 a.m. 

Todo promete ser una experiencia religiosa muy cambiante. Así que esté allí o será un aburrido. Y, oh sí, no lo olvide. Vístase genial. 

El Centro de la Nueva Iglesia Episcopal en Walkersville, Maryland, contrató a una empresa de relaciones públicas para desarrollar una campaña publicitaria impresa y televisiva. Uno de los primeros anuncios de esta campaña tenía un titular de cartel que decía: “¡Al diablo con la Iglesia!”. Mostraba a un hombre que pensaba: “Si quiero sentirme culpable, comeré unas patatas fritas con queso”. Otro anuncio de la serie mostraba una pintura de Cristo clavado en la Cruz. Garabateadas sobre la pintura estaban las palabras: “Por supuesto que las personas con partes del cuerpo perforadas son bienvenidas en nuestra iglesia”.41 

¿Recuerda el furor que se causó cuando un artista, apoyado por el Fondo Nacional de las Artes, colocó un crucifijo en una botella de su orina y llamó a su creación artística “Piss Christ”? Bueno, una cosa es que un pagano ridiculice la crucifixión de Jesús, pero otra cosa es que una iglesia lo haga. A una iglesia así, Jesús le dice: “La arrojaré. . . en gran tribulación si no se arrepienten de las obras de ella” (Apocalipsis 2:22). 

La iglesia de Maryland realmente se volvió loca cuando pasó a producir anuncios de televisión. Contrataron a un individuo conocido por las caricaturas pervertidas que produce para Saturday Night Live. Su primer anuncio de la iglesia se abrió con un padre y un hijo lanzándose una pelota de béisbol en el patio delantero. 

“¿Adivina qué, Timmy?”, pregunta el padre. “Mañana tu madre y yo te llevaremos a la iglesia”. El padre continúa: “No sólo podrás aprender sobre la paga del pecado y la condenación eterna, sino que también podrás jugar a juegos divertidos como ‘Esgrima Bíblica’ y cantar canciones inspiradoras como ‘Kumbayá’ y ‘Tengo alegría en mi corazón”. 

Abatido por esta perspectiva, el pequeño Timmy camina hacia el medio de la carretera y extiende las manos en señal de rendición mientras un camión hace sonar la bocina y se abalanza sobre él.42 

No sólo apóstata, sino también enfermo. 

En 2011, Amy Butler, pastora de la Iglesia Bautista Calvary en Washington, D.C., anunció que las canciones sobre la sangre de Cristo “pertenecen a las películas de vampiros”. Hablando del himno cristiano clásico, “Hay una fuente llena de sangre”, dijo: “Con el debido respeto a la gran tradición que ha dado forma a nuestra práctica de fe denominacional, letras como éstas nos hacen sonar como si perteneciéramos a una de las películas [de vampiros] de Crepúsculo. Aparte de la teología cuestionable, las metáforas en muchos de estos himnos no tienen un significado real para los adoradores de hoy en día. Quiero decir, ¿quién quiere acercarse al ‘trono de la gracia’. . . en absoluto, si está rociado con sangre?”.43 ¿Y el nombre de su iglesia es Bautista Calvario? Me pregunto si sabe a qué se refiere el Calvario. 

Apostasía Interreligiosa

El gran movimiento a nivel de base en estos días son los servicios de adoración interreligiosos. No estoy hablando de interdenominacionales — más bien, el énfasis está en lo interconfesional. Los cristianos están invitando a musulmanes, judíos, hindúes, indios americanos que practican la “religión nativa” y otros a unirse para adorar al “único dios verdadero, sin importar el nombre que le des a él o ella”. Una de nuestras personas que nos apoyaba, que era miembro de una Friends Church, escribió una descripción de uno de estos servicios a los que asistió en Newport, Rhode Island.44

El año pasado asistí a un servicio del Día Nacional de Oración en una iglesia católica local.

Un hombre abrió el servicio con algunos comentarios extravagantes. Luego, un unitario ofreció una oración india iroquesa al sol y a la luna. Fueron seguidos por un líder bahai que proclamó audazmente: “Al contrario de lo que dice la Biblia, el mundo no fue creado en siete días, sino que, de hecho, la creación todavía está en marcha”.

Me fui a casa con el corazón apesadumbrado. Oré y busqué al Señor con respecto a asistir a tales reuniones en el futuro, y, instantáneamente, me llegó la Escritura: “¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas, o el Espíritu de Cristo con Belial?”.

Tuve mi respuesta y nunca volveré a ir.

La querida señora que escribió esa carta mostró más discernimiento espiritual que el Papa Juan Pablo II cuando, en octubre de 1986, invitó a los líderes de las religiones del mundo a venir a Asís, Italia, para unirse a él en la oración por la paz mundial.45 Llegaron ciento sesenta representantes, incluido el Dalai Lama (que se considera un dios). ¡Cada representante rezó a su propio dios a petición del Papa!

¿Creía el Papa que sus dioses eran reales? ¿O creía que todos rezaban al mismo dios, pero con nombres diferentes?

Y luego está el actual furor del Crislam — la mezcla del cristianismo y el islam. Bajo el liderazgo de algo llamado “Fe compartida”, el 26 de junio de 2011 se celebró un evento vagamente llamado “Domingo de Crislam”.46 Docenas de iglesias en todo el país celebraron servicios conjuntos entre cristianos y musulmanes en varias iglesias metodistas, episcopales, presbiterianas, Iglesias Unida de Cristo, unitarias universalistas, católicas, luteranas, congregacionales, bautistas y otras denominaciones y grupos.

Apostasía Entre los Evangélicos

Estos ejemplos de apostasía que he citado hasta ahora son bastante malos, pero lo que es más impactante es la apostasía que actualmente está arrasando entre aquellos que dicen ser evangélicos.

Considere, por ejemplo, el Movimiento de la Iglesia Emergente. Los líderes de este creciente grupo de iglesias afirman ser evangélicos, pero su pensamiento es completamente posmoderno, negando la existencia de la verdad absoluta y cuestionando, si no negando, los fundamentos de la fe cristiana.

Esto es lo que uno de sus líderes, Brian McLaren, dijo sobre el abominable libro El Código Da Vinci: “No creo que El Código Da Vinci contenga ideas más dañinas que las novelas Dejados Atrás”.47 Y cuando se le pidió que definiera su teología , afirmó: “Soy un misional, evangélico, post/protestante, liberal/conservador, místico/poético, bíblico, carismático/contemplativo, fundamentalista/calvinista, anabautista/anglicano, metodista, católico, verde, encarnacional, deprimido-pero-esperanzado, emergente, cristiano inconcluso”.48 En otras palabras, él es todo para todas las personas porque considera que la doctrina es irrelevante.

Otro portavoz del Movimiento de Iglesias Emergentes es Rob Bell, ex pastor de la Iglesia Mars Hill en Grandville, Michigan. En su libro Velvet Elvis, subtitulado Repintando la Fe Cristiana, afirma: “Dios es más grande que cualquier religión. Dios es más grande que cualquier cosmovisión. Dios es más grande que la fe cristiana”.49 Lo cual resulta ser uno de los mantras de quienes creen que hay muchos caminos hacia Dios.

Uno de los temas del libro de Bell es su baja visión de las Escrituras, como lo ilustra esta declaración: “. . . parte del problema [es] insistir continuamente en que uno de los absolutos de la fe cristiana debe ser la creencia de que "’la Escritura sola’ es nuestra guía. Suena bien, pero no es cierto. . . Cuando la gente dice que todo lo que necesitamos es la Biblia, es simplemente no es verdad”.50

Y considere su interpretación de una de las declaraciones más famosas de Jesús: “Cuando Jesús dijo: ‘Nadie viene al Padre sino por mí’, estaba diciendo que Su camino, Sus palabras, Su vida es nuestra conexión con cómo son realmente las cosas en el nivel más profundo de la existencia”.51 No, lo que realmente estaba diciendo era “Nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6).

En su libro más reciente, Love Wins [El Amor Gana], Bell revela que se ha convertido en un universalista, creyendo que todas las personas finalmente se salvarán.52 Aunque cree que algunas personas irán la infierno, lo imagina como un lugar purificador, donde la gente recibirá una segunda oportunidad. Resume su posición en el prefacio de su libro en las siguientes palabras:53

. . . A un número asombroso de personas se les ha enseñado que unos pocos cristianos selectos pasarán la eternidad en un lugar pacífico y gozoso llamado cielo, mientras que el resto de la humanidad pasará para siempre en tormento y castigo en el infierno sin posibilidad de algo mejor. . . Esto es erróneo y tóxico y, en última instancia, subvierte la propagación contagiosa del mensaje de amor, paz, perdón y alegría de Jesús. . .

Bell revela la razón fundamental de su apostasía cuando dice: “Tenemos que escuchar lo que dice nuestra voz interior”.54 ¡Suena como Oprah o Shirley MacLaine!

La Revista Christianity Today 

Otra voz confusa entre los evangélicos es la revista Christianity Today. Ésta es una revista establecida por Billy Graham en 1956. En ese momento, dijo que el propósito de la revista era “plantar la bandera evangélica en el medio del camino, adoptando una posición teológica conservadora”.55

Pero, a lo largo de los años, la revista se ha desviado del camino teológico conservador. Constantemente ha adoptado un enfoque liberal de los problemas sociales, ha incorporado a escritores católicos como editores colaboradores, y ha promocionado la Teología del Reemplazo con respecto a Israel y los judíos.

En la edición de julio de 2010, el editor gerente, Mark Galli, escribió un editorial que revelaba claramente cuán lejos se ha desviado la revista de sus raíces evangélicas. Era un artículo sobre la naturaleza de Dios, y lo crea o no, se titulaba “La Divina Reina del Drama”.56

El artículo es tan blasfemo que dudo en citarlo, pero siento que debo hacerlo para ilustrar cuán fuerte es la corriente de apostasía que atraviesa el Movimiento Evangélico hoy. ¡Así que agárrese a su asiento!

Me gusta un Dios tranquilo, ecuánime y autocontrolado. Un Dios que no se sale del control ante la menor provocación. Un Dios que vive un paso por encima de la refriega. Un Dios que tiene ese labio superior rígido británico incluso cuando se avecina un desastre. Sin embargo, cuando leo mi Biblia, me sigo encontraron con un Dios diferente, y no me agrada. Este Dios dice que “odia” el pecado. Bueno, por lo general lo grita. Lea a los profetas. Es sólo una arenga tras otra, todo en fuertes decibeles. Y cuando terminan los gritos, entonces viene el puchero. . .

Este Dios es como la mujer italiana volátil que, al descubrir la infidelidad de su marido, grita y tira los platos, se niega a dormir en la misma cama y no le habla durante 40 días y 40 noches. . .

Podemos pensar que esta es una descripción burda, excepto que Jesús — Dios con nosotros — parece sufrir el mismo desequilibrio emocional. Despotrica contra los fariseos y los escribas — o  “serpientes” e “hipócritas”, como Él los llama. . .

Este Dios no sabe nada acerca de ser una presencia no ansiosa. Éste es un Dios muy ansioso de hecho.

Prefiero tener un Dios que se tome el pecado con calma. ¿Por qué no puede relajarse y reconocer que errar es humano? Quiero decir, no nos encuentras a los humanos imperfectos volviéndonos locos por los pecados de los demás. No nos ve airados, indignados y haciendo pucheros. ¿Por qué Dios Todopoderoso no puede simplemente relajarse y darse cuenta de que sólo somos humanos?

¿Puede creer que tal tontería fue expresada por un llamado evangélico? Lo que está diciendo es: “¿Por qué Dios no puede ser más como nosotros?”. Me recuerda la famosa frase del musical My Fair Lady: “¿Por qué una mujer no puede ser más como un hombre?”.

Apostasía en Referencia a la Profecía Bíblica

Particularmente inquietante para mí como maestro de profecía bíblica es la apostasía que se desarrolla rápidamente con respecto a la Palabra Profética de Dios. Veo este desarrollo como un cumplimiento de la profecía bíblica. Considere, por ejemplo, la advertencia contenida en 2 Pedro 3:

3) sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,

4) y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.

En otras palabras, habrá aquellos en los últimos tiempos que se burlarán de la Palabra Profética de Dios. Solía pensar que esto se refería a los no creyentes y, por supuesto, lo hace. Pero no son los que son los más francos porque poco les importa. Lo triste y trágico es que la mayoría de las burlas hoy provienen de los líderes cristianos, lo que genera mucha confusión dentro de la cristiandad en general.

Un buen ejemplo es Rick Warren. En su libro, The Purpose Driven Life (Una Vida con Propósito), se burla de la profecía bíblica cuando dice: “Si quieres que Jesús regrese antes, concéntrate en cumplir tu misión, no en descifrar la profecía”. Continúa describiendo la profecía como una “distracción” y dice que cualquiera que se deje envolver en distracciones como estudiar la profecía “no es apto para el reino de Dios”.57

Tony Campolo es mucho menos sutil en su libro Speaking My Mind. Ataca a los creyentes en la profecía bíblica como “cristianos rígidos” y dice que aquellos “que creen en la posibilidad del pronto regreso de Jesús son un problema real para todo el mundo”.58 Luego procede a culparlos por las guerras y una serie de otros males.

El periodista de PBS Bill Moyers, quien se graduó del seminario bautista, pronunció un discurso en 2004 en el que denunció a Tim LaHaye como un “guerrero religioso”, que se suscribe a “una teología fantástica”. Luego afirmó que aquellos que creen en la profecía bíblica desean un desastre ambiental “como una señal del apocalipsis venidero”.59

En diciembre de 2008, el Consejo Nacional de Iglesias se unió al coro de burladores al emitir una denuncia de todos aquellos que “consideran que el Estado de Israel está divinamente ordenado y determinado por las escrituras, con un papel central en marcar el comienzo del fin de la historia. . . ”.60

Rob Bell, el pastor de la Iglesia Emergente, ha sumado su voz al coro de condena con la siguiente declaración:61

Yo diría que, en los últimos doscientos años, la desconexión ha sido la forma dominante en que la gente ha entendido la realidad. Y la Iglesia ha contribuido a esa desconexión al predicar mensajes horribles sobre quedarse atrás y que este lugar se va a quemar, mensajes absolutamente tóxicos que van en contra de las enseñanzas de las Escrituras, que afirman que estamos conectados con Dios, estamos conectados con la tierra, estamos conectados entre sí.

Uno de los críticos más estridentes de la profecía bíblica es Brian McLaren, el principal portavoz del Movimiento de la Iglesia Emergente. Afirma haber sido educado en la enseñanza dispensacional, pero ahora la ataca con fuerza, argumentando que es “moral y éticamente dañina”.62

Escribiendo en la revista Sojouners en abril de 2009, declaró que cualquier teología que enfatice un papel especial en el tiempo del fin de Israel es: “terrible”, “mortal”, “distorsionada” y “bíblicamente infiel”. Afirmó además que aquellos que se toman en serio las profecías de los tiempos del fin sobre Israel, “usan un escenario falso del fin del mundo para crear una especie de deseo de muerte para la Tercera Guerra Mundial, que — a menos que el resto de nosotros lo enfrentemos de manera más contundente — podría crear con demasiada facilidad una profecía autocumplida”.63

O considere esta increíble declaración de su libro, Everything Must Change:64

La frase “la segunda venida de Cristo” en realidad nunca aparece en la Biblia [¿Hebreos 9:28?]. . . Si creemos que Jesús vino en paz la primera vez, pero esa no fue su venida “real” y decisiva, fue sólo una especie de calentamiento para lo real, entonces dejamos la puerta abierta para imaginar una Segunda Venida que se caracterizará por violencia, matanza, dominación y tortura eterna.

Esta visión refleja una desconversión, un retorno a la confianza en el poder de Pilato, no en la verdad desarmada que estaba ante Pilato, negándose a luchar. Esta comprensión escatológica de una Segunda Venida violenta nos lleva a creer que al final, incluso Dios encuentra imposible arreglar el mundo sin violencia y coerción. . .

Si permanecemos encantados con este tipo de escatología, nos veremos obligados a ver la no violencia del Jesús de los Evangelios como una especie de falsificación estratégica, como una fingida retirada en la guerra, seguida de un aplastante golpe aplastante de la llamada violencia redentora al final.

El dulce Jesús de la Primera Venida se convierte en una especie de Jesús engañoso, un Mesías engañoso, para ser reemplazado por el verdadero Jesús yihadista de una Segunda Venida violenta. Por eso creo que muchas de nuestras escatologías actuales, intoxicadas por interpretaciones dudosas del Apocalipsis de Juan, no sólo son ignorantes y erróneas, sino peligrosas e inmorales.

Su referencia al “dulce Jesús de la Primera Venida” en esta cita me recordó inmediatamente las palabras de Jesús en Apocalipsis 2 donde Él pronuncia una fuerte palabra de advertencia a la iglesia en Tiatira por tolerar una falsa profetisa en medio de ellos. Hablando de ella, Jesús dice (Apocalipsis 2:22-23):

22) He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.

23) Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

Esa declaración por sí sola debería ser suficiente para disipar el mito del supuestamente “dulce Jesús de la Primera Venida”.

McLaren también ridiculiza la enseñanza del Rapto y el gobierno milenario de Jesús, y desestima las enseñanzas dispensacionales sobre el tiempo del fin como “escatología evangélica popular”.65 Sin embargo, el Seminario Teológico de Dallas, una escuela dispensacional, ¡lo invitó a hablarles a todos sus estudiantes!

Un Renacimiento del Posmilenialismo

Lo que parece estar sucediendo hoy en el Movimiento Evangélico es que está siendo secuestrado por personas que defienden el viejo evangelio social liberal combinado con la teología del Dominio. Cada vez más, hablan de la responsabilidad de la Iglesia de “restaurar la creación de Dios”. La misión de la Iglesia, según ellos, es tomar el mundo para Cristo, resolver todos los problemas políticos, económicos, sociales y ecológicos del mundo, y luego presentarle una tierra restaurada a Jesús.

En abril de 2010, cuando Rick Warren dio a conocer su “Plan P.E.A.C.E.” ante 30,000 personas en el Estadio de Béisbol Angels, en lo que llamó su “Sermón en el Montículo”, dijo: “Estoy mirando un estadio lleno de personas que le dicen a Dios que harán lo que sea necesario para establecer el Reino de Dios en la tierra como en el cielo”.66

La Verdad

La verdad es que a la Iglesia nunca se le encomendó la tarea de conquistar el mundo para Cristo o de resolver todos los problemas políticos y sociales del mundo. Se nos ordenó predicar el Evangelio y hacer discípulos (Mateo 28:18-20). Y sí, fuimos instruidos a defender la justicia (Mateo 5:13-16). Pero la restauración de la creación de Dios es una tarea que será cumplida por Jesús cuando regrese para reinar en gloria y majestad desde el monte Sion en Jerusalén (Hechos 3:18-21 y Mateo 19:28-29).

Lo triste es que la herejía con respecto a la profecía bíblica está distrayendo a la gente de la verdad de que estamos viviendo en los tiempos del fin y que estamos justo en el umbral de la Tribulación, cuando Dios derramará Su ira sobre aquellos que han rechazado Su gracia, misericordia y amor. Satanás debe estar muy complacido, porque ésa es una verdad que no quiere que nadie sepa.

Uno de los eventos más grandes profetizados en las Escrituras, el Rapto de la Iglesia, es inminente y, sin embargo, estos maestros heréticos están desviando la atención de la gente de esa bienaventurada esperanza y centrando sus ojos en una falsa esperanza de establecer el reino de Dios en la tierra sin la presencia del Rey.

La formidable tarea que enfrentamos como creyentes en la Palabra profética de Dios es mantenernos firmes y continuar proclamando la verdad del pronto regreso del Señor a tantas personas como podamos, tan rápido como podamos.

Defensa contra la Apostasía

Sólo hay una defensa básica contra las herejías y la apostasía que es epidémica en la Iglesia de hoy, y es el conocimiento de la Palabra de Dios. Desafortunadamente, las encuestas de opinión pública demuestran que el cristiano profesante promedio de hoy es bíblicamente analfabeto, y esa conclusión se aplica también a aquellos que se consideran “evangélicos nacidos de nuevo”.67

Demasiadas de nuestras iglesias han entregado la predicación de la Biblia a la proclamación de la psicología popular en un esfuerzo por no ofender a nadie, cuando la realidad es que las personas necesitan ser confrontadas con amor con sus pecados y luego señalar a la fe en Jesús como su única esperanza.

Y también necesitan que se les enseñe cómo probar todo según el estándar de la Palabra de Dios, como hicieron los bereanos con las enseñanzas del apóstol Pablo (Hechos 17:10-11). Entonces, y sólo entonces, se contendrá la oleada de apostasía.

El Desafío

El inglés William Booth (1829-1912), quien fundó el Ejército de Salvación, era un hombre con un gran celo por el Señor y una pasión por las almas perdidas. También fue un hombre de visión. En la víspera del siglo XX, cuando la cristiandad se vio envuelta en euforia acerca de cómo la Iglesia pronto tomaría al mundo por Cristo, Booth predijo que al Evangelio no le iría bien en el nuevo siglo. Específicamente, profetizó que, para fines del siglo XX, gran parte de la Iglesia estaría predicando:68

Cristianismo sin Cristo
Perdón sin arrepentimiento
Salvación sin regeneración
Cielo sin infierno

Ahí es exactamente dónde nos encontramos hoy. Por eso, al comenzar el siglo XXI, los cristianos se enfrentan a desafíos incomparables debido a la decadencia de la sociedad y la apostatización de la Iglesia. Cada vez más, muchos van a perder la esperanza. Algunos expresarán esta desesperanza retirándose de la sociedad y asumiendo una mentalidad de asedio. Otros tirarán la toalla y adoptarán la actitud de “Si no puedes vencerlos, úneteles”.

Considerando la magnitud del desafío, ¿hay alguna esperanza para una vida cristiana triunfante? Y si es así, ¿cómo viviremos?

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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jueves, 21 de octubre de 2021

Libro: Viviendo para Cristo en los Tiempos del Fin – Capítulo 2 (parte 1 de 2)

La Apostasía de la Iglesia

Por Dr. David R. Reagan

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Era el año 1980. El título del hombre era Ministro Regional. Era el equivalente a un obispo, supervisando más de 400 iglesias en su denominación particular, Los Discípulos de Cristo. Me había llamado y me había invitado a ir a su oficina en Ft. Worth para conocerlo. Cuando entré, me pidió que me sentara y luego dijo algo peculiar: “Disculpe, mientras encuentro un testigo”.

Regresó unos minutos después con una secretaria. Le dijo que tomara asiento y que comenzara a tomar notas. Le pregunté por qué necesitaba un testigo.

“Porque le voy a leer el acto antidisturbios”, respondió. Luego procedió a hacer precisamente eso. “¡Quiero que salgas de mis iglesias y te mantengas fuera de ellas!”.

“¿Por qué?”, pregunté.

“Porque no quiero que nadie de mi gente escuche su mensaje”.

“Pero mi mensaje está sacado de la Biblia”, protesté.

“Todo lo que estoy haciendo es predicar el pronto regreso de Jesús”.

“Lo sé”, dijo, “y ése es el mensaje que no quiero que mi gente escuche”.

Me quedé estupefacto. “¿No cree en la Segunda Venida?”, pregunté.

“No en lo que llamas la Segunda Venida”, respondió. “Creo que la Segunda Venida ocurre cuando una persona acepta a Jesús. Cobra vida en el corazón de esa persona. Eso es todo lo que hay en la Segunda Venida”.

Antes de que pudiera responder, agregó rápidamente: “Y hay otra razón por la que no quiero que le prediques a mi gente. ¡Eres un salvacionista!”.

Me habían llamado muchos nombres en mi vida, pero nunca ése. “¿Qué quieres decir con ese término?”, pregunté.

“Oh, eres uno de esos tipos que cree que una persona puede escuchar un sermón y llegar a la convicción de pecado, y esa convicción finalmente lo llevará a arrepentirse y experimentar lo que usted llama ‘nacer de nuevo’”.

“Me declaro culpable”, respondí. “¿Qué es usted?”.

“¡Bueno, no soy un salvacionista!”, espetó. “Creo que cualquier persona en el mundo que esté madurando está en proceso de ser salva”.

“¿Eso se aplica a hindúes, budistas y musulmanes?”.

Pregunté.

“Sí”, respondió.

“¿Ya sea que acepten a Jesús o no?”.

“Así es”.

Una de las cosas más curiosas de toda esta experiencia es que en la pared detrás del escritorio de este hombre había una cita enmarcada que decía: “Hablo donde habla la Biblia, y callo donde la Biblia calla”.

Bienvenido al extraño mundo de la apostasía cristiana. Y tenga en cuenta que esto sucedió en 1980. En los 35 años transcurridos desde ese momento, la apostasía en la Iglesia ha aumentado exponencialmente.

La Apostasía en la Profecía

La Biblia profetiza claramente que la Iglesia de los tiempos del fin se caracterizará por la apostasía, lo que significa que la gente se apartará de los fundamentos de la fe cristiana. Jesús profetizó que “muchos tropezarán” y “el amor de muchos se enfriará” (Mateo 24:10, 12). De la misma manera, el apóstol Pablo pronosticó que, en los tiempos del fin, habrá quienes “apostatarán de la fe” porque prestarán atención a “espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1). El apóstol Pedro se unió al coro en 2 Pedro 3:3–4, donde advirtió que en “los postreros días vendrán burladores” de la promesa de que Jesús regresará.

En el libro de Apocalipsis, capítulos 2 y 3, el apóstol Juan registra siete cartas de Jesús a siete iglesias en el área de la moderna Turquía. Entre otras cosas, estas cartas presentan un panorama profético panorámico de la Iglesia en la historia.

La última de las iglesias mencionadas, la que representa a la Iglesia de los tiempos del fin, es la iglesia de Laodicea. Se la describe como una iglesia que no es ni caliente (curativa) ni fría (refrescante), sino tibia (Apocalipsis 3:15–16). En resumen, es una iglesia apática. Jesús también la describe como una iglesia mundana enamorada de su riqueza (Apocalipsis 3:17). El Señor está tan insatisfecho con esta iglesia que declara: “por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (Apocalipsis 3:16).

Pablo nos proporciona algunas pistas sólidas de por qué la Iglesia de los tiempos del fin será débil, vacilante y llena de apostasía. Una de esas pistas se puede encontrar en 2 Timoteo 4:3–4 que dice que “vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas”.

Otra pista se encuentra en la famosa profecía de Pablo sobre la sociedad del tiempo del fin, la que se encuentra en 2 Timoteo 3. Después de describir en detalle gráfico cómo la sociedad se desmoronará en los tiempos del fin, Pablo agrega que la razón básica se debe a que las personas “tendrán apariencia de piedad, pero negarán su eficacia” (2 Timoteo 3:5). No faltará la religión, dice Pablo, pero la gente negará el verdadero poder que puede transformar la sociedad para el bien — produciendo paz, rectitud y justicia.

¿Qué es ese poder? Lo primero y más importante es el poder de la sangre de Jesús — el mismo poder que fue blasfemado por el ministro regional que me confrontó, afirmando que la salvación se puede lograr sin Jesús. También es el poder que proviene de aceptar la Biblia como la infalible Palabra de Dios. Es el poder de creer en un Dios Creador con quien todas las cosas son posibles. Y ciertamente incluye la creencia en el poder del Espíritu Santo.

Hoy, estas creencias esenciales, que constituyen el poder del cristianismo, están siendo sometidas a un asalto sin igual desde el interior de la propia Iglesia.

La Raíz de la Apostasía

¿Cómo hemos llegado a este punto de crisis en la Iglesia? Esto sus raíces en lo que se llama la Escuela Alemana de la Alta Crítica, que invadió este país a lo grande en la década de 1920. Según el “enfoque científico” de esta escuela de escépticos, la Biblia no es la Palabra de Dios revelada. Más bien, es la búsqueda de Dios por parte del hombre y, por lo tanto, está llena de mitos, leyendas y supersticiones. Por lo tanto, abordan el estudio de la Biblia de la misma manera que si fueran las obras de Shakespeare, no para encontrar la verdad de Dios para la humanidad, sino con el propósito de analizarla críticamente.

Hoy este punto de vista domina los seminarios de América. La Biblia se estudia no para ser creída y obedecida, sino para analizarla, diseccionarla y criticarla. El resultado es que las Escrituras han perdido su autoridad.

En consecuencia, los críticos de hoy en día abordan el tema de la homosexualidad con la pregunta: “¿Qué diferencia hay si las Escrituras condenan la homosexualidad?”. Los críticos argumentan que los versículos relevantes fueron escritos hace miles de años por hombres que no sabían nada sobre fisiología o psicología modernas, y que ciertamente no entendían que la homosexualidad es “natural” o genéticamente determinada.

Ven a Pablo simplemente como una víctima de sus propios prejuicios, y sospechan que probablemente él mismo era un homosexual que simplemente se dedicaba a odiarse a sí mismo. ¿Absurdo? Sí, pero no desde el punto de vista de los líderes cristianos que han rechazado la autoridad de las Escrituras.

Primeros Líderes Apóstatas

Uno de los pioneros de la apostasía en los Estados Unidos fue Harry Emerson Fosdick (1878-1969).1 Comenzó como ministro bautista en 1903, después de graduarse del Union Theological Seminary. Rápidamente gravitó hacia la predicación de la teología liberal basada en el rechazo de la Biblia como la Palabra infalible de Dios. Se convirtió en pastor de la prestigiosa Iglesia Riverside interdenominacional en la ciudad de Nueva York, una iglesia financiada por John D. Rockefeller, Jr.

En la década de 1920, Fosdick comenzó a atacar públicamente lo que llamó “fundamentalismo”. En el proceso, repudió las creencias fundamentales de la fe cristiana. Declaró que la creencia en el nacimiento virginal de Jesús era innecesaria. Argumentó que la infalibilidad de las Escrituras era insostenible. Y denunció la doctrina de la segunda venida de Jesús como “absurda”.2

El manto de Fosdick fue heredado por Norman Vincent Peale (1898-1993), quien se convirtió en el padre del evangelio del pensamiento positivo y la autoestima, que es una mezcla de psicología humanista, religión oriental y versículos de la Biblia sacados de contexto. Él enseñó que las personas, ya sean cristianas o no, pueden aprovechar el poder de Dios que, según él, reside dentro de cada persona.3

En 1984, Peale apareció en el programa de Phil Donahue y anunció: “No es necesario nacer de nuevo. Tienes tu camino hacia Dios; yo tengo el mío. Encontré la paz eterna en un santuario sintoísta. . . He estado en santuarios sintoístas y Dios está en todas partes”.4

Phil Donahue estaba tan sorprendido, que de hecho salió en defensa del cristianismo. “Pero usted es un ministro cristiano”, replicó, “y se supone que debe decirme que Cristo es el camino y la verdad y la vida, ¿no es así?”. Peale respondió: “Cristo es uno de los caminos. Dios está en todos lados”.5

Mire de nuevo la increíble declaración de Peale: “No es necesario nacer de nuevo”. ¿Qué dijo Jesús? “De cierto, de cierto os digo que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). ¿A quién debemos creerle? Rick Miesel, de Biblical Discernment Ministries (Ministerio de Discernimiento Bíblico), señala que Peale fue un exponente completo y moderno de la apostasía del siglo IV llamada pelagianismo, es decir, era “alguien que creía que la naturaleza humana es esencialmente buena y que los seres humanos se salvan desarrollando su potencial interior”. 6

El Evangelio Apóstata de Schuller

El principal discípulo de Peale, Robert Schuller, ha procedido a superar a su maestro con el desarrollo de su “evangelio del pensamiento posibilista”. En su libro, Self Esteem: The New Reformation (Autoestima: La Nueva Reforma), Schuller afirma que los líderes del Movimiento de la Reforma cometieron un error al centrar su teología en Dios en lugar del hombre.7

Schuller enseña que la esencia del problema del hombre es la baja autoestima.8 La Biblia enseña que es el orgullo. Schuller dice que cuando Jesús se refirió en Juan 7:38 a “ríos de agua viva” que fluyen de los creyentes, estaba hablando de autoestima.9 El siguiente versículo dice que Él estaba hablando del Espíritu Santo. Schuller sostiene que el pecado es cualquier cosa que nos robe nuestra “dignidad divina” (¿nuestra “dignidad divina”?).10 La Biblia dice que el pecado es rebelión contra Dios.

Como Peale, Schuller redefine el significado de nacer de nuevo. Dice que significa “cambiar de una imagen negativa de uno mismo a una positiva, de la inferioridad a la autoestima, del miedo al amor y de la duda a la confianza”.11 La Biblia niega que nacer de nuevo sea el resultado de cambios en actitud. Más bien, la Biblia enseña que nacer de nuevo se relaciona con cobrar vida espiritualmente a través de la fe en Jesús como Señor y Salvador. Nacer de nuevo es un fenómeno espiritual, no psicológico. La experiencia ciertamente dará lugar a cambios de actitud, pero no es producida por ellos. Schuller confunde causa y efecto.

En una larga carta publicada en la edición del 5 de octubre de 1984 de Christianity Today, Schuller hizo un comentario increíble que lo ha perseguido hasta el día de hoy:12

No creo que se haya hecho nada en el nombre de Cristo y bajo la bandera del cristianismo que haya resultado más destructivo para la personalidad humana y, por lo tanto, contraproducente para la empresa de evangelización que la estrategia a menudo tosca, grosera y no cristiana de intentar concientizar a la gente de su condición perdida y pecaminosa. 

Como lo expresó un escritor de Time en un artículo de 1985, “Para Schuller, un reconocimiento de la autoestima, más que una confesión de pecaminosidad, es el camino hacia Dios”.13

Más Evidencia de la Apostasía de Schuller

En una aparición en el programa de Phil Donahue en 1980, Schuller intentó, increíblemente, retratar a Jesús como un egoísta. Esto es lo que dijo:14

La Cruz santifica el viaje del ego. Eso es muy significativo. En otras palabras, Jesús tenía un ego. Él dijo: “Yo, si fuere levantado, atraeré a todos a mí”. ¡Guau! ¡En qué viaje de ego estaba!

¡Qué blasfemia flagrante — acusar a Aquel que era la esencia misma de la humildad de ser un egoísta!

Schuller también parece enseñar el universalismo — la idea apóstata de que todos los hombres finalmente serán salvos. En la edición de verano de 1986 de su revista Possibilities, Schuller declaró: “El Espíritu de Cristo habita en cada ser humano, lo sepa o no”.15

Schuller pronunció un discurso en la sede de la Iglesia Unity en Lees Summit, Missouri y compartió con sus pastores los principios de crecimiento de su iglesia. ¡Ésta es una secta que niega la deidad de Jesús y que enseña la reencarnación! También dedicó un nuevo Unity Temple en Warren, Michigan, a pesar de las advertencias de un pastor bautista local de no hacerlo debido a los errores de esta secta.16

En un discurso en honor a un líder espiritual islámico llamado Alfred Mohammed, Schuller dijo que si regresara en 100 años y encontrara que sus descendientes son musulmanes, ¡no le molestaría!

Dave Hunt respondió a esta declaración diciendo: “Aparentemente, a Schuller no le preocupa que el islam niegue que Jesús es Dios y que murió por nuestros pecados” y que el islam “ofrezca un evangelio de buenas obras, salvación y muerte en la yihad [guerra santa]. como el único camino seguro al ‘cielo’ musulmán, donde los fieles son recompensados con ríos de vino. . . y harenes de mujeres hermosas”.17

Líderes Apóstatas Modernos

En los últimos años, John Spong, ex obispo episcopal de Newark, Nueva Jersey, se ha convertido en el modelo de la apostasía cristiana. Ha escrito libros en los que niega el nacimiento virginal, niega los milagros de Jesús, niega la resurrección, niega la Segunda Venida y argumenta que Pablo y Timoteo eran amantes homosexuales. ¡El obispo Spong se ha enamorado tanto de otras religiones, que ha anunciado que ya no testificará a aquellos atrapados en la oscuridad espiritual de las religiones paganas!18

Un portavoz similar de la apostasía actual es R. Kirby Godsey, quien se desempeñó como presidente de la Universidad Mercer en Georgia durante 27 años, desde 1979 hasta 2006. Durante ese tiempo, la escuela estuvo afiliada a la Convención Bautista de Georgia. Hoy, continúa con la escuela como rector. Niega la infalibilidad de la Biblia, el poder y la autoridad únicos de Dios, la validez de los relatos de los evangelios de la vida de Jesús, la eficacia de la expiación de Jesús y la singularidad de Jesús como el único Salvador.19 En 2005, la Convención Bautista  de Georgia terminó su afiliación con la escuela, ¡pero la escuela continúa afirmando ser de teología bautista!

Otro apóstata moderno es el reverendo Bill Phipps, quien fue elegido moderador de la Iglesia Unida de Canadá en 1998. Este es el grupo protestante más grande de esa nación. En una conferencia de prensa posterior a su elección, Phipps procedió a negar todos los fundamentos de la fe cristiana, incluida la deidad de Jesús. Un reportero asombrado le preguntó entonces en qué creía. Respondió:20

No creo que Jesús fuera Dios. . . No creo que Jesús sea el único camino a Dios. No creo que resucitó de entre los muertos. . . No sé si sucedieron estas cosas. Es una pregunta irrelevante.

Note la crasa apostasía en las declaraciones de este hombre. Cuando niega que Jesús es el único camino a Dios, hace que Jesús sea un mentiroso, porque Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”(Juan 14:6). Cuando afirma que la verdad con respecto a la resurrección es “irrelevante”, hace mentiroso al apóstol Pablo, quien escribió: “Si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación. . . Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana. . .” (1 Corintios 15:14, 17).

Por supuesto, estos hombres probablemente responderían a cualquier cita de las Escrituras con desprecio, argumentando que las Escrituras no son confiables. Eso es exactamente lo que concluyeron los llamados “eruditos” del muy publicitado “Seminario de Jesús”.

Un Seminario Apóstata

El Seminario de Jesús fue creado en 1985 por Robert Funk, un erudito del Nuevo Testamento en la Universidad de Montana. El propósito declarado del Seminario era “renovar la búsqueda del Jesús histórico”.21

El Seminario llevó a cabo esta búsqueda de una manera muy inusual. Reuniéndose dos veces al año durante seis años, el grupo votó sobre cada uno de los dichos de Jesús registrados en los Evangelios. Votaron dejando caer cuentas de colores en una caja. Una cuenta negra significaba que Jesús definitivamente no hizo la declaración en cuestión. Una cuenta gris significaba que no lo dijo, pero podría haber representado Su pensamiento. Una cuenta rosa significaba que probablemente dijo algo como esto, pero no con las palabras registradas. Una cuenta roja significaba que definitivamente hizo la declaración.

Como puede ver, el enfoque mismo expresaba desprecio por la veracidad de los relatos de los evangelios. Qué espectáculo debe haber sido esto para el Señor al ver a estos supuestos eruditos votar sobre pasajes de Su Palabra. “Profesando ser sabios, se hicieron necios” (Romanos 1:22).

El Seminario comenzó con 30 académicos. Durante los siguientes seis años, más de 200 personas participaron en la deliberación, pero sólo 74 aguantaron hasta el final. La mayoría de los que abandonaron lo hicieron debido a su disgusto con el proceso y su malestar con el hecho de que el elemento marginal radical de la erudición del Nuevo Testamento en Estados Unidos estaba desproporcionadamente representado.23

El producto final del Seminario, publicado en 1993, fue una blasfemia contra la Palabra de Dios. Se tituló The Five Gospels (Los Cinco Evangelios).24 El título proviene del hecho de que el Seminario decidió otorgar al apócrifo Evangelio de Tomás la misma reputación que a los cuatro evangelios tradicionales.

¡Sólo quince dichos de Jesús llegaron a Los Cinco Evangelios en rojo! En el relato de Mateo sobre la Oración del Señor, las únicas palabras que aparecieron en rojo fueron: “Padre nuestro”.

Sólo un dicho en todo el libro de Marcos era de color rojo. Es la declaración de Jesús en Marcos 12:17 donde les dijo a Sus discípulos que “Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios. Y se maravillaron de él”.

Del mismo modo, sólo una declaración del Evangelio de Juan calificó para el color rojo: “El profeta no tiene honra en su propia tierra” (Juan 4:44).

Lo escalofriante a tener en cuenta es que los llamados “eruditos bíblicos” que produjeron esta pornografía espiritual son profesores en seminarios en todo Estados Unidos. Ellos son los que están formando a la actual generación de pastores y maestros.

Acontecimientos Apóstatas Recientes

  • En 1988, la Iglesia Unida de Canadá se convirtió en la primera denominación cristiana en autorizar la ordenación de homosexuales.25
  • En la década de 1990, las jerarquías metodista y presbiteriana se unieron dos veces para patrocinar lo que llamaron “Conferencias de Re-Imágenes para Mujeres”. En ambas, las mujeres fueron llamadas a repudiar al “Dios machista de las Escrituras” en favor de diosas femeninas como Sofía, Isis, Afrodita y la diosa irlandesa Brígida.26
  • En 1997, el obispo anglicano de Jarrow en Inglaterra, el reverendo Alan Smithson, anunció que su sacrificio por los 40 días de Cuaresma no sería la lectura de la Biblia. En cambio, dijo que iba a dedicar su tiempo a leer el Corán para lograr una “conciencia superior”.27
  • En 1999, el arzobispo de Canterbury, George Carey, expresó públicamente sus dudas sobre la resurrección de Jesús: “Puedo decirles con franqueza que si bien podemos estar absolutamente seguros de que Jesús vivió y que ciertamente fue crucificado en la cruz, no podemos con la misma certeza decir que sabemos que Dios lo levantó de entre los muertos”.28
  • En 2003, Gene Robinson se convirtió en el primer obispo homosexual de la Iglesia Episcopal, después de haber abandonado a su esposa y familia por su amante homosexual.29
  • En 2005, la Iglesia Unida de Cristo se convirtió en la primera denominación cristiana estadounidense en aprobar oficialmente el matrimonio entre personas del mismo sexo.30 (Ésta es la iglesia a la que está afiliado el presidente Obama).
  • En 2006, la Iglesia Episcopal eligió a Katharine Jefferts Schori para un mandato de 9 años como Obispo Presidente de la Iglesia. Cuando se le preguntó cómo podía reconciliar su apoyo a la homosexualidad con la condena de la Biblia, ella respondió: “La Biblia fue escrita en un contexto histórico muy diferente por personas que hicieron diferentes preguntas”. En otras palabras, ¡la Biblia es irrelevante! Para sorpresa de nadie, declaró en la Convocación Episcopal de 2010 que “Hay muchos caminos hacia Dios”.31
  • En 2009, Brian McLaren, líder del Movimiento de Iglesias Emergentes, pidió a los cristianos que comenzaran a observar la celebración musulmana del Ramadán.32
  • En 2010, la Escuela de Teología de Claremont en California, afiliada a la Iglesia Metodista Unida, anunció que comenzaría a ofrecer programas de capacitación para imanes musulmanes y rabinos judíos, con la esperanza de agregar más adelante programas de clero similares para hindúes y budistas.33 ( Después de todo, si hay muchos caminos hacia Dios, ¿qué importa cuál camino tomes?)
  • En 2010, Thomas Nelson Publishers, el editor de Biblias en inglés más grande del mundo, anunció la publicación de The Remnant Study Bible, que se anunciaba en su sitio web como: “La última Biblia de estudio que necesitará”. ¿Qué tiene de distintivo? Presenta las notas de estudio de Elena G. de White, una falsa profeta cuyos escritos llevaron a la fundación de los Adventistas del Séptimo Día.34
  • En 2011, Adela Yarbro Collins, profesora de Crítica e Interpretación del Nuevo Testamento en la Universidad de Yale, en Buckingham, declaró que cualquier judío que haya llevado una buena vida no debe preocuparse por ser arrojado al lago de fuego al final de los tiempos. Luego fue aún más lejos al afirmar que todas las personas serán juzgadas sobre la base de sus trabajos y que “aquellos cuyos nombres serán borrados del Libro de la Vida no son aquellos cuyas creencias son inadecuadas. Más bien, son aquellos cuyas obras no están ‘completas’ o ‘acabadas’ a los ojos de Dios”.35
  • En 2011, la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) votó para permitir la ordenación como ministros de homosexuales y lesbianas sexualmente activos, aliando a la iglesia con los episcopales, la Iglesia Unida de Cristo y la Iglesia Evangélica Luterana.36
  • En 2011, Campus Crusade for Christ decidió cambiar su nombre a “Cru”, explicando que sentían que el nombre de Cristo se interponía en el camino de cumplir su misión.37
  • En 2011, una iglesia luterana en California celebró una “Conferencia de Fe y Feminismo” que contó con “meditaciones guiadas” por una autoproclamada “Suma Sacerdotisa” de la diosa pagana de la fertilidad llamada Isis. Una de las organizadoras del evento fue Megan Rohrer, la primera ministra luterana abiertamente transgénero ordenada en los Estados Unidos. La iglesia anfitriona promueve fuertemente una identidad femenina de Dios. Una pancarta gigante colgada en el exterior del edificio de la iglesia decía: “Dios/a ama a todos sus hijos”.38
  • En 2014, la muy respetada editorial cristiana, Multnomah, conmocionó al mundo evangélico al anunciar que iba a publicar un libro que defiende la homosexualidad y el matrimonio entre personas del mismo sexo, titulado God and the Gay Christian (Dios y el Cristiano Gay).39


Lea la parte 2 aquí

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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miércoles, 9 de junio de 2021

Diferencias entre Israel y la Iglesia

 Por Dr. Andy Woods


Una de las reglas de la interpretación bíblica básica es reconocer que la Iglesia e Israel representan programas separados de Dios. Son dos trenes que circulan por vías férreas independientes. El teólogo y fundador del Seminario Teológico de Dallas, Lewis Sperry Chafer, notó 24 diferencias entre Israel y la Iglesia. Aquí hay algunas.

1. Israel es la esposa de Jehová (Is. 54), mientras que la Iglesia es la novia de Cristo (Ef. 5:22-23).

2. Israel dio a luz a Cristo (Ap. 12:1-5), mientras que Cristo dio a luz a la Iglesia (Mt. 16:18).

3. Cristo regresará para rescatar a Israel después de su conversión al final del período de la Tribulación (Mt. 23:37-39). Por el contrario, Él regresará a rescatar a la Iglesia en el Rapto (Juan 14:1-3). 

4. Las imágenes de rey y sujeto se usan para representar la relación de Dios con Israel (Is. 33:22), mientras que las imágenes de la cabeza y el novio se usan para representar la relación de Cristo con Su Iglesia (Ef. 5:22-33). 

5. El programa de Dios por medio de Israel comenzó en Génesis 12, y Su programa a través de la Iglesia comenzó en Hechos 2 (Mt. 16:18; 1 Cor. 12:12; Hch. 1:5; 11:15-16).

6. Mientras que cuatro quintas partes de la Biblia se refieren a Israel, sólo una quinta parte de ella se refiere a la Iglesia. 

7. Aunque Israel era una parte directa de los pactos bíblicos (Jer. 31:31-32), la Iglesia no era parte de estos pactos, ya que la Iglesia aún no existía cuando se hicieron estos pactos.  La relación de la Iglesia con estos pactos se puede describir mejor como una de un tercero beneficiario, en lugar de ser una parte directa de ellos. Por lo tanto, la Iglesia se beneficia de los pactos, en lugar de ser una parte directa de ellos. 

8. Israel es una nación (Sal. 147:20). Como tal, siempre se la describe bíblicamente como una nación independiente con fronteras y una capital. Incluso hoy, Israel se encuentra entre las naciones de la tierra, al igual que Japón, Argentina, Canadá, o cualquier otro país. Por el contrario, la Iglesia no es una nación (Ro. 10:9), sino que está compuesta por personas de todas las naciones (Gá. 3:28; Ef. 2:11-22; 3:6, 15). En lugar de tomar su asiento entre las naciones de la tierra, la Iglesia es un simple peregrino en el sistema mundial (1 P. 2:11).

9. Mientras que Israel luchó guerras físicas con varios enemigos, como los filisteos, la Iglesia está involucrada en una guerra espiritual con enemigos angelicales (Ef. 6:10-20). 

10. Las Escrituras asignan numeras declaraciones a quo y ad quem a Israel (Gn. 15:13-16; Jer. 25:11; 29:10; Ez. 4:5-7; Dn. 9:24-27). Éstas son declaraciones de tiempo con un punto inicial y final específicos para cada período. Uno busca en el Nuevo Testamento en vano para encontrar declaraciones de tiempo comparables para la Iglesia. 

11. Israel tenía un sacerdocio con todos sus sacerdotes provenientes de la tribu de Leví y la línea de Aarón. Por el contrario, la Iglesia no tiene un sacerdocio porque es un sacerdocio (Ap. 1:6). El Nuevo Testamento enseña el sacerdocio de todos los creyentes (1 P. 2:5, 9). Cada creyente de la Era de la Iglesia es un sacerdote con acceso directo a Dios el Padre a través de Dios el Hijo.

12. Mientras que Israel resucitará al comienzo del reino milenial (Dn. 12:2; Jn. 11.23-24; Ap. 20:4-5), los creyentes de la Era de la Iglesia reciben sus cuerpos glorificados en el momento del Rapto (1 Tes. 4:13-18; 1 Cor. 15:50-58). 

13. El juicio de Israel tendrá lugar en la tierra, al final del período de la Tribulación, en el desierto (Ez. 20:33-44). Por el contrario, el único juicio que el Nuevo Testamento revela para la Iglesia es el juicio del Tribunal del Bema de recompensas en el cielo, después del Rapto (Ro. 14:10; 1 Cor. 3:10-15; 2 Cor. 5:10). 

14. Aunque las puertas de la Nueva Jerusalén llevan el nombre de las doce tribus (Ap. 21:12), que fueron los cimientos de Israel, los cimientos de la ciudad eterna llevan el nombre de los doce apóstoles (Ap. 21:14), que son los cimientos de la Iglesia (Ef. 2:20). 

15. Las personas se convierten en miembros de la comunidad de Israel a través del nacimiento físico. Por el contrario, la membresía en la Iglesia sólo se logra mediante el nacimiento espiritual (Juan 3:1-9; Tito 3:5).

16. Israel fue gobernado directamente por la Ley Mosaica (Sal. 147:19-20). Por el contrario, la autoridad controladora de la Iglesia es la revelación del Nuevo Testamento. Aunque toda la Escritura es para la Iglesia (2 Tim. 3:16; Ro. 15:4), sólo la literatura epistolar del Nuevo Testamento trata directamente acerca de la Iglesia. 

17. El Espíritu Santo habitó y llenó a los judíos del Antiguo Testamento de manera selectiva (Joel 2:28), temporalmente (1 Sam. 16:14; Sal. 51:11), y después de la salvación para habilitarlos para un propósito especial (Éx. 31:3). Por el contrario, el Espíritu Santo habita en todos los creyentes de la Era de la Iglesia (1 Cor. 12:13), permanentemente (Juan 14:16) y en el momento de la salvación (Ro. 8:9). Por lo tanto, la obra del Espíritu en y a través de Israel no puede usarse como un patrón para describir la experiencia normativa del creyente con el Espíritu Santo en la era actual (Juan 7:37-39; 14:16-17; Hch. 1:5). 

18. Mientras que el discurso de despedida de Cristo a Israel (Mt. 24:15, 20), está registrado en el Discurso del Monte de los Olivos (Mt. 24-25), Su discurso de despedida a la Iglesia (Jn. 16:12-13) se encuentra en el Discurso del Aposento Alto (Juan 13–17).

19. Aunque a Israel se le conoce como el hijo primogénito de Dios (Éx. 4:22), la Iglesia nunca recibe esta misma designación o título. 

20. Mientras que el programa de Israel se revela en el Antiguo Testamento, el programa de la Iglesia era desconocido en los tiempos del Antiguo Testamento. Debido a que la Iglesia es un misterio del Nuevo Testamento (Ef. 3:3-6), o algo previamente oculto y ahora revelado (Ro. 16:25-26), la doctrina de la Era de la Iglesia proviene exclusivamente del Nuevo Testamento (Mt. 16:18; Juan 13–17), en lugar del Antiguo T estamento. 

Tomar nota de tales diferencias debería advertirnos que no debemos tomar profecías y promesas que están dirigidas específicamente a Israel y aplicarlas incorrectamente a la actual dispensación de la Era de la Iglesia.  

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe

Original article:
Israel-Church Differences

domingo, 23 de mayo de 2021

La Sexta Dispensación: La Iglesia

 Por Dr. Ciro I. Scofield

La sexta dispensación: la Iglesia. En Mt. 12:47–13:52 nuestro Señor Jesucristo anunció una nueva era. Él claramente profetizó la Iglesia en Mt. 16:18 (comp. Mt. 18:15-19). La Iglesia fue comprada con Su sangre derramada en el Calvario (Ro. 3:24-25; 1 Co. 6:20; 1 P. 1:18-19), y constituida en tal durante Pentecostés, después de Su resurrección y ascensión. En ese momento, de acuerdo a Su promesa (Hch. 1:5), los creyentes en forma individual fueron bautizados por primera vez con el Espíritu Santo  en un organismo espiritual unificado que se compara a un cuerpo del cual Cristo es la Cabeza (1 Co. 12-13; Col. 2:19). En vista del énfasis sobre el Espíritu Santo, esta era también ha recibido el nombre de “dispensación del Espíritu”. 

El criterio por el cual las personas son puestas a prueba en esta dispensación es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, el mensaje de buenas nuevas sobre Su muerte y resurrección (Jn. 19:30; Hch. 4:12; 1 Co. 15:3-5; 2 Co. 5:21; etc.). La revelación continuada y acumulativa de dispensaciones pasadas se combina con esta revelación más plena para subrayar la total pecaminosidad y el estado de perdición del hombre y la suficiencia de la obra de Cristo, completada en la historia a fin de salvar por gracia por medio de la fe a todos los que se acercan a Dios por Él (Jn. 14:6; Hch. 10:43; 13:38-39; Ro. 3:21-26; Ef. 2:8-9; 1 Ti. 4:10; He. 10:12-14; 11:6). Mientras los individuos salvados que componen la verdadera Iglesia de Cristo cumplen el mandato de Su Señor de predicar el Evangelio hasta lo último de la tierra (Mr. 16:15; Lc. 24:46-48; Hch. 1:8), durante esta era Dios está tomando de entre judíos y gentiles  “pueblo para su nombre” (Hch. 15:14). Este pueblo es llamado “la Iglesia”, una entidad separada que de aquí en adelante se distingue tanto de judíos como de gentiles (1 Co. 10:32; Gá. 3:27-28; Ef. 2:11-18; 3:5-6).

El Señor Jesús advirtió que, durante todo el período en que la Iglesia estuviera siendo formada por el Espíritu Santo, muchos rechazarían Su Evangelio y muchos otros simularían creer en Él y se convertirían en una fuente de corrupción y estorbo espiritual para el propósito divino en esta era; todo esto en la iglesia militante (o profesante), la verdadera Iglesia. El resultado será apostasía, especialmente en los últimos días (Mt. 13:24-30, 36-40, 47-49; 2 Ts. 2:5-8; 1 Ti. 4:1-2; 2 Ti. 3:1; 4:3-4; 2 P. 1:1-2; 1 Jn. 2:18-20).

La era de la Iglesia terminará con una serie de eventos ya profetizados, de los cuales los principales son: (1) El traslado de la Iglesia desde la tierra para encontrarse con Su Señor en el aire en un momento conocido por Dios pero no revelado a los hombres, y siempre considerado como una esperanza inminente y feliz que anima a los creyentes al servicio en amor y a la santidad de vida. Este evento a menudo recibe el nombre de “arrebatamiento”. (2) Los juicios de la semana setenta de Daniel, llamados “la tribulación”, que caerán sobre la humanidad en general, pero incluirán a la porción no salvada de la iglesia militante, que estará en apostasía y será dejada en la tierra cuando la verdadera Iglesia sea llevada al cielo. Esta forma final de la iglesia apóstata se halla descrita en Ap. 17, con el nombre de “la ramera”, que primero habrá de ir montada (Ap. 17:7) sobre el poder político (“la bestia”), pero sólo para ser vencida y absorbida por ese poder. (3) El regreso desde el cielo a la tierra por parte de nuestro Señor Jesucristo en poder y gloria trayendo con Él a Su Iglesia, para establecer el reino milenial de justicia y paz. 

Tomado de:
Nota al pie de la Biblia de Estudio Scofield

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