Salmos 83: ¿Ha Encontrado Cumplimiento Final?

Apéndice 2 del Libro: Salmo 83 - La Profecía Faltante es Revelada

Por Bill Salus

Actualmente, muchos aficionados a la profecía están discutiendo el Salmo 83, una profecía en formato de petición escrita por el vidente Asaf hace aproximadamente 3,000 años. Esta profecía recluta a una población de diez miembros cuyo objetivo es nada menos que borrar a Israel del mapa. Su mandato confederado es:

Y dicen: «¡Vengan, destruyamos su nación! ¡Que el nombre de Israel no vuelva a recordarse!» (Salmos 83:4; NVI).

Mi libro, Isralestine—The Ancient Blueprints of the Future Middle East, ha hecho que muchos escatólogos reconsideren su modelo del tiempo del fin. Sin embargo, no todos los expertos están de acuerdo con mi ecuación del tiempo del fin de que el Salmo 83 precede a Ezequiel 38-39. Hay quienes todavía barren la profecía en el armario de la tribulación de siete años, o simplemente depositan el evento en el cubo de basura del cumplimiento histórico.

Las tres razones principales por las que el Salmo 83 no pertenece al período de siete años de la tribulación, ya han sido abordadas en el capítulo llamado “El Gran Israel: Los Mapas Futuros de Israel”; sin embargo, este apéndice tiene la intención de sacar la profecía de los anales del cumplimiento histórico, y colocarla de nuevo en la categoría de evento pendiente.

El Argumento de 2 Crónicas 20:

El escatólogo Nathan Jones, administrador de las páginas web del Ministerio Cordero y León del Dr. David Reagan, y coanfitrión del programa de televisión “Cristo en la Profecía", me pidió que participara en un blog en curso. El argumento fue planteado por un caballero identificado como Don, que 2 Crónicas 20:1-37 probablemente describe el cumplimiento final de la profecía del Salmo 83. 

Aquí está mi comentario sobre el tema:

“Nathan y Don: 2 Crónicas no es probable el episodio que Asaf describe en el Salmo 83. El relato de 2 Crónicas describe principalmente sólo tres, posiblemente cuatro, de las poblaciones de diez miembros alistadas en la profecía del Salmo 83. Éstos son los confederados del Salmo 83:6-8: Las tiendas de Edom y de los ismaelitas; Moab y los agarenos; Gebal, Ammón y Amalec; Filistea con los habitantes de Tiro; Asiria también se ha unido a ellos; han apoyado a los hijos de Lot.

Ahora comparen todo lo anterior con 2 Crónicas 20:1-37 en su Biblia.

2 Crónicas 20:1; RVA-2015—Aconteció después de esto que los hijos de Moab y de Amón, y con ellos algunos de los amonitas[a], salieron a la guerra contra Josafat. (Siguiendo el Texto Masorético y la Vulgata; La Septuaginta dice: meunitas; véase 2 Crónicas 26:7), 

2 Crónicas 20:1; NVI — Después de esto, los moabitas, los amonitas y algunos de los meunitas le declararon la guerra a Josafat (el versículo 1 menciona a Moab y Amón, y posiblemente a los meunitas).

La NKJV sugiere que “otros” estuvieron involucrados además de ellos, pero eso probablemente se refiere a los meunitas, un grupo mucho más pequeño que los del Salmo 83:6-8. Los meunitas, si es a ellos a quienes se refiere el versículo 1, eran una tribu árabe que habitaba a unas doce millas al sureste de Petra, lo que todavía los coloca en el sur de la actual Jordania. Cité la Versión Estándar Americana además de la Nueva Versión King James [en el artículo original en inglés] para ilustrar que sólo identifica a Amón y Moab. El versículo 2 hace referencia a Siria, según algunos textos masoréticos, la Septuaginta y la Vulgata; algunos manuscritos hebreos y en latín antiguo dicen Edom.

Edom o Siria, o ambas—Esto es sólo una porción de las diez poblaciones del Salmo 83. Los versículos 10 y 22-23 de 2 Crónicas 20 enumeran a Moab, Amón y el monte Seir. El Monte Seir se identifica principalmente con el pueblo de Edom. Por lo tanto, las poblaciones a las que se hace referencia principalmente serían la actual Jordania, con una ligera posibilidad de que Siria haya estado involucrada. Moab es hoy el centro de Jordania, Edom es el sur de Jordania y Amón es el norte de Jordania. Petra, el Monte Seir y los meunitas también se agruparían en el sur de Jordania y sus alrededores en la actualidad.

Debido al hecho de que se hace referencia a menos de la mitad de las diez poblaciones requeridas del Salmo 83, no es posible que 2 Crónicas 20 pueda considerarse como la fuente del cumplimiento del Salmo 83. Además, varios eruditos como el Dr. Arnold Fruchtenbaum, Chuck Missler, Hal Lindsey, el Dr. David Reagan, Jacob Prasch, David Dolan y muchos otros creen que el Salmo 83 aún no ha encontrado su cumplimiento final.

El Argumento de las Guerras Árabe-Israelíes de 1948 y 1967:

Hay quienes creen que la Guerra de los Seis Días de 1967 ocasionó el cumplimiento final de la profecía. Esta sugerencia se me presenta a menudo y, a continuación, se muestra un correo electrónico reciente que envié a un amigo en respuesta a su preocupación de que éste podría ser el caso.

“Recientemente se me ha informado que usted cree que el Salmo 83 pudo haber encontrado su cumplimiento en la Guerra de los Seis Días de 1967. Curiosamente, el Dr. David Reagan y yo discutimos esta posibilidad recientemente, mientras visitábamos juntos una conferencia de Calvary Chapel en Chino Hills, organizada por el pastor Jack Hibbs, en febrero de 2009. Estuvimos de acuerdo en que el mejor argumento para el cumplimiento era la guerra de 1948, comúnmente considerada por los israelíes como “La Guerra de Independencia”; sin embargo, ninguno de éstos cumple realmente con la descripción en nuestra estimación. Hay diez poblaciones involucradas en el Salmo 83:6-8 y no todas estuvieron involucradas en 1967; y más que todos ellas, al menos periféricamente, estuvieron involucradas en 1948.

Además, es importante notar que las “tiendas de Edom” son la primera población enumerada en el grupo del Salmo 83:6-8, y un estudio cuidadoso demuestra que los descendientes de los edomitas se convirtieron en habitantes de tiendas sólo después de la guerra árabe-israelí de 1948. Esto abroga la posibilidad de que el Salmo 83 se cumpliera en la “Guerra de Independencia” de 1948.

Bíblicamente, la condición de las “tiendas de” alude a los refugiados o a los campamentos militares. En el caso de los edomitas, su condición de refugiados se convirtió en una realidad preocupante en 1949, cuando comenzó la crisis de los refugiados palestinos. Hasta ese momento, se les conocía como los árabes de Palestina; desde entonces se les ha denominado refugiados.

Este libro dedica un capítulo entero a este tema llamado, “Whodomites”—Quiénes son los edomitas hoy. Dentro del capítulo “Whodomite” se establece claramente la conexión entre los edomitas y los refugiados palestinos. El capítulo traza varias oleadas históricas de migración edomita desde su tierra natal original hacia Israel. Por lo general, se asentaron en Hebrón y sus alrededores, que hoy existe en la actual Cisjordania. Con el tiempo, llegaron a ser conocidos como los idumeos, que es la palabra griega para los edomitas. El territorio que desarrollaron dentro de Israel asumió el nombre de Idumea.

Parece que, desde 1949 hasta el día de hoy, los refugiados palestinos, la aparente estrella antagónica del programa del Salmo 83, tienen una contingencia edomita descendiente que reside dentro de sus filas.

Sin embargo, el argumento adicional en contra de que cualquiera de estas dos guerras árabe-israelíes sea el cumplimiento es el hecho de que Asaf está pidiendo a Dios que destruya completamente esta confederación según el Salmo 83:17, un evento que aún no ha ocurrido. Le pide a Dios que modele su desaparición en el formato similar de los ejemplos históricos que enumera en el Salmo 83:9-11 y las ilustraciones alegóricas del Salmo 83:13-16. El hecho de que estas poblaciones todavía existan, busquen la posesión de la tierra prometida en el Salmo 83:12, y continúen poseyendo colectivamente la actitud antagónica hacia Israel del Salmo 83:4 evidencia de manera concluyente, en mi opinión, que esta profecía aún no se ha cumplido.

Conclusión:

Los dos argumentos enumerados anteriormente son los principales presentados por los principales eruditos de hoy en día que creen que el Salmo 83 ya ha encontrado su cumplimiento. Habiendo depositado previamente el Salmo 83 en el archivo del cumplimiento histórico, estos defensores tienden a centrar su enfoque en Ezequiel 38-39 como la próxima profecía bíblica del Medio Oriente que se cumplirá. No estoy de acuerdo con este pensamiento y expreso mis opiniones en el capítulo llamado Salmo 83 o Ezequiel 38: ¿Cuál es el próximo titular de noticias del Medio Oriente?

Debemos considerar el hecho de que esos meros estruendos de hoy entre Rusia e Irán en el epicentro del Medio Oriente, como Joel Rosenberg se refiere acertadamente a ellos, no constituyen, sino que simplemente sugieren el cumplimiento cercano de la invasión de Ezequiel 38-39. Curiosamente, muchos expertos militares predicen justo lo contrario, que Israel podría verse obligado a invadir Irán para anticiparse a sus aspiraciones nucleares. Esto podría marginar temporalmente a Irán y hacerlos de poca utilidad inmediata para Rusia, y puede ser una de las razones por las que Irán (la antigua Persia) no figura entre los confederados del Salmo 83.

De cualquier manera que usted lo “profetice”, algún gran evento que cambiará el mundo en el Medio Oriente ciertamente está a punto de suceder, tal como la Biblia predijo que sucedería. El hecho de que los confederados del Salmo 83 vivan hoy en día y abracen el antiguo odio hacia Israel, indica la probabilidad de que el Salmo 83 sea la próxima profecía del Medio Oriente que se cumpla.

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Bill Salus es un expositor de Profecía Bíblica radicado en California, Estados Unidos. Se especializa en explicar la importancia profética de eventos actuales del Medio Oriente y del mundo. Sus artículos han sido publicados en revistas, publicaciones cristianas, y de forma extensa en Internet. Él es el autor de los éxitos de librería, Isralestine, Revelation Road, Psalm 83: The Missing Prophecy y Nuclear Showdown in Iran (prophecydepot.com) 

Libro: El Pueblo Judío – Capítulo 2 (parte 1 de 2)

La Crisis del Medio Oriente en Perspectiva Bíblica

Por Dr. David R. Reagan

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— “¿Por qué esos judíos obstinados simplemente no les dan la Ribera Occidental a los árabes, para que pueda haber paz en el Medio Oriente?”.

La pregunta me la hizo un hombre gruñón junto al que estaba sentado en un avión.  

Sospechando que el hombre no tenía la menor idea de lo que estaba hablando, respondí con una pregunta:

— “¿Dónde está Cisjordania?”.

— “Ya sabes”, dijo.  

— “Sí, lo sé, pero ¿y tú?”.

— “Bueno, ¡claro que lo sé!”, espetó.

— “Bueno, entonces, ¿dónde está?”. Le pregunté de nuevo, insistiendo en que respondiera.  

— “Bueno... bueno...”, balbuceó: “¡la Ribera Occidental es la ribera occidental del Nilo!”.

Era todo lo que podía hacer para no reírme a carcajadas. Sin embargo, en realidad no era cosa de risa. Aquí estaba un hombre exigiendo a los israelíes que entregaran Cisjordania cuando ni siquiera tenía idea de dónde se encontraba Cisjordania. Se sintió avergonzado cuando le expliqué que la orilla occidental del Nilo pertenece a Egipto, no a Israel. Y se quedó atónito cuando le señalé que si Israel entregaba la verdadera Cisjordania, la nación quedaría en una posición indefendible, con sólo 9 millas de ancho en su punto más estrecho.

Mi conversación con este hombre fue la típica conversación sobre las complejidades de la política de Medio Oriente. La mayoría de la gente sabe poco, si es que sabe algo, sobre la zona, excepto la propaganda antiisraelí que han escuchado a través de fuentes mediáticas sesgadas. Sin embargo, están dispuestos a sentarse en sus cómodas casas al otro lado del mundo y pontificar sobre cómo los israelíes deben dejar de ser tan tercos y comenzar a ceder tierras a cambio de paz.

Mucho se ha escrito sobre la crisis del Medio Oriente desde una perspectiva política, pero nunca se entenderá separada de sus raíces espirituales, porque es, de principio a fin, un conflicto espiritual — razón por la cual nunca se resolverá políticamente.

El Pacto Abrahámico

El factor dominante espiritualmente es una promesa que Dios le hizo a Abraham hace casi 4,000 años. Esa promesa está contenida en Génesis 12:

1) Entonces el SEÑOR dijo a Abram: “Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. 

2) Yo haré de ti una gran nación. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. 

3) Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra”.

Los teólogos se refieren a este pasaje como el Pacto Abrahámico. Observe que contiene una serie de promesas incondicionales. Ni una sola vez Dios dice: “Si haces esto y aquello...”, o “si eres fiel...”. Las promesas son absolutas e incondicionales.

¡Y qué gloriosas promesas son! Dios le promete a Abraham una tierra, una nación, un gran nombre, protección y — lo más importante de todo — que a través de él todas las naciones serán bendecidas. Esta última promesa se refería, por supuesto, al hecho de que el Mesías, el Salvador del mundo, vendría a través del linaje de Abraham.

El Señor se le apareció a Abraham seis veces más para reafirmar este pacto (Gn. 12:7; 13:14-16; 15:1-6; 15:8-21; 17:1-8; y 22:15-18). En estas apariciones posteriores, Dios declaró que el pacto era “eterno” (Gn. 17:7-8), y detalló los límites de la tierra en detalle que abarcaban la mayor parte de lo que hoy se conoce como el Medio Oriente (Gn. 15:18-21). El pacto fue reafirmado al hijo de Abraham, Isaac (Gn. 26:1-5), y al hijo de Isaac, Jacob (Gn. 28:3-4,13-14 y 35:10-12).

Mil años más tarde, el rey David afirmó la validez continua del Pacto Abrahámico en el Salmo 105:

8) Se acordó [Dios] para siempre de su pacto,

de la palabra que mandó para mil generaciones,

9) el cual hizo con Abraham;

y de su juramento a Isaac.

10) Lo confirmó a Jacob por estatuto, como pacto sempiterno a Israel,

11) diciendo: “A ti daré la tierra de Canaán

como la porción que poseerán”.

El Pacto Abrahámico establece el título de propiedad de la tierra en el Medio Oriente. Ese título pertenece al pueblo judío para siempre — sin peros.

El Pacto del Uso de la Tierra

Sin embargo, el disfrute de la tierra por parte del pueblo judío está condicionado a su obediencia a Dios. Este hecho fue establecido por un segundo pacto dado a través de Moisés justo antes de que los hijos de Israel entraran en la tierra de Canaán. Este pacto, a menudo referido como el Pacto Palestino, pero que yo prefiero llamar el Pacto del Uso de la Tierra, está registrado en Deuteronomio 28-30.

En el Pacto del Uso de la Tierra, Dios dejó claro que el disfrute de la tierra por parte de los judíos dependería de su fidelidad a Él. Si eran fieles, serían ricamente bendecidos (Dt. 28:1-14). Pero si eran infieles, serían maldecidos de muchas maneras diferentes (Dt. 28:15-46).

La maldición más grande que Dios prometió poner sobre ellos fue su desplazamiento de la tierra. El cautiverio babilónico, que duró 70 años, está claramente profetizado en Dt. 28:47-57. Y su dispersión mundial, que comenzó en el año 70 d. C., se describe gráficamente en Dt. 28:58-67.

El Punto Crítico

Ahora, el punto importante a tener en cuenta es que el regalo de Dios de la tierra fue incondicional. A los judíos se les dio un título irrevocable y eterno. Pero el uso y disfrute de la tierra estaba condicionado a su obediencia.

Permítanme ilustrarles el punto con un ejemplo moderno. Supongamos que tienes un hijo adolescente que acaba de cumplir 16 años y ha adquirido su licencia de conducir. Decides bendecirlo comprándole un auto nuevo y poniendo el título a su nombre. El coche le pertenece, pero usted le deja claro que su uso dependerá de su obediencia a la ley. Si recibe una multa por exceso de velocidad, el automóvil estará encerrado en el garaje durante una semana. Seguirá perteneciéndole, pero no podrá usarlo.

La Expulsión de los Judíos

Los hijos de Israel entraron en la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josué, el sucesor de Moisés. Procedieron a ocupar la tierra durante los siguientes 750 años (400 bajo los jueces y 350 bajo los reyes). Pero, en violación de la ley de Dios, se casaron con las cananeas y terminaron adorando a sus dioses falsos.

Dios envió profetas como Elías y Eliseo para sacarlos de la idolatría, pero ellos persistieron. Finalmente, Dios levantó ejércitos extranjeros como Su espada de disciplina y les permitió conquistar a los judíos y llevarlos al cautiverio. Los asirios dispersaron a las diez tribus judías que vivían en el reino norteño de Israel. Cuando las dos tribus restantes en el reino del sur de Judá no lograron captar el mensaje, Dios permitió que los babilonios los capturaran y los exiliaran.

Setenta años después, en Su gracia y misericordia, Dios permitió que los judíos de Judá regresaran a su tierra y reconstruyeran tanto a Jerusalén como a su templo sagrado. Pero el pueblo judío persistió en la rebelión durante los siguientes 400 años y, cuando rechazaron a su Mesías, Dios permitió que los romanos los conquistaran y dispersaran por todo el mundo a partir del año 70 d. C., en cumplimiento de la profecía.

Pero, de nuevo, el punto crucial a tener en cuenta es que los judíos no perdieron su título de propiedad sobre la tierra. Sólo perdieron su uso y disfrute de ella, como castigo por su desobediencia. Hasta el día de hoy, los judíos han permanecido bajo disciplina. Es posible que estén de vuelta en una parte de su tierra, pero su disfrute de ella está siendo impedido por los constantes ataques árabes.

La Promesa de Reunión

El regreso moderno de los judíos a su tierra es uno de los mayores milagros de la historia. También es un cumplimiento de la profecía bíblica.

En el Pacto del Uso de la Tierra mismo, Dios prometió que, si los judíos alguna vez eran dispersados de su tierra debido a la desobediencia, un día serían reunidos (Dt. 30:1-9). Esta promesa de restauración de la tierra es la profecía más prolífica de las Escrituras hebreas, mencionada más veces que cualquier otra profecía.

Cuando estudia estas profecías de la reunión cuidadosamente, encontrará que se dividen en tres categorías. Algunas se relacionan con el regreso del cautiverio babilónico (Jer. 25:10-12 y 29:1-10). La mayoría, sin embargo, son profecías concernientes a dos grandes reuniones del tiempo del fin — una en incredulidad, antes del regreso del Señor (Is. 11:10-12 y Ez. 36:22-28); y la otra en la fe, después del regreso del Señor (Dt. 30:1-10 y Ez. 37:19-28).

La Reunión en Incredulidad

Con respecto a la reunión del tiempo del fin en incredulidad, Dios la puso en marcha a finales del siglo XIX, cuando comenzó a levantar voces proféticas entre los judíos en Europa, llamándolos a regresar a su tierra natal. Dios sabía que el Holocausto se avecinaba, por lo que llamó al pueblo judío a regresar a la patria que Él les había dado y de la que todavía tenían el título.

La persona clave que utilizó para difundir este mensaje de advertencia fue un periodista vienés llamado Theodore Herzl.1 Como la mayoría de los judíos europeos, Herzl creía que los judíos habían sido asimilados a la cultura europea y que nunca más volverían a sufrir brotes de antisemitismo. Pero cuando una virulenta ola de antisemitismo estalló en Francia en la década de 1890, los ojos de Herzl se abrieron al hecho de que los judíos no habían sido asimilados y nunca lo serían.2

Respondió escribiendo un folleto llamado El Estado Judío.3 En él, pedía a los judíos de todo el mundo que regresaran a su tierra natal, que en ese momento se llamaba Palestina. La visión de Herzl motivó a oleadas de inmigrantes a regresar a Palestina. Estas olas fueron denominadas “aliás” — por la palabra hebrea aliya, que significa “subir”. Esta palabra se usó porque se consideraba que los inmigrantes “subían a Jerusalén”.4

En 1900, había 40,000 judíos en Palestina. Durante los años inmediatamente anteriores a la Segunda Guerra Mundial, y durante la guerra misma, se colocaron muchas barreras en el camino de la inmigración judía, pero aun así, al final de la guerra, la población judía había aumentado a más de 600,000 personas. Hoy en día hay más de 6 millones de judíos en Israel que han venido — como se profetizó — de los cuatro rincones del mundo (Is. 11:12).

Las dos guerras mundiales fueron los acontecimientos clave que condujeron al regreso de los judíos a su tierra natal, demostrando una vez más que Dios puede sacar el bien de cualquier calamidad. La Primera Guerra Mundial preparó la tierra para el pueblo; la Segunda Guerra Mundial preparó al pueblo para la tierra.

El Impacto de la Primera Guerra Mundial

Durante la Primera Guerra Mundial, los turcos se pusieron del lado de los alemanes. Su reino, llamado el Imperio Otomano, incluía la mayor parte de las tierras de Medio Oriente, incluida Palestina. Cuando los alemanes perdieron la guerra, los turcos también lo hicieron, y su imperio se dividió entre los vencedores aliados. En un pacto secreto firmado en 1916 (llamado Acuerdo Sykes-Picot), los británicos y los franceses acordaron dividir el Medio Oriente entre ellos cuando terminara la guerra. Gran Bretaña recibió Palestina, mientras que los franceses recibieron Siria.6

En noviembre de 1917, los británicos emitieron lo que se llamó “La Declaración Balfour”.7 En ella declararon su intención de crear una patria para los judíos dentro del territorio de Palestina que les había sido asignado. En ese momento, Palestina consistía en todo lo que hoy es Israel y Jordania, un área de 45,000 millas cuadradas.

Los judíos de todo el mundo estaban eufóricos por la Declaración Balfour. Pero la tinta apenas se había secado, cuando el gobierno británico cambió de opinión. Para aplacar la animosidad árabe, decidieron en 1922 dar dos tercios de Palestina a los árabes, creando un estado palestino llamado Transjordania.8

Los líderes judíos se sintieron terriblemente decepcionados por esta decisión, y muchos se sintieron traicionados por los británicos. Pero todavía esperaban establecer un estado judío dentro de la parte de Palestina que quedaba — una franja de tierra de sólo 10,000 millas cuadradas de tamaño, más pequeña que el Lago Michigan o el estado de Nueva Jersey.

El Impacto de la Segunda Guerra Mundial

Incluso después de que Dios produjera milagrosamente una patria para los judíos a partir de los horrores de la Primera Guerra Mundial, el pueblo judío no regresó en grandes cantidades. La mayoría se sentía cómoda en Europa y simplemente no podía creer el creciente coro de voces proféticas que advertían de que se acercaba un tiempo de persecución generalizada.

La Segunda Guerra Mundial produjo el Holocausto que, a su vez, proporcionó la motivación para que los judíos regresaran a casa. Salieron de la guerra diciendo: “¡Nunca más! ¡Nunca más! Nunca más volveremos a vivir bajo un Hitler. Vamos a tener nuestra propia tierra, nuestro propio gobierno, nuestro propio Estado”. Este sentimiento produjo una avalancha de refugiados.

En noviembre de 1947, los judíos de todo el mundo estaban eufóricos cuando las Naciones Unidas votaron a favor de permitir el establecimiento de un Estado judío.9 Pero se sintieron muy decepcionados cuando las Naciones Unidas decidieron, al mismo tiempo, dividir de nuevo la parte restante de Palestina. Una vez más, como cuando dos tercios de Palestina habían sido utilizados para crear el Estado de Transjordania, los judíos se sintieron traicionados.

El Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947

El plan de las Naciones Unidas preveía el establecimiento de dos estados, uno para los judíos y otro para los árabes. El Estado judío debía estar formado por Galilea, la llanura costera del Mediterráneo y el desierto del Néguev. El estado árabe estaba formado principalmente por el corazón del antiguo Israel (Samaria y Judea). El Estado árabe también incluía la Franja de Gaza y una parte de Galilea.10

A pesar de su decepción, los judíos aceptaron la resolución de la ONU y procedieron a declarar la existencia de su nuevo estado el 14 de mayo de 1948.11 Los árabes rechazaron la votación de la ONU y declararon la guerra a Israel.

Tenga en cuenta que los árabes podrían haber establecido pacífica y legalmente un segundo Estado palestino en 1948 (el primero fue Jordania). En cambio, eligieron la guerra porque no estaban dispuestos a tolerar un estado judío en el Medio Oriente — incluso uno minúsculo de sólo 5,000 millas cuadradas. Esta acción por parte de los árabes, y muchas similares desde entonces, es lo que llevó a uno de los portavoces más elocuentes de Israel, Abba Eban, a decir: “Los palestinos nunca han perdido la oportunidad de perder una oportunidad”.12

Traducido por Donald Dolmus

Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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Revista Llamada de Medianoche – Febrero 2024

Ataque contra Israel

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Temas incluidos en esta edición:

»» Los cinco montajes propagandísticos de Hamás

»» Los liberados empiezan a contar historias

»» ¿Cuán cerca estamos del Arrebatamiento?

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»» ¿Quién es el Israel de Dios en Gálatas 6:16?

Entre otros.

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Observaciones del Editor: Orando por la Paz de Jerusalén en 2024

 Por Tim Moore

Editor Ejecutivo

Director y Evangelista Sénior 
Ministerio Cordero y León

7 de octubre de 2023. Una fecha que vivirá en la infamia.

Esas palabras nos llevan a muchos de nosotros, los estadounidenses, al 7 de diciembre de 1941. Franklin D. Roosevelt eligió palabras para describir el ataque sorpresa de la Armada Imperial Japonesa contra las fuerzas militares estadounidenses en Pearl Harbor.

¿Cómo podemos describir la brutal e intencionada matanza de cientos de hombres, mujeres y niños israelíes? ¿Qué justa indignación se puede suscitar para oponerse al odio satánico que motiva a los terroristas y a sus apologistas que odian a los judíos en todo el mundo?

Al momento de imprimir esta revista, Israel está envuelto en una guerra que no se parece a nada que haya experimentado en sus 75 años de existencia como nación moderna. Las amenazas existenciales que Israel superó en 1948, 1967 y 1973 fueron sólo presagios del cáncer metastatizado de odio y violencia que enfrenta hoy.

Teníamos la intención de que esta edición del Farolero volviera a visitar la Palabra profética de Dios. Pero la avalancha de acontecimientos recientes demuestra que la Palabra profética de Dios todavía se está cumpliendo ante nuestros ojos. Debido a que Él ha elegido revelar el fin de todas las cosas, podemos estar seguros de que Él todavía tiene el control — y que Su Voluntad se hará.

El mes pasado les insté a orar por la paz de Jerusalén. Este mes quiero pedirles que oren por el pueblo judío — tanto colectivamente como por nombre, si es posible. Oremos por los judíos israelíes mientras luchan por sus vidas en medio del apoyo vacilante de un mundo que rápida e inevitablemente se volverá en su contra una vez más.

En los días inmediatamente posteriores al 7 de octubre, publiqué una declaración citando el Salmo 59:1-3 y el Salmo 7. Después de implorar al Señor que lo libre de la maldad de los malvados, David afirma su esperanza eterna en la soberanía y justicia de Dios:

“Daré gracias al Señor conforme a Su justicia, y cantaré alabanzas al nombre del Señor, el Altísimo” (Salmos 7:17; NBLA).

Como pueden testificar todos los que confían en Él, si pones tu fe en Él, “El SEÑOR tu Dios está en medio de ti; Él es poderoso para salvar” (Sofonías 3:17; RVA-2015).

¡Por favor comience este nuevo año, 2024, orando por la paz de Jerusalén, pidiendo el regreso del Príncipe de Paz!

Tim Moore

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Vea:

La Importancia de Bendecir a Israel

Un Análisis General del Conflicto Actual en el Medio Oriente

Las Raíces del Antisemitismo y la Teología del Reemplazo

Recursos recomendados:

¿Deberían los Cristianos Apoyar a Israel?

Mitos sobre Israel (pdf)

Los Judíos en la Profecía

La Teología del Reemplazo

Dios y los Judíos

Los Judíos en la Profecía de los Tiempos del Fin

Estudio Bíblico Mesiánico: La Iglesia y los Judíos

¿Deberían los Cristianos Apoyar a Israel?

Por Dr. Nathan E. Jones

Dios está cumpliendo hoy las promesas que se hicieron al pueblo judío hace miles de años. Estas promesas se basan en una serie de acuerdos legales, llamados pactos, hechos entre Dios y el pueblo judío, que se centran en la tierra de Israel.

El pacto fundamental — el Pacto Abrahámico — otorga el título de propiedad de la tierra de Israel a los descendientes del linaje de Abraham, Isaac y Jacob. Esta promesa incondicional, irrevocable y eterna fue literalmente sellada con sangre (Génesis 12:1-7; 13:14-18; 17:7; 1 Crónicas 16:17-18; Salmos 105:8-11; Romanos 9:4).

El Pacto de la Tierra de Dios promete que Israel un día se convertirá en la nación principal del mundo, es decir, siempre y cuando el pueblo judío permanezca obediente a Dios (Dt. 28:1, 13).

El Pacto Davídico promete un Rey eterno que descenderá del linaje del Rey David. Un día este Mesías gobernará sobre el mundo entero desde Jerusalén (2 Samuel 7:10-16).

Estos pactos son la razón por la que durante cientos de años, los cristianos han creído, sólo porque Dios lo dijo, que naturalmente debemos apoyar a la nación de Israel. Bueno, “¡No es así!”, dice un grupo particular de cristianos, cristianos que se reúnen en conferencias con nombres como “Cristo en el Puesto de Control”. Cuestionan la legitimidad de estos pactos y si los cristianos realmente deberían apoyar a Israel.

Mitos Desmentidos

Vamos a desmentir siete de los mitos más populares de estos detractores sobre por qué los cristianos no deberían apoyar a la nación de Israel.

Mito #1: “¡Los judíos mataron a Jesús!”.

Aquellos que acusan a los judíos de matar a Jesús parecen haber olvidado deliberadamente que la Biblia dice: “Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel” (Hechos 4:27-28).

Por lo tanto, no sólo judíos y gentiles participaron en el asesinato de Jesús, sino que, en verdad, todos somos pecadores y, por lo tanto, todos somos responsables de que Jesús muriera en la cruz. Pero, en realidad, Jesús mismo declaró claramente que sólo Él dio Su vida y que nadie se la quitó (Juan 10:15-18).

Mito #2: “Los judíos han sido desheredados a causa de su incredulidad”.

Es posible que los judíos hayan sido expulsados de su tierra — dos veces — debido a su rebelión contra Dios. Pero, como explica el Salmo 105, Dios garantizó en Su Pacto Abrahámico que la tierra de Israel pertenece incondicionalmente y para siempre a los hijos de Jacob. Y, como argumentó el apóstol Pablo en Romanos 9-11, “Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita... No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció”.

Y entonces, no, Dios no ha desheredado al pueblo judío ni ha revocado sus pactos territoriales.

Mito #3: “La Iglesia ha reemplazado a Israel y ahora recibe su herencia”.

¡No según el apóstol Pablo! Cuenta la historia de un olivo cuyas ramas fueron podadas debido a la incredulidad, y las vides silvestres fueron injertadas (Romanos 11). Pero, cuando las ramas naturales comenzaran a creer de nuevo, serían injertadas de nuevo en el árbol. La salvación puede haber llegado a las vides de olivos silvestres, la Iglesia, pero Dios todavía tiene planeada la salvación para las ramas naturales: Un Israel creyente que llamará a Jesús Salvador.

Mito #4: “Los judíos que se están reuniendo de nuevo en la tierra de Israel no pueden ser de Dios porque no se han arrepentido y aceptado a Jesús como su Mesías”.

El regreso de los judíos a Israel en incredulidad es exactamente lo que Dios predijo que sucedería. Isaías profetizó que los judíos serían reunidos por segunda vez de las naciones del mundo, y Ezequiel dejó en claro que los judíos se reunirían en incredulidad para que Dios mismo les diera un nuevo corazón para Él (Isaías 11:10-12; Ezequiel 36:22-28).

No es un accidente de la historia que un pueblo desposeído de su país durante 1,900 años pudiera haber mantenido su identidad étnica y haber hecho renacer su nación dos milenios después. ¡Nunca ha sucedido algo así! Y esta es la nación de la Biblia de la que estamos hablando. Por lo tanto, la reunión de los judíos sólo puede ser un milagro de Dios.

Mito #5: “Apoyar a Israel es apoyar cada acción del gobierno israelí”.

Nadie apoya todas las acciones de ningún gobierno, ni siquiera el suyo propio. Apoyar a Israel es apoyar la obra redentora que Dios está haciendo para llevar a un remanente de su pueblo a la salvación en Cristo y, en última instancia, al cumplimiento de Sus pactos.

Mito #6: “Los judíos robaron la tierra de los palestinos y viven allí ilegalmente”.

En primer lugar, el Pacto Abrahámico concede al pueblo judío la escritura eterna de la tierra de Israel. En segundo lugar, cuando los judíos comenzaron a regresar a principios del siglo XX, no existía tal cosa como un palestino. El puñado de árabes que vivían en ese páramo vendió la tierra a los judíos a precios exorbitantes. Y, en tercer lugar, Israel fue creado legalmente en respuesta a una declaración de las Naciones Unidas, aprobada en noviembre de 1947, que autorizaba el establecimiento de un Estado judío en la tierra que los romanos habían rebautizado como Palestina. No puedes robar tierras que ya son legalmente tuyas.

Mito #7: “Apoyar a Israel es odiar al pueblo palestino”.

Contrariamente a la propaganda árabe, los que se llaman a sí mismos palestinos disfrutan de más libertades y derechos en Israel que si vivieran en cualquier nación musulmana. Porque no son los judíos los que odian y abusan de los palestinos, sino sus propios líderes terroristas los que roban miles de millones de su ayuda exterior y niegan a los refugiados el acceso a sus países de origen, Siria y Jordania.

Desde 1948, a los palestinos se les han dado varias oportunidades para crear otro Estado palestino además de Jordania, pero cada vez han rechazado esas ofertas y, en cambio, han respondido con violencia. ¿Por qué? Porque su objetivo final es la aniquilación de Israel. Entonces, ¿quién odia exactamente a quién aquí?

Con esos mitos derribados, veamos algunas de las razones por las que los cristianos deberían apoyar a Israel.

1. Democracia

La nación de Israel es la única democracia de estilo occidental en un mar de tiranía islámica. Apoyar a Israel es apoyar a la única nación de Medio Oriente que ofrece libertad religiosa y derechos humanos a las mujeres.

2. Defensa

Israel protege a Occidente y a la cristiandad, al erigirse como la primera línea de defensa contra el islam violento y radical.

3. Economía

Israel aporta al mundo una cantidad alucinante de alimentos, medicinas y tecnologías de vanguardia. que elevan el nivel de vida en todo el mundo.

4. Bendición

Cuando se trata de apoyar a la nación de Israel, Dios prometió en Génesis 12: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré”. Apoyar a Israel conlleva la bendición de Dios.

5. Es Bíblico

No hace falta decir que es bíblicamente correcto que los cristianos apoyen a Dios. Puesto que Dios ama al pueblo judío y quiere que regresen a Él, ¿no deberían los cristianos querer esto también? Amar a Israel expresa nuestro amor por Dios.

6. Es Profético

Y finalmente, ya sea que ames u odies a la nación de Israel, o incluso al pueblo judío, independientemente de lo que pensemos los simples mortales, la profecía bíblica se cumplirá. Se hará la voluntad de Dios, y no hay forma de detenerla. Después de todo, ¿quién podría enfrentarse al Dios Viviente y esperar ganar (Salmo 76:7; Hebreos 10:31)?

Así que, en conclusión, no es “¿Deberían los cristianos apoyar a Israel?”, sino más bien, “¡Los cristianos deben apoyar a Israel!”.

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Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

Should Christians Support Israel?

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El Resurgimiento del Ejército de Israel en la Profecía Bíblica (Parte 2 de 2)

Por Dr. David R. Reagan

En la primera parte de esta fascinante mirada al resurgimiento del ejército de Israel en la profecía bíblica, vimos cómo Dios defendió milagrosamente a Israel durante la Guerra de Independencia de Israel. Ahora exploraremos las tremendas victorias de Dios durante la Guerra de los Seis Días y la Guerra de Yom Kippur.

La Guerra de los Seis Días (Junio de 1967)

Después de años de escaramuzas de ojo por ojo, a principios de la década de 1960, el presidente egipcio, Gamal Abdel Nasser, trató de alinear al mundo árabe bajo su liderazgo. Su objetivo declarado era erradicar al judío Estado de Israel.

En 1965, Nasser afirmó, “No entraremos a Palestina con su suelo cubierto de arena; entraremos con su suelo saturado de sangre”. Unos meses después, Nasser declaró que tenía dos objetivos: “El objetivo inmediato: la perfección del poderío militar árabe. El objetivo nacional: la erradicación de Israel”.

En mayo de 1967, Nasser concentró en la frontera sur de Israel. Luego les ordenó a las tropas de la ONU en la zona búfer entre Israel y Egipto que se retiraran. Cuando la ONU cumplió de buena gana, Nasser anunció:

“A partir de hoy, ya no existe más una fuerza de emergencia internacional para proteger a Israel. Ya no tendremos paciencia. Ya no nos quejaremos más ante la ONU acerca de Israel. El único método que aplicaremos contra Israel es la guerra total, la que dará como resultado la exterminación de la existencia sionista”.

El Ministro de Defensa sirio, Hafez Assad, afirmó el entusiasmo de Siria “por entrar en una batalla de aniquilación”.

El 22 de mayo, Egipto bloqueó el Estrecho de Tirán a todos los barcos israelíes — un acto abierto de guerra según el derecho internacional. El rey Hussein de Jordania firmó un pacto de defensa con Egipto el 30 de mayo; y el presidente de Irak, Abdur Rahman Aref, se unió a la retórica belicosa al declarar: “Nuestro objetivo es claro — borrar a Israel del mapa”.

Un ejército árabe combinado de 465,000 soldados, 2,800 tanques y 800 aviones estaba listo para aniquilar a Israel.

Algunos miembros de la Brigada Givati israelí en 1948.

Los líderes israelíes decidieron que sería suicida esperar el ataque, y así, el 6 de junio, toda la Fuerza Aérea israelí (excepto unos 12 aviones asignados a defender el espacio aéreo de Israel) lanzó un ataque devastador contra la fuerza aérea egipcia. Al final de la mañana, prácticamente habían destruido las fuerzas aéreas egipcias, jordanas y sirias. La indiscutible superioridad aérea condujo a otra milagrosa victoria israelí después de sólo seis días de combates.

Incluso cuando los ejércitos árabes estaban siendo diezmados, el rey Hussein de Jordania se sintió obligado a unirse a la lucha. En respuesta, Israel hizo que el ejército jordano cruzara el Río Jordán y recuperó la Ciudad Vieja de Jerusalén y el sagrado Monte del Templo.

Los paracaidistas israelíes se apresuraron a llegar al Muro de los Lamentos — donde no se había permitido el acceso a ningún judío durante 18 años. El rabino Shlomo Goren, el rabino principal de las FDI (y más tarde el rabino principal de Israel) corrió hacia la pared, tocó el shofar y anunció: “Hemos tomado la Ciudad de Dios. Estamos entrando en la era mesiánica para el pueblo judío”. Él entendió, por las profecías en las escrituras hebreas, que, cuando los judíos estén de regreso en la tierra y en su ciudad capital, el Mesías vendrá.

La Guerra de Yom Kippur (Octubre de 1973)

La excesiva confianza israelí en su invencibilidad condujo a una situación desesperada sólo seis años después. El 6 de octubre (Yom Kippur, el día más sagrado del judaísmo), Egipto y Siria lanzaron un ataque sorpresa contra Israel.

Al cruzar el Canal de Suez, los egipcios invadieron rápidamente los puestos de avanzada israelíes y se adentraron en el Sinaí. Al mismo tiempo, Siria atacó los Altos del Golán. Anwar Sadat, el Presidente de Egipto, había cumplido su promesa de vengar la humillación árabe sufrida en 1967.

Apenas unas horas antes de que comenzara el ataque, el Jefe del Estado Mayor de las FDI, David Elazar, recomendó un ataque aéreo preventivo y la movilización inmediata de las reservas. Pero la Primer Ministro, Golda Meir, anuló un primer ataque. Henry Kissinger le había advertido que Estados Unidos no apoyaría a Israel si volvía a atacar primero.

Una vez más, como en todas sus guerras anteriores, Israel se enfrentó a probabilidades abrumadoras. En los Altos del Golán, 180 tanques israelíes se enfrentaron a una embestida de 1,400 tanques sirios. A lo largo del Canal de Suez, menos de 500 defensores israelíes con sólo 3 tanques fueron atacados por 600,000 soldados egipcios, respaldados por 2,000 tanques y 550 aviones. Nueve estados árabes no combatientes proporcionaron ayuda y apoyo financiero al esfuerzo bélico egipcio-sirio, mientras que la Unión Soviética proporcionó equipo militar e inteligencia.

A un gran costo, Israel prevaleció una vez más. Animado por la ayuda militar masiva de Estados Unidos y los brillantes comandantes militares, Israel hizo retroceder los avances árabes iniciales y recuperó los Altos del Golán y la Península del Sinaí. Por ejemplo, bajo el mando del General Ariel Sharon, Israel ganó la mayor batalla de tanques de la historia.

Para el 15 de octubre, la fuerza de tanques egipcia había sido destruida y Sharon había cruzado el Canal de Suez. Rápidamente rodeó al Tercer Ejército egipcio, lo inmovilizó y comenzó a marchar hacia El Cairo.

Tropas israelíes en el Sinaí durante la Guerra de Yom Kippur. De pie en el centro, con la cabeza vendada, está el General Ariel Sharon. Junto a él, con el parche en el ojo, está Moshé Dayán, quien en ese momento fungía como Ministro de Defensa.

Mientras tanto, en el norte, las fuerzas israelíes habían despejado los Altos del Golán, habían recuperado el Monte Hermón y habían comenzado a avanzar hacia Damasco.

Para el 15 de octubre, las fuerzas israelíes estaban a 25 millas de Damasco y a 63 millas de El Cairo, cuando los soviéticos exigieron a la ONU que pidiera un alto el fuego. Una vez más, Israel prevaleció cuando parecía que no había esperanza.

Otros Conflictos Importantes

Desde 1967, Israel ha luchado contra el terrorismo palestino e islámico. Los terroristas palestinos demostraron su odio en los Juegos Olímpicos de 1972 en Berlín, cuando 11 israelíes fueron brutalmente asesinados. Los secuestros y bombardeos palestinos han continuado hasta el día de hoy.

En 1976, mientras Estados Unidos se preparaba para celebrar su bicentenario, cuatro terroristas secuestraron un vuelo de Air France de Tel Aviv a París y lo desviaron a Bengasi, Libia, y luego a Entebbe, Uganda. Israel intentó liberar a 106 rehenes y tripulantes a través de negociaciones, pero finalmente se vio obligado a recurrir a una audaz misión de rescate. Bajo el mando del teniente coronel Jonathan (Yoni) Netanyahu (hermano del Primer Ministro Benjamín Netanyahu), una fuerza de comando voló a Uganda en un avión Hércules C-130. Aterrizaron en el aeropuerto de Entebbe, sorprendieron a los guardias ugandeses y rápidamente establecieron el control. Durante la redada, los siete secuestradores fueron asesinados. Lamentablemente, cuatro rehenes murieron, tres por fuego cruzado y uno por orden de un enfurecido Idi Amin (una anciana había sido llevada a un hospital local antes de la redada).

Cinco comandos israelíes resultaron heridos y, trágicamente, Yoni Netanyahu murió. Sin embargo, Israel había demostrado una vez más su determinación y su poderío militar.

La tumba de Yoni Netanyahu, en el Cementerio del Monte Herzl, en Jerusalén.

Esa determinación ha sido puesta a prueba en repetidas ocasiones. Las Intifadas (“levantamiento” en árabe) incitadas por Yasser Arafat han sido seguidas por ataques de Hamás en Gaza y Hezbolá en el Líbano. Grandes y pequeñas escaramuzas han enfrentado a Israel contra un enemigo nebuloso y sin escrúpulos. Pero una y otra vez, aunque ensangrentado y afligido, Israel ha prevalecido.

Conclusión

Estos y otros conflictos israelíes de los últimos 75 años demuestran, sin lugar a dudas, que Dios tiene Su mano sobre Israel, protegiendo al pueblo judío de un asalto tras otro, y permitiéndoles lograr victorias milagrosas, todo en cumplimiento de las profecías bíblicas sobre Israel en los tiempos del fin. 

Tampoco puede haber ninguna duda de que la protección sobrenatural de Dios continuará.

En este momento, Israel está envuelto en otra lucha por su existencia contra los terroristas palestinos radicalizados en Gaza. Bien podría ser la peor de todas las guerras que Israel ha experimentado, especialmente si se convierte en una conflagración regional. Pero las Escrituras nos dicen que Israel superará todos estos desafíos a su existencia, porque Dios prometió que una vez que los replantara en su tierra, “nunca más serán arrancados de su tierra” (Amós 9:15).

Si esta guerra resulta ser un cumplimiento de la guerra profetizada en el Salmo 83, entonces Israel una vez más saldrá abrumadoramente victorioso, derrotando a todas las naciones árabes con las que comparte una frontera común. Esto allanará el camino para la posterior guerra de Gog y Magog, descrita en Ezequiel 38 y 39, cuando Rusia, acompañada por ciertas naciones musulmanas, descenderá contra Israel y sufrirá una destrucción sobrenatural a manos del Señor.

Israel tiene algunos días muy difíciles por delante, pero Dios les ha hecho algunas promesas maravillosas en las que pueden confiar. En el Salmo 121:4 dice: “He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel”. En Isaías Él le prometió a Israel: “Ninguna arma forjada contra ti prosperará” (54:17).

Estados Unidos necesita prestar atención a estas promesas de Dios. Sólo si apoyamos a Israel y lo bendecimos podemos esperar ser bendecidos.

Al final, sabemos que todas las naciones del mundo vendrán en contra de Israel. Pero Dios los preservará — para que un gran remanente pueda llegar a la salvación. ¡Oremos por la paz de Jerusalén y la salvación eterna del pueblo judío!

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

The Resurgence of Israel’s Military in Bible Prophecy (Part 2 of 2)

Recursos recomendados:

El Resurgimiento del Ejército de Israel en la Profecía Bíblica (haga clic en la imagen para descargar el archivo pdf)

La Señal de Israel (Parte 2 de 2)

Una Promesa Largamente Esperada

 Por Tim Moore

Promesas Hechas — y Cumplidas

Una de las promesas más prolíficas de las Escrituras es el voto de Dios de reunir al pueblo judío. En Ezequiel 28:25-26, Él dijo: “Cuando recoja a la casa de Israel de los pueblos entre los cuales está esparcida, entonces me santificaré en ellos ante los ojos de las naciones, y habitarán en su tierra, la cual di a mi siervo Jacob. Y habitarán en ella seguros, y edificarán casas, y plantarán viñas, y vivirán confiadamente, cuando yo haga juicios en todos los que los despojan en sus alrededores; y sabrán que yo soy Jehová su Dios”.

¿Captó eso? La conciencia judía de Dios y su fidelidad a Dios no precederán a la reunión; será el resultado de Su protección después de que Él haya manifestado Su fidelidad. Ezequiel 34:11-31 hace el mismo punto, enfatizando el recogimiento y la bendición antes de afirmar: “Y sabrán que yo Jehová su Dios estoy con ellos, y ellos son mi pueblo, la casa de Israel, dice Jehová el Señor”. En Ezequiel 36, el profeta registra dos veces la declaración enfática del Señor de que el recogimiento no está ligado al mérito o la fidelidad judía: “No lo hago por vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santo nombre, el cual profanasteis vosotros entre las naciones adonde habéis llegado” (vv. 22 y 32).

Zacarías predijo la reunión en Sion desde “la tierra del oriente, y de la tierra donde se pone el sol” (8:3-8) y la promesa de Dios de “fortalecer la casa de Judá... y guardar la casa de José... y hacerlos volver, porque tengo compasión de ellos, y serán como si no los hubiera desechado” (10:6).

Y, por supuesto, Isaías registró la promesa de Dios de traer de regreso a Su pueblo Israel desde el este y del oeste y del norte y del sur —los cuatro confines de la tierra. Jeremías dijo que esta reunión sería tan milagrosa, que haría palidecer incluso el Éxodo del cautiverio en Egipto en comparación (Jeremías 16:14-15, 23:7-8).

Comenzando a finales de 1800, aumentando a lo largo de la primera mitad del siglo XX (a pesar de la resistencia británica), y creciendo hasta convertirse en una inundación en los últimos 75 años, los judíos han estado regresando a Israel — desde los cuatro rincones de la tierra.

Ese milagro moderno representa una promesa hecha — y cumplida.

Si lo Deseas, no es un Sueño

El padre del sionismo moderno es Theodor Herzl. Cuando era un joven periodista húngaro-austríaco, Herzl viajó a Francia para informar sobre el juicio del oficial judío del ejército francés Alfred Dreyfus. El antisemitismo desenmascarado que Herzl presenció de los parisinos promedio lo llevó a darse cuenta de que los judíos nunca se integrarían completamente en las sociedades gentiles. Los antiguos celos y odios eventualmente resurgirían para amenazar a las familias judías dondequiera que vivieran.

Al igual que Herzl comenzó a clamar por una patria judía, los sionistas cristianos también surgieron para apoyar la causa del Estado judío. La motivación de Herzl era principalmente étnica o nacionalista, mientras que los sionistas cristianos entendían las promesas de Dios y la importancia del restablecimiento de Israel para la línea de tiempo profética de Dios.

A partir de 1897, Herzl reunió un “Congreso Sionista” en Basilea, Suiza, para promover la idea del sionismo y de un Estado judío independiente. Unas pocas personas muy motivadas se unieron a la causa y se volvieron fanáticas en su defensa del sionismo. Eliezar Ben Yehuda fue uno de ellos, pero su deseo de resucitar el hebreo como lengua principal del pueblo judío fue demasiado incluso para Herzl.

Cristianos como William Blackstone eran fervientes partidarios de la causa sionista. El pastor alemán William Hechler discernió la relación entre el pueblo judío y el regreso del Mesías y promovió fervientemente el sionismo — e incluso motivó a Herzl a ser más agresivo en sus aspiraciones.

Los cristianos que anhelaban el regreso del Señor hace 100 años estaban ansiosos por apoyar el sionismo y el establecimiento de una patria judía — incluso si el judío promedio no estaba dispuesto a desarraigarse de la relativa comodidad en Europa y en otros lugares para reubicarse en una franja de tierra desolada en la costa oriental del Mediterráneo. Ellos eran los visionarios que se inspiraban en la Palabra de Dios, no los detractores que sólo podían ver los hechos en el terreno.

Herzl es famoso por decir: “Si lo deseas, no es un sueño”. Su sueño parecía audaz y fuera del alcance de la mayoría de los judíos y gentiles a principios del siglo XX. Y su declaración podría ser considerada como otro ejemplo de descaro — si se basara sólo en la arrogancia y el orgullo del hombre.

Pero el sueño de Herzl se alineaba con la voluntad de Dios. De hecho, la profecía de Dios de reunir a su pueblo y restablecerlo como “una nación sobre los montes de Israel” fue una promesa garantizada por la fidelidad del Prometedor.

Porque Él lo quiso, no fue un sueño.

El Tiempo de los Gentiles

Jesús dijo que Jerusalén sería pisoteada por los gentiles “hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan” (Lucas 21:24).

¿Recuerda la idea de Pablo de que la resistencia judía al Evangelio lo impulsó al mundo gentil? Las Escrituras indican que llegaría un momento en que el enfoque volvería al pueblo judío. La nación moderna de Israel fue restablecida el 14 de mayo de 1948, pero la Ciudad Vieja de Jerusalén, incluyendo el Monte Sion mismo, continuó siendo pisoteada por los gentiles hasta 1967.

Hacia el final de la Guerra de los Seis Días, Israel reconoció una breve ventana de oportunidad para recuperar Jerusalén. Sus objetivos militares no incluían la antigua capital. De hecho, Israel había instado a Jordania a mantenerse neutral durante las hostilidades. Pero el orgullo de Jordania y la voluntad de Dios se alinearon para crear una oportunidad para que los judíos recuperaran la ciudad.

Tengo la intención de explorar los aspectos militares de la batalla por Jerusalén en un libro de próxima publicación (La Batalla por Israel). La implicación de esta victoria no pasó desapercibida para los que discernían espiritualmente en 1967. Al enterarse de que la ciudad había sido liberada, Shlomo Goren, el Gran Rabino de las FDI, corrió hacia el Muro de los Lamentos, tocó un shofar y declaró: “Proclamo hoy el comienzo de la Era Mesiánica”. Entendió que, cuando los judíos volvieran a tomar posesión de Jerusalén, el reloj profético de Dios comenzaría la cuenta regresiva hasta el final.

A pesar de tener Lucas 21:24, innumerables otras Escrituras proféticas y la presencia del Espíritu Santo que mora en nosotros, la mayoría de los cristianos gentiles ignoraban la importancia de ese momento. He preguntado a decenas de creyentes que vivieron ese período sobre la reacción en sus iglesias. Dan testimonio de una apatía abrumadora ante los acontecimientos que tienen lugar al otro lado del mundo. La creciente agitación de Vietnam y el creciente malestar en el país clamaban por mucha más atención que los acontecimientos en Israel.

Este es un triste comentario sobre el cristianismo contemporáneo — y no pretendo tener inmunidad inherente a esta miopía. Mientras Dios está obrando a nuestro alrededor y cumpliendo las promesas que los cristianos han anhelado presenciar durante casi 2,000 años, la mayoría de los seguidores de Cristo están prestando atención a todas las cosas equivocadas. Esto me recuerda al personaje de C.S. Lewis, Clarence Eustace Scrubb, cuyo lamentable egocentrismo provenía del hecho de que había “leído todos los libros equivocados”.

Estamos llamados a ser el pueblo de El Libro — atesorarlo, estudiarlo, creerlo y obedecerlo. Ciertamente, hay aspectos de la escatología en los que la gente no está de acuerdo, o que sólo podemos ver claramente en retrospectiva. Pero hay muchas cosas que podemos entender si simplemente abrimos el libro y (para seguir la admonición de Apocalipsis citada dos veces) “leemos y prestamos atención”.

Justo antes de que entraran a poseer la Tierra Prometida, Moisés le dijo al pueblo judío: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre...” (Deuteronomio 29:29).

¿Qué es lo Siguiente?

Si “los tiempos de los gentiles se han cumplido”, ¿qué nos espera? De acuerdo con la Palabra profética de Dios, no hay más requisitos previos para que se le diga a Jesús: “Ve y busca a Tu Novia”.

La misma frase insinúa que hemos vuelto a entrar en la época de los judíos — en Jerusalén y más allá. Y, ciertamente, el mundo ha centrado su atención en la cuestión judía con renovado vigor. La paz en Medio Oriente implica inevitablemente a Israel. Las naciones del mundo prestan mucha atención a lo que sucede en Jerusalén, y están alineadas de manera única en oposición a Israel. El propio objetivo de Satanás de eliminar a los judíos se manifiesta cada vez más en el antagonismo hacia Israel y el antisemitismo hacia los judíos.

Pero Dios no ha terminado con el pueblo judío. Él los tiene justo donde Él los quiere — de regreso en su tierra y listos para presenciar Su mano poderosa y extendida protegiéndolos milagrosamente.

Alabado sea el Señor, hay una creciente ola de creencia en Yeshúa entre los judíos en Israel y los que permanecen en la Diáspora. Pero el goteo se convertirá en un torrente en la plenitud de los tiempos. Y, cuando el pueblo judío llegue al fin de sí mismo, durante la Tribulación, mirará a Aquel a quien traspasaron y llorarán por Él como por un hijo primogénito. Entonces, clamarán: “¡Baruj Haba B’Shem Adonai —¡Bendito sea el que viene en el nombre del Señor!”.

La Cuenta Regresiva Está en Marcha

Todos las Señales de los Tiempos indican que estamos viviendo en tiempo prestado. Jesús viene pronto. Pero la señal más importante de todas es Israel. Su mera existencia demuestra que Dios es todopoderoso; que Él puede elegir, bendecir y proteger a quien Él quiera; y que Él orquestará incluso las malas intenciones de Satanás y del hombre para cumplir Su perfecta voluntad y glorificarse a Sí mismo.

A medio mundo de distancia, Israel brilla como un letrero de neón — tanto una promesa como una advertencia. ¡Jesús viene pronto! Él será la Esperanza Bienaventurada para aquellos que lo conocen, pero será un terror santo para aquellos que lo han rechazado (Juan 3:36).

La decisión es tuya. El tiempo apremia. ¡El año que viene en Jerusalén podría ser demasiado tarde!

Lea la parte 1 aquí

Traducido por Donald Dolmus
Ministerio En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

Original article:

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